读毕淑敏《为什么去旅行》读后感

当人们读到一则材料，一篇文章或一本书，往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事，而产生一些感触、联想和体会，把这些感受行之于文，便是读后感.读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来，对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径.下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法.首先，读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础，“感”因“读”而触发，没有“读”也就无所谓“感”，所以读和感要求首先要精读原作，准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义，然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感，使“感”有坚定的基础，这样不但有助于立论的确立，而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握，读后感就成了空中楼阁，而缺乏高度的语言组织和概括能力，写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主，对原文照抄照搬，面面俱到，则是学生写读后感的通病其次，感是核心.这里的感，既不是离开原文的空发议论，也不是对原作内容的简单重复，而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念，是心灵的闪光，是认识的飞跃.一般地说，读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发，来表现作者认识的深化.

毕淑敏的《带上灵魂去旅行》大概写的是什么。

答案写的越多越好 急啊...

本书为毕淑敏的散文作品选集之一。

王蒙说：“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯，化为冷静的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。

”毕淑敏是作家，又是医生，又由于她有在“世界屋脊”特殊的生活经历，使得她的散文有着极强的现代意识和专业的心理分析，但是这部散文新作中的游记散文，贯注着一个心理医生充满洞察力和稳定感的目光。

她的这部游记散文于中见深刻哲理，语言朴实生动，记录了她探索大千世界的历程。

跪求毕淑敏和张晓风的写作特点

展开全部 个人感觉就是细腻，清新，对细节和人性的刻画很细微，文字朴实，读起来却有薄荷糖般的清凉，发人深醒具有悲天悯人的博大情怀。

在新时期作家群中，毕淑敏虽是80年代后期才登上文坛的作家，但初露头角，便显示出与众不同的创作格调.阅读她的作品，我们可以强烈地感受到作家如地母般的慈爱和悲悯、宽厚和善良. 毕淑敏悲悯的人文情怀为切入点，归纳梳理了其在小说创作中的表现特点，并分析了这一风格形成的原因，进而揭示出毕淑敏的小说创作在当代文坛的重要意义和价值. 上篇执着于人类的悲悯和关爱--毕淑敏小说的创作风格.着重论述毕淑敏悲悯的人文情怀在小说创作中的具体表现. 第一部分，生命的悲悯言说.分析毕淑敏悲悯的人文情怀对人类生命状态的观照. 一、生命是向着死亡的存在.从对生命的悲悯体察探讨作者对生命本体的哲学思考.二、完善生命--对临终关怀的思考.从普通人的临终状况，探讨对人类死亡关怀的重要性.表现作家对人类终极问题的关注.三、对生存状态的观照.探讨作品对普通人尤其是弱势群体的生活关注，充分展现作者悲天悯人、宽广深厚的人文情怀. 第二部分，人性终极的探索.毕淑敏作品以普通人性为着眼点，探讨了人类如何完善自己，如何发展自己的终极性问题.一、人性美的呼唤和捍卫.通过对普通小人物美好人性的挖掘，探讨作者对人性真、善、美的捍卫和弘扬. 二、为人性弱点开处方.通过作品《红处方》中对人类屡禁不止的吸毒现象的描写，揭示了人类普遍存在的人性弱点，体现了作者对人类自身发展的终极关怀. 下篇独特的人生体验和艺术追求--毕淑敏小说创作风格的成因及评价.具体论述毕淑敏创作风格的主要形成因素以及在当代文坛的意义，并对这种创作的局限性进行简要评析. 毕淑敏小说创作风格的主要成因.一、独特的人生经历.20多年从军、从医的经历形成了毕淑敏悲悯、宽厚的情怀气质，而医生、作家、心理医生的三种人生体验对其写作视点的形成又有着密不可分的影响.二、文学传统与世纪末文化背景.由于有着对中国文学人道主义传统的继承，在世纪末颓废的文化背景下，毕淑敏自觉地汇入了重塑当代知识分子人文精神的大军中，以作品悲悯的人文情怀气质展现着对人文精神的执著追求. 毕淑敏小说创作的评价.一、平民的精神拯救.毕淑敏小说对平民的悲悯和关爱，无论是对生存状态的描摹，还是对人性终极的探讨，都最大程度地体现了对平民精神的拯救.二、当代女性写作的独特文本.毕淑敏没有仅仅停留在用女性视角关注社会的层面上，而是执着于抒写人类生命中的永恒话题，探讨人类发展的终极问题.在一定程度上超出了性别主义的偏狭，成为女性写作中＂超性别写作＂的范本.三、毕淑敏小说创作的局限性.过于依赖自身经历，使毕淑敏的创作难以突破生活的局限.而在充实的叙述中缺少空白则是毕淑敏小说叙述的主要缺点. 结语.在当代文坛极力追求精神向度的为数极少的作家中，毕淑敏可以说独出一辙，用她浓厚悲悯的人文情怀演绎了她对人类命运的大悲悯、大关爱，为文学的发展增添了一份独特的精神魅力，昭示了文学精神价值的存在意义.

如何靠写作和旅行生活

1.文章第三段中四个“相信”的主语（陈述对象）一样吗？都是谁？请在原文中找出来并写在下面.2.作者说他不喜欢“苦孩子求学的故事”，也不喜欢“父母病在床，断然离去的游子”.那么，她对那些“赤诚忠厚”而准备“从容尽孝”的孩子持何态度呢？3.作者对求学的苦孩子和断然离去的游子都作了道德上的评价，请从文章中摘录出这方面的语句.4.作者主张如何尽孝心？请从原文中找出一个最恰当的词语来概，1.不一样，一个是研究生，一个是游子，一个是赤诚忠厚的孩子.2.作者在态度是虽然那些孩子觉得来日方长，觉得水到渠城，觉得自己会功成名就，但是，他们却忘了时间是残酷的，人生是短暂的，恩情是永远无法报答的，生命随时都会消失的.所以，一句话，如果父母失去了，既使取得再辉煌的成就也是没有用的.因为你己经不孝了.3.一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为人类的大师？在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最期冀的希望斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬.4.光阴

人生是一场漫漫旅途——读毕淑敏《行走人生》有感作文

一直以来最想做的事是在旅途感受飞驰的速度，变幻的风景，奇异的遭遇，萍逢的客人…… 初次看《行走人生》这本书，是被一幅幅毕淑敏阿姨在旅途中的照片所吸引的，都是一些我想去但还没有去过的地方的景物。

细细的品读这本书后，从文章的字里行间里我发觉毕淑敏真是一个真诚的、谦虚的、亲切的阿姨。

她写的文章在我看来没有丝毫做作之情，满溢着的都是一股亲切的感觉。

我以为，毕淑敏阿姨会写自己的人生观、价值观，但是没有。

整本书记录着的都是在漫漫旅途中的一点一滴的感受与体会。

让我一点一点的感悟到人生。

不得不说毕淑敏阿姨真的很细心，她说的一句话令我记忆犹新：“旅行需要预习。

”的确，如果你要到一个地方去，你是否应该事先多了解一些当地的风俗风光，向已经去过的先驱者打探有关的注意事项呢？答案是肯定的。

随心所欲，不做功课，贸然出动，赶上什么算什么，风吹雨打都是缘分。

碰上什么吃什么，餐风露宿全为乐趣。

闲云野鹤自由自在，流浪漂泊，到什么山上唱什么歌……只有大框架，没有细心安排，那么你会因此而错过多少美景啊，到头来只留下满腔的后悔…… 人生也是这般如此，在做一件事前，如果举棋不定，瞎子摸象似的，那么你必然会与一些机会失之交臂，这可是不预习的坏处啊！ 你去过的每一个地方，每一处风景，大概都会给你留下一份印象吧。

而那些你没有去过的地方，你会在脑海中展开无穷的想象，想象那里的繁华与绝美，对那些充满了想象的地方，有意地不去查找资料。

就让它们在想象中沉浮，享有海阔天空的余量。

倘若有什么好心人好意地要告知你，你就迫不及待地捂住他的嘴，然后，像一个不想直接听到足球比赛结果的球迷一样告诉他，请让我自己去看吧，知道的愈少愈好。

站在人生的分叉路口前，即使未来对你来说，是一片未知、一片茫然，但请不要慌张，选择那条你最想走的路吧，不要去在乎明天会怎样，未来会怎样，请毫无保留地过好今天、过好这一刻。

未来的人生道路需要自己去闯，自己去体会，不要肆意听取他人的意见，要相信自己。

记忆最深刻的还是这样一句话：“旅行使我们谦虚。

”读到这句话的时候内心好像隐隐有一些共鸣。

飞驰的速度，变幻的风景，奇异的遭遇，萍逢的客人……这一切旅途中可能发生的时间，强烈的超出了我们已知的范畴，以一种陌生和挑战的姿态，敦促我们警醒，唤起我们好奇。

在我们被琐碎磨损的生命里，张扬起绿色的旗帜。

在我们被刻板疲惫的生活中，注入新鲜的活力。

它使我们日渐狭小的视野、胸怀再度开阔起来，像再生一样。

当我们居于人生的高处，在意气风发、洋洋得意和一路顺风的时候，我们是否要把自己放低点儿，学会谦虚、冷静，不张扬，时刻保持清醒的头脑？当我们居于人生低洼时，我们是否也要不自卑，不气馁，不妄自菲薄，一任自己消沉下去，而是高扬起人生积极向上的风帆，敢于挑战暂时的黑暗和挫折，从拼搏中奋起，亮出一片属于自己的美丽的人生风景？ 旅行好像是一种溶剂，融化了尘封的盒子，如烟的温情就升腾出来了。

人生是一场漫漫旅途，未来的路需要自己去开创。

那么带上自己小小的梦想和大大的坚强，就上路吧。

人生如路，须在荒凉中走出繁华的风景。

毕淑敏的散文写作的特点

就注定了在你个人的历史上也将是一片辉煌，在她的笔下；对子女而言，你确实很重要，这就是作家毕淑敏对生命的解读，我们不敢说不重要；对爱人而言，我们是相濡以沫的同道，我们没有胆量说不重要；对朋友而言，相交多年密不可分，她的笔触不仅仅停留在自然，更多的是停留在生活。

于是。

如果读者你能理解，那么，我们习惯于说“我不重要”，文章一开始，作者就用一连串的四个排比句，来解释“我不重要”的教育。

其实，每个人在世上活着也不过几十年的光景，为何不珍惜这几十年的光阴，我们无法说不重要。

面对着这么多无法拒绝的理由，幸福的中心，我们看到的是一位用充满睿智的眼光在对生活、对生命进行理性思索的智者，我们是他们的靠山和慰籍。

长期以来，就是新设想，你一定会不看轻自己而好好地活着。

因为，对你的父母来说，对你的爱人来说，对你的子女来说，对你的友人来说，对你的事业来说，你都是不可或缺的，其实是忽视个体尊严和个体价值、缺乏人文关怀的教育。

接着作者从多方面列举了“我很重要”理由：对生命而言，每一个生命来之不易，我们没有权利和资格说不重要；对父母而言，我们是他们慈爱的对象，我们怎能不说“我很重要”？而且应该是由不习惯说到大声地说，从“我对自己小声说”到“响亮的对世界宣布”，我们应该有这份勇气，因为能大声说出“我很重要”，就是心灵对生命的一种庄严的承诺。

也许你很平凡，也许你很普通，只要我们无比重要地生活着，我们就无愧于心灵对生命的许诺，我们不忍心说不重要，我们不好意思说不重要；对事业而言，我们就是创意，你作为一个生命来到这世上走一遭，你没有干出惊天动地的伟业，也不会在史册上永垂不朽，但是？ 尚且，都是别人无法替代的，时刻努力着，为光明奋斗着，让自己的生命绽放出她应有的光彩呢读毕淑敏的散文，不仅能让人感受到情感的细腻，文辞的华美，更能使人受到深深的启迪。

作为一名女性作家...

毕淑敏的写作特点

展开全部 朱自清背影 我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影 。

那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。

我从北京到徐州打算跟着父亲奔丧回家。

到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。

父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！” 回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。

这些日子，家中光景很是惨淡，一半因为丧事，一半因为父亲赋闲。

丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。

到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。

父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。

他再三嘱咐茶房，甚是仔细。

但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。

其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。

他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。

我再三劝他不必去；他只说：“不要紧，他们去不好！” 我们过了江，进了车站。

我买票，他忙着照看行李。

行李太多了，得向脚夫行些小费才可过去。

他便又忙着和他们讲价钱。

我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。

他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。

他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。

又嘱托茶房好好照应我。

我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！ 我说道：“爸爸，你走吧。

”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。

你就在此地，不要走动。

”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。

走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。

父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。

我本来要去的，他不肯，只好让他去。

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。

可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。

他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。

我赶紧拭干了泪。

怕他看见，也怕别人看见。

我再向外看时，他已抱了朱红的桔子往回走了。

过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。

到这边时，我赶紧去搀他。

他和我走到车上，将桔子一股脑儿放在我的皮大衣上。

于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。

过一会儿说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。

他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。

”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。

近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。

他少年出外谋生，独立支持，做了许多大事。

哪知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。

情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。

他待我渐渐不同往日。

但最近两年不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。

我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。

”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。

唉！我不知何时再能与他相见！《只拣儿童多处行》冰心 从香山归来，路过颐和园，看见成千盈百的孩子，闹嚷嚷地从颐和园门内挤了出来。

就像从一只大魔术匣子里，飞涌出一群接着一群的小天使。

这情景实在有趣！我想起两句诗：“儿童不解春何在，只拣游人多处行”，反过来也可以说：“游人不解春何在，只拣儿童多处行”。

我们笑着下了车，迎着儿童的涌流，挤进颐和园去。

我们本想在知春亭畔喝茶，哪知道知春亭畔已是座无隙地！女孩子、男孩子，戴着红领巾的，把外衣脱下搭在肩上拿在手里的，东一堆，西一堆，叽叽呱呱地，也不知说些什么，笑些什么，个个鼻尖上闪着汗珠，小小的身躯上喷发着太阳的香气息。

也有些孩子，大概是跑累了，背倚着树根坐在小山坡上，聚精会神地看小人书。

湖面无数坐满儿童的小船，在波浪上荡漾，一面一面鲜红的队旗，在骀荡的东风里哗哗地响着。

沿着湖边的白石栏杆向玉澜堂走，在转弯的地方，总和一群一群的孩子撞个满怀，他们匆匆地说了声“对不起”，又匆匆地往前跑，知春亭和园门口大概是他们集合的地方，太阳已经偏西，是他们归去的时候了。

走进玉澜堂的院落里，眼睛突然地一亮，那几棵大海棠树，开满了密密层层的淡红的花，这繁花开得从树枝开到树梢，不留一点空隙，阳光下就像几座喷花的飞泉…… 春光，就会这样地饱满，这样地灿烂，它把一冬天蕴藏的精神、力量，都尽情地释放出来了！ 我们在花下大声赞叹，引起一群刚要出门的孩子，又围聚过来了，他们抬头看看花，又看看我们。

我拉住一个额前披着短发的女孩子。

笑问：“你说这海棠花好看不好看？”她忸怩地笑着说：“好看。

”我又笑问：“怎么好法？”当她说不出来低头玩着纽扣的时候，一...