求大师解梦？

画图字从高处调。花兔子从高处跳

道拯下方抵睡童。到正下方的水桶

荔童离地树危机。里，桶里的水几

护士母暗地邮递。乎是满的，有点

安魂捉弟藏书卫。混浊的脏水

著名演员张凯丽结过几次婚？

谢谢邀请

一个是第一代中国电视剧明星，一个是默默无名的作家兼生意人，两个人的爱情故事波澜不惊，但走过悠悠岁月依然纯净真挚。她一反电视剧里的“高调”形象，在生活中平淡低调。也许，静水深流才是张凯丽过往20年的真实记录——

九十年代，一部《渴望》让张凯丽红遍大江南北，“刘慧芳”一时成为“国民好媳妇”的化身。

1995年4月，张凯丽随剧组去深圳演出。演出前，主办单位给剧组接风，其中有年轻作家张建全。大家聊起有关演出的一些细节，张建全建议说：“你们整个音乐超棒，就是最后一节的音乐放2/3就可以了，太长了会有些拖沓……”“这是人家团体的合作，咱们就不要提井蛙之见了。”一位领导直接把他的话打断了。张建全只好笑笑，可率性的张凯丽忍不住打抱不平：“我觉得他说的挺对，演出就是要不断改进嘛。”张凯丽的直爽引起了张建全的好感。

在深圳演出的一周里，只要有空闲，张建全就会约张凯丽出来，带她去看大街小巷的美景，陪她去吃各种小吃，还给她讲解深圳的历史演变。张凯丽被他深深吸引了。不知不觉，两人互生爱意。

演出结束后，剧组要回北京，可张凯丽却不愿意回去。经纪人说她这个时候不能分心去谈恋爱。张凯丽一句话顶了回去：“我不是在谈恋爱，而是准备嫁人。”经纪人大惊，问：“你疯了！那你的事业怎么办？”张凯丽决绝地说：“事业总有上升期和低谷期，但是爱人是可遇不可求的，遇见了我就绝不会错过。”

1996年2月，张凯丽挽着张建全的手臂走进了婚姻的殿堂。婚后不久，张建全就开始和朋友一起尝试做房地产生意，每天都很忙，但他们有个约定：不管身在何处，两人分开的日子都不超过一星期，每天必通一个电话。因为曾患心脏病，张凯丽心律不齐，医生说最好不要怀孕，否则会有生命危险。但1997年，张凯丽冒着生命危险，坚持生下了女儿张可莹。为了保护丈夫和孩子，她愣是没让外界知道一点消息。有了女儿后，张凯丽更不舍得离开他们父女，便一直待在深圳。就这样，她过了好几年相夫教子的生活。

1999年，中央实验话剧团剧院向张凯丽发出邀请，张建全鼓励她答应下来。然而，到北京后，张凯丽的演艺事业在很长一段时间里仍沉潜谷底，她接演了很多电视剧，但都反响平平。直到2011年出演《裸婚时代》，她的事业才再次发生转机，成了“麻辣婆婆”的代言人。而2014年，她出演湖南卫视真人秀节目《花儿与少年》，性格率真的她再一次火爆荧屏。

生活中的张凯丽是个急性子。有一次，张凯丽临时有事出门，穿衣服时因领口太小，头伸了几次也没能钻进去，把她惹急了，拿起剪刀三下五除二就把衣服剪成大V领，往身上一套就走了。可就是这样一个急性子，在女儿面前却装淑女。每次跟女儿交流，张凯丽总是提醒自己不能由着性子来，要让女儿看到一个淡定从容的自己，让女儿养成优雅沉静的品质。

随着《新恋爱时代》《咱们结婚吧》等电视剧的热播，这几年，张凯丽简直成了“国民丈母娘”。事业有成的背后，当然离不开丈夫张建全的全力支持，他甚至已经悄悄把商业“战场”转移到了北京，方便照顾妻女。生活中，张建全时常给妻子制造小惊喜、小浪漫。女儿对之很妒忌，有时候就笑着“挑事儿”：“哎，你俩能不能不这么腻歪？”

张凯丽工作压力大时也爱发脾气，老公就理所当然地当起了“出气筒”。张建全总是秉持“忍三分钟海阔天空”的精神，这让每次情绪恢复后的张凯丽觉得特别亏欠丈夫，于是会煲一锅好汤安慰丈夫。不仅如此，喝汤的时候她还不忘向女儿“晒幸福”：“你看我有这么好的老公，是一笔多么大的财富啊！你以后也要找个像你爸爸这样的男人，明白不？”女儿则撇着嘴笑她：“是啊是啊，你的丈夫最好，是绝世好男人！我哪有福气能找到我爸这么好的男人啊！”

曾经有记者问张凯丽对未来女婿的要求，她大方表示，一定要人品好、有上进心，而不是徒有其表。大家更好奇的是，在生活中，张凯丽是一个怎样的母亲，会像电视剧里那样的方式对待女儿吗？张凯丽哈哈大笑：“在戏里，我已经预先体会了一把做岳母的滋味，软硬兼施、威逼利诱、撒泼打滚……等我女儿出嫁以后，我早就是一名经验丰富的实干家了，用戏里那些手段对付她，绰绰有余。”

如今，张凯丽一家住在北京一个有露台与大片绿化的小区里，家里装修得素雅大方。夫妻俩都是喜欢清静的人，为了方便女儿读书，他们才从郊区搬到市区。空闲时光，张凯丽会去美容，健身，有时陪女儿逛超市，或和家人一起去旅游。经历了辉煌的她深刻地领悟到，人生的幸福并非只来自事业上的成功，更来自于平淡而温馨的生活。

解梦发大水？

持续做的梦往往是有意义的，它在提示我们有些过去的经历，是不能被忘记的，或者是值得怀念的。

在你的梦里，持续出现了高中时的事情，代表那个年代对你来说是有特殊意义的。如果梦到的是些快乐的片段，说明那段时光是你最怀念的日子，同时也映射了现在生活不那么如意。如果梦里是一些痛苦或者不太开心的事情，或许在那段发生过一些不太好的经历，让你无法释怀。

梦里发大水，可以有很多解释。由于你感受到的水是阻碍，那么这是个电影的焦虑梦。如果每次梦之前，是在现实生活中遭遇困难和挫折时，那么这个梦和现在状况关系比较紧密，反映了现实遇阻无法前进的状况。

如果这个梦只是单纯重复出现，现实中并没有出现困难，那么梦体现的可能是过往经历中，有始终无法释怀和忘却的事情，这件事虽然过去了很久，但一直存在于你的记忆中，甚至影响到你现在的生活。具体是哪一种，需要根据情况，具体分析。

“婚”字含义是什么？

简单版答案：

《说文》引《礼经》的解释是：

也就是说：

上古男女结合的仪式在黄昏举行，故曰「昏礼」。后来，加『女』旁造「婚」字，专门表示「婚礼、婚姻」，「昏、婚」就产生了分化。

这是一个很主流的结论，下面就从两个方面详细一点说：

一、从文字学角度说明「昏、婚」演变过程。

二、《礼经》所记载的先秦古人婚姻仪式。

-------------------------------------------------------

一、「昏、婚」演变过程。

• 如果依据古代的训诂学：「昏、婚」叫做古今字。
  

• 如果按照今天的文字学：「昏、婚」是母字和分化字，为明确引申义而造字，产生分化。
  

「昏」从「氏」从「日」，「氏、氐」本一字，像人「弯腰低头」之形，为「低」之初文。

故「氏、日」会意「太阳低下」，表示「黄昏」之意。

「昏」引申义可以指「婚姻、婚礼」，这样一字多义容易产生混淆，就加女旁造「婚」字，承担引申义的职务。

比如：

• 《礼经》之《仪礼·士昏礼》《礼记·昏义》都是用的母字「昏」，「昏义」也就是「婚仪」。
  

• 《诗·邶风》：「宴尔新昏，以我御穷」

这说明《礼经》《诗经》成书的时候，「婚、仪」这两个字还没有分化出来。

古代训诂学家一般把这种情况叫做「古今字」。

「婚」字从出土文献材料来看，始见于战国时代：

引《字源》，页1088

这个【婚】也就是宋代发现的石刻文字《诅楚文·秋渊》中的。

秦王祈求天神保佑秦国获胜，诅咒楚国败亡，因称《诅楚文》。

《诅楚文》：「两邦若壹，绊以婚姻」就是指的秦楚两国的联姻历史。

看过电视剧《芈月传》的人知道,「芈月」是楚人，「芈、熊」是很典型的楚国姓氏。楚秦有很长的联姻关系。

《诅楚文》的「婚」，「女」旁在「右」，也即「婚」的异体字：

引《汉语大字典》（第二版），页1135

「昏、婚」的分化，跟「取、娶」的分化是完全相同的。

《易经》中的「取女、纳妇」都是指「男子娶妻」，如：

• 《易·蒙》：六三：勿用取女。
  
• 《易·咸》：“咸，亨，利贞，取女吉。
  

后来加「女」旁分化出「娶」专门表示「娶妻」。

---------------------------------------------------

二、《礼经》所记载的先秦古人婚姻仪式。

华夏为礼仪之邦，礼仪事无巨细的约束人生的方方面面。

不论古今，结婚成家对于个人来说，都是头等大事，所以，《礼记·昏义（婚仪）》云：

• 昏礼者，将行二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之
  
• 夫礼始于冠，本于昏， 重于丧、祭，尊于朝、聘，和于射、乡。此礼之大体也。
  

「婚礼」属于周礼的「嘉礼」：

先秦古人，应该说是先秦士人以上的阶层，从说媒开始到结婚，有一套标准的仪式和程序，这也即《仪礼·士昏礼》、《礼记·昏义》记载的「六礼」：

納采——問名——納吉——納征——請期——親迎

• 《儀禮·士昏禮》：……昏禮：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，……所以敬慎重，正昏禮也。六禮備，謂之聘；六禮不備，謂之奔。
  

• 《禮記·昏義》：……是以昏禮納采，問名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎於門外。入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。

要注意的《仪礼》和《礼记》并没有说「黄昏举行男女结合仪式」就叫「昏礼」。

《士昏礼》、《昏义》中的「昏」是等同于「婚」的。

《仪礼》说过「士昏礼，凡行事必用昏昕」，「昏昕」就是「早晚」，意思是说婚礼的六种仪式都要在早上和晚上举行，要到宗庙去受命、祭祀祖先。

如果就「黄昏礼仪」这个意义来说， 是指「六礼」中「亲迎」的那个阶断。

《礼记》的记载比较简略，《仪礼》则比较详细，「亲迎」是一段很长的文言文，礼数非常复杂：

大意就是：

刚刚黄昏的时候，家里美食准备好了，贵族小伙子就驾着两辆马车去娶亲，然后一大堆「之乎者也」的繁文缛节，一大堆「欲拒还迎」的装逼套路：……一直到把媳妇接回家：

• 见过父母高堂，拜祭祖先之类。
  

• 然后夫妻两人吃美食、喝交杯酒——「共牢而食，合卺而酳」。
  
• 最后丫鬟和仆人伺候洗洗睡、入洞房行周公啪啪之礼！
  

我引用一些论文中的白话文解释，有兴趣可以看一下，没兴趣则可以略过：

吴小娟. (2009). 《仪礼·士昏礼》与汉代婚礼对比研究. (Doctoral dissertation, 郑州大学).页5-6

当然，第二天又要见七姑婆，八大舅之类的，就不讲略过了。，，，，，

另外，要注意的是，许慎「娶妇以昏时，阴啊阳的」的这种说法，不是经典原文，来自东汉经学家郑玄对《仪礼》的的注解：

「娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。必用昏者，阳往而阴来」。

引自：胡培翚. (1993). 仪礼正义. 江苏古籍出版社.页146

孔颖达注《礼记》也是引用了郑玄的说法：

李学勤点校，郑玄、孔颖达注, (2008). 礼记正义. 上海古籍出版社.页1617

后来班固《白虎通》也采用了「婚者，昏时行礼」的说法。

不过，古人对「婚姻」一词，有「男婚女姻」，或者「女婚男姻」两种解释。学者陈鹏的《中国婚姻史稿》认为「婚姻」称谓不分男女。

引自：陳,鵬 (1990). 中国婚姻史稿. 中华书局.页1

有些学者根据《周易》中一段爻辞：

《周易·屯》：“屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾……乘马班如，泣血涟如。

说这段爻辞说的是上古的「抢亲」习俗，《礼经》中的「黄昏行礼」是史前社会抢亲的遗留，理由是：抢劫干坏事要晚上行动。

但这如何证明得了呢？

第一，要证明史前汉族社会有一个非常普遍的抢亲，

第二，要证明黄昏行礼和抢亲有关。

所以正如学者陈鹏在《中国婚姻史稿》说的，这几乎就是臆断。

--------------------------------------------

其他的可能性

有一点非常让我非常大惑不解，甲骨文有「昏」字，基本上表示本义：黄昏

而西周金文没有见到「昏」，西周、春秋文字中都是借用「闻」字表示「婚、昏」。

引自：《金文编》，页793

引自：《新金文编》，页1640

如《毛公鼎》：「余非庸又聞（昏），女（汝）母（毋）敢妄（荒）寍（寧）。」

如《善夫克盨》：「隹（唯）用獻于師尹、倗（朋）友、聞（婚）遘（媾）。」「婚媾」即姻親之義。

战国楚简有「昏」字，假借「昏」表示「闻」和「问」：

如：

• 《郭店簡．老子乙》簡9：「上士昏(聞)道」。
  

• 《上博竹書二．子羔》簡9：「子羔昏(問)於孔子」。
  

也就是说，就是传世文献《礼经》用「昏」表示「婚姻」，那么，我们知道《礼经》是整个周代的礼仪，为什么西周文献不用「昏」这个本字，而去借用「闻」呢？

还有一个可能，「昏」就是一个假借字，不同时代借用不同的字，西周借用「闻」表示，《礼经》成书的时候借用「昏」。

也许「婚」真的跟「黄昏」没有什么关系，《礼经》中没有说「婚礼」就是「黄昏举行的仪式」，是汉人的注解这么说。

《仪礼·士昏礼》、《礼记·昏义》有「六礼」，为什么恰恰把「黄昏迎亲」的仪式为这个整个「男女结合礼仪」命名？

有可能：古汉语中有「hun」这个发音表示「婚姻」，但是意义抽象，无法具象造字，只有假借「昏」字表示。后来，专门造了一个「婚」字承担假借义。

两种说法区别在于：

• 主流的说法「婚」承担「昏」的引申义。
  

• 这种说法是「婚」承担「昏」的假借义。
  

当然，这不是结论，我只是觉得很疑惑，一种猜测。

你接受试婚吗？

谢邀

我是不接受试婚的。为什么要试婚呢？肯定是两个人还没有真正的做好结婚的准备。再者就是对彼此的不“信任”，不确定对方是不是自己真正的另一半。以试着结婚这样一种形式来体验，从而达到自己的目的。是决定结婚，还是不结婚。

小编认为:这是一种低俗的行为，是对婚姻的一种践踏。婚姻无儿戏，但也不至于去试探它呀！它不是超市卖的东西能免费试吃、衣服能免费试穿。再者来说婚姻是一个漫长的过程，不是你试个个把月就能品出其中的真理的。一单选择啦，两人都觉着合适，在相处的时日也都可以。打算结婚了我们就结婚，就对啦！“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”这恰恰也说明了单纯一个试婚能达到自己的目的吗？答案是否定的！也有一句话说:床头吵架，床尾合。一点小摩擦是在所难免的，正是这些小的摩擦让我们的生活才更加多姿多彩。

这是小编的个人想法，不知道大家都是怎么想的呢？

解梦有科学依据吗？

答：感谢朋友邀请，解梦是中华几千年能人和异士早就研究探讨的科目，人都说“人有所思，梦有所想。”可人们却对解梦情有独钟。可谓中华文明的珍宝。科学上的论证没有。我认为解梦可能更无科学可依。

这婚该离吗？

一个是为了孩子，不离，但是不能让她这么嚣张，态度强硬点，合情合理的，你可以让着她，大是大非面前，你要有原则，不要什么都迁就！

第二个就是离！他这是分不清大小王了，地球离了你还不转了！