关于孔子和弟子谈论出游的故事！

原文： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

” 夫子哂之。

“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。

” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。

” 三子者出，曾皙后。

曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 选自《论语·先进》，译文： 子路、曾皙、冉有、公西华陪侍老师闲坐。

孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不说了。

（你们）平时（总在）说：‘没有人了解我呀！’如果有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？” 子路轻率而急忙地说：“一个拥有一千辆兵车的（中等）国家，夹在（几个）大国之间，有（别国）军队来侵略他，接连下来（国内）又有饥荒；如果让我去治理，等到三年，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。

” 孔子（听了）微微一笑。

“冉有，你怎么样？” 冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里（的小国），如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。

至于他们的礼乐教化，（我）自己的能力是不够的，只好等待修养更高的人来推行了。

” “公西华，你怎么样？” 公西华回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意学习。

在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，（我）愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小的司仪。

” “曾点，你怎么样？” （这时曾点）弹琴的声音（逐渐）稀疏了，铿的一声，放下琴起身，回答说：“（我）和他们三位所说的不一样。

” 孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了！” （曾点）说：“暮春时节，穿上已经做好的春服，（我和）五六（虚数，泛指几个）位成年人，六七个（虚数，泛指几个）青少年，到沂水河里洗澡，在舞雩台上吹风，（一路）唱着歌回来。

” 孔子长叹一声说：“我赞成曾点啊！” （子路、冉有、公西华）三个人（都）出去了，曾皙走在后面。

曾皙问：“（他们）三位的话怎么样？” 孔子说：“也就是各自说说自己的志向罢了！” （曾皙）问：“您为什么笑子路呢？” （孔子）说：“治理国家要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以（我）笑他。

难道冉求讲的不是国家大事吗？怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢？难道公西华讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯国间的大事那又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？” 分析： 《侍坐》一开始，孔子就开门见山对子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子说：“居则曰：‘不吾知也。

’如或知尔，则何以哉？”这就明确地提出这次谈话的中心，也是文章的中心是论志。

论志，用我们今天的话来说就是谈理想。

《论语》的大部分篇幅固然是用来谈仁、义，谈礼、智、信的，但也有不少篇幅是谈人生，谈理想，谈学习的。

本篇就是孔子启发弟子们谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。

子路是个急性人，孔子话音刚落，他就抢先发言。

“率尔”两字，很准确地表现出子路直率而又粗疏鲁莽的性格。

子路所说的“千乘之国”，在当时大约是中等偏小的国家，万乘之国如晋、楚、齐、秦等才是大国。

子路认为：凭自己的才能去治理一个中等规模的国家是绰绰有余的。

即使是这个国家处在外有侵侮，内有饥荒的危急情况下，他也能使之转危为安；用不了几年功夫，就可使这个国家强盛起来，使那里的百姓都懂得礼义。

冉有、公西华则是在孔子点了名以后，才发表自己见解的。

他们两人所说的都是诸侯邦国之事，本质上和子路所说的没有什么差别，只是态度要谦虚谨慎得多，语气要委婉得多。

他们认为自己只能在“方六七十，如五六十”这样一个小诸侯国或大夫封地里做点具体工作；或使百姓富足，或可折衷樽俎。

至于礼乐方面的熏陶和教育，那是只能另请贤明了。

冉有说“如其礼乐，以俟君子”；公西华说“愿为小相”。

显得那样平易、谦和，称得上是孔门弟子中的彬彬君子了。

曾皙所说与子路等三人完全不同。

他既不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，而是刻画一个场面，描写一个情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

”从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出曾皙的理想；显得那样从容不迫，逍遥自在，甚...

国学大师,范曾讲孔子带哪个徒弟出游,讲母子连心的故事

《旅行的意义》——由陈绮贞作词、作曲并演唱的民谣歌曲，于2004年3月24日以单曲专辑形式发布木吉他版，后改编为弦乐版收录于陈绮贞2005年9月25日发行的专辑《华丽的冒险》中。

该曲被选为电影《渺渺》的插曲。

《分开旅行 》 ——是由姚谦作词，David Usher、Jeff Pearce作曲，陈伟编曲，刘若英、黄立行演唱的歌曲，收录于刘若英2003年11月21日发行的专辑《我的失败与伟大》中 ，也收录于黄立行2003年11月28日发行的新歌+精选专辑《音浪》中。

《旅行》——是许巍演唱的一首歌曲，由许巍作词、作曲。

收录在其2004年发行的专辑《每一刻都是崭新的》中。

2014年该曲成为电影《后会无期》的插曲之一。

《眼睛想旅行》——个人专辑为黎明走电音路线的比较典型的一张作品，突出了黎式电音，跟MARK的合作天衣无缝。

《一个人旅行》——是张惠雅演唱歌曲，由Supper Moment作词，Edward Chan / T-ma监制。

《天使旅行箱》——是赵薇演唱的一首歌曲，由林乔、李泉作词，李泉作曲，收录于赵薇2007年9月1日发行的同名专辑《天使旅行箱》中。

拓展资料：《天使旅行箱》是安栋和李泉为赵薇量身打造的一首歌曲，这首歌表达的是现代青年自强不息与百折不挠的精神 。

作为赵薇好友的李泉，抓住了赵薇都市文艺女青年的一面，将创作赋予了赵薇与众不同的气质和个性，完成赵薇作为一个歌手的真正梦想 。

从音乐录影带的脚本创意到成品推出，赵薇充分参与每一个细小步骤，包括录影带的画面剪辑、串联、特效制作等环节。

在制作过程中，李泉与赵薇也会经常发生争执，但经过了多次沟通与修改，最终出炉了成品 。

旅行的意义 百度百科分开旅行 百度百科旅行 百度百科眼睛想旅行 百度百科天使旅行箱 百度百科一个人旅行 百度百科

徒弟旅游结婚想借师傅带薪年假,行不行？

师傅虽不能转让年休假但可在休假期间为徒弟顶班 《劳动法》对于带薪休假可否出卖、转让没有明确规定。

劳动力是商品，但在我国是不准买卖的。

一般认为，带薪休假具有人身属性不可以出卖、转让。

《劳动法》第44条，国务院发布的《职工带薪年休假条例》第5条均规定，法定休假日安排劳动者工作的，应支付不低于工资的300%的工资报酬。

确因工作需要单位不能安排职工休年休假的，对职工应休未休的年休假天数，单位应当按照该职工日工资收入的300%支付年休假工资报酬。

实践中，虽然带薪年休假不可转让，但休假工人可以替班。

很多企业的内部制度也规定，休假工人，可以顶岗、替班。

因此，于某在自己的带薪年休假期间顶替别人的工作，完成被顶替人岗位上的工作，单位可依据情况不算被顶替人误工，当然，此时单位可以不支付于某相应的加班费。

某车间出产一批机器零件,第一天2名师傅和3名徒弟生产了125个零...

那个原文是这样的：孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝.颜回索米，得而焚之，几熟.孔子望见颜回攫取其甑中而食之.选间，食熟，谒孔子而进食.孔子佯为不见之.孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈.”颜回对曰：“不可.向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之.”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃.弟子记之，知人固不易矣.”