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与读书有关的知识

展开全部 不吃饭则饥，不读书则愚。

不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。

树不修，长不直；人不学，没知识。

用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。

蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。

知识是智慧的火炬。

宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。

茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。

星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。

造烛求明，读书求理。

粮食补身体，书籍丰富智慧。

世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。

（缅甸谚语） 书籍备而不读如废纸。

（英国谚语） 积累知识，胜过积蓄金银。

（欧洲谚语） 谦虚是学习的朋友 泰山不是垒的，学问不是吹的。

天不言自高，地不语自厚。

水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。

包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。

不实心不成事，不虚心不知事。

不自是者博闻，不自满者受益。

虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。

自赞就是自轻。

自满是智慧的尽头。

如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。

成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。

吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。

言过其实，终无大用。

知识愈浅，自信愈深。

讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。

宽阔的河平静，博学的人谦虚。

秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。

山不厌高，水不厌深。

骄傲是跌跤的前奏。

骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。

骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。

说大话的人像爆竹，响一声就完了。

鉴难明，始能照物；衡唯平，始能权物。

谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。

赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。

虚心使人进步，骄傲使人落后。

虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。

强中更有强中手，莫向人前自夸口。

满足现在的成就，就窒息了未来。

喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。

人唯虚，始能知人。

满招损，谦受益。

满必溢，骄必败。

知识贮藏在谦虚的大海中。

（朝鲜谚语） 学问多深也别满足，过失多小也别忽略。

（蒙古谚语） 懂得自己无知，说明已有收获。

（拉丁美洲谚语） 学问学问，不懂就问 刀钝石上磨，人笨人前学。

以人为师能进步。

试试并非受罪，问问并不吃亏。

善于发问的人，知识丰富。

不听指点，多绕弯弯。

不懂装懂，永世饭桶。

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。

学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。

井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。

手指有长有短，知识有高有低。

学无前后，达者为师。

边学边问，才有学问。

若要精，人前听。

只要是有益的话，小孩的话也要听。

要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。

老姜辣味大，老人经验多。

请教别人不折本，舌头打个滚。

怕问路，要迷路。

嘴勤不走冤枉路。

书籍备而不读如废纸。

（英国谚语） 不问的人永远和愚昧在一起。

（东非谚语） 耳朵没有底，可以从早听到晚。

（非洲谚语） 世上无难事，只要肯登攀 一分耕耘，一分收获。

一艺之成，当尽毕生之力。

一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。

针越用越明，脑越用越灵。

学在苦中求，艺在勤中练。

不怕学问浅，就怕志气短。

才华是血汗的结晶。

才华是刀刃，辛苦是磨刀石。

上如阶尽管费力，却一步比一步高。

不经过琢磨，宝石也不会发光。

心专才能绣得花，心静才能织得麻。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。

多练多乖，不练就呆。

只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。

困难是人的教科书。

汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。

学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。

先学爬，然后学走。

心坚石也穿。

好记性不如烂笔头。

勤勉是成功之母。

好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。

百艺通，不如一艺精。

同时赶两只兔，一只也捉不到。

一回生，二回熟，三回过来当师傅。

学如逆水行舟，不进则退。

学习如赶路，不能慢一步。

学问之根苦，学问之果甜。

学问勤中得，富裕俭中来。

注意力是智慧的门户。

要得惊人艺，须下苦功夫。

只要功夫深，铁杵磨成绣花针。

拳不离手，曲不离口。

常说口里顺，常做手不笨。

最淡的墨水，也胜过最强的记性。

搓绳不能松劲，前进不能停顿。

瞄准还不是射中，起跑还不算到达。

没有艰苦的学习，就没有最简单的发明。

（南斯拉夫谚语） 谁游乐无度，谁没空学习。

（法国谚语） 谁要懂得多，就要睡得少。

（亚美尼亚谚语） 知识好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。

（丹麦谚语） 知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。

（尼泊尔谚语） 学如驾车登山，不进就退。

（日本谚语） 书读百遍，其义自见 读了懂不了，用处也不大。

一窍通，百窍通 心里没有眼，有眼也无用。

仔细考虑一天，胜过蛮干十天。

吃别人嚼过的馍没有味道。

尽信书，莫如无书。

灯不拨不亮，理不辩不明。

没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。

学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。

闻而不审，不若无闻。

读书不知义，等于嚼...

关于丝绸之路的历史资料

展开全部 丝绸之路（the Silk Road;the Silk Route），亦称丝路。

是指西汉（前202年—138年）时，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道（这条道路也被称为“西北丝绸之路”以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线）。

因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名。

其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。

丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线，在历史上促进了欧亚非各国和中国的友好往来。

中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。

19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬（Ferdinand von Richthofen）就将这条陆上交通路线称为“丝绸之路”，此后中外史学家都赞成此说，沿用至今。

张骞通西域后，正式开通了这条从中国通往欧、非大陆的陆路通道。

这条道路，由西汉都城长安出发，经过河西走廊，然后分为两条路线：一条由阳关，经鄯善，沿昆仑山北麓西行，过莎车，西逾葱岭，出大月氏，至安息，西通犁靬（jiān，今埃及亚历山大，公元前30年为罗马帝国吞并），或由大月氏南入身毒。

另一条出玉门关，经车师前国，沿天山南麓西行，出疏勒，西逾葱岭，过大宛，至康居、奄蔡（西汉时游牧于康居西北即成海、里海北部草原，东汉时属康居）。

广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的，遍及欧亚大陆甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。

除了上述的路线之外，还包括在南北朝时期形成，在明末发挥巨大作用的海上丝绸之路和与西北丝绸之路同时出现，在元末取代西北丝绸之路成为路上交流通道的南方丝绸之路等等。

丝绸之路（德语：die Seidenstrasse）一词最早来自于德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬（Ferdinand von Richthofen）1877年出版的《中国》，有时也简称为丝路。

虽然丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，但很多人认为，中国的张骞两次通西域，开辟了中外交流的新纪元。

并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。

从此，这条路线被作为“国道”踩了出来，各国使者、商人沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。

上至王公贵族，下至乞丐狱犯，都在这条路上留下了自己的足迹。

这条东西通路，将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起。

经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海。

广义上丝路的东段已经到达了韩国、日本，西段至法国、荷兰。

通过海路还可达意大利、埃及，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。

丝绸之路的路线 丝绸之路一般可分为三段，而每一段又都可分为北中南三条线路。

东段：从长安到玉门关、阳关。

（汉代开辟） 中段：从玉门关、阳关以西至葱岭。

（汉代开辟） 西段：从葱岭往西经过中亚、西亚直到欧洲。

（唐代开辟） 以下为丝路各段上的重要城市名称（括号内为古地名）。

东段东段各线路的选择，多考虑翻越六盘山以及渡黄河的安全性与便捷性。

三线均从长安出发，到武威、张掖汇合，再沿河西走廊至敦煌。

北线：从泾川、固原、靖远至武威，路线最短，但沿途缺水、补给不易。

南线：从凤翔、天水、陇西、临夏、乐都、西宁至张掖，但路途漫长。

中线：从泾川转往平凉、会宁、兰州至武威，距离和补给均属适中。

西安（长安）：须弥山石窟、麦积山石窟、炳灵寺石窟 武威（凉州） 张掖（甘州） 酒泉（肃州） 敦煌（沙州）：莫高窟、榆林窟 公元10世纪时期北宋政府为绕开西夏的领土，开辟了从天水经青海至西域的“青海道”。

成为宋以后一条新的商路。

天水 西宁 伏俟城 索尔库里盆地（索尔库里） 中段 往返于丝绸之路上的商队。

中段主要是西域境内的诸线路，它们随绿洲、沙漠的变化而时有变迁。

三线在中途尤其是安西四镇（640年设立）多有分岔和支路。

南道（又称于阗道）：东起阳关，沿塔克拉玛干沙漠南缘，经若羌（鄯善）、和田（于阗）、莎车等至葱岭。

阳关 若羌（鄯善） 且末 尼雅（精绝），西汉时期西域三十六国之一。

和田（于阗） 中道：起自玉门关，沿塔克拉玛干沙漠北缘，经罗布泊（楼兰）、吐鲁番（车师、高昌）、焉耆（尉犁）、库车（龟兹）、阿克苏（姑墨）、喀什（疏勒）到费尔干纳盆地（大宛）。

玉门关 楼兰（为鄯善所兼并，现属新疆若羌县） 吐鲁番（高昌）：高昌故城、雅尔湖故城、柏孜克里克千佛洞 焉耆（尉犁） 库车（龟兹）：克孜尔千佛洞、库木吐喇千佛洞 阿克苏（姑墨） 喀什（疏勒） 北道：起自安西（瓜州），经哈密（伊吾）、吉木萨尔（庭州）、伊宁（伊犁），直到碎叶。

哈密，水道纵横盛产哈密瓜 乌鲁木齐，回文意思解作美丽的草原 伊宁（伊犁） 碎叶 西段自葱岭以西直到欧洲的都是丝绸之路的西段，它的北中南三线分别与中段的三线相接对应。

其中经里海到君士坦丁堡的路线是在唐朝中期开辟。

北线：沿咸海、里海、黑海的北岸，经过碎叶、怛罗斯、阿斯特拉罕（伊蒂尔）等地到伊斯坦布尔（君士坦丁堡）。

乌鲁木齐 阿拉木图（哈萨克斯坦） 江布尔城（怛罗斯，今哈萨克斯坦城市） 托克玛克（碎叶，今吉...

请简述世界三大宗教的起源

三大宗教 基督宗教与佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。

基督宗教：它是一个一神论的宗教，指所有相信主耶稣基督为救主的教会。

虽然耶稣基督所建立的是一个合一的基督教会，但基督教在历史进程中却分化为许多派别，主要有天主教、东正教、新教三大传统教派，以及被自称正统的教会排斥的摩门教、耶和华见证人等异端教派。

值得注意的是在中文称呼上，由于基督教新教往往简称为基督教，于是容易造成误解，所以中文学术界通常将天主教、东正教和新教统称为基督宗教，用基督教称呼新教；神学界又称新教为更正教会；民间又称之为耶稣教。

基督教是世界上信仰人口最多的宗教，有20亿以上的人信仰基督教。

基督译自希腊语的ΧριστόςKhristós，意为“受膏者”，来自希伯来语的“Moshiach”（משיח，又写作“Messiah”）。

1创始起源 2基督教的经典 3基本教义 4基督教的诞生和初期的历史 4.1早期基督教 4.2中世纪的基督教 4.3今日的基督教 5基督教与犹太教 6基督教圣城 创始起源 按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传教。

耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。

耶稣思想的中心，在于“尽己爱上帝”及“爱人如己”两点。

耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。

他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。

这使得罗马帝政下的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。

后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。

耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。

但耶稣的心意却是为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血。

依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。

他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。

他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。

在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。

信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教会。

耶稣复活的这一天成为后世的复活节（每年春分以后，又逢月圆的第一个星期日）。

教会又定了十二月二十五日为耶稣的生日而则成了圣诞节（耶稣出生的确实日子已不可考）。

耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年（但因计算错误，耶稣实际出生的年份应为公元前六年或四年）。

部分非基督教信徒的史学家认为，耶稣传达的教义更加接近犹太教，而保禄对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。

基督教的经典 基督教基本经典是以《旧约全书》（与犹太教经典相同）和《新约全书》两大部分构成的圣经。

基本教义 上帝。

基督教信仰圣父、圣子、圣神三而一的上帝。

上帝是三位一体：造物主、圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣、圣神受圣父之差遣运行于万有之中，更受圣父及圣子之差遣而运行于教会之中。

但这三者仍是同一位上帝，而非三个上帝（三位一体）。

创造。

基督教认为上帝创造了宇宙（时间和空间）万物，包括人类的始祖。

罪。

亚当与夏娃在伊甸园中违逆上帝出于爱的命令，偷吃禁果，想要脱离造物主而获得自己的智慧，从此与上帝的生命源头隔绝，致使罪恶与魔鬼纒身，而病痛与死亡则为必然的结局。

后世人皆为两人后裔，生而难免犯同样的罪，走上灭亡之路。

基督救赎。

人生的希望在于信奉耶稣基督为主，因他在十字架上的赎罪，并他在三日后从死里复活，使悔改相信他的人一切的罪皆得赦免，并得到能胜过魔鬼与死亡的永远生命。

灵魂与永生。

人有灵魂，依生前行为，死后受审判，生前信仰基督者，得靠基督进入永生。

怙恶不悛者，将受公义的刑罚与灭亡。

世界终有毁灭的末日，但在上帝所造的新天新地中，却是永生常存。

基督教的诞生和初期的历史 基督教产生于1世纪的巴勒斯坦地区的犹太人社群中。

第一世纪结束前即逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，并扩及希腊及意大利。

在4世纪以前基督教是受迫害的，直到罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令宣布它为合法宗教为止。

在380年时狄奥多西大帝（TheodosiusI）宣布基督教为罗马帝国的国教。

并且所有人都要信奉。

1054年，基督教发生了大分裂，东部教会自称为正教（即东正教），西部教会称为公教（即天主教）。

16世纪又从天主教中分裂出新教，以及其它许多小的教派。

早期基督教 早期的基督教是作为群众运动产生的。

相对于传统犹太教强调遵循律法，基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主，愿意接受他为主，并决意以上帝的心意为生活的准则，让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改，可以借著洗礼被接纳成为教会的一份子。

这就是基督教“因信称义”的信仰，也是后来马丁路德宗教改革的依据。

在基督教早期阶段，教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密性的宗教组织。

犹太人视教会为离经判道的异端，常常向罗马当局控告他们。

罗马政府则认为他们只是犹太教的一支，起初并不如何逼迫教会，但到尼禄（Nero）皇帝时（A.D.54-68）教会的人数...

张晓风散文赏析

我在 ●张晓风 那天早晨，天无端的晴了，使人几乎觉得有点不该。

昨天才刚晴过，难道今天如此运气再晴一天？那阵子被风风雨雨折磨怕了，竟然连阳光也不敢信任起来。

我对丈夫说：“我今天要到大屯山那一带去，主要目标是梦幻湖。

” 他一时尚未醒透，等他搞清楚，我已经带好四个橙子、两片面包和一个蛋走到门口了。

一个人对着湖水枯坐，觉得天地间再没有比这更好的事了。

湖水浅浅盈盈，只可惜不见当年的水鸟群了。

不知为什么参禅的人总喜欢“面壁”，其实“面水”不是更好吗？水似柔而刚，似无而有，不落形象而又容纳万象。

看了一上午的湖水，忽然起了兴致，大模大样的走到“地热利用研究中心”，敲了门。

开门的人带我去看地热温室里种的花。

玻璃花房十分美丽，小小的非洲紫罗兰一盆盆开满一屋子。

“那是蟹爪兰吗？”我一转头叫起来，“怎么现在就开了？”“这里暖和，它至少要比山下早开一个月。

” 我走过去看那娇艳的红，觉得整个花的精神仿佛都是给地热催出来的，一份来不及的美。

“这盆蟹爪兰，如果你喜欢，就带回去吧！”我一时欣喜若狂，虽然每一个花摊上都能买到蟹爪兰，但这一盆不同，它是从神奇的魔术场里搬来的啊，它比全城的花开得都要早，早整整一个月呢！我跳上车子，坐上我最喜欢的车前的位置，整片青山一路相送，我怔怔地看那蟹爪兰，想来它的名字取得真贴切，这花开的时候，硬是有一份横行霸道的美呢。

几乎每到春天，我就要嫉妒画家一次，背着画架四处跑，仿佛看起风景来硬是比我们多了一种理由，使我差不多要自卑了。

不能画春天就吃一点春天也是好的。

前些日子回娘家去看父母，早上执意要自己上菜场买菜。

说穿了哪里是什么孝心，只不过想去看看屏东小城的蔬菜。

一路走，一路看绿茎红根的菠菜，看憨憨白白的胖萝卜，看紫得痴愚的茄子，以及仿佛由千百粒碧玉坠子组成的苦瓜……而最终，我选了一把叫“过猫”的春蕨，兴冲冲拿回家炒了。

想想那可能就是伯夷所食的薇，不觉兴奋起来，我把那份兴奋保密，直到上了饭桌才宣布：“爸爸，你吃过蕨类没有？”“吃过，那时在云南的山里逃难，云南人是吃蕨的。

” 当然，想来如此，云南如此多山多涧多烟岚，理当有鲜嫩可食的蕨。

“可是，在台湾没吃过。

” “喏，你看，这盘便是了，叫‘过猫’，很好吃呢！” “奇怪，怎么叫‘过猫’？”爸爸小声嘀咕。

“可是，我就是喜欢它叫过猫。

”我心里反驳道。

它是一只顽皮小野猫，不听话，不安分，却有一身用不完的精力，宜于在每一条山沟上跳为窜去，处处留下它顽皮的足迹。

吃新上市的蔬菜，总让我感到一种类似草食运物的咀嚼的喜悦。

对不会描画春天的我而言，吃下春天似乎是唯一的补偿吧！爬着陡峭的山路，不免微喘，喘息仿佛是肺部的饥饿。

由于饿，呼吸便甜美起来，何况这里是山间的空气，有浮动着草香花香土香的小路。

这个春天，我认真地背诵野花的名字——“南国蓟”、“昭和草”、“桃金娘”、“鼠麴草”、“兰花蓼”、“通泉草”、“龙葵”、“睫穗蓼”、“紫花藿”、“香蓟”……但可恨的山野永远比书本丰富，此刻我仍然说不出鼻孔里吸进的芬芳有些什么名字。

有一种小花，白色的，匍伏在地上，毫无章法的乱开一气，它长得那么矮，恍如刚断奶的孩子，犹自依恋着大地的母怀，暂时不肯长高，而每一朵素色的花都是它烂漫的一笑。

初春的嫩叶照例不是浅碧而是嫩红，状如星雨的芒萁蕨如此，尖苞如纺锤的雀榕如此，柔枝纷披的菩提如此。

想来植物年年也要育出一批“赤子”，红通通的，血色充沛的元胎。

终于，我独坐下来，不肯再走了，反正“百草千花寒食路”，春天的山是走不完的。

整个山只专宠一个像我这样平凡的女子，所有的天光，所有的鸟语，所有新抽的松蕊，所有石上的水痕，所有俯视和仰视的角度，所有已开和未开的花，都归我一个人独享——只因为我在。

记得小学三年级时，偶然生病，不能去上学，于是抱膝坐在床上，望着窗外寂寂的青山，心里竟有一份巨大幽沉至今犹不能忘的凄凉，因为好朋友都在学校，而我偏不在。

于是，开始喜欢点名，老师叫了学生的名字，学生大声回答：“在！”清脆而响亮的声音仿佛不是回答老师，而是回答宇宙乾坤，告诉天地，告诉历史，说，有一个孩子“在”这里。

回答“在”字，对我而言，总是一种饱满的幸福。

长大了迷上旅行，每到山水胜处，总想举起手来回一声：“我在。

” 身为一个人，我对自己“只能出现于这个时间和空间的局限”感到一种可贵，仿佛我是拼图板上扭曲奇特的一块小形状，单独看，毫无意义，及至恰恰嵌在适当的时空，却也是不可少的一块。

天神的存在是无始无终浩浩莽莽的无限，而我是此时此际此山此水中的有情和有觉。

在路旁坐久了，忽然从石头上蹦来一只土色的小蚱蜢，停在我的袖子上。

我穿的衫子恰好也是自己喜欢的土褐色，想必这只今春才孵化的糊涂小昨蜢误以为我也是一块岩石吧？想到这里，我忽然端肃起来，一动也不敢动，并且非常努力地扮演一块石头，一时心里只觉好笑好玩，竟不断地告诉自己：“不要动，不要动，这只小蚱蜢刚出道，它以为...

丝绸之路的故事

丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线，促进了欧亚非各国和中国的友好往来。

中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性。

19世纪下半期，德国地理学家李希霍芬就将这条路上交通路线称为“丝绸之路”，此后中外史学家都赞成此说，沿用至今。

丝绸之路一词最早来自于德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬1877年出版的《中国》，有时也简称为丝路。

虽然丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，但很多人认为，中国的张骞两次通西域，开辟了中外交流的新纪元。

并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。

从此，这条路线被作为“国道”踩了出来，各国使者、商人沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。

上至王公贵族，下至乞丐狱犯，都在这条路上留下了自己的足迹。

这条东西通路，将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起。

经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海。

广义上丝路的东段已经到达了韩国、日本，西段至法国、荷兰。

通过海路还可达意大利、埃及，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。

丝绸之路，指西汉时代张骞出使西域开辟的以长安（今西安市）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道（这条道路也被称为“西北丝绸之路”以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线）。

因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名。

其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。

广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的，遍及欧亚大陆甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。

除了上述的路线之外，还包括于于约公元前五世纪形成的草原丝绸之路、中古初年形成，在宋代发挥巨大作用的海上丝绸之路和与西北丝绸之路同时出现，在宋初取代西北丝绸之路成为路上交流通道的南方丝绸之路。

丝绸之路（德语：die Seidenstrasse）一词最早来自于德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬（Ferdinand von Richthofen）1877年出版的《中国-我的旅行成果》（China, Ergebnisse eigener Reisen），有时也简称为丝路。

虽然丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，但很多人认为，中国的张骞两次通西域，开辟了中外交流的新纪元。

并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。

从此，这条路线被作为“国道”踩了出来，各国使者、商人沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。

上至王公贵族，下至乞丐狱犯，都在这条路上留下了自己的足迹。

这条东西通路，将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起。

经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海。

广义上丝路的东段已经到达了朝鲜、日本，西段至法国、荷兰。

通过海路还可达意大利、埃及，成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。

张骞通西域编辑本段 公元前1世纪到7世纪张骞出西域图（敦煌壁画） 前2世纪，中国的西汉王朝经过文景之治后国力日渐强盛。

第四代皇帝汉武帝刘彻为打击匈奴，计划策动西域诸国与汉朝联合，于是派遣张骞前往此前被冒顿单于逐出故土的大月氏。

建元二年（前139年），张骞带一百多随从从长安出发，日夜兼程西行。

张骞一行在途中被匈奴俘虏，遭到长达十余年的软禁。

他们逃脱后历尽艰辛又继续西行，先后到达大宛、大月氏、大夏。

在大夏市场上，张蓦看到了大月氏的毛毡、大秦国的海西布，尤其是汉朝四川的邓竹杖和蜀布。

他由此推知从蜀地有路可通身毒、大夏。

前126年张骞几经周折返回长安，出发时的一百多人仅剩张骞和一名堂邑父了。

史书上把张骞的首次西行誉为“凿空”即空前的探险。

这是历史上中国政府派往西域的第一个使团。

前119年，张骞时任中郎将，又第二次出使西域，经四年时间他和他的副使先后到达乌孙国、大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒等国。

自从张骞第一次出使西域各国，向汉武帝报告关于西域的详细形势后，汉朝对控制西域的目的由最早的制御匈奴，变成了“广地万里，重九译，威德遍于四海”的强烈愿望。

为了促进西域与长安的交流，汉武帝招募了大量身份低微的商人，利用政府配给的货物，到西域各国经商。

这些具有冒险精神的商人中大部分成为富商巨贾，从而吸引了更多人从事丝绸之路上的贸易活动，极大地推动了中原与西域之间的物质文化交流，同时汉朝在收取关税方面取得了巨大利润。

出于对匈奴不断骚扰与丝路上强盗横行的状况考虑，加强对西域的控制，汉宣帝神爵二年（公元前60年），设立了汉朝对西域的直接管辖机构——西域都护府。

以汉廷在西域设立官员为标志，丝绸之路这条东西方交流之路开始进入繁荣的时代。

大规模的贸易古罗马美娜德身着丝绸外衣，该壁画现存于意大利那不勒斯博物馆。

当罗马人在公元前30年征服埃及后，加之张骞第一次出使西域各国后远东中国倾国力向西拓展的机遇，通过丝路的交流与贸易在印度、东南亚、斯里兰卡、中国、中东、非洲和欧洲之间迅速发展。

无数新奇的商品、技术与思想来是源源不断的欧亚非三洲的各个国家。

大陆之间的贸易沟通变得规则、有序。

罗马人很快就加入到这条商...

是谁最先发现的新大陆？要详细

哥伦布：15世纪欧洲资本主义开始出现，许多国家竞相寻找海外市场，地处东方的亚洲是他们探险的目标。

许多探险家纷纷远航，哥伦布在西班牙大金融家和国王的支持下，开始了寻找东方的航行。

1492年8月3日，哥伦布率领由三艘小帆船组成的船队，从西班可巴罗斯港出发，向西航行，企图横渡大西洋，到达亚洲。

哥伦布率领船队在海面上航行了71天，来到一个小岛。

但并没有见到马可·波罗描写的中国的城镇和宫殿，哥伦布十分失望，只好返回西班牙。

从1493年9月开始，哥伦布再次进行探险，1498年8月，哥伦布来到南美洲北部大河奥里诺科河的河口，无意中发现了美洲大陆。

当时，哥伦布并没意识到他的发现有多么重要，直到后来，人们才意识到发现美洲大陆是一个了不起的成就。

郑和：1405年7月11日（明永乐三年）明成祖命郑和率领庞大的二百四十多艘海船、两万七千四百名船员组成的船队远航，访问了30多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，加深了中国同东南亚、东非的友好关郑和下西洋路线图系。

每次都由苏州刘家港出发，一直到1433年（明宣德8年），他一共远航了有七次之多。

最后一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因病过逝所有的书上都写着，是哥伦布发现的美洲新大陆，而长安大学档案室主任赵秉中教授却对大量历史资料的考证中日前得出震惊世人的结论：最早发现美洲新大陆的不是哥伦布，而是中国人郑和。

科技日报报道，赵教授在史料中发现，在秘鲁、墨西哥以及美国新墨西哥州、北美、美国沿海等地发现了大量古代中国人留下的古钱、石刻、太阳石、摩岩壁画等遗物和遗迹，在中国同样发现4000年前碳化了的美洲花生和谷物。

这些遗迹的例证分别是：1865年，在秘鲁北部的喜玉山洞中，发掘出一座银铸裸体女神像。

这件古物的照片在1948年首次由美国历史学家发表，上面铭刻着“武当山”三个汉字。

在发掘出的古碑、古钱和石刻中，数在墨西哥境内发掘的石盆最有价值，石盆里有一尊泥塑人像，面貌服饰都是中国人的。

此外还有在秘鲁发掘的“太碑”，在厄瓜多尔发掘的王莽时期的古钱，在玻利维亚发掘的刻有“萨基摩尔”的汉字石碑等。

1790年在墨西哥宪法广场出土的阿斯特兑太阳石，太阳石的整个布局和艺术造型来自中国的铜鼓艺术。

在美国新墨西哥州发现了公元前1460年的夸父追日崖画。

在北美发现《轩辕黄帝族酋长礼天祈年图》和《蚩尤风后归墟值夜扶桑图》。

1973年12月在美国沿海发现了3000年前的中国石锚。

上世纪60年代初在我国江西和浙江的4000年前遗址中发现了6颗已碳化的花生，还有许多种植物种籽，如芝麻、蚕豆等，说明早在4000年前中国与美洲就有来往。

以上都是历年来的考古发现，而赵教授近来发现英国皇家海军退役军官加文·孟席斯所著的《马背上两位皇帝：朱棣和贴木儿》、《1421年：中国发现了世界》两部书则记载了哥伦布及第一批达到美洲的欧洲人的发现。

加文·孟席斯为了证实中国人在第一批欧洲人到达美洲之前早已到达美洲，查阅了6000多本书籍、哥伦布以前的世界地图、欧洲国家档案馆的档案和第一批到达美洲的航海家的笔记，以及其他有关资料，耗时10年之久。

书中记载了郑和在1405年—1433年间七次带领航队出海远航，历时28年，经历了亚洲、非洲、澳洲、南北美洲等30多个国家，不但在这些地区和国家留下了许多遗迹，而且还建立了许多移民基地。

郑和历次远航时都详细绘制了所到之处的地图和海图。

哥伦布、麦哲伦、卡布罗、迪亚斯和达伽马等航海家和探险家在远航达到美洲时，用的都是中国人绘的地图。

这些地图的精确度极高，误差在23英里左右。

孟席斯在书中写道：“绘制世界地图，需要数百艘船航行数百万平方公里，所以只有中国人才有这样的船队和能力。

”经过孟席斯考证，哥伦布到达美洲之前已有许多中国移民点散布在美洲各地，在秘鲁的埃腾和蒙色夫两个村子里居住的几乎都是中国人，他们都说汉语。

中国人在美洲至少开发了6个移民地，有的移民地多达1万人以上，哥伦布还发现当地居民的语言中有大量的汉语词汇。

麦哲伦到达香料岛时，发现中国人用陶器与那里的人交换香料和胡椒。

赵秉中教授说，证实哥伦布到达美洲之前中国人早已到达美洲的证据很多，应该说这一发现是中国民族的骄傲，我们历年来的中学课本和档案资料上都是哥伦布发现新大陆，看来这一历史要重写

鲁宾逊漂流记中的野胡是什么意思

＂野胡＂是马所豢养和役使的畜生。

野胡有类人的外表，但面目可憎，行为举止反映了自身最野蛮和原始的欲望，不懂得克制，换句话说，不懂得＂掩饰＂自己。

《鲁滨逊漂流记》（又译为《鲁滨孙漂流记》）是英国作家丹尼尔·笛福的一部小说作品，主要讲述了主人公鲁滨逊因多出海遇难，先被海盗攻击，再到种植园，最后漂流到无人小岛，并坚持在岛上生活，最后回到原来所生活的社会的故事。

名言警句大全

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