为什么文化是现代旅游的核心？

1.先进的旅游文化引领旅游产业发展的方向。

旅游是文化性很强的经济产业，文化是旅游的灵魂，旅游的文化本质特征必然要求在发展旅游业的过程中优先发展旅游文化，用先进文化引领旅游可持续发展。

现代旅游是旅游者为了满足自己的精神文化需要而实施的一种高级消费，旅游者最大的收获就是精神的愉悦和一段回味无穷的美好记忆，所以没有文化就没有旅游，旅游产品和旅游产业的经济性、文化性是统一的。

只有充分重视旅游产品的文化性，挖掘其文化内涵，展示文化特色，提高文化品位和文化含量，才能吸引旅游者，才能带来旅游业的蓬勃发展。

2.文化是旅游经济竞争的核心。

旅游业的竞争本质上是文化的竞争，文化因素成为旅游经济发展的决定性因素。

在旅游活动中，旅游者物质方面的需求是较低级的需求，易于满足；但是其最终目标是精神文化方面的需求，属于高级而复杂的需求，较难于满足。

由于各地域、各民族的文化差异性往往为一个地域、一个民族所独有，很难模仿和复制，可比性较低，易于创出自己的特色和品牌，形成发展旅游强有力的竞争能力，文化中所带有的民族和地域的独特信息，往往是不可再生也是不可替代的，突出旅游文化特色形成区域间文化特质，是培植旅游经济核心竞争力的关键。

随着旅游开发逐渐向深度发展，文化象一只无形的手支配着旅游经济活动，只有通过文化创新才能保持旅游经济基业长青。

3.文化是旅游产业可持续发展的驱动力。

知识经济时代，文化经济一体化是社会发展的内在要求，重视文化因素对经济社会发展的作用是世界性现象。

联合国教科文组织在一份报告中强调：实现发展的动力实际上存在于文化之中，文化是发展的摇篮。

国际旅游发展的经验显示，旅游业的收益越来越不依靠人数的增加，而来自于多元文化含量的旅游产品和特色旅游服务，旅游与文化交流结合程度愈高、旅游文化因素越多，旅游经济越发达。

以北京大观园为例，从160万元《红楼梦》电视连续剧的制景费起家，不断发掘红楼文化，按《红楼梦》小说中的菜谱开发红楼宴、红楼宴舞，靠挖掘文化内涵使得企业发展成为国内旅游企业的知名品牌。

在旅游资源走过普遍开发阶段之后，文化成为将旅游业发展引向深入的重要驱动力。

4.文化旅游是旅游产业的发展方向。

我国旅游业在近年的迅猛发展，很大程度得益于我国悠久深厚的文化资源。

2002年，海外游客对中国最感兴趣的旅游资源调查中，五种游客最感兴趣的旅游资源，文化类型就占了四种，其中对华侨的调查，文物古迹名列第一位。

这体现了旅游对文化的依附性以及它本身具有的文化属性，中国独有的历史文化延续性、深厚的民族文化底蕴、繁多的文化资源种类，有利于开发结构完善、选择适应面广的旅游产品，形成优质品牌。

目前，文化旅游市场开发方兴未艾，大力发展旅游文化、开发以文化为特色的旅游景点和旅游活动内容，可以满足游客的高层次文化需求，是中国旅游面向国际市场和竞争的必然选择，推进文化旅游的发展，才能使我国由旅游大国成为旅游强国。

5.旅游与文化相互作用。

旅游者通过旅行活动，学习了解到旅游目的地的文化，同时也将自己本地区的文化带给了旅游目的地的居民，传播和交流了两地的文化。

同时，为了吸引旅游者，旅游目的地也日益重视文化资源的开发和保护，这对于文化的发展无疑有着积极的作用。

但是众多人类学家和社会学家的有关研究结果表明，这种旅游者大规模持续来访，对旅游目的地文化影响更多的是消极部分，最明显的是使当地文化不正常的商品化，这类变化对于那些原本以独具特色的文化和地方社会风情民俗为基本的旅游资源吸引旅游者来访的目的地是致命的，它将使这些目的地失去原有吸引力，失去旅游产业持续发展乃至维持其基本生存的基础。

旅游与文化的关系是什么？

展开全部 一、民族文化关系着旅游产品的竞争力。

文化是旅游发展的灵魂，旅游是文化发展的依托。

旅游产品的竞争力最终体现为文化的竞争。

业内人士都清楚，旅游的各要素在一定程度上反映和体现着对文化的应用、旅游产品的品位，反映了策划、规划、开发者对文化的理解。

只有把旅游与文化紧密结合起来，这样的旅游产品才更具有生命力。

这个基本规律对于民族文化资源的旅游开发，更是表现得极为突出和典型，例如：西双版纳的傣族泼水节、杨丽萍的原生态大型歌舞《云南印象》等，都是对民族文化充分理解和挖掘运用的典型。

二、旅游和文化密不可分。

文化，作为旅游的灵魂，始终蕴含在旅游活动中，表现出极大的魅力。

综观旅游发展史，虽然各个时期都有自己独特的表现形式，但在本质上却有许多共同之处，即旅游者在旅游活动中所追求的文化享受。

文化有很强的民族性和发展性，任何民族都有自己的文化，它们的地域性决定了文化的差异性。

但是，地域文化在发展过程中，必然相互联系、相互交流，而人类的旅游活动，就是各种文化相互交流、相互结合的运动。

旅游的主旨和内涵，主要是文化。

因此，组织旅游和参与旅游的一切活动，必然与文化紧密结合在一起。

三、旅游文化。

旅游文化并不是旅游和文化的简单相加，而是一种全新的文化形态，它是环绕旅游活动有机形成的物质文明和精神文明的总和。

它以一般文化的内在价值为依据，以行、吃、住、游、购、娱六大要素为依托，以旅游主体、旅游客体、旅游中介间的相互关系为基础，始终作用于旅游活动整个过程之中。

首先，旅游文化包括人们对旅游的理论研究成果，如旅游、旅游管、旅游心理学、旅游、旅游、旅游地学、旅游学、旅游影视艺术等，具有为旅游业奠基和定向的作用。

其次，旅游文化是在与多学科的结合、碰撞、融会过程中形成的学科和专业，它主旨鲜明、内容丰富、研究内容独具特色。

此外，它还肩负着为旅游业服务，提高旅游品位和格调的任务，如主要体现在行、吃、住、游、购、娱六大旅游要素中的特色...

文化旅游发展存在的问题有哪些

展开全部 1、文化旅游资源的开发不够，规划不当。

我国拥有丰富的文化旅游资源，可供观光的旅游景区约1万余处，现在已开发并可以接待国内外游客的仅有1800余处，不足1/5，文化旅游资源价值还没有得到充分的挖掘。

同时也存在规划不当的问题。

例如：世界文化遗产的“丽江古城”，正是由于对风景区已超常开发，使得其人工化，商业化现象十分严重，逐渐失去了原有的民族气息，历史文化“古城南京”在古城墙边上架设电梯的计划更是严重的景区开发过度。

2、文化旅游配套基础设施落后。

文化旅游基础设施，不仅包括传统意义上的旅游交通业、饭店业，也包括融入新技术的旅游信息化基础设施。

我国基础设施建设方面还存在着很多问题，如交通问题、饭店旅店业问题、文化旅游信息化问题等，尤其在一些经济不发达的地区，即使它拥有很优秀的文化旅游资源，但缺乏相应的配套设施，比如交通不方便，饭店入住不好等，也会导致文化旅游业受到限制。

3、发展资金不足，投融资渠道单一。

文化旅游业以文化为底蕴，以历史文物景观及文化活动的浏览观光服务为核心，涉及到各个方面，它是一个产业集群，因此它的发展需要大量的资金投入，而我国目前文化旅游主要资金主要来自于政府投入，民营资本介入很少，其他像金融行业也没有发挥作用，融资渠道单一，而政府所能提供的毕竟是有限的。

4、法规体系不健全。

中国旅游法律体系应是以《中华人民共和国旅游法》居主导地位的完整的法律体系。

其中除旅游基本法外，还应当包括旅游业的各个方面。

但目前看来，这一体系的框架结构上存在着一些问题，同时各项旅游专业法规也不够健全，主要是范围跟不上行业发展的步伐，具有暂时性，后续法规缺乏。

由于对旅游业进行监督和管理的法律缺失，导致恶性竞争、虚假广告、合同欺诈以及破坏旅游资源的等各种违法现象充斥着我国的旅游市场，例如“香港阿珍”事件，还有众所周知的“海南三亚宰客”事件，这些都必将导致该地区旅游业收入的急速下滑。

严重影响了文化旅游产业的长远健康发展，5、缺乏优秀文化旅游产业专业人才。

21世纪，人才是最重要的资源，然而我国旅游业是最近兴起来的，在人才的培养上明显落后与缺乏，尤其是精通以文化为依托的来发展旅游业的人才，更是稀缺。

文化旅游业发展的对策分析...

旅游文化的概念是什么

展开全部 旅游行为的综合性、时间空间的延展性、景观意态的趣味性、旅游内容的丰富性，以及满足游客文化需求多样化的客观规定性，促使旅游业必须具有适合自身发展需要的文化形态，这就是旅游文化。

旅游文化可以分为传统旅游文化和现代旅游文化，前者主要包括旅游者和旅游景观文化；后者则增加了旅游业文化和文化传播。

旅游文化建设乃是现代旅游业发挥最大效益效能的新型经营管理思路。

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为什么说文化是旅游的核心

1977年，美国学者罗伯特•麦金托什和夏希肯特•格波特在《旅游学——要素•实践•基本理论》一书中，首次运用了“旅游文化”这一概念，指出旅游文化“实际上概括了旅游的各个方面，人们可以借助它来了解彼此之间的生活和思想”，它是“在吸引和接待游客与来访者的过程中，游客、旅游设施、东道国政府和接待团体的相互影响所产生的现象与关系的总合”。

1984年出版的《中国大百科全书•人文地理学》，第一次在我国提出“旅游文化”这一概念。

它对“旅游文化”的描述是：旅游与文化有着不可分割的关系，而旅游本身就是一种大规模的文化交流，从原始文化到现代文化都可以成为吸引游客的因素。

游客不仅可以吸取游览地的文化，同时也把所在国的文化带到游览地，使地区间的文化差别日益缩小。

绘画、雕刻、工艺作品是游人乐于观赏的项目。

戏剧、舞蹈、音乐、电影又是安排旅游者的夜晚生活的节目。

诗词、散文、游记、神话、传说、故事又可将旅游景物描绘得栩栩如生。

旅游文化注意了传统文化和现代文化都是旅游客体，能够满足游客食、住、行、游、购、娱的要求，以及游客在旅游过程中引起的文化的交流与传播，但是只是对旅游文化包含的事项作了并不全面的总结，也没有揭示旅游文化的本质。

20世纪80年代后期，我国旅游业飞速发展，刺激了学术界对于旅游文化的研究，不少学者对旅游文化的概念作了界定，但是由于看问题的角度不一，尺度不一，形成了百家争鸣、见仁见智的局面。

旅游，是旅游主体作用于旅游客体的行为过程。

以旅游中介体为桥梁完成旅游主体对旅游客体的作用过程，是现代旅游的一个显著特征。

现代旅游是三体并存的旅游形态。

旅游文化，就在旅游主体的移动中，在旅游主体、旅游客体、旅游中介体的相互作用中体现出来。

旅游主体——旅游者，旅游客体——吸引旅游者观赏的对象，旅游中介体——帮助旅游主体实现旅游活动的中介组织，这种紧密的三元结构决定旅游文化具有物质和精神两方面的属性。

旅游者和旅游从业人员在旅游活动过程中的参与动机、感受、心理以及相关制度规范等，都属于旅游文化的精神文化范畴，旅游客体和中介体主要是以物质文化形态存在。

在旅游主体运动之前，虽然各种文化现象早已存在，但是均与旅游无关。

有了旅游主体的移动与感受，各种相关的文化现象便相继发生，不同的文化现象才构成一种内在的有机联系，从而形成了旅游文化体系。

旅游主体超越了空间的局限，将旅游目的地与旅游客源地的人们、社会文化环境联系在一起。

所以有人把旅游称为“文化大串联”，认为“旅游者既是旅游文化的主体，又是旅游文化的载体”。

旅游客体是旅游主体的游览对象，在旅游活动的过程中，促进了主体审美的发生，使客体与主体发生撞击与融合。

旅游产业结构中的游览场所、住宿设施、交通工具是旅游活动中不可或缺的物质因素，辅助旅游主体完成对旅游客体的审美、陶醉。

三者在旅游活动中形成紧密的链条，使旅游文化体系成为旅游主体、旅游客体和旅游中介体各环节构成连续的活动过程，以及由此形成社会文化聚合。

因此，把握旅游的三元结构是我们界定旅游文化的重要依据。

另外，旅游不仅仅是旅游主体的行为过程，还创造了文化与文化、社会与社会之间的联系和交流。

旅游文化是传递文化的文化，旅游主体在对自然、对自身以及对旅游中介体发生作用的同时，主体的意识观念、行为方式逐渐渗透到目的地的社会文化系统中，对它的文化形成冲击，影响到当地的生态和心理平衡。

但是，目的地文化系统扮演的并不是被动接受的角色，而是以其独特的文化资源、自然资源强烈地吸引着旅游主体，展示其文化魅力。

由此，我们可以归纳出旅游文化这一概念的定义：旅游文化是不同文化背景下的旅游主体和旅游中介体以旅游客体为依托，在旅游观赏和旅游服务中体现出来的文化现象，是以旅游主体的活动为主线的综合性的社会文化聚合。

文化旅游为什么不利于传统文化？

文化旅游就是把文化作为不同于其他元素（如自然风光）的一个旅游元素展示给观光者，从而获取经济效益，简单地说就是文化的旅游资源化，容易发生的问题比如：1，伪造“传统”文化以达到吸引游客的目的。

2，文化资源的过度开发导致文化遗产损坏，特别是一些需要非常安定的环境来保存的文化景点如敦煌石窟，大量游客进入会加速文化遗产老化。

这涉及到游客的个人素质问题。

3，可以作为旅游资源加以利用的只是很少的一部分文化，也就是“好看”“好玩儿”的那部分，而大众文化渗透到生活的衣食住行等方方面面，这些“不起眼”的文化因为没有经济利益容易被忽视从而被人淡忘，但恰恰这部分文化最需要记录传承或保护。

以上原因，文化旅游并非十分有利于传统文化的保护。

但是凡事都有两面性，在文化传播的意义上讲也有好的一面。

文化古迹旅游的具体概念是什么

文化古迹旅游，是为了体验能真切反映过往 的人和故事的场所、文化遗迹和活动的一种旅游，它涵盖文化、历史和自然的资源。

文物古迹是具有历史价值、科学价值、艺术价值、遗存在社会上或埋藏在地下的历史文化遗物和遗迹。

中国十大名胜古迹是指1985年由《中国旅游报》发起并组织全国人民经过半年多的评比，于当年9月9日评选出的万里长城、桂林山水、北京故宫、杭州西湖、苏州园林、安徽黄山、长江三峡、还有台湾日月潭、承德避暑山庄、西安秦陵兵马俑十个风景名胜区。

这十个景区分布于祖国的东西南北各个区域，包括自然景观，历史建筑，人文景观和文物古迹等。

文化古迹旅游的具体概念是什么

文化古迹旅游，是为了体验能真切反映过往 的人和故事的场所、文化遗迹和活动的一种旅游，它涵盖文化、历史和自然的资源。

文物古迹是具有历史价值、科学价值、艺术价值、遗存在社会上或埋藏在地下的历史文化遗物和遗迹。

中国十大名胜古迹是指1985年由《中国旅游报》发起并组织全国人民经过半年多的评比，于当年9月9日评选出的万里长城、桂林山水、北京故宫、杭州西湖、苏州园林、安徽黄山、长江三峡、还有台湾日月潭、承德避暑山庄、西安秦陵兵马俑十个风景名胜区。

这十个景区分布于祖国的东西南北各个区域，包括自然景观，历史建筑，人文景观和文物古迹等。

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旅游文化的特征是什么？

展开全部 随着旅游业发展模式由经济型向经济-文化型转变，旅游文化也开始受到广泛关注.旅游主体是旅游活动的核心，旅游主体在旅游过程中会形成一套相对独特的观念和行为，即一种文化形态.旅游主体文化具有自己鲜明的特征，主要表现为规范性、多样性、时代性和扩散性. （一）旅游文化的特征 1.移动传播性 旅游文化特征是指旅游文化系统的特征。

旅游主体在追求自由的本质力量的驱使下，不断跨越两个或多个文化空间和社会环境，并吸附大量的旅游中介体参与进来，形成一种动态的线性结构，并呈现出移传性特征。

旅游文化系统的移传性特征包括两方面的涵义，第一方面是移动性特征。

旅游主体由于其永无止境的探索与超越精神，总是使自己处于运动状态之中。

旅游主体的这种动态本质，使旅游文化系统的各个环节因其移动而呈现出移动性特征，使旅游出发地、旅游客源体、旅游中介体乃至旅游目的地的文化连在一起。

第二个方面的涵义是传播性特征。

不同地域的文化，随着旅游主体的运动而漂移和扩散，旅游主体是其所在民族、地区文化的载体。

中国旅游者承载的是中华五千年的文明，西方旅游者承载的是欧洲的同样悠久的文明。

由于旅游主体的移动，其所承载的文化，也随着旅游者的运动而传播。

与此同时，旅游主体在移动中所接触到的异质文化也会对其产生影响。

旅游主体将会把目的地文化传播到出发地，从而形成不同的文化碰撞、交流和融合。

2.时代性 不同时代旅游主体的旅游文化观念和行为方式是有差别的。

古代中国人表现为拘谨和内向性格，而今天的旅游者，尤其是青年旅游者则表现出开放和外向性格。

古代休闲性旅游者多为上层贵族，而今天则以普通民众为主。

对于同一旅游客体而言，由于旅游审美的标准不同，古人可能并不视为美景的，而今人却有可能赞不绝口。

可见，旅游文化主体的时代性特征是非常明显的。

3.民族性 不同的民族其主体的旅游文化观念和行为模式是不同的。

例如，中国大多数的旅游者比较内敛稳健，而西方大多数的旅游者则比较外向和具有冒险精神；中国人旅游注重内心的感受，而西方人则注重对外部世界的观察与探究；中国人比较看中旅游的道德功效，且富于人文情怀，而西方人则更看重知识的价值，富有科学精神。

4.阶层性 阶层性特征是指不同阶层旅游主体的文化观念和行为方式各有特色。

同一社会中不同社会阶层的旅游者，有着不同的经济收入、受教育程度、职业性质、居住环境、旅游工具和闲暇时间，随之形成了不同的旅游爱好、旅游性格和旅游观念。

从旅游主体的旅游个性来说，各阶层社会旅游者也各不相同。