阿迪彼得注册过商标吗？还有哪些分类可以注册？

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经八戒知识产权统计，阿迪彼得还可以注册以下商标分类：第1类（化学制剂、肥料）第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）第3类（日化用品、洗护、香料）第4类（能源、燃料、油脂）第5类（药品、卫生用品、营养品）第6类（金属制品、金属建材、金属材料）第7类（机械设备、马达、传动）第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）第12类（运输工具、运载工具零部件）第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）第14类（珠宝、贵金属、钟表）第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）第16类（纸品、办公用品、文具教具）第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）第18类（箱包、皮革皮具、伞具）第19类（非金属建筑材料）第20类（家具、家具部件、软垫）第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）第22类（绳缆、遮蓬、袋子）第23类（纱、线、丝）第24类（纺织品、床上用品、毛巾）第25类（服装、鞋帽、袜子手套）第26类（饰品、假发、纽扣拉链）第27类（地毯、席垫、墙纸）第28类（玩具、体育健身器材、钓具）第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）第30类（面点、调味品、饮品）第31类（生鲜、动植物、饲料种子）第32类（啤酒、不含酒精的饮料）第33类（酒、含酒精饮料）第34类（烟草、烟具）第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）第37类（建筑、室内装修、维修维护）第38类（电信、通讯服务）第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）第40类（材料加工、印刷、污物处理）第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）第44类（医疗、美容、园艺）第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）...

阿勒彼得注册过商标吗？还有哪些分类可以注册？

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【彼得大帝】彼得大帝有那些功绩？

1697至1698年间，彼得到西欧作了一次长途旅行，一次为他随后的统治定下了基调的旅行。

彼得此行率领了一个大约由250人组成的“庞大的使团”。

由于彼得使用了一个假名（鲁尤特尔·米海伊洛夫），因而他看到了许多否则就无法看到的事物。

在这次旅行期间，他为荷兰的荷兰东印度公司当了一个时期的船长，还在英国造船厂工作过，在普鲁士学过射击。

他走访工厂、学校、博物馆、军火库，甚至还参加了英国议会举行的一届会议。

总之，他尽了最大的努力学习西方的文化、科学、工业及行政管理方法。

1698年彼得返回俄国，为了使俄国国家现代化和西方化开展了一系列大规模的改革。

为了鼓励西方工艺和技术的引进，他把许多西方技术人员带入俄国，还派遣许多年轻的俄国人到东欧去学习。

他在整个在位期间都鼓励工业和商业的发展。

在他的统治下，城镇的规模扩大了，资产阶级在数量上有了增长，扩大了影响。

彼得在统治期间创建了第一支规模可观的俄国海军，并且按西方的形式对军队进行改编，配备军服和现代火器，实行西方式的军事训练法。

彼得也使俄国的民政发生了很多变化，其中包括一项明智的改革，即提升公务员要根据其工作表现，而不是其世袭地位。

在社会问题上，彼得也主张实行西方化。

他颁布法令，规定人人都不得蓄胡子（虽然他后来对此项法令做了修改），要求宫廷人员必须穿西装，鼓励吸烟和喝咖啡。

虽然他制订的政策有许多在当时遭到了强烈的反对，但是这些政策带来了长期的影响：俄国这个由贵族阶级统治的国家最终在很多方面都实行了西方的风俗和文化。

《彼得与狼》这部交响童话中有什么样的角色呢？

展开全部 鼻子由外鼻、鼻腔和鼻窦3部分组成。

（1） 外鼻由鼻骨、鼻软骨和软组织组成。

外鼻突出于面部，容易受到外伤。

鼻尖与鼻翼软组织与皮肤粘连甚紧，如果发炎则很疼痛，也是痤疮、酒渣鼻的好发部位。

外鼻的静脉血汇流海绵窦，如炎症处理不当，可引起海绵窦血检性静脉炎等并发症。

（图9） 图9 鼻子的结构 1、鼻根 2、鼻梁 3、鼻尖 4、前鼻孔 5、鼻背 6、鼻唇沟 7、鼻翼 （2） 鼻腔的前部称鼻前庭，有鼻毛，并富有汗腺和皮脂腺，易生疖。

鼻腔的顶部是颅前窝底部一部分，较薄，与硬脑膜相连甚紧，有嗅神经通过。

鼻的内侧为鼻中隔，其下前方有丰富的血管网，鼻腔外侧壁表面不规则，有3个垂向下方的突出部，分别称为上鼻甲、中鼻甲和下鼻甲。

各鼻甲的下方的空隙称为鼻道，即上、中、下鼻道。

鼻甲内侧与鼻中隔之间的空隙称总鼻道。

在下鼻道有鼻泪管开口，在中鼻道有额窦、前筛窦及上颌窦开口，在上鼻道有后筛窦和蝶窦的开口。

（图10） 1-额窦 2-上鼻甲 3-上鼻道 4-中鼻道 5-中鼻甲 6-下鼻甲 7-下鼻道 8-鼻前庭 9-蝶窦 10-咽鼓管隆突 11-咽鼓管咽口 （3）鼻窦有4对，即额窦、筛窦、上颌窦及蝶窦。

①额窦：位于额骨的下部，后壁为一薄骨板与颅前窝相隔，底壁相当于眼眶的内上角，甚薄。

发生急性额窦炎时，此处有明显的压痛。

②筛窦：位于眼眶与鼻腔外上方之间的筛骨内，由极薄的小骨板组成蜂窝状小气房，分前后组。

其外侧面与眼眶的内侧面为纸样板，菲薄如纸，故筛窦或眼眶炎症可互相感染。

③上颌窦：居于上颌骨体内，为鼻窦最大的一对，其平均容量约13毫升。

上颌窦的开口位置较高，不利于引流，故比其它的窦易发炎。

④ 蝶窦：位于鼻腔后上方蝶骨体内，其顶、外、后壁均借骨板与颅中窝及颅后窝相隔，与眶尖关系密切，故蝶窦炎时可引起视神经病变。

《鼻子》是俄国作曲家肖斯塔科维奇在1927—1928年根据果戈理（nikolai gogoli）的原作短篇小说《鼻子》创作的三幕歌剧，1930年1月18日在列宁格勒（即彼得堡）的马路易剧院首演。

德米特里·德米特里耶维奇·肖斯塔科维奇（dmitry dmitrievitch shostakovitch,1906-1975年）出生俄国矿山技师家庭，父亲是音乐爱好者，母亲是彼得堡音乐院出身的钢琴家。

肖斯塔科维奇早年就出名，被誉为“俄国孕育的第一位麒麟儿”。

歌剧《鼻子》是一部充满讽刺与幽默感的作品，其情节可以说是异想天开的，但音乐却是活生生的，充满活力。

而此剧的最大特色是在管弦乐上。

虽然取用的乐器每一种只限定一支，却产生令人目瞪口呆的奇特效果。

最成功的段落，是表现骑马行动的铜钹与几种打击乐器的合奏，描写醉鬼打嗝儿的竖琴、小提琴和木管，以及用低音提琴去表现柯瓦利约夫少尉剃胡子的声音等，可以说妙趣横生。

此剧的剧本，是由作曲家和扎马丁（e.zamyatin）、易欧宁（g.ionin）与普雷斯（a.preis）共同执笔的。

肖斯塔科维奇是一位充满激情的作曲家，只要相信发现了某一真理，他就会把整个身心投入在创作里。

这时他的激情、气质与才能，会总动员起来。

这部奇特的歌剧，就是以这样的热情燃烧出来的。

演奏时间：第一幕26分；第二幕26分；第三幕及尾幕51分。

地点：彼得堡及其郊外 剧中人物： 普拉顿·库兹米奇·柯瓦烈夫 八等官 男中音 伊凡·雅柯烈维奇 理发师 男低音 警察分局长 男高音 伊凡 柯瓦烈夫的仆人 男低音 鼻子 男低音 蒲拉丝柯薇亚·欧茜波乌娜 （理发师的妻子） 女高音 波特琦娜夫人（次女高音）、波特琦娜的女儿（女高音）、报社广告组 （男低音）、老贵妇人（女低音t）、医生（男低音）、叶吕西金（男高音）、彼得·贾德罗维奇（男高音）、伊凡·易瓦诺维奇（男低音）、贺兹烈夭米尔沙（男低音）、宦官（（男高音）、新来的人（男低音、（男高音）、女声（女高音）、男声（男低音）、高贵的母亲（女高音）、两名少年（2男中音-女高音）、老人（男高音）、陆军上尉（男高音）、站岗警察（男高音）、伯爵夫人的侍从（男低音）、随员（男低音）、女高音独唱（女高音）、驿马车的车夫（男低音）、父亲（男低音）、母亲（女高音）、女儿（女高音）、儿子（男中音-女高音）、旅行者（男低音）、送行的妇女（男高音）、门厅警卫（男高音）、江湖艺人（男低音）、公共驿马车的车夫（男低音）、女高人（女高音）、三名柯瓦烈夫的熟人（3男低音）、十名警官（3男高音、7男低音）、八名男仆（1男高音、 7男低音）、七名学生（5男高音、2男低音）、两名花花公子（男高音、男低音）、 7名绅士（3男高音、4男低音），11名食客（10男高音、（次女高音） 剧情介绍： 第一幕 序曲：以打击乐器和铜管为主体奏出这段幽默的音乐。

这个时间内，从八等官柯瓦烈夫家可以看到理发师伊凡替他刮胡子的身影。

柯瓦烈夫对理发师说“你的手总是臭臭的。

”音乐以嘉洛普舞曲风格进行，不久序曲告终。

第一场：理发师伊凡·雅柯烈维奇的店面。

早晨。

睡醒的伊凡对妻子说今天不喝咖啡，只要给他面包即可。

他虽然希望两者都要，但知道很唠叨的妻子是不可能两样都给他。

妻子把面包丢给老公。

当伊凡切开面包时，奇怪地掉下一个鼻子。

老公惊吓地...

标志是十字的包是什么牌子

展开全部 这不是品牌 是一个标志 反战标志 反战标志的由来 和平标志 反核战标志，即和平标志，是当今世界被广泛使用的的标志之一。

这个标志是按照“核裁军运动（CDN ）”领导人Bertrand Russel的要求，由运动的参与者Gerald Holtom设计，作为抗议1958年在英国奥尔德马斯顿村成立“原子武器发展研究中心”的行动委员会的徽章。

标志最初构想是由伦敦皇家艺术学校的设计师和毕业生提出，用基督教的十字架套在圆圈里面表示，但遭到了基督教徒的反对。

这个符号是古代北欧条顿语言中的死亡标志，它在1960年被作为“和平标志”并一直沿用至今。

1950年的和平运动支持者Gerald Holtom 可能受共产主义者Bertrand Russell的委托设计一个标志用以团结1958年和平运动中的左翼者。

很明显Holtom和Russell都认为这个条顿十字架（又称尼禄十字架）是代表他们事业的恰当标志。

然而两千年前至今，这一标志被设计用来仇恨基督徒。

Nero，一个轻视基督徒的暴君，将圣徒彼得钉死在十字架上，并将十字架上下颠倒过来。

条顿十字架的形状象征这一骇人听闻的暴行，成为当时在异教徒中十分流行的徽章。

自此后，这一标志被称为“尼禄十字架”。

这一标志在历史上的起源证明它是＂Aum（分叉的Y）＂的神秘特征的视觉化，这对印度教来说是一个神圣的词。

圣歌“Aum＂据信有助于唤醒在人类脊椎中的“大梵天的邪恶力量”。

神秘主义者Albert Pike也在他的关于信仰与道德共济会的书中人为这一标志十分神秘。

这一标志（也被称为“折断的十字架”、“眼角的皱纹”、“巫婆之足”、“尼禄十字”、“被破坏的犹太教”、“反基督的标志”）实际上是一个被折断的武器。

它也意味着“绝望的手势”和“人的死亡”。

使用这一标志的日耳曼部落们赋予它奇怪而神秘的属性。

这样的一个“文字”据说为异教徒的“黑魔法师”所使用在咒语和诅咒中... 而到如今这一倒置的折断十字架--与社会主义者的“和平标志”相同 在德国被认为是“todersrune＂或死亡文字。

它不仅被希特勒的国家社会党员们规定必须出现在德国的讣告上，还必须被铭刻在SS部队的纳粹军官的墓碑上。

这一标志迎合了纳粹对异教的神秘主义上的强调。

当这一标志的两臂垂直立起，它是“毕达哥拉斯的生命徽章，构成通往善与恶的叉路” 它同时意味着肥沃与丰产，但当两臂下指时，它表示邪恶与死亡。

Anton LaVey，撒旦教堂的创立者，将这一符号用于他的祭坛的幕布。

曾有一名女巫对这一标志作了如下注释：它是一个古老而强大的反基督符号，在黑暗时代它被用于德鲁伊魔法和各种撒旦崇拜者的新成员加入仪式上，他们画出一个魔法圈并给新成员一个十字，新成员于是举起十字并将其倒转。

然后他与基督教在所有时间的三个维（过去、现在和未来）上断绝关系，并向下折断水平的那一根以形成“乌鸦之足”的形状。

这一丑陋的标志是对圣灵的亵渎。

而佩戴和展示这一标志者则是在或知晓或不知晓的情形下抵制了基督。

从设计的角度来看，保存在布拉德福学院的标志设计底稿代表了一个死去的人和一个新生儿的结合。

标志采用海军信号代码的组合＂N＂ 和＂D＂， 正好是核裁军英文单词的首字母，＂N＂ 指二面旗子向下成四十五度角被拿着，＂D＂ 是两面旗子，一面指向上，另一面向下。

和平标志被马丁路德金的朋友在一次民权运动中使用之后，在美国得到广泛应用，尤其是在各种权利运动和美国信奉正统基督教的组织中。

二十世纪七十年代，有些人认为这个标志含有某种邪恶的隐喻，还有些人认为是共产主义的标志，所以人们开始避免使用。

在南非的种族隔离政体下，甚至官方禁止使用此标志。

在越战期间，战争的反对者们使用了此标志，因此这个标志也被称为“伟大的美国鸡的脚印”。

不是故意的侵权，这个标志至今仍作为英国的核裁军标志。

但在世界范围内，人们把它看成和平和非暴力的象征。

人们可以免费使用这个标志，并且无需得到任何人的许可。

这也就导致了它的使用和滥用，尽管被CND或是其他和平组织看到会不高兴。

这个标志也被用作商业、广告和时尚等其他一些用途。

“我们不能阻止这些使用，也不打算申请专利。

我们所能做的只是希望那些商家们能捐出一部分钱。

他们所捐助的任何钱，我们都将作为CDN的和平教育和信息工作。

”核裁军网站的发言人如是说。

《茉莉花》 歌曲简介

展开全部 好一朵茉莉花 —— 二十世纪八十年代以来《茉莉花》研究综述 株洲市教育科学研究院 程方 大江南北有不少《茉莉花》，流传很广，并且有很多人都知道在普契尼的歌剧《图兰多特》中用了《茉莉花》曲调，但到底用的是哪首《茉莉花》呢？是江苏的《茉莉花》（ ） ？ 还是乾隆年间英国人Hittner在中国记录的《茉莉花》（ ） ？很多人并不是十分清楚，大多只是听说感到骄傲而已，毕竟能够看到整幕歌剧《图兰多特》的人不多，而且研究《茉莉花》（在以后的下文中简称为《茉》）的人也不多。

八十年代以来，在各期刊和专著上对《茉》的研究主要涉及的是：《茉》的“源流”“传播”“不同地区民歌《茉》的比较”及“《茉》在其他传统音乐体裁中的比较研究”等方面，现综述如下： 一.《茉莉花》溯源 主要的文章有：钱仁康的《乐歌考源（十六）》（1985/5《中小学音乐教育》杂志）、《流传到海外的第一首中国民歌——“茉莉花”》（《钱仁康音乐文选（上）》）、易人的《芳香四溢的茉莉花》（《艺苑》1982/1）及冯光钰的专著《中国同宗民歌》（1998年第1版，中国文联出版公司）。

钱仁康在《乐歌考源（十六）》和《流传到海外的第一首中国民歌——“茉莉花”》中对《茉》的源流进行了详细考证（但两篇文章在时间上出现了矛盾）：我国最早刊载《茉》歌词的出版物是清乾隆年间（1736—1795）玩花主人选辑，钱德苍增辑的戏曲剧本集《缀白裘》，记载了《西厢记》的剧词，没记曲谱；中国最早刊载《茉》曲谱的是道光十七年（1838）（在《乐歌考源》上又说是1837年）贮香主人编辑出版的《小慧集》，卷十二载有箫卿主人用工尺谱记录的《鲜花调》曲谱；《茉》曲谱最早的记谱见于1804年（在《乐歌考源》上又说是1806年）在英国伦敦出版的、英国地理学家、旅行家、英第一任驻华大使秘书（乾隆1792—1794年间）巴罗（John Barron）写的《中国旅行》（Travels in China）的第十章，书中说《茉》谱是希特纳（Mr Hittner）记录的，钱先生从原书中的罗马字拼音歌词来推测，Hittner可能是从广州记录这首民歌的。

对于Hittner记谱的“朴素”的《茉》的曲调到底是哪个地方的民歌，他确切是在何地记录的，没有文章再进一步考证。

易人在她的《芳香四溢的茉莉花》一文中对《茉》的考源是根据1980年《音乐论丛》第三辑钱仁康发表的《“妈妈娘你好糊涂”和“茉莉花”在外国》一文来写的。

易人指出：《茉》最早名称叫《双叠翠》，以后才称为《鲜花调（或《茉》）》，她同时考证了茉莉花这一植物的传入，是一千多年前由阿拉伯和印度传入我国，最早见于福建、广东，三百多年前传到苏州、杭州、扬州一带。

冯光钰在《中国同宗民歌》中提到《茉》的溯源，但不如钱仁康细致。

对于贮香主人编辑的《小慧集》到底在哪年出版，两人的文章记载很不统一，冯光钰记载的是清道光元年（公元1821年），钱仁康记载的是道光十七年，对于“公元”的确切年份钱先生自身就有矛盾（前面已提到）。

另外冯光钰根据《茉》唱词与曲调的双叠翠形式，试图通过明代散曲家刘效祖的刻本《词脔》中出现的《双叠翠》唱词来考证《茉》与《双叠翠》的曲调是否有传承关系，他提出了问题，但结论却不得而知。

二.《茉莉花》的歌词 对于《茉》歌词内容的介绍，江明忄享 在他的专著《汉族民歌概论》（上海文艺出版社，1982年第1版）中介绍得较为仔细，他认为《茉》的歌词大部分是唱《张生戏莺莺》的原词；但有的地方不唱张生的故事，只唱“好一朵茉莉花”的第一段词及由此变成同类的二三段词，如苏北的《茉》；有的地方唱其他花名的词，内容与此相近；有的地方唱《武鲜花》，叙述武松杀嫂的故事，但不多。

钱仁康在《流传到海外的第一首中国民歌——“茉莉花”》一文中提到，在我国最早刊载《茉》歌词的出版物《缀白裘》中，记载《茉》的歌词是《西厢记》的剧词，也就是说，唱的是张生戏莺莺的故事。

何仿在他的《扎根中华大地，香飘四海五洲——记江苏民歌“茉莉花”的搜集》（《江苏音乐》1992/4）一文中提到他在江苏六合、仪征一带跟当地一位民间艺人学唱《茉》时，当地艺人唱的内容包括茉莉花、金银花、玫瑰花等其他花的唱词，何仿后来把这些唱词改成统一唱茉莉花的词，即现在我们所听到的江苏《茉》的唱词。

三.《茉莉花》的传播 1.《茉》在中国的传播，主要的文章有何仿的《扎根中华大地，香飘四海五洲——记江苏民歌“茉莉花”的搜集》，他以歌词改编者的身份，讲述了他在江苏六合、仪征一带如何跟当地一位民间艺人学唱《茉》、如何把当时唱金银花、玫瑰花等其他花的唱词统一该成唱茉莉花的词、并将新词中的“奴”改为“我”的过程，还对新改的歌词进行了演唱提示，他最后讲述了改变歌词后的《茉》是如何在1957年、1959年、1981年及九十年代在海内外传唱开来的过程。

其他有关《茉》是如何在大江南北逐渐流传开来、最早是哪个地区唱《茉》的研究文章没有。

但钱仁康在他的《学堂乐歌是怎样旧曲翻新的》（《钱仁康音乐文选〈上〉》）一文中，提到学堂乐歌旧曲翻新的手法之一是“颠...

主耶稣为什么要三次问彼得“你爱我吗”？

展开全部 在耶稣被抓以后，彼得曾三次不认主。

主耶稣复活以后在海边向彼得和其他门徒显现，耶稣三次问彼得“你爱我吗？”又三次嘱咐彼得、也可以说是基督的命令，“你喂养我的羊”（约翰福音21:15-17）。

在圣经中数字3有表示上帝的旨意的属灵含义，这正表明“你爱我吗？”、其属灵含义就是“你愿意遵行我的命令吗？”以及“喂养我的羊”，这是上帝的旨意。

按照圣经、上帝的道，或者“按着神旨意”传播福音，这是上帝对新约时期每一个信徒的命令，使徒行传1:8耶稣说，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。

并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

”...

急求旅游学概论试题

第一份： 一、单项选择题（本大题共10小题，每小题1分，共10分。

）在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的序号填在题后的括号内。

1.乔治、史蒂文森曾被称为（ ） A、旅游之父 B、飞机之父 C、铁路之父 D、轮船之父 2.＂罗马定义＂将在某国逗留不足24小时的游客称为（ ） A、短期游览者 B、游览者 C、过境游览者 D、短程游览者 3.决定一个人能否定实现旅游的家庭收入水平，主要指其（ ） A、消费水平 B、经济状况 C、可支配收入 D、可随意支配收入 4.____________为旅游资源的特点之一。

（ ） A、大众性 B、经济性 C、广泛性 D、多样性 5.现实的旅游资源也需根据情况进行____________开发。

（ ） A、恢复性 B、再生性 C、功能性 D、基础性 6.＂旅游业＂与＂旅游事业＂的涵义（ ） A、相同 B、完全不同 C、前者是后者的一个组成部分 D、后者是前者的一个组成部分 7.从根本上说，旅游业是一项具有____________的产业。

（ ） A、文化性 B、经济性 C、政治性 D、包括A、B、C 8.著名的____________彼得·杜拉克说过：＂顾客就是生意＂。

（ ） A、经济学家 B、管理学家 C、市场营销学家 D、心理学家 9.如果没有___________生产或投资无异于是一种浪费。

（ ） A、促销 B、营销 C、顾客 D、管理 10.以___________因素为标准对旅游市场进行划分是一种侧重于战术上的划分。

（ ） A、微观 B、宏观 C、效益 D、经济 二、多项选择题（本大题共10小题，每小题1分，共10分）在每小题列出的五个选项中有二至五个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的序号填在题中的括号内。

多选、少选、错选均无分。

1.旅游者的旅游动机可划分为（ ）等多种类型。

A、空暇时间方面 B、收入水平方面 C、身体状况方面 D、经济方面 E、人际交往方面 2. （ )为旅游资源开发应遵循的原则。

A、面对群众 B、面对多数 C、面对市场 D、经济 E、综合开发 3.产业革命对旅游发展产生的重大影响包括（ ）。

A、人们工作生活地点转向城市 B、人们开始从繁忙紧张的劳动中解放出来 C、阶级关系发生了变化 D、劳动者收入明显增加 E、喷气技术的广泛应用使民航得到大发展 4. （ )为现代旅游的特点。

A、商务旅行所占比重最大 B、季节性 C、只有少数人有能力参与 D、每年规模都超过前一年 E、地理上相对集中 5.国内旅游消费将（ ）。

A、使国家财富总量增加 B、形成国家财富在国内流动 C、形成国家财富在有关地区流动 D、形成国家财富在有关地区重新分配 E、不能使国家财富总量增加 6.我国旅游业所处的区域性国际环境为（ ）。

A、东亚 B、太平洋地区 C、西亚 D、东南亚 E、中东 7.我国地理位置居世界上大多数主要客源市场较远，这一不利因素主要表现在（ ）。

A、从欧洲来华旅游的交通费用昂贵 B、从美洲来华旅游的交通费用昂贵 C、从澳洲来华旅游的交通费用昂贵 D、距离主要客源国较远的旅游目的地最容易遭受经济危机的打击 E、距离主要客源国较近的旅游目的地最容易遭受经济危机的打击 8.旅游产业具有（ ）特点。

A、综合性 B、无形性 C、不可转移性 D、时间性 E、生产与消费的同步性 9.考核直接面对顾客提供服务的人员，其服务质量体现在（ ）方面。

A、礼仪 B、殷勤程度 C、速度与效率 D、周到服务 E、热情接待 10.对于旅游从业人员，能否保证和提高旅游产品质量，一般可从是否有（ ）几方面进行考察。

A、做好工作的愿望 B、做好工作的条件 C、做好工作的本领 D、做好工作的程序 E、严格的保证措施 三、填空题（本大题共9小题，每空1分，共16分。

） 1、原始社会人类迁徙活动具有____________性和____________性的特点。

2、我国于____________年加入世界旅游组织，成为该组织的第____________个正式成员国。

3、一个人的收入水平、____________、余暇时间、____________一起构成影响旅游需求的客观因素。

4、造成旅游资源遭受损害的原因基本上有____________和____________两方面。

5、旅游业是____________的重要提供者。

6、旅游业通过对旅游的推动、促进和提供____________来获取收入。

7、上海银行家于____________年8月在上海商业储蓄银行设立了____________。

8、旅游产品的市场是由其____________或有____________的需求者构成。

9、旅游出口是一种____________，并且旅游者必须要来旅游产品的____________进行消费。

四、判断说明题（本大题共7小题，每小题2分，共14分。

）判断下列各题正误，正者在括号内打＂√＂，误者在括号内打＂*＂，均说明理由。

1、1816年，美国＂克莱蒙特＂号轮船已经在哈德逊河上开始定期航行。

（ ） 2、余暇时间多的人当然会经常外出旅游。

（ ） 3、根据＂罗马定义＂，判断是否属于国际旅游者应根据其所属国籍而不是其定居地。

（ ） 4、现实的旅游资源要进行再生性开发说明旅游资源具有再生性。

（ ） 5、旅游资源开发应遵循经济的原则。

（ ） 6、旅游业只是旅游事业中的一个组成部分。

（ ） 7、旅游交通并不是...

耶稣祝福朋友的语句

展开全部 圣经里祝福的话1. 上帝的荣美（诗篇90:17；箴言31:31）我奉主的圣名为虔诚的众弟兄姊妹祝福：愿主我们上帝的荣美，归于众人身上！愿他坚立你手所做的工！愿你享受操作所得的！愿你的工作得到称赞和荣耀，直到永远，啊们。

2. 出入蒙福（诗篇121:6-8）我奉主的名为你们祝福：白日太阳，必不伤你；夜间月亮，必不害你。

上帝要保护你，免受一切的灾害！他要保护你的性命！你出你入，上帝要保护你，从今时直到永远，啊们。

3. 你们的脚步（参考诗篇37:27,28,23）愿你们都离恶行善，永远安居，永不被弃，永蒙保佑！愿上帝立定你们的脚步，喜爱你们的道路，永世无尽，啊们。

4. 正直人的后代（参考诗篇112:1,2）但愿你们敬畏上帝、甚喜爱他命令的人，都蒙他赐福；你们的后裔在世都必强盛；你们正直人的后代，必要蒙福，直到永远，啊们。

5. 上帝引导（参以赛亚书58:11）我奉主的名祝福以心灵诚实敬拜上帝的众弟兄姊妹，但愿：上帝时常引导你！在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮！ 使你象浇灌的院子，又象水流不绝的泉源！从今时直到永远！啊们！6. 为真理扬旗（参诗篇60:4）愿你们敬畏上帝的众圣徒，从父神手中接过他所赐的旌旗，为真理高高地扬起来，直到永远，啊们！7. 各家的教会肢体（参腓利门书3节）愿恩惠平安，从上帝我们的父和主耶稣基-督归于你们，以及在你们各家的教会肢体，直到永远，啊们！8. 分散在各处的（彼得前书1:1,2）诸位分散在各处的弟兄姊妹，就是照父上帝的先见被拣癣藉着圣灵得成圣洁、以致顺服耶稣基-督、又蒙他血所洒的人，愿恩惠平安，多多地加给你们，直到永远，啊们！9. 在善上聪明（罗马书16:19,20）愿你们在善上聪明，在恶上愚拙。

赐平安的上帝快要将撒但践踏在你们脚下。

愿我主耶稣基-督的恩，常和你们同在，直到永远，啊们！10. 天路历程但愿众圣徒在背负主轭、学主样式的天路历程中，天天得供应、天天享安息、天天结果子、天天有长进；以马内利，直到永远，啊们！11. 为你行大事我奉主的名，为在联网礼拜中、以心灵诚实敬拜上帝的众弟兄姊妹祝福，愿三位一体的上帝为你行大事、赐大福，愿他从天上赐平安与你和全家，你出你入、你休息、你工作、你待人、你接物，愿他保护你、引导你，从今时直到永远！啊们！12. 愿你蒙爱（参犹大书1,2节）愿你在父上帝里蒙爱，为耶稣基-督保守，并常被圣灵充满！愿怜恤、平安、慈爱，从三一真神那里多多地加给你和你全家！从今时直到永远，啊们！13. 愿主赐福给你（民数记6:24-26）愿耶和华赐福给你，保护你；愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你；愿耶和华向你仰脸，赐你平安！从过去直到如今，从今时直到永远，啊们！14. 胜过骚扰（摘自加拉太书6:11-18）我奉主的名为你们祝福：愿平安怜悯加给一切身上带着耶稣印记的人，一切行善不丧志的人，一切认真做新造之人的人，一切只夸主十字架而不夸肉体外貌的人；愿你们胜过来自各方面的骚扰！愿主耶稣基-督的恩常在你们心里，直到永远，啊们！15. 结果不止（参考诗篇92:13-14，以西结书47:12）但愿慈悲的上帝将你栽在他的殿中、他的院内、他的生命河边；使你年幼的时侯结果子，年老的时侯仍然结果不止；叶子满了汁浆而常发青；叶子不枯干，果子不断绝；每月必结新果子，荣归上帝，恩给众人，直到永远，啊们！16. 大得长进（参考但以理书6:25-27）但愿那位永远长存的活上帝，他的国永不败坏、他的权柄永存无极的天父上帝，那庇护人、搭救人、在天上地下施行神迹奇事的主上帝，因着耶稣的代赎和圣灵的交通，使你们大享平安，大得长进，直到永远，啊们！17. 欢然取水（参考以赛亚书12:2-4）我奉主的名为此刻在信望爱中礼拜上帝的众弟兄姊妹祝福：但愿上帝作你的力量，作你的诗歌，他也成了你的拯救。

他使你们从救恩的泉源里欢然取水；使你们能以将他所行的大事，传扬出来，直到永远，啊们！18. 栽于溪水旁（参考耶利米书17:7-8）我奉主耶稣基-督的尊名为虔诚敬拜他的众弟兄姊妹祝福：依靠上帝，以上帝为可靠的，那人有福了！你必象树栽于溪水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。

但愿你们以此敬献主前，得主称赞，并且存到永远，啊们。

19. 平安、仁爱、信心（以弗所书6:23-24）愿平安、仁爱、信心，从父上帝和主耶稣基-督，归于弟兄们。

并愿所有诚心爱我们主耶稣基-督的人，都蒙恩惠。

直到永远，啊们！20. 使你们全然成圣（帖撒罗尼迦前书5:23-24）愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣。

又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基-督降临的时候，完全无可指责。

那召你们的本是信实的，他必成就这事直到永远，啊们！21. 在一切善行善言上（帖撒罗尼迦后书2:16-17）但愿我们主耶稣基-督，和那爱我们，开恩将永远的安慰，并美好的盼望赐给我们的父上帝，安慰你们的心；并且在一切善行善言上坚固你们，直到永远，啊们！22. 一切所需用的（腓立比书4:19-20）我的上帝必照他荣耀的丰富，在基-督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。

愿荣耀归给我们的父上帝，直到永...