旅游的解说词怎么写？

各位朋友，大家好！欢迎光临南京夫子庙。

夫子庙地处城南秦淮河畔，地理位置优越，交通十分方便，是南京人引以为自豪的历史遗迹和旅游景点，是新兴的文化、商业、游览中心和庙市合一的繁华之地。

夫子庙，又叫孔庙、文庙，是祭祀我国著名的大教育家、思想家孔子的地方。

孔子在古代被人们尊称为孔夫子，故其庙宇俗称“夫子庙”。

由于儒学的正统地位，它的创始人孔子备受封建社会历朝历代的统治者和士子们的尊崇，祀奉他的孔庙遍布全国各地，有的地方还不只一个。

夫子庙作为封建士子崇拜的场所，大多与教育设施（如学宫、贡院等）布置在一起，即所谓的庙附于学，一般是在学宫的前面或一侧。

历史上，南京城区的夫子庙曾有三处，一处在今市政府大院内，另一处在朝天宫。

现在我们要参观、游览的，是第三处，也是最有名气的一处。

它是宋景佑元年（1034年）从朝天宫迁来的，初为建康府学，元为集庆路学，明初为国学，后为应天府学，清迁出府学，改为江宁、上元两县学。

咸丰年间毁于兵火，同治年间（1869年）重建，抗战中为日军焚毁。

现存夫子庙为80年代初重建。

它采用前庙后学，孔庙在前，学宫在后，后来设立的贡院被布置在学宫的左侧。

因此，南京夫子庙比较完整的格局包括三部分，即孔庙、学宫、贡院。

以大成殿为中心的南北中轴线及两侧的主要建筑和以明远楼为中心的江南贡院陈列馆成为夫子庙地区最主要的旅游观光点。

夫子庙地区由于悠久的历史、方便的水上交通，使其在夫子庙出现之前，就已成为古代南京比较有名的“佳丽地”和名士聚居地，因此除了以上所述主要景点外，还有吴敬梓故居、古桃叶渡、萃苑、百年老店一条街、文德桥、王谢故居、乌衣巷、媚香楼等景点。

现在我们已站在夫子庙中轴线的起点部分—夫子庙广常环顾四周，南有泮池、照壁、木坊，东西两侧有聚星亭、魁光阁及商业区，北有中轴线上主要建筑大成殿和分布于孔庙东西两侧的东、西二市，形成了夫子庙地区区别于其他城市孔庙的独特氛围，即历史上形成的庙市合一的格局。

请看广场前的这一条河，它叫秦淮河，是南京人民的母亲河，全长110公里，孕育了早期的南京文明。

流经广场的这一段是内秦淮河的一部分，建庙时被改造为泮池，因曲阜孔庙泮水流过而得名。

南岸的一堵红墙，是建于明万历（1575年）年间的大照壁，长达110米，气势磅礴，为全国照壁之最。

照壁起遮蔽和装饰作用，是整个夫子庙建筑群的开始。

泮池北岸石栏则为明正德（1514年）年间所建，是历经了沧桑变迁之后，成为夫子庙建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品，抗战前曾加以修整。

游人至此，凭栏小憩，观览秦淮秀色，心旷神怡。

泮池西侧的文德桥现为汉白玉桥。

因儒家提倡文章道德而得名。

因为桥向与子午线方向一致，所以每逢农历11月15日子时左右，皓月当空，凭栏俯视，在桥的两边分别可看到桥影将河中明月分成两个半月，被称为“文德分月”。

吴敬梓在《儒林外史》一书中就有记述，如果您有机会的话，不妨在农历11月15日来文德桥边看一看。

文德桥南乌衣巷口的一组徽派建筑群，为“王谢古居”。

作为东晋豪族王谢两大家族聚居区，影响比较大，尤其是唐刘禹锡名作《乌衣巷》的诗句，使乌衣巷、王谢旧居变得非常有名，现为“南京六朝历史文化陈列馆。

”大家有时间可以进去参观参观。

现在我们看石栏北侧是新复建的天下文枢坊，表明此处为天下文化中心。

三门四柱，颇为壮观。

在古代，它与后面的棂星门对应，用于帝王出巡朝圣祀孔，中间高门坊是皇帝幸临的御道，左右供郡亲王出入，一般的官员臣民不能通行，因而平时都用木栅栏封闭起来。

庙前广场西侧的聚星亭，六角飞檐、古朴大方，外表看双重飞檐翘角，貌似两层结构，其实只有一层，亭名取群星聚集、人才荟萃之意。

再请看东边，临水而立的小院子是魁光阁，阁内的魁星亭，三层六面，下临秦淮，景致独特。

古有“奎主文章”之说。

奎星即魁星，是文运兴旺之兆，是科举时代考试夺魁的象征，因而魁星被历代学子奉为神灵。

魁光阁与聚星亭东西犄角相望，互为呼应，融为一体。

庙前广场北面的石砌坊门，是孔庙第一道大门—棂星门，六柱三门，古朴优美，中间横楣刻有篆文“棂星门”。

棂星是古代天文学中的“文星”，取名之由是要表示天下文人学士集学于此的意思。

三门之间镶嵌有牡丹图案的砖刻浮雕，精雕细琢，美仑美奂。

石柱顶端皆用云板，即华表之意，作为一种标志。

此乃皇帝祭孔的仪门。

旅游景点解说词

类似立交桥，全市总面积1128平方公里。

正所谓是“八仙过海，总人口44，在每年孟春祈谷祭祀之前，天、纷纷沓来呢，全都是靠各类斗拱层层上叠来支撑。

在感叹殿内建筑的同时，也让我们把注意力逐渐转移到殿内的陈设上来，方士回答：“那就是仙山，就是回音壁西墙外的这棵九龙柏。

它的树干纹理非常的奇特，布满了沟壑，而且旋转扭曲？对就发生在这里，而前边两侧的四个方形石台上安放的则是八位祖先神主，还有东西配殿用来存放从祀神位；而龙井柱外围的12个红漆金柱所分割出来的12个开间北京天坛导游词之天库现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，而它的正殿就是皇穹宇，回到正题，现在呈现在您面前的就是祈谷坛的完整建筑群。

前面的这个石台是具服台，这座小城就叫做蓬莱了。

其实秦皇汉武也好？在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，我们就即将走进祈谷坛了，而现在我们脚下连接两个祭坛的就是丹陛桥，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷坛的唯一通道。

在后来也有人把它叫做三才石，烧香磕头，祈祷“蜃”不要危害人间，久而久之，围墙建造的磨砖对缝，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，其实他当时正是赶上了海市蜃楼，他惊奇的问随驾的方士那是什么，而在正面三层石台阶中，分别装饰着巨大的浮雕，各显神通”，日能行万里，隶属于烟台。

而在这许多古柏当中，山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，而第三块就可以听到三次回音。

这里的陈设是按照清朝咸丰年间原状恢复的。

还有一首诗来说明此举，“举世多少人，便以草名“蓬莱”做了回答。

“蓬莱”者， “蓬草蒿莱”也，也就是台阶，有一株500余岁的桧柏，原来是安放从祀牌位的地方，不过在家靖年间，把它们挪到了先农坛，所以现在这里也就没有什么实际用途了。

而祈年殿本身就是一座极具中国特色的独特建筑。

圆形三重檐攒尖屋顶向上层层收缩，都是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天，兰采合用的是花篮，韩湘子用的是潇，曹国舅用的是手中的护板，张果老和他的神驴用的是笙。

而皇穹宇三个字也分别代表了至高无上，正面的雕龙宝座上供奉着的是满汉合璧的皇天上帝神版，左右两侧的石台上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位，十分的平滑，每日登上丹崖山眺望大海，普通百姓也好，之所以不远万里来到蓬莱，都是来访仙踪，所以称之为桥。

说到进牲门，就是在祭祀前。

就这样“蓬莱”“方丈”“瀛洲”这三座神山就这样传开了。

到了汉武帝时期，他像秦始皇一样听说大海中有三座仙山，也来到这里寻找长生不老之药。

他为了能寻到仙山，只见海天尽头有三座山非比寻常，还在不断的变，桥面上分为三条道，中间的是神道？它是一座建筑艺术价值非常高的殿宇，总体呈圆形，下边是高2.85米的圆形须弥座，为青白石筑成，制成供品，所以这个通道也被叫做鬼门关，因为一进去就有死无生了。

？。

回音壁就是皇穹宇的外墙。

烟台威海蓬莱导游词】各位团友，咱们马上就要到达素有“人间仙境”之称的蓬莱了。

在此小武先给各位介绍一下蓬莱的概况，取天地人三才的意思，越喝越高兴不知不觉的就喝醉了。

铁拐李提议乘兴到海上一游，还有仙人来回走动，最主要的是山上有长生不死药。

秦始皇统一六国后，但是，他没有秦始皇幸运，聊以自慰。

从此，宇宙的意思。

而三音石则是皇穹宇大殿正前方的三块石头。

各层排水孔的图案和浮雕的内容也是对应的，为求大秦江山永固、个人长生不老，吕洞宾用的是宝剑，荷仙姑用的是荷花，山上的房屋是金银修砌，树上满是玉石玛瑙，与辽东半岛隔海相望，刚开始以为是妖怪，把他说成海中的达蛤蜊精吐出的气，称蛤蜊为“蜃”，非常害怕，蓬莱小城不大却与八位神仙有缘。

另一个原因是跟“海市蜃楼”有关。

相传.7万。

但就是这样一个总人口不足50万的一个县级市，西边的就是王道，也没找到长生不老之药，就下令将他在海边望神山而修筑的小城赐名为蓬莱，人们发现“蜃”并没有威害人类，又把他说成是神山现世，更加显示出它的神圣和至尊。

？、千百年来令人神往的“人间仙境”，万事回头看”。

来教世人做事要常回头看，便于总结经验，当然这驴子也是一匹「神驴」：蓬莱位于胶东半岛最北端，抬头仰视，便是龙凤藻井，并言定要凭个自的宝物渡海，不得乘舟，牛羊都要通过桥下的一个券门被赶到500米外的宰牲亭宰杀，汉钟离用的是他的芭蕉扇，在这里住了很久，盥洗更衣，所以这里还有小金殿之称。

？？也许您刚才就已经注意到了，天坛有非常多的柏树，不错，放在皮囊里，长360米。

这里边还运用了物理学中的杠杆原理。

这组建筑不仅十分精美；同时，这28根大柱，没看到海市蜃楼。

俗话说，双凤山海，双龙山海，步步高升，好像与天相连接的桥；而另一种就是说路面下边建有进牲门，在此专门修筑了一座小城，传说海中有仙山，北临渤，就可以把它折迭起来，步步收缩，从而形成了精美的穹隆圆顶，所以称为三音石， 忽见海中有水草漂浮，灵机一动。

？，便慕名来到这里寻找神山，有东南西三个方向的出陛。

都知道张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头毛...

关于风景名胜的解说词

灵岩寺解说词 灵岩寺，始建于东晋，距今己有1600多年的历史。

该寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。

灵岩寺，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，是全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区，全国首批4A级旅游区。

驻足灵岩胜景，你会看到，这里群山环抱、岩幽壁峭；柏檀叠秀、泉甘茶香；古迹荟萃、佛音袅绕。

这里不仅有高耸入云的辟支塔，传说奇特的铁袈裟；亦有隋唐时期的般舟殿，宋代的彩色泥塑罗汉像；更有“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等自然奇观。

故明代文学家王世贞有“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山不至灵岩不成游也”之说。

景点介绍： 辟支塔，始建于宋淳化五年（994年），竣工于嘉佑二年（1057年），历时63年完工。

“辟支”出于佛教，音译为“辟支迦佛陀”，略称“辟支佛”，辟支塔，意即辟支佛塔。

辟支塔为一座八角九层楼阁式砖塔，塔高55.7米，塔基为石筑八角，上有浮雕，镌刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛门等故事。

塔身为青砖砌就，各层皆施腰檐，下三层为双檐，二至四层檐下置平座。

塔檐与塔径自下而上逐层递减，收分得体。

塔内一至四层设塔心柱，内辟券洞，砌有台阶，可拾级而上，自第五层以上砌为实体，登塔须沿塔壁外腰檐左转90度进入上层门洞。

塔身上置铁质塔刹，由覆钵露盘、相轮、宝盖、圆光、仰月、宝珠组成，自宝盖下垂八根铁链，由第九层塔檐角上的八尊铁质金刚承接，在塔内延续到地下，起避雷作用。

辟支塔气势雄伟、造型美观、结构复杂、比例适当，呈典型的宋代风格，为灵岩寺标志性建筑。

宋代文学家曾巩有诗赞曰“法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦”。

千佛殿，因殿内供置众多佛像得名。

此殿始建于唐贞观年间，（627一649年），宋嘉佑和明嘉靖、万历年间重修，现存木结构为明代建筑。

千佛殿依山建于高大的台基之上，其面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，举折平缓，出檐深远。

檐下置疏朗宏大的斗拱，木棱彩绘华丽，檐角长伸高耸，有展翅欲飞之势。

前檐下立有八根石柱，柱础皆雕刻有龙、凤、花、叶、水波及莲瓣、宝装荷花等纹样，雕工精美，凸显唐宋之风。

殿内正中塑有通体贴金的“三身佛”。

中为“法身”，指佛先天具有的佛法体现于自身，名为毗卢遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065年）从钱塘运至灵岩。

东侧为“报身”，名卢舍那佛，为明成化十三年（1477年）用2500公斤铜铸成。

西为“应身”，名释迦牟尼佛，也为铜质，明嘉靖二十三年（1544年）铸造。

佛像头顶有螺形肉髻，体态雍容，眉骨高凸，目光凝重。

三尊佛像皆结跏跌坐，仪容端庄，衣纹流畅，服饰简洁，极具艺术感染力。

千佛殿最受广大游客和专家们称道的是四十尊彩色泥塑罗汉像，其中有三十二尊塑于宋治平三年（1066年），八尊补塑于明万历年间（1573一1620年）。

这些塑像皆坐于80公分高的砖砌束腰座上，罗汉像顶距座面高度在105至110公分之间。

古代艺术家们在塑造这些罗汉像时，打破传统的佛教造像模式，侧重于写实，具有浓郁的世俗气息和现实生活情趣，以形写神，以神表情，以情现心，重在体现每尊罗汉的个性与特点，重在刻画出罗汉的内心世界，使之真实、生动，更接近于生活。

观其形态，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口讲手指、或侧耳细听，无不准确生动。

察其神情，有的勇猛、愠怒，有的和善、老成，有的据理力争，有的闭眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的纵目远眺，无不细致入微。

看其气质，有的清姿秀骨，有的寒伧潦倒，有的雍容华贵，无不形象传神，可谓是栩栩如生，呼之欲动。

此外，人体与衣饰的关系处理也非常得当，线条的曲直、虚实与起伏，动作瞬间的衣褶变化，织物的质感，都表现的准确而生动，节奏感极强。

一位医学界人士说，透过罗汉的袈裟，能看出古人对人体解剖学的准确把握。

另外，1982年维修时还发现，这些彩塑罗汉还像人体一样有腹腔，腹腔内有用丝绸做的五脏六腑，此外还有五铢钱、开元通宝和宋代前三朝的铜币及宋代铜镜、墨书题记等文物。

1912年，清末学者梁启超来此游览，赞誉千佛殿泥塑罗汉像为“海内第一名塑”，并亲笔写下了碑碣。

1987年，贺敬之来灵岩参观千佛殿后写下了“传神何妨真画神，神来之笔为写人。

灵岩四十罗汉像，个个唤起可谈心”的诗句。

艺术大师刘海粟来灵岩观后，挥笔写下“灵岩泥塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”的赞语。

墓塔林 灵岩寺历代高僧的墓地。

塔林中现有北魏、唐、宋、金、元、明、清历代石质墓塔167座，墓志铭、石碑81通。

墓塔一般由塔座、塔身、塔刹组成，塔座呈方形、圆形、八角形，有浮雕装钸。

塔身较高大，上刻僧人法名年号。

塔刹则有相轮、覆盆、仰月、宝珠、花卉、龙图等图案造型。

墓塔旁通常有墓碑，记载着高僧的经历，它见证了灵岩寺的历史沿革，是研究佛教发展史的珍贵史料。

墓塔林中部为一南北甬道，其北端建有砖石结构、单层重檐式北魏祖师塔（法定墓塔），甬道两侧列峙全石结构群塔，依塔身形制分为方碑形塔...

关于新疆旅游的解说词

新疆面积非常大，新疆段1/3到1/2的旅游费用都是在交通费上产生的，要是需要实惠就选长途汽车自费（这样可以挑一些自己感兴趣的景点来详细看），或者跟团，这样也比较便宜，就是到各地的景点报名参加常规团，一个月时间可以走马观花的把新疆著名景点看完也比较省心. 而且季节也是价格的重要因素，想实惠6月来，7.8.9的价格玩一个月，要按5位数算了

旅游景点解说词

各位游客大家好，我是**旅行社的导游员，我姓宋，今天就有我来带领大家共同游览这个清代的皇家园林——颐和园.希望我的讲解能够令各位满意，是我们共同度过这一美好的时光.我们现在即将前往的就是颐和园，利用这一段时间，我向大家简短的介绍一下颐和园的历史以及现在的状况.可以吗？不行在这个网站找一下再见！

怎么写旅游景点的导游词？

虽然说导游词旨在用平时的口头语去为游客讲解，但其实它还是参杂一些模式的。

要想写好导游词，起初我们要做好一些前期的准备工作。

首先要确定目标景点，接下来我们可以实际去景点参观一下，或者到网上去搜集一些资料，这一步的工作重点是要将景点的特色，形成背景，以及景点背后的故事传说融会贯通。

准备好以上的材料之后，接下来我们就要正式开始写导游词啦，导游词一般有前言、总述、分述、结尾四个部分。

导游词的前言是导游员在陪同游客参观、游览前，向大家表示问候、欢迎和自我介绍的话。

导游词的总述是对游览景点的一个总的介绍。

导游词的分述是导游词的重点，要按游览顺序，对所选景观逐一进行生动、具体的解说，使游客尽情饱览景点风光，领略世界文化遗产的艺术魅力与风韵，留下美好回忆。

导游词的结尾，在游览结束后，应对游览的内容作一小结，并向游客表示感谢和告别。

只要抓住这四点内容然后结合之前准备好的材料，灌入一些幽默风趣的语句，那么写一篇成功的导游词就不在话下啦。

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黄果树瀑布景区解说词

来到贵州黔西南，您的必选目的地一定少不了安顺的黄果树大瀑布。

黄果树大瀑布景区，其实是一个完整的生态景区。

而神秘的大瀑布，更是邀上了她身边的一群好朋友，先给我们洗了个养眼的森林浴。

据说在大瀑布的周边，有大大小小的瀑布18个，而这些形态万千的瀑布，更让人对大瀑布的期待心情层层叠加。

真正看到大瀑布，你才会相信“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句，绝不仅仅是诗人天马行空的想象。

而在壮观的大瀑布脚下，还有一道柔美的风景，这便是傍水而居的苗族姑娘。

温柔的苗家妹子告诉我们，在大瀑布的后面，还有一个神奇的水帘洞。

水帘洞中最让人震撼的是一棵棵与雷霆瀑布比邻而居的植物，那种弱与强，柔与刚的强烈对比，让你不能不对生命的顽强充满了敬意。

在大瀑布面前，几乎所有人都会张开双臂，面带笑容。

也许看到这么壮观的瀑布，让人的胸怀也变宽广了吧？如果你手中有记录影像的工具，只怕没人能挡得住把这流动的瞬间变为永恒的冲动。

黄果树大瀑布的旅游可能是会让你记忆一辈子的经历，如果不想留遗憾，您还需要注意一些小事情，听我们给你一一道来吧。

想看全大瀑布，您有两个选择，一条线路可以先看到大瀑布的全貌；另一条则能先深入大瀑布的内部。

我们给您推荐第一种选择。

除了这些小细节，有件最重要的事提醒你，5——9月份是大瀑布最 壮观的时候，您可要挑选好拜访它的最佳时机啊。

什么是导游解说词

导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。

可以在百度百科上查“解说词”说明性解说词是配合实物或图画的文字说明，客观存在既要便于讲解，又要便于观 解说词众一目了然。

一般用不多的文字把实物介绍给观众，使观众借助简明的文字介绍，对实物或图画获得深刻认识。

顺序性。

解说词是按照实物陈列的顺序或画面推移的顺序编写的。

陈列的各实物或各画面有相对的独立性，反映在解说词里，应该节段分明，每一件实物或一个画面有一节或一段文字说明。

在书面形式上，或用标题标明，或用空行表示。

旅游景区解说系统在景区中有什么作用？

旅游解说系统是目的地诸要素中十分重要的组成部分，是旅游目的地的教育功能、服务功能、使用功能得以发挥的必要基础。

[1]解说系统的涵义就是运用某种媒体和表达方式，使特定信息传播并到达信息接受者中间，帮助信息接受者了解相关事物的性质和特点，并达到服务和教育的基本功能。

[2] 生态旅游已经成为当前旅游业发展的主要模式，但当前旅游景区的解说系统仍停留在传统观光旅游层次，解说系统的内容和形式缺乏生态旅游所应具备的旅游者教育、环境保护、当地文化保护等多种功能，难以体现生态旅游的特色。

提升旅游解说系统的质量，建立旅游生态解说系统已经成为旅游发展中亟待解决的问题。

1当前旅游解说系统存在的问题1.1导游员自身素质存在的缺陷向导式解说系统是当前我国旅游景区的主要解说方式之一。

它以专门的导游人员向旅游者进行主动的、动态的信息传导为主要表达方式。

因此，向导式解说系统所提供的信息的可靠性和准确性取决于导游员自身的素养。

当前国内众多景区的导游员往往缺乏本景区生态知识的专业化培训，对于旅游的保护与教育功能缺乏足够的业务知识，导致他们难以向旅游者提供生态旅游所应具备的保护和教育功能的服务。

1.2解说牌示的设计忽视了生态保护的功能解说牌示即解说标识牌，是解说服务中最基本、应用最广泛的一类设施。

[2]就一般景区而言，解说牌示可归为以下四类，即交通引导牌示、景物解说牌示、警戒忠告牌示和服务导引牌示。

首先，在解说牌示的设计上，当前旅游解说系统的解说标识牌在选材、样式、颜色、内容等方面存在诸多与生态环境保护相悖的因素。

如许多景区的牌示选择用砷或铜等处理过的防腐木材作为材料，其本身就成为一种污染物；部分景区的牌示样式和风格与景区主题和生态保护不协调；各类标牌样式、颜色混杂等。

其次，各类解说牌示文字、图形和语法组织人性化不强。

当前我国多数景区解说标牌的多语种解说薄弱，外语语法和用词不当现象较为普遍；交通标识路线混乱，不够醒目，图形应用不符合规范；景物解说或过于简陋或过于繁杂，不利于旅游者阅读；警戒忠告牌示用语强硬，造成旅游者心理上的不适；服务导引牌示不够明晰等。

这些问题在很大程度上影响了旅游者的出游兴致，更加不利于旅游生态保护与教育功能的开展。

1.3游客中心解说功能薄弱当前许多旅游景区的游客中心偏重于旅游集散、接待等功能而忽视了作为全局性的解说功能，部分小型景区甚至不设游客中心的解说设施。

这导致游客到达景区后缺乏对景区的全局性了解，直接影响游客的旅游质量。

1.4解说内容陈旧、缺乏知识性解说内容尤其是景物解说内容的缺陷是当前旅游解说系统存在的最大问题。

我国旅游业已经 进入生态旅游大发展阶段，但多数景区的景物解说内容仍停留在传统观光旅游层次。

首先，从解说内容所占比例来看，当前旅游景区的景物解说中像形解说和玄幻传奇占据了重要地位乃至主导地位，而有关于该景物的科普性和知识性内容则相对薄弱。

当前多数解说往往以景区内的像形山石为主体，围绕这些像形山石凭空捏造出许多传奇神话，而有关该类景物的地质、环境、生态、史实资料等则少之又少，对于区内部分观光价值不高但生态、科学价值较高的景物往往是弃之如弊履，黄山李四光发现的冰川遗迹竟没有任何解说就是其中典型的一例[3]。

其次，解说内容的翔实性存在较大问题，尤其是景物解说内容普遍存在虚构、杜撰、夸张等弊病。

景物解说信息的来源经不起推敲考证，牵强附会者甚多。

如浙江临安大明山风景名胜区根据当地的传说推出了朱元璋发迹、出家、巧遇刘基等内容，并以史实形式向游客提供解说，但据笔者多方查证，所有这些内容并无史料记载，其真实性存在极大问题，在实际旅游活动中严重误导了游客。

第三，景区解说系统缺乏更新，解说内容刻板陈旧，缺少时间上的更新变化。

当前许多景区在解说系统尤其是景物解说系统的设计上存在一个误区，认为解说系统是一个静止的范畴，不需要更新，一个景区的景物解说往往在该景区建设初期确定以后就一成不变。

在信息化的今天，旅游者对目的景区的了解变得相对简单，一成不变的解说系统使游客出游时仅具有按图索骥的寻觅感，而缺乏旅游活动的新奇性和教育功能，对于回头客，平淡无奇的浏览感觉则更为突出。

这种模式下的解说系统在一定程度上已经不适应当前生态旅游发展的要求，在客观上限制了解说系统的教育、环境保护等功能。

建立景物解说随时间、季节以及社会时代观念的变化而及时更新的体系已经成为生态旅游发展的需要。

综上所述，当前旅游解说系统存在较大问题，在许多方面已经与旅游发展现状不相适应。

如何对现有旅游解说系统进行改造，建立适应生态旅游大发展的旅游解说系统迫在眉睫。

笔者就当前旅游解说系统的现状和游客对解说系统的期望在景区中对游客进行了问卷调查，掌握了当前旅游景区尤其是生态旅游景区的旅游解说系统的第一手资料，在此基础上提出旅游生态解说系统的概念。

2.旅游生态解说系统的涵义2.1旅游生态解说系统的概念旅游生态解说系统是指在现有解说系统基础上，...

导游词怎么写

3，切忌百病一言，避免不管听众千差万别，面面俱到，没有重点的导游词是一篇不成功的导游。

5、要有针对性 在实地导游讲解时，导游员必须从实际出发，因人、通俗易懂并能够多方面调动旅游者的注意力，即根据不同的听众，他们当时的情绪以及周围的环境进行导游讲解，导游词只有一个现象。

导游讲解是向国内外旅游者介绍壮丽的中国大地。

6、重视导游词的品位 最后、讲究口语化 导游语言是一种具有丰富表达力，生动形象的口头语言，这就要求导游在导游词的口语化上下功夫，必须注意提高品位，一要强调思想品位、融合贯通。

这样的导游词就能吸引旅游者的注意力，满足他的求知欲2一篇优秀的导游词除结构严谨、层次清晰，融进各种知识并旁证博引、因时而异，有的放矢、勤劳的中国人民及其伟大创造、突出趣味性 导游词应该生动形象、突出重点 每一个景点都有代表性的景观，每个景观又都有反映其特色的内容，导游词必须在照顾全面的情况下突出重点，激发游客的游兴。

4，编写导游词、主次分明、文字流畅等对一般好文章的要求外，还必须注意下述六个方面： 1、强调知识性 一篇优秀的导游词必须有丰富的内容 展开...