要么阅读,要么旅行,身体和灵魂必须有一个在路上,请以在路上为...

在路上世界上的路有长有短，但人生之路最漫长。

因为，世界上的每个人从一出生开始，就已经来到在人生的路上。

山路、水路、空中之路，条条路上都有风景，但人生的路最精彩。

对于每一个人而言，这条人生之路都应该也必须认真地走下去，这样才能对得起自己，对得起朋友，对得起师长，才能不辜负父母的希望，也只有这样的人生都才会有意义。

那么怎样才能走好人生之路呢？要把自信带在路上。

法国启蒙运动的领袖伏尔泰告诉我们：人生来是平等的。

是的，每个人都是平等的。

我们没有权利选择自己的父母，选择自己与生俱来的身份，不管天生的条件如何，我们都不能埋怨。

感谢天，感谢地，感谢父母，感谢这个世界的一切。

抱着这种信念，我们应该注重后天的努力，充满自信地追求自己的人生。

来时，我们什么都没有，路上也不必害怕丢了什么。

放心大胆，轻装上阵，肯定自我，同，然后努力拼搏，才能做到无怨无悔。

要把谨慎带在路上。

古人曰：一着不慎，满盘皆输。

在现代竞争异常激烈的社会中，我们没有太多的资源去浪费，没有太多的机会可以错过。

我们应该严肃地对待短暂的人生，尽自己的全力去汲取知识，培养能力，展示自我。

俗话说：小心驶得万年船，面对漫漫人生路，多一分小心，多一分敏感，就能不断地调整人生的方向，向着目标前进！如果麻痹大意，迷失方向，就会失去自我。

要把勤奋带在路上。

“勤能补拙是良训，一份辛苦一分才”。

我们虽然没有爱因斯坦的大脑，但也不要悲伤，我们可以通过后天的努力来弥补先天的不足。

历史的成功人士，哪一个不曾“三更灯火五更鸡”，梅花香自苦寒来，风雨之后见彩虹。

所以，我们要勤奋，要努力，用辛勤的汗水浇灌希望的种子，用良善的智慧培养陪伴鲜艳的花朵，用勤劳的双手收获成功的果实。

人生之路还少不了总结的反思。

善于总结，能收到事半功倍的效果；时常反思，就能举一反三，不断增强自己的智慧。

以史为鉴，正视自我，从善如流，充满荆棘的人生之路也其乐无穷。

当我们回首往事的时候，不因碌碌无为而羞愧，也不因虚度年华而悔恨。

可说起来容易，做起来难。

人生之路就像一次旅行，父母送我们上路，剩下的，一切都靠我们自己。

漫漫人生路，上下求索，主宰自己，实现自己的愿望才是最重要的。

带上自信，带上勤奋，带上谨慎，带上总结和反思，我们的旅途就不会孤单，我们的人生才少些空虚，少些寂寞，多些踏实。

但愿我们的人生之路越走越宽。

在路上走在光影迷离的小路上，心中没来由的涌出一丝闲适。

路旁，是大片大片的迎春花。

远远望去，犹如铺满了一地的黄金。

黄金，却流动，她们是流动的黄金。

你推我挤，热热闹闹，她们俏皮玩着天真的游戏，散发出年轻的、张扬的气息。

“我要开花！我要开花！”她们笑着，闹着，喊着。

片片花瓣在阳光下闪着点点金光，像星星，还眨呀眨的。

空气中充满了金色的芳香，让人不由得沉醉其中。

春天，就该如此活泼快乐。

单薄的花瓣是明净的黄色，纯洁的如同天真的孩童，纤尘不染。

金色的长河后面，是白色的云朵。

迎春未落，樱花已开，构成了一副奇妙而又绝美的风景。

层层叠叠的晕染，让人如仙如梦、如痴如醉。

我好像看到了一位白衣胜雪、妙韵天成的少女缓缓走来，身后是小桥流水、烟雨江南。

枝头，雪一样洁白。

一阵微风吹过，无数花瓣翩然飞下，雪飞蝶舞，天女散花般纷纷扬扬，在空中舞出一曲浪漫的歌。

迷醉在花雨中，让美丽的气息在周身流转。

少女怀春，在这懵懂的季节，尝尝爱情的青涩。

几株山茶红红火火的盛开着，浓艳的色彩绘出青春的张扬、青春的激昂。

红艳的花瓣层层迭迭，密密层层，在枝头高唱青春的赞歌。

绿叶衬红花，在舞动的青春上再加上浓墨重彩的一笔。

山茶热烈的开放着，在春天勇敢的展示出自己的独特的风采，在万花丛中脱颖而出、引人眼球。

朵朵山茶，勾勒出青年的热情，青年的大胆，青年的神采飞扬。

接着，是紫荆。

树干粗糙不平，已显出岁月的痕迹，几朵紫色的花苞跃然枝上，虽是含苞待放，却不减风采。

据说，紫荆是亲情的象征，三兄弟决定分家，院中紫荆一夜枯萎。

震惊而又感慨的三兄弟不在分家，和睦相处，第二年院中紫荆果然茂盛繁密。

这重情之花，连花苞都是紧紧挨在一起，不愿分离。

如中年人般成熟、稳重的紫荆，也如中年人一般重情。

年少时各种恩怨情仇已经随风远去，留下的只是要永远珍惜的亲情。

平平淡淡才是真。

道旁，只剩下光秃秃的腊梅树。

沧桑的枝干上有岁月的痕迹，历经风霜的树皮刻满时间的年轮。

铁黑色的枝干上，陪伴了它一冬天的花朵已默默凋谢。

它也走到了人生的尽头。

二十四番花信风之首的梅花，从来都是不屈的象征。

梅花香自苦寒来，傲雪凌霜，永不低头。

呼啸的寒风，刺骨的冰霜没有将它打倒，从人生之初冲破泥土的艰难到现在，什么坎坷它没有走过？什么危险它没有经历过？当然，它也体验过春天，春天的温暖，春天的美丽。

不过，现在，是该离去的时候了。

回忆流金岁月，它无怨无悔。

道路尽头，我停驻脚步。

回首一路走过，惊觉那竟是人生的历程——迎春如孩童般单纯天真、樱花如少女般浪漫美丽、山茶如青...

旅游的目的是什么？

总结了八种：忘记一个人期待一个与之心动的伴侣 美丽的邂逅 放松且找回自己 心在路上 寻找一种灵感 释放工作生活中的压力 无目的出行，单纯地想出去走一走看一看“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。

二者合起来即旅游。

所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。

引古典故1.旅行游览。

南朝 梁 沈约《悲哉行》：“旅游媚年春，年春媚游人。

”唐王勃《涧底寒松赋》：“岁八月壬子旅游於蜀，寻茅溪之涧。

” 宋无名氏《异闻总录》卷一：“临川画工黄生，旅游如广昌，至秩巴寨，卒长郎岩馆之。

” 明吴承恩《著》：“东园公初晋七袠，言开曼龄，是日高宴……会有京华旅游淮海浪士，闻之欢喜。

”《人民文学》1981年第3期：“旅游事业突起后，就有人在半山寺开设茶水站。

”2.谓长期寄居他乡。

唐贾岛《上谷旅夜》诗：“世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。

故园千里数行泪，邻杵一声终夜愁。

” 唐尚颜《江上秋思》诗：“到来江上久，谁念旅游心。

故国无秋信，邻家有夜砧。

” 明文徵明《枕上闻雨有怀宜兴杭道卿》诗：“应有旅游人不寐，凄凉莫到小楼前。

” 清陆以湉《冷庐杂识·孔宥函司马》：“廿载邗江路，行吟动值秋……旅游复何事，飘泊问沙鸥。

”基本概念旨在提供一个理论框架，用以确定旅游的基本特点以及将它与其他类似的、有时是相关的，但是又不相同的活动区别开来。

国际上普遍接受的艾斯特定义，1942年，瑞士学者汉沃克尔和克拉普夫。

旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和。

这些人不会因而永久居留，并且主要不从事赚钱的活动。

旅游的目的是什么？

旅游的目的是什么？ 是到旅游目的地看看风景？不是！要达到这样的目的，完全可以通过看电视、看VCD等方式，这样更能节省费用。

是到旅游目的地以知名景观为背景拍照纪念，以便日后跟人谈及时可以此为证，本人曾“到此一游”？未必。

出门旅游的人不至于眼光如此短浅。

旅游的目的到底是什么？ 千种说法，万种答案……。

旅游是一种亲身的体验：体验离家出门的每一步路，感悟大千世界的种种不同。

旅游所追求的是一种有价值的体验：在一段时间的繁忙工作后，让自己疲惫的身心得以放松，眼光得以开阔，见闻得以增长，人生得以丰富。

在迷人的山水和朋友般的友情中去体会生命力、创造力的迸发，体会人与人、人与自然的真、善、美。

这种体验，将造就健康、完美的人格。

以这样的观点来反思我们当今的旅游，不尽人意的地方可谓是太多太多：每天早起晚睡、行军打仗式的行程安排，能让身心放松吗？（无怪乎有人建议在《减肥大全》一书中加入一条＂奇门秘方＂：参团旅游）还有＂赶鸭子式＂的走马观花，数十分钟的景点拍照，一天数家不能不进的购物店，菜式重复的团队餐……。

我们掉进了一个怪圈：一个一味追逐价格而忽略旅游本意的怪圈，是该让旅游正本清源的时候了。

旅游应该讲品质，因为旅游本身就是注重生活品质的人们的一种生活方式。

人们出门旅游是为了放松与享受，去增加人生体验。

花钱是为了享受，而不是花钱买罪受！ 展开...

我们应该追求怎样的生活

泰勒·本.沙哈尔博士的《幸福的方法》、《去最幸福的四国找幸福》、《有些事情现在不做，一辈子都不会做》、《背包十年》、《走吧，张小砚》、《搭车去柏林》、《打工旅行》和最近看完小欣的《我就是想停下来看看这个世界》、森哥的《就想开间小小咖啡馆》、《笨鸡走川藏》等等。

看完这些书籍，我感慨万千，思绪泉涌，总觉得这些传奇人物和经历的背后无不体现了他们对当前生活的反思，无不揭示了他们对自我认知的渴望，无不描绘了他们对美好生活的向往，这就是一位位作者、一个个行者、一个个人对世界、自我和人类的探索和追求。

首先，这些书籍作者的经历和思想都不无一致地体现在对自己生活的反思和叛逆。

小鹏喜欢旅行，誓言如果旅行是一份事业，他绝对比任何人都做得更好。

他不安于现状，不安于朝九晚五的坐班，通过十年的背包生涯去走遍世界，去看人生百态，去观世间巨细。

吴非、小欣对毕业后的人生和前途有些质疑和茫然，他们选择了实习和打工旅行的方式去丈量世界，去体验生活，去观人察事。

而张小砚、刘畅、笨鸡、森哥亦是如此，他们都是经历反思之后，选择了另外一种崭新的生活方式。

在当前物欲横流的社会，这样的反思正是我们所欠缺，正是树立核心价值观的良好方式，正是体现人类思想的进步，这必将不断地完善和修正普世大众的世界观、人生观和价值观，引领新的社会思潮。

其次，我十分推崇这种离开熟悉的环境，以开放的心态去结识有趣之人，缓慢地、深入地去了解别人的生活方式、思想和理念的旅行方式，这既是旅行的真正意义，也是增加见识、完善自我价值观的有效途径。

我也坚信这种方式所获得的收获是任何老师、教科书和书籍所无法传授的。

我真后悔自己大学期间没能践行这种方式，现在工作之后，难有此机会了。

希望后来者能早点看到这些书籍、早点了解这些信息，趁早出去走走，开拓视野，增长见识，认识自己，完善自我，树立正确的人生观和价值观。

第三，作者的这些经历之后，给予他们的最大改变就是转变了生活的理念。

通过旅行，他们接触了不同人物思想，接触了各种各样的故事，体验了不同的生活，从而知道了生活的酸甜苦辣，明白了生活的无奈和妥协，改变了对人待物的方法，完善了自己的人生观和价值观。

这确实是旅行的真谛所在。

尤其是通过旅行接触不同人物，融入他们的思想和生活，这一点我与小欣一样，都十分推崇这种旅行方式，这比任何美景都更加引人。

第四，看完这些书籍后，以致于我再看到类似的书籍，即可大概猜到书中的内容。

也许是由于最近这类型的书籍较多，也许是出版社响应国家幸福和谐的号召，也许是我审美疲劳了，总之我希望今后的出版社能挑一些有新意的旅行书籍，不要总是不同的旅程、类似的感悟，应该尝试从不同的角度来分析和总结生活的意义，进而启发我们对人生观和价值观的新解。

通过一位位作者的经历，我觉得我们所追求的生活应该是反思自己、忠于内心、去做自己真正喜欢、重要、实际的事情。

而衡量内心所向、重要性、难易程度，却没有统一的标准。

毕竟每个人需要慢慢去熟悉自己，慢慢了解自己，慢慢去认识社会，逐步完善，逐步获得信任，从而才能做出合理、恰当、正确的决定。

这个抉择需要自己去评估，需要自己去承受，所以我坚信选择要趁早，哪怕错误了，还能再来。

比如，《就想开间小小咖啡馆》的作者森哥，在母亲去世后，重新定位了自己的生活方向，卖掉所有资产，专心经营自己喜欢、对自己重要且不困难的咖啡馆，而且不经意就开了16间参差咖啡。

这就是森哥对自己未来负责任的选择，符合了自己喜欢、对自己很重要、不难于实现（实际）的标准。

通过时间的考验，已经基本上证明森哥的选择是对的，至少他活得自在、开心、轻松。

年青的时候，尤其是叛逆阶段，为什么我们的选择父母无法理解，甚至反对呢？我觉得这就是因为我们没有给予父母可信的资本，不能承当选择的后果和责任。

而到了成熟阶段，到了三十而立之年，我们慢慢建立了诚信，承当了责任，而且随着亲人的离去，我们必须自己做出抉择。

此时，我们再来选择生活方式和未来就是理所应当的，而且我们也足以承当选择的后果。

人生就是在历练中作出的一次次选择，中间的错误在所难免，只要不断地完善自己，忠于内心，必能做出合理、无怨无悔的抉择，这既是人生的无奈，也是人生的乐趣，更是我所追求的生活。

小学古诗词教学反思

小学古诗词教学反思是一个很需要研讨的问题，必须引起教材编写、教师和教育工作者的重视。

一个是选材，是否合乎小学生的心理特征，是否对古文字词能把握。

二是如何把古诗传授给学生，需要把握那些重点。

达到什么程度。

个人认为，这些问题不是一两句话能解决的。

在这个栏目也不适当。

下面的文章可做参考。

小学生古诗词教学反思 由于古诗中所描写的景物事件、人物与学生生活的年代有一定距离，学生们并不能很好把握它的内涵。

在十多年的语文教学中，我总结出古诗教学的几点方法： 一、反复吟诵，陶冶性灵 古人有“七分诗三分读”的说法，可见在学习古诗时朗读的重要性。

通过吟诵古诗可以提高学生的联想、想象能力，进而增加其艺术修养。

所以古诗教学中必须要重视反复朗读。

就朗读的指导而言，应分三个阶段进行。

初读，感受诗意。

古诗的朗读必须注重节奏和音律，要做到抑扬顿挫，要把握诗歌的情感基调。

这些在初读古诗时就应让学生有所感受，使学生达到意会的程度。

精读，加深理解。

初读是较为朦胧的理解，第二阶段的朗读要设置一些问题或引导学生发现一些问题，再与分析相结合，在朗读中加深理解，在理解中朗读巩固，呈螺旋式交替纵深发展。

品读，深化理解。

在这一阶段的朗读时要引导学生品味诗的关键词句，理解诗的表现方法，在理解的基础上，插上想象的翅膀，在脑海中描绘诗中的具体情景，感受诗歌的艺术力量，达到学以致用的效果。

简而言之，反复朗读是古诗教学中的主要方法，指导朗读时必须要有目的（不是光把诗背熟），要循序渐进。

既加深学生对诗意的理解，又陶冶了情操。

二、巧妙分析，理解诗意 1、借助历史，使学生正确、深刻地理解诗意。

在唐宋浩瀚的诗海中，有大量的古诗是诗人对当时社会状况所产生的一种心声，及对人生遭遇的一种感慨。

在教学过程中，必须要在了解创作背景后，才能对诗意有全面、正确地领悟。

有了一定的历史知识，我们便可以正确理解到“山外青山楼外楼”，并不是南宋的繁华景象，而是苟且偷安的证据；“西湖歌舞”并不是升平气象，而是亡国之音；“游人醉”并不是对太平盛世的陶醉，而是乐不思蜀的醉生梦死之态。

教师如能恰如其分地引导学生搜集资料，适当补充一些与诗歌有关的历史知识，可以帮助学生消除一些由时代造成的隔阂，还可锻炼学生课外积累能力和自学能力。

学生学习古诗时，是有历史的“东风”可借的。

2、围绕重点词句展开分析。

大部分诗，它的内容是围绕一个词或一句话展开的，这就是诗中的重点词句，这些词句往往是诗人思想感情的一个集中点，或是全诗内容所围绕的一个中心，抓住重点词句有利于理清全诗的思路及诗人所要表现的思想。

在教学中，必须重视找重点词句的方法，并将它作为分析的切入口或“破译”诗意的重点。

例如《早发白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赦，离白帝城乘舟东下时所作的。

全诗采用叙述和描写相结合的手法，创造出一个富有神话色彩的艺术画面：晨曦初露，彩霞满天，从白帝城飞出一叶扁舟，沿着滚滚长江顺流直下；两岸猿声，不绝于耳；层峦叠嶂，夹道迎接......好一幅长江三峡行舟图啊！看来全是写景，诗人是怎样在写景中抒发自己的感情呢？我们可以用抓关键词句的方法来再现这个意境。

诗一开头，诗人用一“辞”字，把告别白帝城时的气氛写得十分自然而亲切，接着用“千里江陵一日还”相对照，表现了诗人轻松愉快之情。

猿声用“啼不住”修饰，足见诗人心情的喜悦。

而以“轻”饰“舟”，足见诗人心情的轻松。

通过这些关键词、句的点染，诗人披霞乘舟，顺江东下的鲜明形象便历历在目，其欢快喜悦之情也溢于言表。

描绘了诗歌的“境”，点出了诗人的“情”，学生的想象自然会进入诗歌的意境，和诗人的感情产生共鸣。

三、适时拓展，提高能力。

我国古代有许多优秀的诗歌都充满了诗情画意，古诗的教学，一定要将学生领入诗的意境，体验诗人的感情，诗情画意地教古诗，教出古诗的诗情画意。

如：教学杜甫的《江畔独步寻花》（黄四娘家花满蹊）一诗时，我引导学生在充分理解每一句诗意的同时，把诗句变成一幅优美的风景画，让他们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时，从中受到美的熏陶。

在学生动手绘图以后，我再引导学生演一演“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”中的蝶和莺，让画面在学生面前立体化起来、活起来；学生在扮演诗中角色的时候，充分调动了已有的知识和生活经验，把诗句没有绘出而生活中有的声音动态想象出来，极大地丰富了画面，也成功体验了诗的意境。

学习完这首古诗后，我采用以诗引诗的方法，让学生把学过的《春晓》，课外画一画，学生在似曾相识的意境中，再次体会到了生活的诗情画意和诗人热爱春天的情感。

四、古诗教学对教师的要求。

古诗教学中既要充分体现学生为主体，也要重视教师的主导作用。

教师对诗歌有充分地理解，才能有力地驾驭全诗，才能正确引导学生掌握诗中“有生命的东西”，才能给学生一个充分施展主动性的天地。

教材入选的古诗多根据小学生的年龄特点和学习程度而选定，容易理解接受的五言或...

《乌塔》这篇课文分几段？讲了几件事？哪几件事？

文章按照事情发展的顺序来写的。

全文可分为四段，分别讲了四件事：1.写了“我”在罗马认识了德国的小姑娘乌塔。

2.写了她“睡得正香”以及起身后收拾好行装、外出游览；3.接着写晚上回到旅馆后“我”和乌塔的谈话， （主要谈的是乌塔这次旅游的行程之长、安排之细、准备之久，以及她要在亲身经历中认识世界的想法；）4.最后写乌塔与“我”道别，继续她未完的旅程，以后要到中国旅游。

课文《乌塔》主要讲了一个14岁的德国女孩乌塔独自一人游欧洲的事情. 文章情节明了简洁，按事情发展顺序来写。

先写初逢乌塔，是在罗马的旅馆里，主要写她＂睡得正香＂和起身后利利索索地收拾好行装，准备按计划继续游览；接着写晚上回到旅馆后＂我＂和乌塔的谈话，主要写了乌塔的这次旅游的行程之长，安排之周，准备之久，以及独立生活的意识；最后写乌塔和＂我＂道别，继续她未来的梦想。

这篇文章的思想性重与文学性，文中的外国小女孩乌塔是独立自主，聪明勇敢的象征和化身，只有让学生真正走进文本，感受乌塔理念，学习乌塔精神，才能说让本文的意义得以充分体现和落实。

【原文】那天，我在罗马下了车，冒着暑气赶到青年旅馆，找到自己的房间，推门一看，吃了一惊：正对门的地上放了一张席梦思床，上面躺着一个金发小姑娘，睡得正香。

我已经筋疲力尽了，于是匆匆洗漱完毕，也躺下了。

不知过了多久，“丁零丁零”的闹钟声惊醒了我，睡眼蒙眬地看看表，下午两点半了。

小姑娘已经起身，正在收拾东西，准备外出。

她走了不久，我也出去了。

晚上八点多，我疲倦地回到旅馆。

这时，小姑娘正惬意地趴在床垫上，一边吃糖，一边看一本厚厚的书。

她一见我，立即坐起来打招呼，问我玩得怎样，又问我从哪里来。

我说是中国人，现旅居德国。

她一听，高兴得大叫：“我是德国人，住在汉堡。

”她还告诉我她叫乌塔，已经14岁了。

这次趁暑假游历欧洲，已经去了法国、瑞士、奥地利，在意大利去了威尼斯、米兰、佛罗伦萨，最后还要去希腊。

我有点惊讶：“你一个人吗？”“当然。

”她很自然地答道。

一个14岁的孩子，独自一人游欧洲，如果不是亲眼所见，我决不相信。

我问乌塔：“你一个人不怕危险吗？你爸爸妈妈不担心你吗？”乌塔说，她在家里就设计好了旅行路线和日程，每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助。

再给家里拨个电话或寄张明信片。

她还说，自己用了三年的时间准备这次旅行，阅读了很多与这些国家有关的书籍；为了挣旅费，每个周末去帮餐馆或超级市场分发广告单，假期还到别人家里陪儿童玩。

然后，她问我，中国的孩子们是不是也这样旅游。

我一时语塞，想了一会儿才说：“在中国，像你这样年纪的孩子都是家里的宝贝，爸爸妈妈、爷爷奶奶很爱他们，会带他们一起出去玩，但一般不放心让他们一个人出远门。

”乌塔对我这番解释很不满意，马上反驳说：“我也是家里的宝贝，爸爸妈妈、爷爷奶奶也很爱我。

不过我们兴趣不同，所以我们有时候一起出去玩，有时候单独出去玩。

爱孩子，为什么就不能让他们单独出门？我不明白，你的话不合逻辑。

”我只好笑着承认自己的理由不太充足。

乌塔说：“中国的孩子缺少很多乐趣吧？”我说：“中国有电视，有儿童图书，有游乐园，孩子们很快乐。

”但她还是坚持：“光从电视和书本中认识世界总不完美。

我从电视上经常看见意大利，但只有亲自来到这里，它的美丽才深深感动了我。

”第二天早晨，乌塔向我道别，说晚上要坐火车去波恩。

她还认真地告诉我要继续挣钱，以后去中国旅游。

我新到一家旅游公司半年的时间,但公司的业务不好,现在要求写总...

撰写总结应注意的问题 （一）首先要有实事求是的态度。

工作总结中，常常出现两种倾向：一种是好大喜功，搞浮夸，只讲成绩，不谈问题；另一种是将总结写成了“检讨书”，把工作说成一无是处。

这两种都不是实事求是的态度。

总结的特点之一“回顾的理论性”，正是反映在如实地、一分为二地分析、评价自己的工作上，对成绩，不要夸大；对问题，不要轻描淡写。

（二）总结要写得有理论价值。

一方面，要抓主要矛盾，无论谈成绩或谈存在问题，都不要面面俱到。

另一方面，对主要矛盾要进行深入细致的分析，谈成绩要写清怎么做的，为什么这样做，效果如何，经验是什么；谈存在问题，要写清是什么问题，为什么会出现这种问题，其性质是什么，教训是什么。

这样的总结，才能对前一段的工作有所反思，并由感性认识上升到理性认识。

（三）总结要用第一人称。

即要从本单位、本部门的角度来撰写。

表达方式以叙述、议论为主，说明为辅，可以夹叙夹议说输入手机号或小灵通号（请加区号） 工作总结写法（二） 工作进行到一定阶段或告一段落时，需要回过头来对所做的事情认真地分析研究一下，肯定成绩，找出问题，归纳出经验教训，提高认识，明确方向，以便进一步做好工作，把这些用文字表述出来，就叫做工作总结。

工作总结按内容可以分为工作总结、学习总结、思想总结等；按时间可分为年度总结、季度总结等；按范围可分为个人总结、党支部（小组）总结、单位总结等；按总结的内容所涉及的面又可分为全面总结、专题总结等。

工作总结可不拘泥于＂格式＂和＂框框＂，但以下内容是必须包括的： （1）标题。

总结的标题分为单标题和双标题两种。

单标题又可分为公文式标题和文章式标题。

公文式标题：单位名称十时限十总结内容十文称。

如标题下或文末有单位署名，标题可省略单位名称等。

文章式标题一般是直接标明总结的基本观点，常用于专题总结。

双标题是同时使用上述两种标题，一般正题用文章式标题；副题采用公文式标题，补充说明单位、时限、内容等。

（2）基本情况。

应以简明扼要的文字写明在本总结所包括的期限内的工作根据、指导思想以及对工作成绩的评价等内容。

它是工作总结的引言，便于把下面的内容引出来，只要很短的一段文字就行了。

（3）工作回顾。

要详细地叙述工作任务、完成的步骤、采取的措施和取得的成效、存在的问题。

特别是对步骤和措施，要写得详细、具体，对取得的成效要表达得形象、生动。

在写工作回顾的过程中，还要有意识地照应到下一部分的经验教训，使之顺理成章地引出来，不至于造成前后不一的感觉。

＂ （4）经验教训。

应从工作回顾中很自然地归纳提炼出采。

一定要写得丰富、充实，并选用具体事例适当地展开议论。

使总结出来的经验和教训，有论点，有论据，有血有肉，鲜明生动，确实能给人以启发和教益。

（5）结语部分。

主要写明今后的打算，也只需写很短的一段话。

写得长了，反而冲淡了主题。

（6）总结正文写完以后，应该在正文的右下方（指横行文字），写上总结单位的名称和总结的年月日。

写工作总结应注意以下几个问题： （1）总结正文，有两种不同写法，要根据实际需要选择好。

一种是以工作回顾连带谈及经验教训。

基本上是按工作展开的程序和步骤，分段说明每个步骤和阶段的工作倚况，夹叙夹议地引出相应的经验教训。

这样写，主要着眼于工作过程的回顾。

另一种写法是总结经验教训为主，用工作回顾阐明经验教训。

一般是先归纳和提炼出几条经验或教训，分别展开论述，把工作过程、工作办法、取得的成效等等穿插在里面写，使经验和教训看起来更加充实。

但是这样写，整个工作回顾会被拆开来分别为阐明观点服务，显得零散。

为了弥补这一不足，可以在第一部分基本情况中适当加以详述，使人对工作概貌有一个总的了解。

（2）总结必须实事求是。

事实要准确，不能报喜不报优，不要夸大其词。

（3）总结的观点要正确。

一定要以党和国家的方针、政策作为衡量工作的主要标准。

观点正确，是总结能否站得住的关键。

同时还要注意，光有正确的观点还不够，还需要有能够说明观点的丰富的素材和具体的内容，这样的总结人家就喜欢看，看后也能有所收获。

（4）写总结文字要力求准确、生动、活泼。

总结是概括实践，反映客观事物的，因此用词要确切。

＂总结要尽可能地多用群众喜闻乐见、形象生动的语言。

写总结切忌年年老一套。

（5）要总结出规律性的东西。

对大量材料，各种类型的矛盾，要反复分析研究，抓住其中的主要矛盾、本质特点、来龙去脉来论证其发展的趋势。

近几年来国内旅游景区安全事故实例

强行超车导致西藏发生30人伤亡的重大旅游安全事故 吕安 案例背景：2007年7月13日中午，在西藏318国道曲水段桃花村境内发生了一起重大旅游交通事故。

一辆西藏博达旅游客运公司的金龙牌37座旅游大巴（内乘游客28人、司机1人、导游1人）在前往日喀则的途中，行驶至拉萨市曲水县境内，因司机强行超车，导致车辆坠入离路面80米的雅鲁藏布江，事故造成包括司机、导游在内的15人死亡，两人失踪，13人受伤。

经拉萨市公安局交警支队鉴定，此次事故系江苏籍驾驶员范晓东超速行驶、在超车过程中临危采取措施不当所造成的，驾驶员负全部责任。

此次事故是自1980年西藏对外开放旅游以来，发生的第一起重大旅游道路交通事故。

发生事故的旅游团是一个“拉萨-日喀则2日游”散客拼团，游客分别来自四川、河北、陕西、广东、内蒙古、江苏、河南等地，由西藏青年旅行社、西藏中国旅行社、西藏高原散客接待中心及西藏天友交通国际旅行社等四家旅行社的门市部分别收客，交给西藏赛康旅行社接待，由其负责安排旅游团的2天行程。

事故发生后，西藏自治区旅游局迅速启动应急预案，成立了“7.13事故善后处理领导小组”，积极协调相关部门，妥善处理遇难者家属的接待、重伤员的就地治疗和后期转院、轻伤员治疗后返回原籍、遇难者保险金的赔偿和支付等善后事宜。

经过多次协商，涉及事故的旅行社与遇难者家属达成赔付协议，每位遇难者家属获赔25万元。

轻伤员在拉萨治疗期间的费用和重伤员转往内地治疗的交通费和医疗费及遇难者赔偿金由西藏人保财险支付。

2007年8月20日，伤员全部陆续出院、转院回内地，遇难者家属领取赔偿后全部返回内地，事故善后处理圆满结束。

（此案例由西藏自治区旅游局提供） 专家点评： 郑向敏， 男， 1954年3月生，福建永春人。

博士、教授、博士生导师。

现任华侨大学旅游学院院长、旅游科学研究所所长，旅游管理专业博士点导师组组长，中国旅游安全管理专家。

主要从事旅游管理、旅游安全、饭店管理、区域旅游经济等方面的教学与科研工作。

主持完成国家级旅游安全保障体系、奥运旅游安全研究项目3项，其他各类课题近50项。

在国内外学术刊物发表论文220余篇（约150万字）。

旅游交通事故一直是我国旅游安全事故的主要类型，每年都造成较大的人身伤亡和财产损失，影响较为巨大。

大部分旅游交通事故的直接原因通常是司机临场处置不当或危险的驾驶行为，但往往也与其背后隐藏的市场问题和管理问题有直接的关联，西藏7.13重大旅游交通事故即是一例。

主要表现在： 一是低价团必然导致高风险。

发生事故的旅行团是由4家旅行社的12个门市部收散客拼团而成，该团收费为每人180元（含两天用车、一晚房费、三顿餐费、导游费、日喀则扎什伦布寺门票），而实际此旅游线路的最低成本约为每人300元。

低团费、零团费、负团费的存在必然导致接待旅行社通过降低服务质量、安排低档次接待设施、雇佣非专业司机、强制游客购物、不购买保险等方式来赚取利润，因而低价团必然导致旅游者个人安全风险的增加。

二是市场的爆发性增长带来大量安全隐患。

青藏铁路通车引发了全国性的西藏旅游热潮，西藏地区的旅游基础设施和接待人员超负荷运行，内地进藏经营旅游业务的人员迅速增加。

据了解，目前拉萨1400余台旅游客车中，60%是内地人员挂靠公司私人经营，70%的旅行社门市部是内地人员挂靠承包，50%国内导游员来自内地，内地的一些非法经营方式和手段在西藏迅速蔓延。

涉及此次事故的四家旅行社，都是由非法挂靠承包的门市部收的散客拼团而成，死亡的司机和导游都是去年上半年进藏的内地人，司机没有达到在西藏驾车5年以上才可经营旅游客运的规定，导游也没有办理正式的手续。

这种市场爆发性增长、西藏地区旅游基础设施和人员服务条件不足、内地进藏经营旅游业市场监管失控、散客管理混乱无序状况必然带来大量的安全隐患。

三是相关部门监管不严，监管责任没有落实。

众多旅游交通事故的发生与所在地交管部门的监管不力、措施不实、监管责任没有落实有直接关联。

2007年以前，西藏的交管部门对司机超时超速驾驶甚至酒后驾车没有严格的监管，因司机超速行驶、疲劳驾车、弯道不减速等违规行为而导致的旅游交通事故屡屡发生。

此次事故发生之前的半年内，西藏地区已发生了4起旅游交通事故，共造成1人死亡、 28人受伤。

四是旅游者安全防范意识不强。

相对而言，西藏旅游具有较大风险性，对此，业内外都有共识。

但是，旅游者普遍存在安全防范意识不强、追求低价产品、忽视旅游保险等问题。

此次事故只有旅行社购买责任保险，28个游客无一人购买旅游意外险，使伤亡游客无法得到充分的赔偿，给事故的善后处理带来很大困难。

五是部分旅游线路道路艰险、行车条件恶劣。

我国西部许多热点旅游线路的旅游交通条件还有待改善，大量风景秀丽的地方往往道路崎岖、悬崖峭壁、行车条件较为艰难。

经验不足或疲劳驾驶的司机一旦碰上危险的随机事件，容易引发旅游交通事故。

如2004年10月10日在四川省平武县古城镇发生一辆旅游车坠入涪江事故、2006年...

连云港有哪些旅游景点

连云港好玩的如下：花果山国家4A级风景区。

中国四大古典名著《西游记》的取材地，被誉为“孙大圣故里”。

它位于云台山脉之中，距市区7公里。

花果山最高峰玉女峰海拔625.3米，是江苏省最高山峰。

游览花果山，如再读《西游记》，其最大乐趣在于领略这“四季花果不绝”的人间仙境。

花果山上与《西游记》故事紧密相连的景点有水帘洞、老君堂、仙人桥、南天门、唐僧家世碑、照海亭、懒汉石、美人松、一线天、九龙桥等。

“连云港之夏”期间来花果山，不仅可以登山观景、品味《西游记》，还可以在山门广场和水帘洞广场观看“中华鼓王”枣殷庄锣鼓队表演“威风锣鼓”；以及歌舞表演等。

交通：新浦乘10路、12路车，其中12路车直达，10路车会顺路而去。

门票100，学生证半价。

连岛大沙湾浴场国家4A级风景区。

位于连云港海域，黄海之滨海州湾畔，与连云港港口隔海相望，岛上建有海滨旅游度假区。

全岛东西长9公里，面积7.57平方公里，森林覆盖面积达80%，海岛自然风光秀丽迷人。

连岛海滨旅游度假区是国家级风景名胜区云台山海滨景区的重要组成部分。

这里有江苏最佳的天然优质海滨沙滩—大沙湾游乐园；荟萃青山、碧海、金滩、茂林、奇石于一体的海滨胜境—苏马湾生态园；享受卧床听涛、推窗望海渔家乐趣的渔村之旅；位居神州第一、如虹横卧天堑的拦海巨堤；饱经沧桑岁月、诉说汉代文明的海上界域石刻；孤悬海外、物产丰饶堪称鸟岛的前三岛；清新纯净、富含负离子的海洋空气；冬无严寒、夏无酷暑、四季怡人的海滨气候。

秀丽独特的海滨自然风光和别具特色的海岛人文景观使连岛度假区成为人们休闲娱乐度假疗养的理想之地。

交通：在海一方公园门口乘33路车直达。

门票淡季30，旺季50，学生证半价。

渔湾 国家4A级风景区。

游客对连云港各风景区性价比评价最高的地方。

位于江苏省连云港市云台山东南，距市区约20公里，与小蓬莱同样具有仙气。

这里以瀑布、峭壁、怪石叠化而成，自然景观十分美。

因其自然纯净，淳朴险峻而被游人称誉为“江苏的张家界”。

两百多年前，渔湾只是云台山脉延伸到大海中的一个岛，偶有渔船停泊。

在明代《云台山志》中，“渔湾龙潭”是云台三十六景汲浪”的景致，因道路陡险而少人探及。

渔湾过去曾是个渔村码头，后来海水东退，山下才逐渐变为良田。

这里山僻人稀，自然环境很少遭到破坏，民风淳朴，有浓郁的田园风味。

《镜花缘》中对山林风光的描述，多取材于这一带。

交通：从墟沟栖霞路步行街乘111路到渔湾的汽车（4.5元），或者从新浦华联坐去渔湾的车子，车票5元。

门票30，学生证半价。

锦屏山 位于市区西南3公里处，因山色锦绣，美如画屏，而被康熙皇帝命名为锦屏山。

这里古迹众多，是古海州文明的发祥地。

景区内有孔望山摩崖石刻、桃花涧旧石器时代遗址和新石器时代的将军崖岩画。

孔望山因孔子曾在此登山望海而得名，蕴含着丰富的历史文化内涵，为历代游客所景仰，是国家4A级风景区。

2500多年前，著名的“孔子问官”（当年孔子曾在此山头向郯子请教官职制度方面的学问）故事就发生在这里。

今人为纪念他，在山顶塑起了“孔子望海”雕像。

孔望山上景点众多，有飘然亭杯盘砚石、石象、石蟾、龙洞古刹等等，最负盛名的是位于孔望山南麓的佛教造像，比敦煌莫高窟还早200年，为国家级文物保护单位，被史学家称为“九州崖佛第一尊”。

孔望山摩崖石像中有大小石刻100多个，最大的1.55米，最小的仅10多公分。

孔望山摩崖石像中有着丰富的佛学内容，其中“涅磐图”表现了释迦牟尼离开尘世，到极乐世界去时众弟子“或悲戚，或哀号……”等痛苦情景。

摩崖石刻中的“舍身饲虎图”、“汉代宴饮图”、“叠罗汉图”等，具有较高的考古价值。

它的出现说明了汉代连云港就是“海上丝绸之路”的起点之一。

近年来，孔望山又开发了索道、游乐场等现代游乐项目，为游客提供了游览的新去处。

交通：新浦乘3路车可达。

（孔望山在市区打的即可，不超过15块钱，门票20.） 抗日山 国家4A级风景区。

位于连云港赣榆县西部夹谷山南端，是我国第一座也是唯一一座以抗日命名的山，素有“中国抗日第一山”之美誉。

抗日山烈士陵园始建于1941年，于1942年7月落成。

烈士墓751座，安葬着800多位烈士的忠骨，墓碑刻着3576位烈士的英名。

现为“全国重点烈士纪念建筑物保护单位”、“全国青少年爱国主义教育基地”“全国红色旅游重点景区”，并跻身“全国三十条红色旅游精品线路”行列。

交通：从市区坐车到赣榆县城，转夹山专线即到。

门票免费。

宿城 位于连云港东北部，隔宿城山与港口翘首相望。

传说当年唐王李世民东征时在此住了一宿，将士们一夜之间筑起一座城池.因此取名宿城。

宿城三面环山，一面临海，中间为一片坦荡的川原。

山上多激流飞瀑、古树奇峰，山下有河流。

这里自古隔绝尘世，山清水幽，景色极美。

清道光皇帝曾经听两江总督陶澍描述这里“鸡犬桑麻，有太平景色”，便情不自禁地问：“此境与桃源何异？”此后，宿城便有“世外桃源”之称。

今日宿城，道路四通八达，风景区修葺一新。

那引人入胜的保驾山，飞流直下...

惹人深思的寓言故事

值得深思的寓言故事 故事一：一只乌鸦打算飞往南方，途中遇到一只鸽子，一起停在树上休息。

鸽子问乌鸦：“你这么辛苦，要飞到什么地方去呢？为什么要离开这里呢？”乌鸦叹了口气，愤愤不平地说：“其实我不想离开，可是这里的居民都不喜欢我的叫声，他们看到我就撵我，有些人还用石子打我，所以我想飞到别的地方去。

”鸽子好心地说：“别白费力气了。

如果你不改变你的声音，飞到哪儿都会不受欢迎的。

” 许多人总喜欢责怪别人，怪环境不好，怪别人不喜欢他不欢迎他，但他总不反省自己的为人举止，是否值得他人尊重及欢迎。

假如一个人不经常反省自己，只会责怪别人和环境，他就会和这只乌鸦一样，到处惹人讨厌。

由此看来，只要不被学生讨厌的的老师就是好老师。

当我们遇见学生时，学生是否会微笑着向你走来。

故事二：同一座山上，有两块相同的石头，三年后发生了截然不同的变化，一块石头成为雕塑，受到很多人的敬仰和膜拜；一块石头却成为路边石，被人搬来搬去，还经常受到践踏、污损。

路边石极不平衡地说道：“老兄呀，三年前，我们曾经同为一座山上的石头，今天却发生了这么大的差距，我的心理特别痛苦。

”雕塑石头答道：“老兄，你还记得吗？三年前，曾经来了一个雕塑家，你不愿意改变，更害怕割在身上一刀刀的痛，你告诉它只要把你简单雕刻一下就可以了。

而我那时想象未来的模样，乐于改变，也不惧怕割在身上一刀刀的痛。

于是，雕刻家在你身上只是简单地处理了一下，在我身上呢？锤子砸，钢锯锯，刻刀刻，纱布磨……我经受的改变是你的数倍，我忍受过的痛苦比你多得多，这才产生了今天的不同啊！”路边石听了这一席话，既惭愧，又后悔。

看完这个故事，千万不要认为我想成为学生的“雕刻家”。

事实上，每个学生都是一件值得欣赏的“艺术品。

”学生想成为什么样的人，完全取决于学生自己的选择，我们无法改变他们，只有学生自己能改变自己。

我们要作的事是放大他们美好的一面，积极上进的一面。

当他们受到污染时，为他们除去污汁。

鼓励他们积极地面对人生，对自己负责，做自己命运的雕刻家。

故事三： 一位国王总觉得自己不幸福，就派人四处去找一个感觉幸福的人，然后将他的衬衫带回来。

寻找幸福的人碰到人就问：“你幸福吗？”回答总是说：不幸福，我没有钱；不幸福，我没亲人；不幸福，我得不到爱情……就在他们不再抱任何希望时，从对面被阳光照着的山岗上，传来悠扬的歌声，歌声中充满了快乐。

他们随着歌声找到了那个“幸福人”，只见他躺在山坡上，沐浴在金色的暖阳下。

“你感到幸福吗？” “是的，我感到很幸福。

” “你的所有愿望都能实现？你从不为明天发愁吗？” “是的。

你看，阳光温暖极了，风儿和煦极了，我肚子又不饿，口又不渴，天是这么蓝，地是这么阔，我躺在这里，除了你们，没有人来打搅我，我有什么不幸福的呢？” “你真是个幸福的人。

请将你的衬衫送给我们的国王，国王会重赏你的。

” “衬衫是什么东西？我从来没见过。

”…… 每个人都在追寻幸福，每个人对幸福的诠释各有不同。

这个故事告诉我们幸福是一种象征，是一种自我感觉，关键是如何把握这种象征和感觉。

老师育人目标就应该去追寻学生幸福的象征，追寻学生幸福的感觉。

学生幸福的感觉都写在他们的脸上。

故事四：井里的青蛙向往大海，请求大鳖带它去看海。

大鳖平生第一回当向导，非常高兴，便欣然同意。

一鳖一蛙离开了井，慢慢前行，来到海边。

青蛙见到一望无际的大海，惊叹不已。

它“呱呱”大叫，急不可待地扎进大海的怀抱，却被一个浪头打回沙滩，措手不及喝了几口咸水，还被摔得晕头转向。

大鳖见状，就叫青蛙趴在自己的背上，带着它游海。

一蛙一鳖漂浮在海面上，乐趣无穷，青蛙也逐渐适应了海水，能自己游一会儿了。

就这样，它俩玩得很开心。

过了一阵子，青蛙有些渴了，但喝不了又苦又咸的海水。

它也有些饿了，却怎么也找不到一只它可以吃的虫子。

青蛙想了想，对大鳖说：“大海的确很好，但以我的身体条件，不能适应海里的生活。

最要命的是，这里没有我能吃的食物。

看来，我还是要回到我的井里去，那里才是我的乐土。

” 于是，青蛙向大鳖告别，回到了自己的井中，过着平安快乐的生活。

适合自己的才是最好的，适合自己的教育就是最好的教育。

马布科克说：“最常见同时也是代价最高昂的一个错误，是认为成功有赖于某种天才、某种魔力、某些我们不具备的东西。

”其实，成功的要素就掌握在我们自己的手中。

成功的教育方法是不容易学不到的，假如容易学得到的话，我想领导们就会不惜一切代价让我们出去学习，专攻“点金之术”，那教育就简单了。

故事给我们很好的启示，适合自己的教育就是好的教育，不必太在意与名家的不同。

可能你会说：“井底之蛙，见识少，才会这样说。

”或许你说得也没错，我们生活的世界真的是很有趣，任何事情都有两面性，“善与恶”、“积极与消极”……等等，就看你看到那一面。

我看还是努力把别人的教育方法内化为自己的，不断提高自身的教育能力，使自己的教育行为具有鲜明的个性。

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