作者 | 笛子

本文转载自" 号：壹心理

（ID： yixinligongkaike）

不得不说，中国人的逝世 亡质量太低了

在中国，面临 死活 ，我们经常 会遵守 一个原则，叫“好逝世 不如赖在世 ”。

本年 年夜 岁首?年月 二，同伙 阿丽的爸爸突发中风晕倒，一番挽救 落后 了 ICU，大夫 说根本 没救了。是拔失落 管子带他回家好好临终，照样 不拔管留在病院 持续 医治？阿丽和家人必需 决定 。

“不拔。只要有一丝愿望 都要治。”

“也许会有事业 呢？拔失落 管子，我就没有爸爸了，我好畏惧 ……”阿丽哭着和我说。

最后熬了一个礼拜 ，她爸爸照样 分开 了，全身浮肿发青，没有留下半句遗嘱 。那天是阿丽 25 岁诞辰 。

性命 太无常，跟着 我们慢慢长年夜 ，亲人在一天天老去，我们随时都有可能面对 如许 的两难决定 ：

当亲人宿疾 治疗无望，到底要不要废弃 苦楚 的治疗让他有庄严 地离世？

假如 病人说不消 再救我了，不想再受罪，你又会怎么做？

柴静也报道过一个白叟 的故事。

一位老爷爷因为肺部壅塞 沾染 ，造成急性呼吸衰竭。他早跟老伴提过，本身 未来 一旦治愈无望，就不要再挽救 了。但当他的病急性发生发火 的时刻 ，家人照样 舍不得。

许多 时刻 ，不是濒临逝世 亡的人最怕逝世 ，而是我们真的没有勇气，在面临 一个主要 的人即将逝去的时刻 选择撒手 。

一轮一轮的挽救 ，保持 ，挽救 ，保持 ，反重复 复。

挽救 时，他被切开咽喉，一根拇指般粗、七八厘米长的呼吸机导管，从他脖子中央 的气管**去。

这一插就是 4 年。

大夫 说 ，他已经弗成 能离开 呼吸机生计 。最多的时刻 ，他身上同时要插 5 到 6 根管子。胃管、静脉插管、尿管、胆囊的引流管…… 鼻腔都溃烂了。

他已经说不出话，独一 可以或许 表达情感 的办法 就是：

哭。

苏醒 后，老爷爷用口型对老伴说：“我恨你”。“恨逝世 你了。”

他的恨，更多是自责。

“我那样睡着觉就走了，多好啊，你们也好，如许 我对不起孩子，我也对不起你。”

那些已经没有治愈愿望 的患者，亲人的爱往往会酿成 他们心理上的负罪感。他们愿意为所有爱本身 的人，用尽最后一点毅力逝世 撑着，唯独无法选择尊敬 本身 的意愿，有庄严 地逝世 去。

如柴静所说：

“不管他的性命 是否还有质量，不管是否还可以或许 享受空气、阳光、食物，人和人之间的交换 ，只要我们有，只要我们可以或许 ，只要我们在经济上许可 ，我们就要给他人工的呼吸、人工的心率、人工的性命 。”

谁人 躺在病床上 4 年的老爷爷，有一次曾想坐上轮椅，去看看病房外的世界，才发明 ，他眼睛已经什么也看不见了。

不得不说，中国人的逝世 亡质量（病患的最后生涯 质量）太低了。

2015 年，经济学人宣布 的《 2015 年度逝世 亡质量指数》显示，在全球 80 个国度 的排名中，英国位列第一，中国位列第 71 位，排名倒数第 10 位。

一小我 可以或许 有庄严 地逝世 去，才是对性命 最年夜 的尊敬 。

国度 癌症中间 公开数据显示，2017 年中国有 229.6 万人逝世 于癌症。但少少 人可以或许 决议 本身 若何 **。

而我比来 看的一部豆瓣评分 8.8 记载 片《性命 里》，有如许 的一群白叟 ，却做到了。

人若何 能力 有庄严 地逝世 去？

上海市临汾社区办事 中间 的舒缓疗护区是专门收治癌症晚期患者的处所 。住进这里的病人，性命 所剩时光 ，年夜 都不会跨越 3 个月。

他们都有一个配合 的欲望 ：镇静 、快活 ，没有苦楚 ，有庄严 地逝世 去。

如何 能力 有庄严 地逝世 去？

• 起首 ，和一个濒临逝世 亡的人，一路 回想 他们性命 里的美妙 和主要 的工作 。

• 第二，居心 陪同 他们走过人生到最后一程，尤其是精力 陪同 。

• 第三，尽量赞助 他们完成人生中的最后心愿，让他们不留遗憾地分开 。

1. 性命 里，我记得什么？

逝世 得有庄严 的第一步是：记得。

这里的患者笑得最高兴 的时刻 ，就是和身边的人聊天的时刻 。

得了胃癌的汪明昌爷爷，是这里对逝世 亡最开朗 的白叟 ，进病院 前已经支配 好后事。当老伴问他当初是谁追谁的时刻 ，他连忙 冲动 地说：我追她。我追她。我追她。说到最后还有点害羞。

“那时刻 我在厂部，她在车间，我去车间检讨 工作，就经常托言 去她那边 转一转……”当年夜 家哈哈年夜 笑，问阿姨年青 的时刻 是不是厂花时，他立马竖起了年夜 拇指。

那些青涩的爱情 记忆，酿成 了他病痛中的糖，一想起就是幸福的模样。

患了乳腺癌的鲁胜兰奶奶，想起年青 时被派去新疆下乡当知青，和怙恃 分离 后上了火车，不知道流了若干 眼泪，“认为 像魂没有了”。因为，叫不到妈妈了。

但后来她最惦念 的，倒是 新疆的瓜：“吃谁人 瓜是呜呜呜，像吹口琴一样吹曩昔 ”。

那种感到 ，如今 再也没有了。

快 87 岁的黑子叔，吃饭连菜都夹不稳，但一回想 起 1945 年抗日成功 当天的情况 ，就高兴 得像个孩子。

他清晰 地记得。那天 16 岁的本身 站在水塔上，看着抗克服 利军队 背着盒子枪从他面前走过。

一次爱情 ，一次拜别 ，一次主要 的见证……在性命 的最后，他们最思念 的，不是何等 轰轰烈烈的胜利 业绩 ，而是这些简简略 单的平常 刹时 ，让他们被病痛摧毁的身材 ，短暂地露出笑容 。

为什么人们须要 怀旧？

英国南安普顿年夜 学心理学传授 斯蒂基特以为 ，怀旧对于一小我 的存在感至为症结 ：

“它唤起了名贵 的记忆，让我们信任 小我 的价值，认为 我们拥有有意义的生涯 。研讨 注解 ，那些经常沉入怀旧情感 的人更能面临 逝世 亡。”

研讨 者们经由过程 试验 还发明 ，怀旧是一种反抗 消极情感 的有用 策略。当你沉浸在怀旧的情感 中，它会抵消你的孤单 感、无聊感、以及焦炙 感。

这对于一个游离在死活 边沿 的人尤为主要 。

那些他们性命 中的美妙 ，经由过程 回想 转达 给身边的人，即便他分开 了这个世界，他知道仍有人会思念 他。

只要有人记得，他就不是真正的逝世 去。

就如片子 《寻梦周游 记》所说：真正的逝世 亡，是世界上再没有一小我 记得你。

2. 性命 里，是谁陪同 着我？

逝世 得有庄严 的第二步是：陪同 。

医学心理学家以为 ，当人身患绝症，并知道本身 将不久于人世时，心理的成长 可分为 5 个阶段：疑惑 和否认 期、忿恨期、自责期、抑郁期和失望 期。

这里的临终患者年夜 都处于失望 期。他们已经接收 本身 性命 快到止境 的事实，对逝世 亡不再恐怖 ，情感 变得镇静 安详。但很畏惧 孤单 。

所以，高质量的陪同 尤为主要 。

那些俯下身子听白叟 措辞 的病人家眷 、护士、社工们，摸摸白叟 的额头，温顺 地握着白叟 的手，一遍遍地反复 白叟 没听清的话…… 这些最简略 的动作， 最轻易 和临终患者树立 心理接洽 ，疗愈她们敏感孤单 的心灵。

而生涯 上的陪同 照护，可以保护 患者最后的性命 庄严 ，让一小我 最面子 地分开 人世。

一位年夜 学退休的老传授 刚送进病院 时，家眷 说他已经三天没说过话了。护士们检讨 之后才发明 他的卫生情形 十分糟糕。

她们立时 给老师长教师 进行周全 的清洗疗护。几个护工仔细心 细地给他擦脸，擦手，擦身子，帮老师长教师 剪失落 全是 粪便的发黑指甲，污秽的水换了一盆又一盆。

没多久，老师长教师 就逝世 了。欣慰的是，他最后是干清洁 净，体面子 面，有庄严 地走的。

对临终患者来说，更主要 的是精力 陪同 。

社工们环绕 在汪明昌爷爷的病床前，做一次他的忠诚 听众，听他用最爱的葫芦丝吹一首曲子。

一位经常 在病院 呜咽 的老奶奶引起了护士张敏的留意 ，为了让她安心在病院 养病，她专门帮她录制视频，带去探望 她宁神 不下的老伴，并给她带回老伴的照片给她看。

老奶奶这才哭着说，安心了。

董卿在《朗读者》中说：“陪同 是一种力气 。在这个世界上没有一小我 是孤岛，掉 去了陪同 ，也掉 去了生计 的意义。”

恰是 这些来自亲人、护士、社工的高质量陪同 ，赞助 临终患者树立 起身材 和心灵的平安 感，让他们慢慢清除 对逝世 亡的恐怖 。

3. 性命 里，最后的心愿是不留遗憾

逝世 得有庄严 的第三步是：赞助 临终患者实现最后的心愿。

82 岁的吴留生，垂死 之际，最魂牵梦萦的，是谁人 离上海并不遥远，却再也回不去的家乡 。她已经没有力量 再回到家乡 ，她向儿子提出，“能看看照片也好。”

她的儿子原来 一向 想带母亲回她最惦念 的故乡 ，但成了幻想 。现在 ，他只能一小我 回到母亲的家乡 嘉兴海盐，拍下她曾经栖身 的房子，路边的树木，河道 ，桥梁。

看到那些照片一张张地在面前 涌现 ，吴留生眼眶潮湿 了。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，人生最年夜 的遗憾是：我本可以。

我本可以在妈妈生前对她更好一点，带她去旅旅游；

我本可以在外婆还在世 的时刻 ，常归去 看看她；

我本可以在奶奶还能站起来的时刻 ，多陪她去散漫步 ……

英国有一句谚语：种一棵树最好的时光 是十年前，尔后 是如今 。

赞助 临终患者实现最后的心愿，最好的时刻 ，就是在他还在世 的每一个当下。

对于每一小我 而言，在你还有爸爸、妈妈，爷爷、奶奶 ，外公、外婆的时刻 ，多点珍爱 。而有些人的心愿只能酿成 永远的遗憾。

患了卵巢癌的朱慧芳，只想在临逝世 之前和本身 的女儿见一面。但他们已经拒却 往来许多 年了。

她也不知道本身 也做错了什么，女儿就是不愿 见她。也许是以前没时光 照料 女儿，把她交给她外婆照看。也许，还有其余 原因。无论病院 的护士和病人家眷 若何 尽力 ，始终接洽 不上她女儿。

最终，白叟 带着遗憾离世。

“人固有一逝世 。逝世 了今后 ，一切从简。不开悲悼 会，不设灵堂，不收葬礼费。如今 坟场 很贵，海葬我也没问题……“

这是看淡死活 的汪明昌爷爷写下的遗言 。但他妻子 分歧 意。

“海葬，是不会给你海葬的。”

“从简呢，逝世 了不是你说了算了。”

汪爷爷不做声了。

我想，他是有遗憾的。

想看看许久没有归去 的家乡 ，想看看多年不见的女儿，想募捐 本身 身上独一 还有效 的眼角膜……

他们心中这些小小的临终欲望 ，和我们平生 忙碌 寻求 的财富、位置 、胜利 通通无关。倒是 他们在分开 这个世界之前，心坎 最主要 、最敏感、最深入 的迷恋 。

“记得、陪同 、心愿”，简略 的六个字，却归纳综合 了让性命 有庄严 地离去的全体 。

这是临终关心 的目标 ，也是对一小我 分开 最好的离别 。

我们真的要教孩子面临 逝世 亡，好吗？

《性命 里》的护士感慨 说，“有时刻 病人们是在为家人而活，为了全部 医疗情况 而活，他们满身 插满管子的时刻 ，我们却没有征询过他们的看法 。”

为什么在中国，让一小我 有庄严 的逝世 去这么难？

因为中国从来没有真正的逝世 亡教导 。

从小到年夜 ，一据说 有人家里办凶事 ，我多问一句，妈妈都邑 年夜 声呵叱 我：小孩子不许问这个。

在记载 片里也可以看到，病院 四周 的居平易近 房都挂着一面镜子，人们以为 病房不吉利，挂个镜子可以把晦气反射归去 。

在一个隐讳 逝世 亡的平易近 族，“逝世 是晦气的”这种设法主意 ，恰好 表现 了中国人对待 逝世 亡极年夜 的社会成见 。

我们没有熟悉 到一小我 从生到逝世 是必定 纪律 。恰是 因为对逝世 这件工作 的蒙昧 ，让我们在至亲面对 逝世 亡的时刻 ，无法坦然选择让他们有庄严 地逝世 去。

我们真的不克不及 再持续 蒙昧 下去了。

因为，我们还在教导 下一代。

尼采说：“不尊敬 逝世 亡的人，不理解 敬畏性命 。”

10 月 30 日，17 岁女孩因一口凉皮和弟弟起争执，带 10 岁妹妹跳水库自杀；

10 月 21 日，贵州毕节一个 8 岁男孩因为不想上学，竟然爬上 33 楼要轻生；

9 月 1 日，洛阳一个 10 岁小男孩因不胜 功课 重负，从 14 楼纵身跳下；

……

这些习以为常 的青少年自杀消息 ，一次次地刺痛我们的心。为什么在中国孩子的认知里，“逝世 亡”是用来抵御 家长、回避 苦楚 的最撤退退却 路呢？

因为，中国最缺的就是逝世 亡教导 。

台湾教导 学博士张淑美在《儿童死活 教导 之理念与实行 》中说：

儿童在4岁阁下 就会发生 逝世 亡的概念，假如 无法获得 怙恃 或先生 的准确 引诱 ，轻易 对逝世 亡发生 毛病 认知，进而发生 负面情感 ，影响平生 。

所以，中国必定 要有逝世 亡教导 。

美国有名 心理学家欧文•亚隆说过，“没有充足 活过的人最怕逝世 ”。

接收 性命 毕竟 会逝去，我们能力 在谈逝世 色变的社会里，向逝世 而生。

今后 ，我想告知 我亲爱的孩子：

“性命 就是如许 ，曾经生气 蓬勃，风华正茂；而今风烛残年，齿豁头童 ，没有人可以或许 违反 天然 的纪律 ，而本来 孤单 和软弱 的个别 ，是因为有了爱与暖和 的陪同 ，才会有勇气，有力气 ，有愿望 。”

谨以此文献给《性命 里》那些大胆 的白叟 。

真心愿望 每一小我 在不得不分开 这个世界时，都是幸福的，镇静 的。

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