旅游和旅行有什么区别？

展开全部呵，旅游和旅行会有不同吗？当然了，他们共同之处是离开家乡去远行，或做事或游览，同样是投身于大自然中享受着阳光雨露。

假如你留意区分的话，一定会有的不同发现。

首先在词意的解释上：旅行的“行”，有行走、行进、修行、操行、言行举止的意思，“旅行”就是在旅途中要格守操行，旨在修行；那么，旅游的“游”，是游憩、游玩、游乐、游荡、游山玩水的意思，“旅游”就是在游玩中从容地闲逛，休闲而轻松，放开心情而无须顾忌什么。

在某种意义上说，“旅行”就是一种修行，而“旅游”则是游玩。

再者，“旅游”和水有关。

在游目骋怀中和游伴一起坐游艇登游舫，或下河游泳；而“旅行”和行程有关，不单是游览，或许托付在身出差办事，或许为完善自我而远行。

在时间上：“旅游”是短期的，有时间计划，讲究速战速决，不影响工作和学习；而“旅行”则是长期的，甚至没有时间限制，在漫长的旅途中工作和学习，四海为家。

在路程上：“旅游”的路程较短，一般情况下单赴一个景点或者一个景区，一条路线或复合线路而已；而“旅行”则路途遥远而漫长，甚至需要多年的漂泊生活才能完成。

在费用上：“旅游”可能要富裕些，因为景点或景区要收费，路上食宿要消费，还有导游向你推荐的各种纪念品、土特产也要消费。

中国有句古话叫“穷家富路”，无论是自费或者公费，既然出来自然带足了盘缠，也就为了集中消费，所以费用略显高些，这样的旅游方式在中国的现阶段表现的尤为突出；可“旅行”则显得捉襟见肘，既然注定远行，必定要有长远计划，资金不见得宽裕。

他们往往自带户外装备，合理利用路上一切可以利用的资源，尽量减少不必要的开支。

在不向家里伸手要钱的情况下，基本上可以做到自身和交通工具消耗品的周转。

也可能沿途顺便做些以货易货的小型贸易，以满足资金上的需求。

这种旅行方式在西方资本主义国家尤为流行。

同时，他们认为这是考验自身能力的最佳方式，花费的多少和自身的能力值成反比。

总的来讲，“旅游”追求“穷家富路”；“旅行”追求“穷路富家”。

在人群的划分上：“旅游”的人群范围较广，基本上是老少皆宜，特别是女士较多些。

因为生理与心理的特殊因素，她们随时需要通过短期的旅游来调整自己的心情，释放内心的郁结，而又不能影响工作和学习。

所以这是女士的最爱；“旅行”则不同，基本上都是男人。

原因是男人把旅行看成是工作，甚至是生活。

比如中国明朝的旅行家徐霞客就是以旅行作为毕生事业。

再说远行本来就辛苦，路上有意想不到的艰难险阻，这样颠沛流离的漂泊生活不是一般的男人所能承受的。

特别是献身宗教事业的苦修士，他们自从悟道的那一天起就踏上了艰难而漫长的布道生涯。

这是一种何等虔诚的心灵旅行？大概唐代的玄奘法师西行取经就是这样的一种壮举吧！所以“旅行”的人群范围很小，甚至是男人中的男人，决不是贪生怕死、好逸恶劳之辈所能释解的境界。

诚然，“旅行”有种宗教般的庄重与尊严；“旅游”则尽显休闲与随和。

如果要用男女来形容它们：“旅行”有男人般的庄重与深沉；“旅游”则有女人般的顽皮和好奇。

在收获上：“旅游”最大的收获是心情。

或许通过一次出游放松了心情，开阔了视野，增长了见识。

抛开城市中的拥挤与喧嚣，融入到大自然当中，在深山幽谷中释放出心中的郁结，从千山万水中净化了自己的心灵，进而换一种全新的心态去投入自己的工作中。

所以“旅游”收获的是轻松愉快的心情；而“旅行”最大的收获则是对生命意义的诠释，这样会对未来工作与生活做出非凡的全新的定位。

他们一般通过长途跋涉行走于崇山峻岭之间，领略自然、蕴育灵感，或受到嘱托去完成一项神圣的使命。

每到一处，他们大都会深入考察当地的风土人情和山川地势，搜集整理历史资料和轶闻趣事。

因此，他们经历了、见识了，懂得了世界沧海桑田、人生百相、世事变迁，彻头彻骨地影响着他们的思维方式以及对人生的看法。

看来，想让他们的思想不成熟都很困难。

由此可见，“旅行”收获了影响终生的阅历和经验积累。

众所周知，“旅游”这个词充斥在日常生活各种各样的词汇当中，特别是旅游的广告语中用的更多，甚至很烦，略感油腔滑调；可“旅行”一词却很少听到或看到。

原因只有一个——“旅行”是应该放在心里的。

这也尽显人们对它的敬畏与尊重，不是人人都可以毅然决然地决定去远行。

总之，人们通过“旅行”和“旅游”各有收获。

每个人的需求与追求各不相同：有人喜欢短期旅游，不喜欢长途的旅行；也有人喜欢长期的旅行，不喜欢短途的旅游；有人在游山玩水中度过快乐的光阴；也有人在天涯漂泊的生活中找到了生命的真谛。

在这里当然没有重轻、好坏之分，只是感触不同、领悟不同而已。

愿人们仁者见仁，智者见智吧！

旅行和旅游的区别事什么？

首先在词意的解释上：旅行的“行”，有行走、行进、修行、操行、言行举止的意思，“旅行”就是在旅途中要格守操行，旨在修行；那么，旅游的“游”，是游憩、游玩、游乐、游荡、游山玩水的意思，“旅游”就是在游玩中从容地闲逛，休闲而轻松，放开心情而无须顾忌什么。

在某种意义上说，“旅行”就是一种修行，而“旅游”则是游玩。

再者，“旅游”和水有关。

在游目骋怀中和游伴一起坐游艇登游舫，或下河游泳；而“旅行”和行程有关，不单是游览，或许托付在身出差办事，或许为完善自我而远行。

在时间上：“旅游”是短期的，有时间计划，讲究速战速决，不影响工作和学习；而“旅行”则是长期的，甚至没有时间限制，在漫长的旅途中工作和学习，四海为家。

在路程上：“旅游”的路程较短，一般情况下单赴一个景点或者一个景区，一条路线或复合线路而已；而“旅行”则路途遥远而漫长，甚至需要多年的漂泊生活才能完成。

在费用上：“旅游”可能要富裕些，因为景点或景区要收费，路上食宿要消费，还有导游向你推荐的各种纪念品、土特产也要消费。

中国有句古话叫“穷家富路”，无论是自费或者公费，既然出来自然带足了盘缠，也就为了集中消费，所以费用略显高些，这样的旅游方式在中国的现阶段表现的尤为突出；可“旅行”则显得捉襟见肘，既然注定远行，必定要有长远计划，资金不见得宽裕。

他们往往自带户外装备，合理利用路上一切可以利用的资源，尽量减少不必要的开支。

在不向家里伸手要钱的情况下，基本上可以做到自身和交通工具消耗品的周转。

也可能沿途顺便做些以货易货的小型贸易，以满足资金上的需求。

这种旅行方式在西方资本主义国家尤为流行。

同时，他们认为这是考验自身能力的最佳方式，花费的多少和自身的能力值成反比。

总的来讲，“旅游”追求“穷家富路”；“旅行”追求“穷路富家”。

在人群的划分上：“旅游”的人群范围较广，基本上是老少皆宜，特别是女士较多些。

因为生理与心理的特殊因素，她们随时需要通过短期的旅游来调整自己的心情，释放内心的郁结，而又不能影响工作和学习。

所以这是女士的最爱；“旅行”则不同，基本上都是男人。

原因是男人把旅行看成是工作，甚至是生活。

比如中国明朝的旅行家徐霞客就是以旅行作为毕生事业。

再说远行本来就辛苦，路上有意想不到的艰难险阻，这样颠沛流离的漂泊生活不是一般的男人所能承受的。

特别是献身宗教事业的苦修士，他们自从悟道的那一天起就踏上了艰难而漫长的布道生涯。

这是一种何等虔诚的心灵旅行？大概唐代的玄奘法师西行取经就是这样的一种壮举吧！所以“旅行”的人群范围很小，甚至是男人中的男人，决不是贪生怕死、好逸恶劳之辈所能释解的境界。

诚然，“旅行”有种宗教般的庄重与尊严；“旅游”则尽显休闲与随和。

如果要用男女来形容它们：“旅行”有男人般的庄重与深沉；“旅游”则有女人般的顽皮和好奇。

在收获上：“旅游”最大的收获是心情。

或许通过一次出游放松了心情，开阔了视野，增长了见识。

抛开城市中的拥挤与喧嚣，融入到大自然当中，在深山幽谷中释放出心中的郁结，从千山万水中净化了自己的心灵，进而换一种全新的心态去投入自己的工作中。

所以“旅游”收获的是轻松愉快的心情；而“旅行”最大的收获则是对生命意义的诠释，这样会对未来工作与生活做出非凡的全新的定位。

他们一般通过长途跋涉行走于崇山峻岭之间，领略自然、蕴育灵感，或受到嘱托去完成一项神圣的使命。

每到一处，他们大都会深入考察当地的风土人情和山川地势，搜集整理历史资料和轶闻趣事。

因此，他们经历了、见识了，懂得了世界沧海桑田、人生百相、世事变迁，彻头彻骨地影响着他们的思维方式以及对人生的看法。

看来，想让他们的思想不成熟都很困难。

由此可见，“旅行”收获了影响终生的阅历和经验积累。

众所周知，“旅游”这个词充斥在日常生活各种各样的词汇当中，特别是旅游的广告语中用的更多，甚至很烦，略感油腔滑调；可“旅行”一词却很少听到或看到。

原因只有一个——“旅行”是应该放在心里的。

这也尽显人们对它的敬畏与尊重，不是人人都可以毅然决然地决定去远行。

总之，人们通过“旅行”和“旅游”各有收获。

每个人的需求与追求各不相同：有人喜欢短期旅游，不喜欢长途的旅行；也有人喜欢长期的旅行，不喜欢短途的旅游；有人在游山玩水中度过快乐的光阴；也有人在天涯漂泊的生活中找到了生命的真谛。

在这里当然没有重轻、好坏之分，只是感触不同、领悟不同而已。

愿人们仁者见仁，智者见智吧！

旅途与旅行与旅游三者区别

展开全部 “旅游”从字意上很好理解。

“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。

二者合起来即旅游。

郊游，到郊野休闲以散心健体。

俗也称“踏青游百病”，尤为妇女所喜爱，她们穿红着绿、三三两两，到野外“游百病”，以“将晦气掷之外边”，称“十五十六游百病，老牛老马歇三天”。

郊游也有“玩十五，逛十六”的讲究，即在十六日上午方郊游踏青。

两者区别：旅游的范围更广，而郊游只是指到郊野，郊区进行游玩。

...

旅游和旅行的根本区别是什么？

旅行和旅游的区别就在于：旅行是在观察身边的景色和事物，行万里路，读万卷书，相对于是指个人。

旅游是指游玩，通常是团体出行，在时间上是很短暂的。

旅游就是旅行游览活动。

它是一种复杂的社会现象，旅行要涉及到社会的政治、经济、文化、历史、地理、法律等各个社会领域。

旅游也是一种娱乐活动。

世界旅游组织指旅行的定义是某人出外最少离家55公里。

旅行 （1）释义：主要指远行；去外地办事或游览。

（2）结伴远行： 《礼记·曾》：“三年之丧练，不羣（qún 同“群”）立，不旅行。

” 汉 刘向《·辨物》：“麒麟……不羣居，不旅行”。

宋 苏轼《台记》：“方其未筑也，太守陈公 ，杖履逍遥於其下，见山之出於林木之上，累累如人之旅行於墙外而见其髻也”。

（3）技术定义： 用它来为统计和立法提供旅游信息。

各种旅游技术定义所提供的含义或限定在国内和国际范畴上都得到了广泛的应用。

技术定义的采用有助于实现可比性国际旅游数据收集工作的标准化。

旅游 （1）释义：“旅游”从字意上很好理解。

“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。

（2）发展历程： 随着因特网的发展，计算机技术的不断成熟，旅游网站纷纷落户。

促进旅游这个行业大力发展，旅游网经这些年的发展后已多如牛毛，旅游网站的发展也日趋成熟。

...

和传统旅游又有什么区别

常把旅游与旅行混为一谈，其实两者可谓差之一字，谬之千里啊。

旅游的核心是一个游字，游逛、游玩、游乐、游荡，游山玩水。

可是旅行呢？旅行的核心是一个行字。

行走、行旅、远行、独行、苦行，还有环保行、绿色行，这都是突出一个行字。

旅游是一种消遣和消费的过程，花钱享受异地的风光、风情、美食和服务。

有人说旅游就是从你活腻味的地方到别人活腻味的地方去。

讲究什么呢？讲究走的顺利，住得舒适，玩得开心，食得美味，购得称心如意。

讲究这些时，一遇到飞机误点，旅馆脏乱，景区拥挤或者是刮风下雨，购物挨宰等等，便会怒气冲冲，怨天尤人，觉得十分扫兴倒霉。

旅行则是一种体验和感悟的过程。

体验自然，感悟人生，不惧怕遭遇雨雪风霜和艰难险阻，把一切都视为人生的一种经历，一种体验，随遇而安，始终保持着平和的心态，沉着应对，这就是旅行。

旅游和旅行还有下面一些差别，旅游就像快餐一样，将景区、景点作为集中目标，恨不得省略一切过程快速到达，以了却此生到此一游的心愿。

所以我们国家才出现了什么N日N国游，只有在浮华的社会，这样的项目才会大受欢迎。

这里我们也看到我们中国人旅游和外国人旅行的一些差别，因此人们也常常自我解嘲：上车睡觉，下车尿尿，到了景点疯狂拍照，回家一问啥也不知道。

这种快餐式的旅游其实是一种低层次的旅游，倒是给旅行社和旅游区大把大把送钱。

旅行如品美酒，要调整心态，放慢脚步，更注重的是漫漫旅途中的细细品位和观察，以获取新知。

所以也可以说旅行没有终点，行者永远在路上，正因为如此有别于旅游者酷爱的高档、奢华、星级标准、服务设施和世界知名人头攒动的旅游胜地。

旅行者钟情于人迹罕至的荒野荒原，深山大川，天涯海角。

尽管旅游者和旅行者也常常狭路相逢，但从外表、装束、音容相貌到精神气质，心理心态都差别甚大。

旅游之所以是从你自己活腻味的跑到别人活腻味的地方，那是因为心被功利和物欲所束缚，所以不管跑到哪儿终究是一个腻味，高兴不起来。

只有当心是自由的，才能走到哪儿都有美的发现，都有行者的快乐。

有一个旅行者，写了一本书，书名叫做《中国人你为什么不快乐》说的是心被欲望禁锢就不会有快乐，心永远在探索新知，生活才会充满奇趣与快乐。

有旅游者听说丽江是一个做梦、发呆和艳遇的好去处，便趋之若鹜，但到了丽江发了几天呆才明白丽江没有艳遇，有的尽是白日做梦，是等待天上掉下林妹妹来艳遇的呆子。

旅行在一个人独行的时候，会有独特的眼光和思索。

相伴而行时，可以彼此分享与交流，而令人身心愉悦的自然风光和异域环境，又使行者容易敞开被城市禁闭的心扉，彼此深入沟通了解。

因此，伴旅往往能够成为长久的知音、知己。

这和旅游中的所谓一夜情和艳遇也是完全不同的。

旅游者选择的旅伴常是昙花一现，游过之后各奔东西，彼此忘却。

古有读万卷书，行万里路之说，认为把读书和旅行结合起来可谓理想和完美的人生，实际上旅行如人生，人生也是一次长途旅行，有一位叫马赛•普罗斯特的学者说：真正的发现之旅不在于发现新的领域，而在于拥有新的目光。

我们也可以说真正有价值的人生之旅不在于拥有权势或金钱，而在于拥有精神、智慧和道德的力量，让我们少去旅游，多去旅行。

你知道旅游和旅行的区别吗

旅游和旅行两者之间是有区别的一、旅游：其核心是一个游，比如游玩、游乐、游山玩水等等。

而旅游的消费过程就是花钱去享受异地的风光、风景、体会当地的风土人情、美食和服务。

二、旅行：它是一种体验和感悟的过程。

体验大自然，感悟人生，去体会那大城市中不曾体会到的艰难险阻，把所见所闻、把各种经历，各种遭遇，有感而发的片段片语，异地的传说以及故事等等的感悟记录，所有这些都是建立在一个行字。

行走、行旅、远行、独行、苦行，还有环保行、绿色行，这都是突出一个行字。

再说的通俗些就是把坐飞机、火车、自驾等由一个城市向另一个目的地城市行进过程都叫做旅行，甚至再局限范围缩小也包括由酒店向景点的行进。

那么到达景点后你的所有开心的玩、高兴的采购、痛快的品味美食等等就是旅游中的一部分。

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和传统旅游又有什么区别

常把旅游与旅行混为一谈，其实两者可谓差之一字，谬之千里啊。

旅游的核心是一个游字，游逛、游玩、游乐、游荡，游山玩水。

可是旅行呢？旅行的核心是一个行字。

行走、行旅、远行、独行、苦行，还有环保行、绿色行，这都是突出一个行字。

旅游是一种消遣和消费的过程，花钱享受异地的风光、风情、美食和服务。

有人说旅游就是从你活腻味的地方到别人活腻味的地方去。

讲究什么呢？讲究走的顺利，住得舒适，玩得开心，食得美味，购得称心如意。

讲究这些时，一遇到飞机误点，旅馆脏乱，景区拥挤或者是刮风下雨，购物挨宰等等，便会怒气冲冲，怨天尤人，觉得十分扫兴倒霉。

旅行则是一种体验和感悟的过程。

体验自然，感悟人生，不惧怕遭遇雨雪风霜和艰难险阻，把一切都视为人生的一种经历，一种体验，随遇而安，始终保持着平和的心态，沉着应对，这就是旅行。

旅游和旅行还有下面一些差别，旅游就像快餐一样，将景区、景点作为集中目标，恨不得省略一切过程快速到达，以了却此生到此一游的心愿。

所以我们国家才出现了什么N日N国游，只有在浮华的社会，这样的项目才会大受欢迎。

这里我们也看到我们中国人旅游和外国人旅行的一些差别，因此人们也常常自我解嘲：上车睡觉，下车尿尿，到了景点疯狂拍照，回家一问啥也不知道。

这种快餐式的旅游其实是一种低层次的旅游，倒是给旅行社和旅游区大把大把送钱。

旅行如品美酒，要调整心态，放慢脚步，更注重的是漫漫旅途中的细细品位和观察，以获取新知。

所以也可以说旅行没有终点，行者永远在路上，正因为如此有别于旅游者酷爱的高档、奢华、星级标准、服务设施和世界知名人头攒动的旅游胜地。

旅行者钟情于人迹罕至的荒野荒原，深山大川，天涯海角。

尽管旅游者和旅行者也常常狭路相逢，但从外表、装束、音容相貌到精神气质，心理心态都差别甚大。

旅游之所以是从你自己活腻味的跑到别人活腻味的地方，那是因为心被功利和物欲所束缚，所以不管跑到哪儿终究是一个腻味，高兴不起来。

只有当心是自由的，才能走到哪儿都有美的发现，都有行者的快乐。

有一个旅行者，写了一本书，书名叫做《中国人你为什么不快乐》说的是心被欲望禁锢就不会有快乐，心永远在探索新知，生活才会充满奇趣与快乐。

有旅游者听说丽江是一个做梦、发呆和艳遇的好去处，便趋之若鹜，但到了丽江发了几天呆才明白丽江没有艳遇，有的尽是白日做梦，是等待天上掉下林妹妹来艳遇的呆子。

旅行在一个人独行的时候，会有独特的眼光和思索。

相伴而行时，可以彼此分享与交流，而令人身心愉悦的自然风光和异域环境，又使行者容易敞开被城市禁闭的心扉，彼此深入沟通了解。

因此，伴旅往往能够成为长久的知音、知己。

这和旅游中的所谓一夜情和艳遇也是完全不同的。

旅游者选择的旅伴常是昙花一现，游过之后各奔东西，彼此忘却。

古有读万卷书，行万里路之说，认为把读书和旅行结合起来可谓理想和完美的人生，实际上旅行如人生，人生也是一次长途旅行，有一位叫马赛•普罗斯特的学者说：真正的发现之旅不在于发现新的领域，而在于拥有新的目光。

我们也可以说真正有价值的人生之旅不在于拥有权势或金钱，而在于拥有精神、智慧和道德的力量，让我们少去旅游，多去旅行。

什么是旅游,什么是旅行？区别是什么？

“旅游”从字意上很好理解。

“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。

二者合起来即旅游。

旅行，指远行；去外地办事或游览。

外出行走。

旅行和旅游的区别：旅行是在观察身边的景色和事物，行万里路，读万卷书，相对于是指个人，是行走。

旅游是指游玩，通常是团体出行，在时间上是很短暂的。

旅游就是旅行游览活动。

它是一种复杂的社会现象，旅行要涉及到社会的政治、经济、文化、历史、地理、法律等各个社会领域。

旅游也是一种娱乐活动，任何外出游玩都可以算。

旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。