介绍经典旅游散文吧

1.范仲淹的文，旅行在时光中的永恒 范仲淹凭借几首诗歌，一张画稿，便风生水起地给予我们描绘了一幅充满了辩证动感的画卷。

如今，画栋雕梁还在，水光云影荡漾依旧。

可是，我们看见的风景却不似从前。

从前是浊浪排空，从前是浮光跃金，从前是气象万千，从前的朝晖夕阴。

这洞庭没变，一目了然的浩瀚；这文字没变，音韵铿锵地悦神。

可是，这辞藻之景，和心中之境本来就迥然不同，何况我们看见，或者没有看见的风景。

是啊，不以物喜，不以己悲，说得洒脱，做却万难。

和谁，还是和你，一起看风景，我牵着你的手，用温度的方式感受这不一样的风景。

你说，世界真大，我们总是用盲人摸象的方式探索。

有时沾沾自喜，自以为是；有时气馁不堪，黯淡希望。

”而我说，“有时，我就是世界，有时，世界就是你。

看风景亦如是。

”——带上你去，看风景。

和谁看风景，用什么方式看更重要；经历过，哪怕不能抵达终点或者彼岸，但是只要曾经经历，便会是永远。

正是基于此，“带上你”或者“你带上我”去看真的风景。

——啊，这是怎样的一段心路历程啊！——这里没有时间，没有地点，只有不尽的旅途，只有你与我……看昙花的花蕊，听落叶的声音，读无字的天籁，思空寂的旷野……用画面和心灵的方式记录着这此时此刻。

2、行吟诗仙，太白用最倜傥的汉语讴歌大自然和诗人们一起旅行，高昂着不羁的头颅，胸怀着浩瀚的渊博，吟万里江山，吞巫山雨雨，藏景秀河山，着一袭长袍，领一身白衫，羽扇纶巾而来，踏马潇洒而去——像风，入乐……欣喜时去马如飞，悲戚时寻寻觅觅，郁闷时沉郁顿挫，伤情时晓风残月，畅怀时对酒当歌——音韵袅袅而吟、而泣，而悲、而呛，慷慨苍辽而歌、而啸、而酒气弥漫、而醇香醉人……是的，怀揣着那刘禹锡珍藏的竹枝，佩带着诗仙仗剑红尘的宝剑，听贾岛敲门的踟蹰般的陶醉，看香山醉翁亭里诗性的豪迈，登临诗圣难以企及的三山五岳，探秘王摩诘清泉石上流的幽谧，或酔一场的风流给汨罗江的苦艾纠结的明月，或梦一场江南六朝粉黛浪漫的烟雨，探秘金戈铁马的大漠拉直的孤烟，聆听寒山寺钟声敲响的久远，点染着春江花月夜的夜色，吟诵着琴棋书画诗的诗情。

因载歌载舞而来，为美酒佳肴而往，因为醉翁之意不在酒，哪怕醉卧沙场君莫笑，哪管醉不成欢惨将别……醉在峨眉山下，任岁月的影子捏碎在平羌月细碎的银光中，酔在掬水月在手，弄花香满衣的浪漫回眸里；酔在难于上青天的巴山蜀水间，酔在以手抚膺的叹息声中，酔在湖月照我影，送我至剡溪的遨游的仙影里。

由此观之，不是诗人也会吟。

哪怕酔他九天九夜，哪怕摔碎三千酒盅，哪怕背负满江酒意。

太白啊，用最华彩的诗篇吟诵着他诗韵中酔美的风景。

他带给我们最有浪漫气质的灵魂翱翔之游。

所以，和李白一起旅行，和诗仙一起浪漫。

具有诗人气质，总是和迷幻、瑰丽，美好，单纯联系起来。

所谓诗人的笔下，不如说是诗人期待着人类应该具有的镜像。

这风景多美，多醉。

酔得诗意盎然。

——啊，这是怎样的一段心路历程啊！——这里没有时间，没有地点，只有不尽的旅途，只有你与我……看昙花的花蕊，听落叶的声音，读无字的天籁，思空寂的旷野……用画面和心灵的方式记录着这此时此刻。

3、饱沾心血，和画家一起徒步山水间和画家们一起旅行，背负整个江山，染黑所有白发，踏破三千铁鞋，跨断小桥趟过流水，清炊烟调墨，请月光弄笔，请巫山云雨渲染，请朝夕红日涂抹。

怀揣着顾恺之的《洛神赋图》，临摹着赵孟頫《道德经》贴；以上天为画板，所有的日月星辰都是风景；以大地为画稿，所有的云雾雪霁都是狼嚎；以实为虚，所有的幻象都是现世；以虚为实，所有的过往都是浮云。

请阎立本领衔八大学士而来，看吴道子潇洒飘逸而去；请徐悲鸿骑上他飞逝而来又一往无前的骏马，请齐白石派遣透明之虾。

梅、兰、竹、菊，诗、酒、花、茶别样楚楚，古藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家自在遥遥——而画在山水之外，情在山水之间——力透纸背的不是力道，不是墨痕，而是泪水、汗水、血水……龙飞凤舞也好，力透纸背也罢；宣纸漫卷化成漫天白雪，案几凝固千年青丝，写意的不是世界本身景象，抒发的才是画家胸襟意气。

飞扬时，尘土漫卷，而他，早已不在红尘中，落魄时，枯藤老树，而他，早已随流水远去，纸张钙化为云雾，心思凝聚成永恒。

画家，卷万般诗绪，蹒跚而远。

即使几行方块字，横、竖、撇、捺尽咫尺间；楷体、隶书、行草、柳体摇曳生姿——这风景，这山水，这自然为基调，并且回归自然的黑白双色渲染的永不磨灭的宣纸上，也许，时光的梳子定格小桥、流水、山峰、奇树的烟雨间。

在只留下笔墨纸砚的书斋，只留下一个楚楚动人的颜如玉们正中研磨的时光的背影中。

——啊，这是怎样的一段心路历程啊！——这里没有时间，没有地点，只有不尽的旅途，只有你与我……看昙花的花蕊，听落叶的声音，读无字的天籁，思空寂的旷野……用画面和心灵的方式记录着这此时此刻心情。

4、在棋坪的迷宫中，找回人生的钥匙和弈秋一起旅行，天圆地方以为坪，黑白昼夜以为棋，散漫天繁星，聚无数风云。

不着...

关于“旅行”的散文或诗有哪些？

1.范仲淹的文，旅行在时光中的永恒 范仲淹凭借几首诗歌，一张画稿，便风生水起地给予我们描绘了一幅充满了辩证动感的画卷。

如今，画栋雕梁还在，水光云影荡漾依旧。

可是，我们看见的风景却不似从前。

从前是浊浪排空，从前是浮光跃金，从前是气象万千，从前的朝晖夕阴。

这洞庭没变，一目了然的浩瀚；这文字没变，音韵铿锵地悦神。

可是，这辞藻之景，和心中之境本来就迥然不同，何况我们看见，或者没有看见的风景。

是啊，不以物喜，不以己悲，说得洒脱，做却万难。

和谁，还是和你，一起看风景，我牵着你的手，用温度的方式感受这不一样的风景。

你说，世界真大，我们总是用盲人摸象的方式探索。

有时沾沾自喜，自以为是；有时气馁不堪，黯淡希望。

”而我说，“有时，我就是世界，有时，世界就是你。

看风景亦如是。

”——带上你去，看风景。

和谁看风景，用什么方式看更重要；经历过，哪怕不能抵达终点或者彼岸，但是只要曾经经历，便会是永远。

正是基于此，“带上你”或者“你带上我”去看真的风景。

——啊，这是怎样的一段心路历程啊！——这里没有时间，没有地点，只有不尽的旅途，只有你与我……看昙花的花蕊，听落叶的声音，读无字的天籁，思空寂的旷野……用画面和心灵的方式记录着这此时此刻。

2、行吟诗仙，太白用最倜傥的汉语讴歌大自然和诗人们一起旅行，高昂着不羁的头颅，胸怀着浩瀚的渊博，吟万里江山，吞巫山雨雨，藏景秀河山，着一袭长袍，领一身白衫，羽扇纶巾而来，踏马潇洒而去——像风，入乐……欣喜时去马如飞，悲戚时寻寻觅觅，郁闷时沉郁顿挫，伤情时晓风残月，畅怀时对酒当歌——音韵袅袅而吟、而泣，而悲、而呛，慷慨苍辽而歌、而啸、而酒气弥漫、而醇香醉人……是的，怀揣着那刘禹锡珍藏的竹枝，佩带着诗仙仗剑红尘的宝剑，听贾岛敲门的踟蹰般的陶醉，看香山醉翁亭里诗性的豪迈，登临诗圣难以企及的三山五岳，探秘王摩诘清泉石上流的幽谧，或酔一场的风流给汨罗江的苦艾纠结的明月，或梦一场江南六朝粉黛浪漫的烟雨，探秘金戈铁马的大漠拉直的孤烟，聆听寒山寺钟声敲响的久远，点染着春江花月夜的夜色，吟诵着琴棋书画诗的诗情。

因载歌载舞而来，为美酒佳肴而往，因为醉翁之意不在酒，哪怕醉卧沙场君莫笑，哪管醉不成欢惨将别……醉在峨眉山下，任岁月的影子捏碎在平羌月细碎的银光中，酔在掬水月在手，弄花香满衣的浪漫回眸里；酔在难于上青天的巴山蜀水间，酔在以手抚膺的叹息声中，酔在湖月照我影，送我至剡溪的遨游的仙影里。

由此观之，不是诗人也会吟。

哪怕酔他九天九夜，哪怕摔碎三千酒盅，哪怕背负满江酒意。

太白啊，用最华彩的诗篇吟诵着他诗韵中酔美的风景。

他带给我们最有浪漫气质的灵魂翱翔之游。

所以，和李白一起旅行，和诗仙一起浪漫。

具有诗人气质，总是和迷幻、瑰丽，美好，单纯联系起来。

所谓诗人的笔下，不如说是诗人期待着人类应该具有的镜像。

这风景多美，多醉。

酔得诗意盎然。

——啊，这是怎样的一段心路历程啊！——这里没有时间，没有地点，只有不尽的旅途，只有你与我……看昙花的花蕊，听落叶的声音，读无字的天籁，思空寂的旷野……用画面和心灵的方式记录着这此时此刻。

3、饱沾心血，和画家一起徒步山水间和画家们一起旅行，背负整个江山，染黑所有白发，踏破三千铁鞋，跨断小桥趟过流水，清炊烟调墨，请月光弄笔，请巫山云雨渲染，请朝夕红日涂抹。

怀揣着顾恺之的《洛神赋图》，临摹着赵孟頫《道德经》贴；以上天为画板，所有的日月星辰都是风景；以大地为画稿，所有的云雾雪霁都是狼嚎；以实为虚，所有的幻象都是现世；以虚为实，所有的过往都是浮云。

请阎立本领衔八大学士而来，看吴道子潇洒飘逸而去；请徐悲鸿骑上他飞逝而来又一往无前的骏马，请齐白石派遣透明之虾。

梅、兰、竹、菊，诗、酒、花、茶别样楚楚，古藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家自在遥遥——而画在山水之外，情在山水之间——力透纸背的不是力道，不是墨痕，而是泪水、汗水、血水……龙飞凤舞也好，力透纸背也罢；宣纸漫卷化成漫天白雪，案几凝固千年青丝，写意的不是世界本身景象，抒发的才是画家胸襟意气。

飞扬时，尘土漫卷，而他，早已不在红尘中，落魄时，枯藤老树，而他，早已随流水远去，纸张钙化为云雾，心思凝聚成永恒。

画家，卷万般诗绪，蹒跚而远。

即使几行方块字，横、竖、撇、捺尽咫尺间；楷体、隶书、行草、柳体摇曳生姿——这风景，这山水，这自然为基调，并且回归自然的黑白双色渲染的永不磨灭的宣纸上，也许，时光的梳子定格小桥、流水、山峰、奇树的烟雨间。

在只留下笔墨纸砚的书斋，只留下一个楚楚动人的颜如玉们正中研磨的时光的背影中。

——啊，这是怎样的一段心路历程啊！——这里没有时间，没有地点，只有不尽的旅途，只有你与我……看昙花的花蕊，听落叶的声音，读无字的天籁，思空寂的旷野……用画面和心灵的方式记录着这此时此刻心情。

4、在棋坪的迷宫中，找回人生的钥匙和弈秋一起旅行，天圆地方以为坪，黑白昼夜以为棋，散漫天繁星，聚无数风云。

不着...

推荐几篇好散文吧

1.雨天的魅力 真喜欢这样绵绵的雨，长长地落着，忘记了晨昏，忘记了时间，也忘了节令。

啊，尤其在这五月已过去了一半的初夏，雨像薄纱的帷帘一样突然地放下，立刻为你隔住了很多阳光下的喧腾和扰攘，以及过分明白清晰的事物形象。

因为晴天太明亮，声光无尽，脚步杂沓，事情就多得让你做不完；而且它无形中有那种催迫人的力量，使你无法懒惰。

一个亮亮的晴天，你家电话铃响的次数，一定比雨天多；门铃被按响的机会，也一定较阴雨的日子多；而且你自己的心也会不停地忙——特别是我们女人家，一碰到那久雨后的大晴天，就如同捡到了一块金黄色的黄金似的，非要好好地利用一番不可。

又想晒书，又想晒被，更愿痛痛快快洗一次衣物。

因为这富有热力的阳光，能将每一件湿漉漉的衣服晒得又干又脆；能使每一样经它暴晒过的物件留下余香；而这等的好天气又是最引诱人要去旅行和郊游的天气；也是处理各种外出事务最方便的天气；当然，也是最适于拜访朋友的好天气了……好像一到晴天，诸事就争先恐后蜂拥而至，你竟不知道先做那一件才是？ 突然间，那盏金黄灿烂的大灯转暗了，在幽黯的气氛里，第一滴雨像珍珠般掉落，然后无数的雨珠串连成线，压抑着飞扬的灰尘……虽然雨的步态转柔，但是你仍然听见它清朗的带着金属韵律的步音；当众弦俱奏又不停地增加更多的弦索时，你就可以听到一曲丰富的雨的交响乐了！这时，你整个地被笼罩在雨丝交织成的帘子里。

首先，你感到了丝绸触肤的凉爽；炎热退却，烦嚣也跟着远去。

隔着一层薄薄的朦胧看世界，不慌不忙，世界是那样宁静可爱；隔着一点距离看人生，人和事都比较好安排。

真的，在这静静的下雨天，谁也不骚扰谁，只见雨中的绿意如润玉，蓓蕾们也都有了血色，同样是我们枯旱的心——日日沉埋在烟尘和烦嚣中的，竟也获得一些泽润，寻回一点宁静，找着那属于自己的声音和思维。

如果雨下得更浓更密，你就更无牵无挂了，很多生活上的杂七杂八都可放下，而且一无愧怍。

只有在这时，你可以理直气壮地把不想做的事情统统给推开说：“下雨嘛，等天好了再说。

”——这真是最好的理由，谁也不敢责怪你懒惰；其实你虽懒，心灵却像雨水中的叶开始摇曳起来，尤其是在这五月已过去了一半的初夏，让似甘露的雨带给你一份清凉意，给你从容地酝酿那创造的灵泉吧！ 2.只要你欣赏 有人说，男人和女人最重要的是相爱。

而我说，相爱并不是最重要的，重要的是能互相欣赏。

曾经与朋友讨论过奉献的问题，她问我：会不会有一天，你将自己的思想和情感，完完整整地奉献给一个男人。

我很想反问她一句：为什么不去问一问黄河长江，哪一天她会将自己完完整整地奉献给大海。

永远没有枯竭的思想，也永远没有枯竭的情感，只在于，你能不能接纳，会不会欣赏。

第一次和朋友去打桌球，他看着我将花球和色球乱打一通，自始至终，没有不耐烦也没有倦意。

我相信在这一刻，他明白我从来就没有做一个桌球高手的欲望，而他，却能欣赏我那一种百无聊赖中的消遣和情调。

不久前，与朋友去喝咖啡，结账时我说：让我来付款。

那位朋友看怪物似地盯了我一眼，连声叫着不行，不行！”，并向我解释了一通男人应该付账女人应该矜持，男人的风度女人的自尊等等大道理。

我很想告诉他我并不以为男人付款才有风度而女人付款就无自尊。

我很想告诉他，有时付款也是一种乐趣和洒脱。

然而我什么也没说，我知道，他欣赏不了一份快乐和洒脱。

许多男人对我说，最讨厌女人？？？？嗦嗦，我想，那只是他们无法欣赏那一份蕴蓄在倾诉中的情感而已。

有人说忍受不了女孩的浮浅，也有人说忍受不了女人的冰冷。

其实，许多时候，是他自己欣赏不了。

雪山也冰冷，可她有别具一格晶莹的美：小溪也浮浅，可那潺潺中自有清秀。

欣赏你周围每一片树叶，每一寸泥土，每一丝阳光，每一霏细雨，更何况，每一个有血有肉有灵魂的人——女人。

只要你能，欣赏那一抹背对着高朋满座时的冷落和寂寞，我将把那一扇孤独的窗儿敲开，共享那一空星与月的交溶。

只要你能，欣赏那成功时的平淡和失败中的微笑，是非成败便成一江流水，载起你的双桨我的小船你的奋斗我的理解。

只要你能，欣赏这世界一半的另一半，你就会毫无保留地拥抱一个完整的世界。

这世界树叶有千万片，这世界女人有千万种，不一定都要相守，不一定都要相爱，只是你能欣赏。

3.一朵化成千万朵 一个貌仅中姿的女人在热恋着她的男人眼里，无异天仙之美。

一朵花，甲喜爱得入了迷，乙、丙、丁却不一定欣赏。

推而至一支曲、一幅画、一篇文章，际遇莫不如是。

这说明美没有一个客观标准，美感因人而发。

但是，那个女人、那朵花却的的确确是客观存在的，是不以人们的主观意志为转移的。

这又说明了美感不完全是主观因素，而是主、客观纠缠交错的创造。

你我欣赏景物而生美感，原因是把内在的自我，外投到景物上去。

在漫天冰雪中见到梅花，她那一枝独秀的形象，立时引发你我内心的情意感受又迅即扑回到梅花身上。

在这刹那之间，你我的情意与梅花合而为一，交融在一起，无分彼此。

美感...

有好的短篇散文吗？

月到天心---林清玄二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。

偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。

如果是有月亮的时候，心里就整个沉定下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。

在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有浑煌的光明，能使整条山路都清清楚地延展出来。

乡下的月光很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。

假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。

每一种月光下的事物都有了光明，真是好！更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受到月的清凉。

走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。

在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。

我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。

直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。

但对于月之随人却带着一些迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢？可以说它既是错觉，也是真实。

由于我们知道月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。

长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它独一无二、光明湛然，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月亮也是心中的月。

在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知道罢了。

只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。

这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。

无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。

从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如王阳明的《蔽月出房》：山近月远觉月小，便道此山大于月；若人有眼大如天，当见山高月更阔。

确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中了吗？只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。

还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》：月到天心处，风来水面时；一般清意味，料得少人知。

月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。

我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之有月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢？所以回到自己，让自己光明吧！“散文吧”里东西不错·~~

红色旅游游记散文

很早就想去花房子看看，这里有一个很出名的名字“鸡鸣三省”，我想见识一下这一声鸡叫可以传到三省的地方，而且现在的花房子已经成了红色旅游圣地。

对这样一个有着历史内涵，又有人文景观的地方，作为一个昭通人不去看看，似乎是一种遗憾和惭愧吧。

??9月14日，分别13年的同学周约我们去花房子游一游，欣然同意。

从威信扎西出发，沿出川二级路而下，车很平稳，我们大家兴致勃勃往外看去，虽然是秋天，但有很多树子还是绿色的，远山是灰蒙蒙的雾和绿绿的树，一路上树木苍苍，威信的确不枉是“绿色明珠”之称。

？？出了双河，道路坑坑洼洼的，灰尘在车后扬起，大家忙着关了窗子。

隔着玻璃，看到左边是一条清澈见底的小河，河边没有白色的塑料，废纸等。

石块很多很大，有的光滑，有的尖利，但都是干干净净的，如果在上面看书，躺一会儿一定是件惬意的事儿。

？？顺河而下到了一座桥的时候，沿山而上，路很陡峭，车速很慢，好不容易到了水田街上，往右拐进了一条3米宽的小路，路更差了，即使很小心还是几次撞着车底盘，终于来到一村子，人户稀疏，没有人声闹嚷，很恬静的一个小庄子，我们看到了一栋木房子，用红油漆刚装饰一新，我想这就是花房子了吧。

我们在房前的坝子停了车，走在石子路上，我看到红色的墙，青色的瓦，是一栋四立三间的木头房子，我这就是我心中梦绕魂牵的花房子啊！我慢慢走上台阶，走进屋檐下，带着凝重，我轻轻抚摸着柱子、门窗以及窗子上的雕刻。

想到当年红军的那种大无畏精神，我不由生起一种肃穆。

？？一会儿来了一个女子，把门开了，一问知道是花房子的管理员。

我们问：“可以进去看看吗？”她说：“欢迎你们进去看，请多提建议，多宣传一下我们的红色旅游地啊。

”我们鱼贯而入，在房子第一间摆着两张床，被子很白，很整洁。

从侧门进入画像的大厅，有两张方桌，有一个文件柜。

在墙上还有很多党史上记载这次会议的文章，以及一些领导人在回忆中提到有关花房子的文献，我们各个都神情肃穆。

？？休息够了，我们沿石阶而上，路很陡步数也多，妻等几个女性累得不行，好不容易到了山顶，极目远望，周围群山叠叠，苍松翠柏。

花房子就在我们的脚下，在这座山的前面有十座小山，很秀丽，似乎在保护着我们脚下的这座山。

？？山上造了个平台，平台上似乎是水泥造成的假山，青油油的，象石灰岩一样。

在假山上有一只昂首的雄鸡，就是“鸡鸣三省”这个地方的标志性建筑了。

站在这山颠，凉风习习，远处雾蒙蒙的，偶尔有两声狗叫，显出一片静谧，我们不禁心旷神怡了。

有几个站在台上喊叫起来，声音似在回荡，又似飘渺不在。

大家坐了一个多小时，沿着另外的一条石梯而下，我想以后带儿子来看看，让他知道先辈是怎样创造今天的生活的。

朱自清散文旅行杂记原文

《旅行杂记》作于一九二四年，朱自清先生于这年的暑假，抱着增长见识的目的，前往南京参加中华教育改进社召开的第三届年会，然而事与愿违，所谓的教育改进会不过是一幕闹剧.文章从作者前往赴会入笔，中间穿插了几项会议内容，让事实活灵活现呈现在读者面前，作者于叙说当中插入反语，含讥带刺地嘲讽那些所谓“大人物”，使文章的语言带有明显的讽刺色彩.例如文中第一小节题目称做：《殷勤的招待》，而事实却是由会员们自己东奔西撞，朱先生自个儿想办法挤了“一身大汗，才弄到一张三等车票.”“大家都着急，而招待员竟不出来！”这便是所谓的殷勤.而另一方面与此形成鲜明对比的场面却是“躬逢其盛”——迎接齐督军、韩省长、高督办的驾到，只见车水马龙，黑色的警察和灰色的士兵一片静默肃立，“空空的讲坛上，这时竟济济一台了”，反差的强烈给人以深刻的印象.本文还以速描般的笔法，漫化式地勾勒了几幅人物场景，作者特别将会议的主要议题部分加以重点渲染，如督军齐燮元、省长韩国钧、督办高恩洪犹如“大雄宝殿上的三座佛像”端坐在台中央.齐燮元扯开喉咙训话，甩腔拖调一字一板地在“中华教育改进社”上做拆字戏法，先讲“教育”，继说“教育改进”，再谈“中华教育改进”，最后则在“社”上大做文章，层层递进，胡说八道，简直是“半篇八股”.韩省长有一篇开会词发给大家，朱自清先生见里面有一节论及现在学风的不良，颇有痛心疾首之慨，很想听听他的高见，殊不知他却高谈什么“统一要靠文化”的谬论，令作者不知其所云.而除全体大会之外的分组会议，作者前去旁听也倍感扫兴，有一次所议的是“采用他，她，它案”“足足议了两个半钟头，才算不解决地解决了”.作者不无调侃地写道：“这次讨论，总算详细已极，无微不至；在讨论时，很有几位英雄，舌本翻澜，妙绪环涌，使得我茅塞顿开，摇头佩服”.作者用了大量反语，将这些所谓的“教育改革家”的无聊、空虚、庸俗的嘴脸，活脱毕现地勾勒出来，使人如见其人，如闻其声.含讥刺于字里行间，把作者的失望，扫兴融进形象的描绘之中.由此我们也可以领略到朱自清先生在叙事散文中的某些风格了.

散文《生命列车》的作者是谁

展开全部 这篇散文诗被广泛的转载，作者是森春雪，原文如下： 生命列车 久以前，我读了一本书。

书中把人生比作一次旅行。

人生一世，就好比是一次搭车旅行，要经历无数次上车、下车； 时常有事故发生； 有时是意外惊喜，有时却是刻骨铭心的悲伤… 降生人世，我们就坐上了生命列车。

我们以为我们最先见到的那两个人--我们的父母，会在人生旅途中一直陪伴着我们。

很遗憾，事实并非如此。

他们会在某个车站下车，留下我们，孤独无助。

他们的爱、他们的情、 他们不可替代的陪伴，再也无从寻找。

尽管如此，还会有其他人上车。

他们当中的一些人将对我们有着特殊的意义。

他们之中有我们的兄弟姐妹， 有我们的亲朋好友。

我们还将会体验千古不朽的爱情故事。

坐同一班车的人当中，有的轻松旅行。

有的却带着深深的悲哀… … 还有的，在列车上四处奔忙，随时准备帮助有需要的人… … 很多人下车后，其他旅客对他们的回忆历久弥新… … 但是，也有一些人，当他们离开座位时，却没有人察觉。

有时候，对你来说情深义重的旅伴却坐到了另一节车厢。

你只得远离他，继续你的旅程。

当然，在旅途中，你也可以摇摇晃晃地穿过自己的车厢，去别的车厢找他… … 可惜，你再也无法坐在他身旁，因为这个位置已经让别人给占了… ... 没关系。

旅途充满挑战、梦想、希望、离别… … 就是不能回头。

因此，尽量使旅途愉快吧！ 善待旅途上遇见的所有旅客，找出人们身上的闪光点。

永远记住，在某一段旅程中，有人会犹豫彷徨，因为我们自己也会犹豫彷徨。

我们要理解他人，因为我们需要他人的理解。

生命之谜就是： 我们在什么地方下车？ 坐在身旁的伴侣在什么地方下车？ 我们的朋友在什么地方下车？ 我们无从知晓… 我时常这样想：到我该下车的时候，我会留恋吗？我想我还是会的。

和我的朋友分离，我会痛苦。

让我的孩子孤独地前行，我会悲伤。

我执著地希望在我们大家都要到达的那个终点站，我们还会相聚… … 我的孩子们上车时没有什么行李， 如果我能在他们的行囊中留下美好的回忆，我会感到幸福。

我下车后，和我同行的旅客都还能记得我，想念我，我将感到快慰。

献给你， 我生命列车上的同行者， 祝你 旅途愉快！...