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哈喽，年夜 家好，我是不测 天团第一追风少女，映月。

今天，我想跟真爱们分享一些关于音乐的话题。

今天晚上，是谭盾的《慈悲颂》在喷鼻 港表演 的日子，也是亚洲首演。

偷偷告知 你们，意令郎 如今 正在喷鼻 港听着呢，不久之后，不测 天团迁就 《慈悲颂》带来跟谭盾之间的出色 对谈，敬请等待 ～

▲ 《慈悲颂》

《慈悲颂》用梵文和中文演唱，全剧共六幕，谭盾将星云年夜 师所撰《佛光祈愿文》作为福音乐章，并翻译成中、英、德三种说话 。

在这之前，我想先推举 真爱们听谭盾的另一部作品——《女书》。

因为前不久，我们不测 艺术的10个小伙伴集体去凝听 了这场表演 ，认为 异常 出色 ，必定 要介绍给列位 真爱。（视频在文章末尾哦）

▲ 《女书》表演 海报

这组交响乐是谭盾以本身 故乡 的一种异常 特殊 的文字为主题谱写的。

音乐是前锋 的，现代的，旋律一下难以捉摸。竖琴叮咚作响，仿佛一个古老传说由远处慢慢飘来。

但不久竖琴就靠向中国传统，耳边响起五声音阶和中国古韵，以及像古筝一样的“扫弦”和拨奏。

这声音伴着老奶奶的歌声和着女人的呜咽 ，贯串 始终。

▲ 谭盾在创作时做的记载

老奶奶们唱的，就是这种只属于女人的文字——女书。

“女书”是什么

其实，我们一向 以来应用 的文字都是"男书"——汉子 发明 并应用 的文字。

▲ 甲骨文就是典范 的“男书”

在谁人 时刻 ，女性位置 地下，她们弗成 以上私塾，甚至连念书 识字都弗成 以。

常识 、话语权，其实是被男性垄断的。

在如许 的情形 下，湖南江永县的女人们，发明 了一种女性专用的文字。

▲ 这和本地 奇特 的地舆 、社会情况 有关。奇形怪状的山，密密麻麻地聚积 在江永县的外面，天然 情况 闭塞。

它的写法脱胎于汉字，是汉字的变异。外形呈长棱形的“多”字体势，斜体细长 ，秀气 伸展 。

▲ “女书”的字形

活着 界文字史上，以性别区分文字的案例并非只有女书一种。已知的别的 两个若干 有些类似 的案例，正好 都涌现 在汉字文化圈内。

一个是日本，汗青 上华文 曾被称“男文字”，为男性专用，女性则用平化名 体系 的和文，《源氏物语》即用“女性文字”写就；

▲ 老印刷版《源氏物语》

另一个是韩国世宗年夜 王发明 的拼音字符，其最初的应用 者也多为女性，其时 韩国应用 汉字的男性会认为 用拼音文字有掉 身份。

不外 日本和韩国的这种女性文字，只流畅 在上流社会。

女书应用 者是中国偏远村庄 的女性，却发明 了如许 一种奇特 、俏丽 的文字。

她们用这种文字，和姊妹妯娌交换 。

▲ 雪花秘扇

年夜 都绣在女人最私密的物件上，好比 手绢，秘扇，腰带，以互通心迹，诉说衷肠。

汉子 们一方面看不懂，一方面也不会对这种奇异 的符号感兴致 。

这就是“女书”。

有趣的是，女书并不是像我们日常平凡 说通俗 话一样念出来的，而是一种唱出来的文字，旋律、节拍 都长短 常古老的，它跟后来的宫商角徵羽也纷歧 样，是一种异常 奥妙 的声调 。

那么它唱的是什么呢？

唱的是，母亲对女儿的嘱托。

▲ 《训女词》

唱的是，女儿对母亲的怀念 。

▲ 《泪书》

曾经是女儿的莫翠凤的哭唱，回想 这五十年前的婚嫁，时间 流逝了半个世纪，人走了，可是眼泪还没有干。

唱的是，姐妹之间的情义 。

这种情义 被她们称作“老同”，是旧时南边 平易近 间发誓 结为姐妹的一种说法。

年青 的同龄女孩会彼此起誓 成为老同。要在神佛面前盟誓，要有见证，生死活 逝世 不离不弃。这是女人世 最密切 的关系，甚至超出 夫妻、姐妹。

▲ 片子 《雪花秘扇》中两位主角结为女同时盟下的誓言

"我俩如同两条各自跨越万万 里的小溪，结伴注入江河，我俩如同万万 年间发展 在一路 的花朵，我们之间将形影不离，和气 相待，心存欢乐 。我们将是永远的老同，直到逝世 亡将我们离开 。"

所以，女书唱的是关于亲情和友谊 的主题。

关于老和幼，生和逝世 ，轮回和瓜代 。

“女书”是眼泪的摇滚

假如 你再深刻 地，细细地懂得 一下“女书”书写的内容，会发明 这些文字是那么的令人心碎。

“有爷莳花 无爷养，夫逝世 鬼域 万事休。其时 抛下二个儿，逝世 后七月添朵花。留着我来当孀妇 ，娇儿哭泣 多可怜。白日千家去讨米，夜间破庙来安身。年夜 的哭来小的叫，母子私家 哭黄天。叫天叫地都不该 ，那个 与我来申冤。”

“哭嫁歌”表现 地是新娘不肯 分开 怙恃 家人的恋家心理。

“我在娘家是贵人，六月太阳我没晒，七月行雨我没淋；我到婆家变贱人，六月太阳天天晒，七月行雨我要淋”，

进而发出了“如许 的日子怎么过，如许 的日子怎么挨”的哀叹。

在这种情形 下，“老同”之间的情绪 ，似乎成了一种最甜美 的依靠 。

老同有从小交友 而毕生 不变的，有中老年时一见如故的。有家庭牵线搭桥的，有本身 相中而对方赞成 的。

交友 之后，姊妹要经常 互访，住在对方家里十天半月。同吃，同住，同睡，同玩，同做女红，同写女书。下面是一篇互访的女书作品。

凤凰起身来邀伴，拍翅高飞一对啼。

飞到高楼同欢快 ，飞到天边乐逍遥。

同在高楼好过日，两个结义恩爱深。

很多 结拜姊妹在交友 后宣誓毕生 相伴，永不婚嫁，然则 她们毕竟 不克不及 违背 怙恃 的意志与传统归宿。

当姊妹一方不得不出嫁时，另一方悲哀 欲绝，但也要赞助 对方渡过 这一人生年夜 事。下面是一篇描述 姊妹出嫁的女书作品。

被为他家人紧逼，拆散鸳鸯不成行。

双龙游行去出洞，投鸟飞天不入云。

所以，女书不仅书写的是其时 的女性最隐秘的情绪 ，其实也侧面印证了在其时 的情形 下，这些女性有何等 孤单 ，何等 掉 语。

关于话语权

话说到这，身为一个专业的艺术平易近 工，映月忽然 意识到一件工作 ，就是：

我们日常平凡 谈论的艺术，或者说艺术史，很年夜 水平 上就是男性构建的世界。

留名的女性屈指可数。

为什么？

诚如西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中所说的，

“女性的身份不是与生俱来的，而是被社会所塑造的。”

新石器时期 ，母系社会时，女性的位置 是很高的，后代 追随 母亲，他们一路 生涯 在无父无夫的国家 里。

然则 ，跟着 社会财富的垄断，常识 资本 的垄断，甚至 权利 的垄断。

女性在社会中的位置 越来越低，话语权越来越少，在汗青 中越来越缄默 。

1970年月 之后，女性意识觉悟 ，平权活动 愈演愈烈。

▲ 前不久，具荷拉事宜 激发 韩国女性提议 “姐姐来了”游行

才有了如今 相对平等的男女位置 ，也出现 了异常 多优良 的女性艺术家、文学家、哲学家、科学家。

所以，生涯 在21世纪的我们，去看女书中唱的很多 内容，也许无法感同身受。

然则 ，别忘了那是一个如何 的社会。

那是一个，父权之上，三纲五常，女性要裹小脚，要三从四德的年月 。

人是庞杂 的动物，女书的发明 者们在前行中让步 ，在让步 中前行，用只有彼此能听懂的女书互相 交换 ，结成暖和 的联盟。

我们才会发明 ，世界上居然还存留有如许 一种俏丽 的文字。在幽暗的汗青 中，为本身 保存 了一缕光。

如同 竖琴的声音，在乐章之中缭绕 ，成为极致俏丽 的存在。

谭盾曾提出如许 一个疑问：

“尽管女人村的女人们流尽了眼泪，为什么她们的歌声和实际 生涯 照样 那么浪漫？”

《女书》交响乐的最后一章，名叫《活在梦里》。

 女人村的女人们一路 来到河道 边，浣洗衣物。她们用手掌看成 乐器，一边拍击水面一边歌颂 ，吹奏 了一曲无比欢快 的乐章。

我料想 ，她们之所以能阅历 魔难 而又浪漫地在世 ，是因为她们为本身 构建了一个如梦的俏丽 世界和精力 王国。

她们用女书掩护 着只属于女性们的机密 。

后来在查阅材料 的时刻 ，我发明 一件工作 很有意思。

汉字里的“女”字是跪着的。

然则 在女书中的“女”字，是站着的。

即使你在谁人 社会系统 里不受看重 ，然则 我会永远尊敬 你，爱惜 你。

我想这就是女书身为一种文字，如斯 激动 我们的原因。

惋惜 的是，作为人类学现象的女书已经消亡 。

但好在，还有谭盾如许 的一些音乐人、记载 者们在尽力 ，我们才得以一睹“女书”这种俏丽 文字的芳容，得以触摸到她们浪漫的血肉情。

说了这么多，列位 真爱也不知道《女书》听起来是啥样，来来来，戳戳戳。

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听了《女书》之后的感到 是？

关于《慈悲颂》，你有什么想懂得 的？