■ 文 | 揣摩 师长教师 ☞ 新锐经济学者，中产阶层 代言人

作者：揣摩 师长教师
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梁实秋说，在两种情形 下你认为 本身 变老了，一是耳畔频闻故人逝世 ，二是但见面前 少年多。

在我这个四十多岁的年纪 ，感到 陪同 我这个时期 的人纷纭 离去，李敖、余光中、霍金、迈克尔杰克逊…..如今 又加上了李咏。这让人忍不住 认可 一个事实：我终有一天也会分开 。

当一小我 开端 思虑 本身 逝世 亡的问题，那么他就在拥抱哲学。那么由此就引出了一个问题：人，为什么会畏惧 逝世 亡？

一个哲学的说明 是，人怕的不是逝世 亡，而是不在场感。什么意思呢？这么年夜 好的花花世界，本身 忽然 不在了，然则 其它一切都在，那么本身 不在今后 ，他们会折腾成什么样子，而逝世 后的本身 是完整 力所不及 的。

这就如同我们在梦乡 中悬浮着，什么都抓不住，什么都喊不出，只能眼睁睁看着。是以 ，所谓畏惧 不在场，就是对掉 去“可能转变 近况 ”的一种才能 。

另一个哲学中的说明 是，逝世 后的不肯定 性。逝世 后的本身 会产生 什么？在没有宗教配景 下生涯 的中国人，对这一点尤为担心 。哪怕我们是唯物主义，那么依据 物资 守恒定律，所谓人的精气神也不会凭空消逝 吧，它确定 是转换了存在的情势 ，那么它酿成 了什么？

这个问题就如同你在出身 之前你是什么一样，说不清道不明，没有什么比说不清道不明更让人恐怖 的了。

还有一种畏惧 逝世 亡的心理是，畏惧 拜别 。在人世间这短短几十年，一小我 貌似占领 了一部门 财富，一部门 友情 ，和一部门 亲情与恋爱 ，而在逝世 亡的那一刻，这一切都要跟本身 拜别 ，这时刻 是一种不舍。一日不见如隔三秋，而逝世 亡这一别，就意味着可能永不再相见，是以 这种拜别 ，更让人抓狂。

其其实 这种拜别 里，还有一种拜别 ，就是跟本身 的肉体离别 ，本身 经由过程 吃吃喝喝十分困难 积聚 起来一个肉体供本身 使令 ，其实这个肉体年夜 部门 是水分，再加了一点碳，溘然 有一天宣告 要闭幕 了，相当于本身 这几十年白忙活了，如许 想来，切实其实 是挺遗憾的一件事。

跟畏惧 逝世 亡同样须要 沉思 的一个问题是：有没有畏惧 长生 呢？

法国存在主义作家波伏娃写了一本小说，名字叫《人都是要逝世 的》。小说中的主人公福卡斯从一个老乞丐手中获得 了一种不逝世 的神药，喝下后他实现了长生 的妄想 。所谓的长生 ，意思就是他就拥有了无穷 的时光 。

福斯卡一开端 是高兴 的，因为本身 不逝世 ，可以创作发明 巨大 的帝国，可是取得各类 各样的胜利 ，可以将人能过的各类 生涯 都过上一遍。他有年夜 把时光 ，不会前功尽弃 ，不须要 促 忙忙。

可是“汗青 有惊人的类似 性”，人道 有许多 无可救药的弱点。就这两样，注定人是无法一劳永逸地取得造诣 ，这种造诣 弗成 能永恒不变。福斯卡对永恒的造诣 失望 了，同时他也觉得 不逝世 的苦楚 。

他是不逝世 的，而别人是逝世 的，他跟别人不是一类的人，别人觉得 的苦楚 和快活 他不克不及 感触感染 。因为性命 没有止境 ，他也感触感染 不到那种为了在逝世 之前实现本身 妄想 的冲动 ，他的生涯 难以充分 ，他不知道在无限 无尽的岁月里可以干些什么。他不逝世 ，但如同 不存在。

他对心爱的人说那是真爱，然则 跟着 时光 的流逝，对她的记忆必定 会越来越隐约 。久而久之，福斯卡的日子就开端 无聊起来，他就如同神话中的神，长生 ，成了对他的处分 。一切对他来说，都没有了意义，最后他只有腐化 着毫无目标 地存在着。

长生 ，和逝世 亡，是一样恐怖 的，因为你都掉 去了对本身 性命 的掌控感。好在，我们不是神，我们也没有灵丹妙药让本身 长生 ，是以 若何 让性命 在有限而短暂的时光 里，活得出色 ，才是我们真正该思虑 的问题。

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起首 要知道对本身 来说，人生如何 过才是有意义的。没有人对人生的意义下一个最终 界说 ，是以 你想怎么过就怎么过。好在人生没尺度 化的意义，本身 的人生才有了意义。你的意义可所以 实现某项科技的冲破 ，你的意义也可所以 将孩子抚育 成人，这都是你本身 须要 做出的决议 。

最简略 的做法，就是给本身 写一份墓志铭，然后以终为始开端 本身 的生涯 。

其次让天天 过的知足 ，有句话说你永远不知道明天和不测 哪个先来。既然我们无法掌控对将来 的不肯定 性，那么当下电光石火 的时间 该若何 渡过 ？谜底 很简略 ：不留遗憾。想通这一点，你就不会糟蹋 时光 在你恨的人身上，你也就不会虚度跟你爱的人共处的时间 。

最后不要让本身 不善终。其其实 我看来一小我 面临 逝世 亡最怕的其实是逝世 亡前的苦楚 ，假如 全身插满了管子，耗尽全家的精神 与财力，仅为保持 最后的时光 ，既无庄严 ，也无需要 。因为这时刻 全家会陷入到一种伦理学的悖论之中，那就是：耗尽全家的财力，让你在世 ，遭罪。

是以 所谓健康，包括 两层寄义 ，一是快活 地在世 ，二是不拖沓 地逝世 去。

三毛曾经说：一小我 出身 了，人们并不知道他的将来 ，却说恭喜恭喜。一小我 逝世 去了，人们并不知道逝世 后世界，却说惋惜 惋惜 。

在我看来，一小我 来到世间，因为有了无穷 可能，是以 我们说恭喜，你可以好好折腾了。一小我 分开 世间，在世 的时刻 却没有好好享受人生，我们说惋惜 ，白走了这一遭。

既然我们平生 弗成 避免的要分开 ，为本身 设置装备摆设 一份保险就显得非分特别 主要 了。

而更主要 的是，人生的每个阶段，保险设置装备摆设 计划 都是不雷同 的：

年青 忙于打拼事业，不克不及 缺一份保障；

成家立业，收入稳固 后买储蓄型保险，应用 这一笔钱做长线的投资，包管 将来 养老金、教导 金的需求；

人到中年，家庭的“顶梁柱”更须要 保障型保险来为健康保驾护航；

邻近 退休，应用 保险对平生 蓄积 的设置装备摆设 ，能力 实现保值增值、传承资产。

你须要 的是一份对保险的明白 认知，而不是具体的某款保险产物 。为了不被某位保险营业 员信口开河 的说辞忽悠，进而买错死活 攸关的主要 保险，你须要 一份周全 的保险设置装备摆设 秘笈 。

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