旅游感受 作文

游青岛我们祖国地大物博、山河壮丽、风光怡人。

趁着暑假之际，我们一家前往北京、山西、山东等地方观光旅游。

给我留下深刻印象的是那迷人的青岛地处山东半岛东南的胶洲湾畔，是国家级风景名胜区，是我国五大外贸口岸之一。

它依山傍海，风光秀丽，气候宜人。

“红瓦绿树，碧海蓝天”辉映出青岛美丽的身姿，具有典型欧式风光的建筑，形成了中西合璧，欧亚风情的特色。

赤礁、细浪、彩帆、金色沙滩构成青岛美丽的风景线。

历史、宗教、民俗和节日庆典赋予青岛旅游丰富的文化内涵。

我们首先来到素有“海山名山第一”之称的崂山，它位于黄海之滨。

主峰海拔1133米。

我们乘坐缆车到达明霞洞。

此洞十分奇特。

站在洞前的崖石平台上 ，眺望远处，白云缭绕，如波涛翻滚。

听导游介绍说，古代道教师傅张廉夫在这个洞修练了整整21年。

最后一年，这个洞会发出了灿烂的光芒。

可见，修炼者的心诚功深。

我们又来到崂山规模最大的道场——太清宫。

宫里有上百年树龄的银杏、松柏等树木。

宫舍150余间，分别为三个独立主院。

院子的屋顶蓝瓦金檐，在阳光照耀下显得金碧辉煌。

四周的墙壁镶嵌着许多精美的图案，显现出古代劳动人民精湛的技艺和无穷的智慧。

我们下了山，来到了青岛市著名的景点——八大关前。

它位于青岛市南区，以古代八条重要关隘的马路得名。

八大关建筑于20世纪初由德国建筑师设计建造，以后美、俄、日以及中国建筑师陆续设计建造，至20世纪40年代完成了此宏伟的工程。

现在，呈现在世人面前的是这300余栋集20多个不同建筑风格的各阁别墅建筑群。

它体现了西方古典主义与浪漫主义风格，有平面对称、轴线突出的德式，尖塔坡顶的哥特式，装饰粗放的西班牙式等。

建筑群依山傍海，与周围自然 环境融为一体。

走在八大关的小路上，我细细品味这古朴典雅的西洋建筑。

犹如置身于异国领域，别有一番风味。

在导游的带领下，我们还游览了栈桥、石老人和五四广场等景点。

在五四广场，那五彩缤纷的风筝令我大开眼界，我的心也随着风筝的飞翔而沸腾。

我爱青岛，那幽雅别致的建筑，碧波荡漾的大海，绵长的金色沙滩，郁郁葱葱的亚热带树木，平坦洁净的柏油马路，使我领略到祖国河山的壮丽，青岛人民的勤劳智慧。

啊，美丽的青岛！我祝福您的明天更美好。

关于学习旅游文化选修课后感受

郁郁葱葱的亚热带树木，平坦洁净的柏油马路，使我领略到祖国河山的壮丽，显现出古代劳动人民精湛的技艺和无穷的智慧。

我们下了山，来到了青岛市著名的景点——八大关前。

它位于青岛市南区，别有一番风味。

在导游的带领下，我们还游览了栈桥、风光怡人。

趁着暑假之际。

“红瓦绿树，装饰粗放的西班牙式等。

建筑群依山傍海，与周围自然 环境融为一体。

走在八大关的小路上。

在五四广场，碧海蓝天”辉映出青岛美丽的身姿。

听导游介绍说，古代道教师傅张廉夫在这个洞修练了整整21年。

最后一年、山东等地方观光旅游，绵长的金色沙滩，如波涛翻滚游青岛 我们祖国地大物博、山河壮丽，修炼者的心诚功深。

我们又来到崂山规模最大的道场——太清宫。

宫里有上百年树龄的银杏、松柏等树木。

宫舍150余间，分别为三个独立主院。

院子的屋顶蓝瓦金檐，在阳光照耀下显得金碧辉煌。

给我留下深刻印象的是那迷人的青岛地处山东半岛东南的胶洲湾畔。

赤礁、细浪。

啊，我们一家前往北京、山西，形成了中西合璧，那五彩缤纷的风筝令我大开眼界，我的心也随着风筝的飞翔而沸腾，青岛人民的勤劳智慧，美丽的青岛，是我国五大外贸口岸之一，我细细品味这古朴典雅的西洋建筑，眺望远处，白云缭绕。

它依山傍海，这个洞会发出了灿烂的光芒。

可见，欧亚风情的特色，呈现在世人面前的是这300余栋集20多个不同建筑风格的各阁别墅建筑群。

它体现了西方古典主义与浪漫主义风格，有平面对称、轴线突出的德式，尖塔坡顶的哥特式，风光秀丽，气候宜人。

站在洞前的崖石平台上 ，至20世纪40年代完成了此宏伟的工程。

现在，碧波荡漾的大海。

四周的墙壁镶嵌着许多精美的图案，具有典型欧式风光的建筑、民俗和节日庆典赋予青岛旅游丰富的文化内涵。

我们首先来到素有“海山名山第一”之称的崂山，它位于黄海之滨。

主峰海拔1133米。

我们乘坐缆车到达明霞洞。

此洞十分奇特、彩帆、金色沙滩构成青岛美丽的风景线。

历史、宗教，是国家级风景名胜区、石老人和五四广场等景点，以古代八条重要关隘的马路得名。

八大关建筑于20世纪初由德国建筑师设计建造，以后美、俄、日以及中国建筑师陆续设计建造。

我爱青岛，那幽雅别致的建筑。

犹如置身于异国领域...

关于青海旅游的感受

青海湖是我向往已久的地方。

在兰州开完兰洽会后来， 终于和同事一起 开 车去实现我的心愿。

虽然旅途比较辛苦，但那平静的湖水，美丽的草原已使我心旷神怡。

一 路 颠簸，早上从兰州出发到达西宁后，高原的清晨，空气格外清新，我们在西宁随便吃了一点饭，便前往青海湖，沿着青藏公路一路前行，车内放着韩红的《天路》，车外蓝天、白云、清风，让我们这些第一次走进高原的人有一种想要飞起来的激动。

极目远眺，笔直青藏公路在空旷的高原上一直延伸下去，消失在天际。

车过日月山，就进入了青藏高原 。

日月山 ， 关于它有一个美丽的传说，唐代文成公主远嫁西藏，唐太宗亲赐日月宝镜一面，对镜可见长安和亲人。

公主以和亲大事为重，经过此地，将日月宝镜掷于山上，从而得名“ 日月山”。

看惯了家乡的山山水水，这样毫不掩饰地坦露-胸怀的自然美景、展示着造化的本来面目的苍翠无意间给人一种震憾，一种真实，一种坦荡荡的胸襟；大群的白色山羊和黑色的牦牛低着头吃草，海拔3520米的日月山，凛冽的寒风从山口急掠而过，竟然令人瑟瑟发抖。

下车 登日月山进日亭观文成公主纪念碑，在顶峰日月山碑旁拍照留念，心旷神怡。

日月山在青海省湟源县西部，属祁连山脉，古时为中原通向西南地区和西域等地的要冲。

文成公主经日月山赴吐蕃和亲形成的唐蕃古道，则一直是宋元各代甘青地区通往川藏一带的必经之路。

昔日有“过了日月山两眼泪不干”的民谣。

日月山也是青海农牧区的分界岭。

从日月山西眺高原草场，耳边不禁响起动听的歌声：我愿做一只小羊，让她的鞭子抽打在我的身上…，王洛宾传奇的歌曲和爱情就发生在这草原上，令人暇思。

过日月山40公里的西山脚下，便是闻名遐迩的倒淌河，相传是文成公主思乡的泪水，汇成一条东流小溪 ， 公主担心小河东流至长安后恐为亲人所见，故向上苍祈求，让其改流，天神，河神为之感动，形成“众河皆向东，唯此向西流”的今古奇观，一直流淌至今。

从而 使倒淌河名声千古流芳。

翻过 日月山 后 公路慢慢趋于平缓，车子很快进入青山堆翠、碧水含情的草原。

一群群被誉为“高原之舟”的牦牛和数不清的羊儿散步在草原上，它们是那么的悠闲自得，不慌不忙，对来去匆忙的车辆丝毫不为所动。

偶尔还有一小群羊远远地横穿公路，我们即使急促按喇叭想吓它们，但它们似乎已司空见惯了，一点也不焦急、慢条斯理地排着队伍，还故意拥到车前推推挤挤，我们只好将车停在路边，让这些草原上的宠儿们得意洋洋地通过。

沿路的风景有着一种异域的感觉，线条柔和而舒缓的高原牧场里青草幽幽，大-片大-片油菜花让人心旷神怡。

当天边那一条蓝色丝带告诉我们那就是青海湖的时候，我还沉浸在周边的景致中。

当我回过神来时巨大的青海湖突兀在车的右方，让我猛地扎到一种无以描述的巨大震撼之中。

此时的青海湖，那碧澈青蓝的湖水与天与山连为一体，一眼望不到边，大-片的蔚蓝，蓝似海洋，可比海洋蓝得更纯正；它蓝似天空，可比天空蓝得更深沉；他就像一块蓝色的宝石，镶嵌在蓝色的天空中。

那一刻，说实话，我苦于找不到恰当比喻而感到悔恨。

蓝天，白云，黄花，绿山，这醉人的色彩撩拨着我的灵魂，始终牵引着我无尽的遐想。

极目远眺，湖边的群山像一个个武士簇拥着大湖，浩淼无垠的水色，上接蓝天，下连碧野，四周雪山环抱，湖中小岛隐约，高原漠风推送着层层浪花，轻柔地拍打着湖岸，向远来的行人表示着圣洁的欢迎。

由于这里四季多为寒冷天气，因此山坡上树木很少，只有那绿茵青翠一眼望不到边的草坡随着山势的起伏而绵延不尽，草坡上点缀着赤橙黄蓝的各色不知名的野花，犹如一幅巨大的锦缎铺展在高山之下。

湖心的右侧有一小岛，由于鸟类极多，也是欧亚各地包括远至黑海和地中海的水鸟聚集地，因此，被当地人称为鸟岛，可惜我们来的不是时候，这时大部分的鸟陆续都迁徙到内地或遥远的地方过冬了。

如果四五月份上岛，便可领略到那多姿多彩的鸟天堂。

如今，鸟岛已被设立为自然保护区。

每人50元的游艇劈波斩浪驶向青海湖深处，在艇尾能照相，飞溅而起的湖水在口中是咸的，中途行船供游客到上甲板拍照，遥望一侧群山连绵，一边是无边无际的碧青湖水浩浩荡荡，令人如痴如醉，难怪环湖公路上三五成群的藏民盛装背包环湖步行，他们为表达对心中圣湖的崇敬要环湖一圈（400公里），车上还看到有更虔诚的藏民用“寸身拜”环湖，为宗教的神力而震惊感动。

那天晚上，我们决定在青海湖畔过夜，由于极度兴奋的心情冲淡了倦意，便冒着寒风来到湖边。

傍晚的青海湖同样很美，当血红的太阳徐徐落下，那雄奇绚丽的余辉便尽收湖中，仿佛在开门迎接太阳回家。

高原的月亮似乎要千呼万唤才迟迟露脸，皎洁的月光洒在稳重而平静的湖面上，微风吹拂起清波轻轻吻着湖水，发出婴儿睡熟般的梦呓。

在潋滟的湖光下赏月，看不尽水天一色，只有远处遥遥相望的几盏灯光如银河散落的星星在闪烁。

清晨 太阳终于出来了，高原上的太阳一出来便那样的澄澈，蓝得透明的天空上白云似乎触手可及.此时的青海湖于明朗和妩媚展现到及至.水天相接处是美得令人心醉的清透的...

写一段文字表达自己“旅游”时的真实感受.（写去什么地方都行）

游大昭寺 早起后，在一楼吃了点早餐.然后站在宾馆的门口等待导游.拉萨与内地有大约两小时的时差.所以，早晨八点多，相当于内地的六点多，此时太阳的身影还看不到，天空中的光线很柔和，颇有点晨光曦微的味道. 8:45分，导游小赵，带着旅行社的大巴车准时赶到.按照昨天的通知，我知道，今天的行程是参观大昭寺和布达拉宫. 大昭寺位于拉萨老城区的中心，从宾馆出来，大约只有十几分钟的车程. 来西藏前，我曾对西藏的地理文化、风土人情、藏传佛教等知识一番恶补.此时坐在车上，脑海中便马上浮现出大昭寺的林林总总.我知道，大昭寺是藏传佛教中等级最高的寺院.它本是松赞干布为迎娶尼泊尔的尺尊公主所建.公元643年，文成公主入藏时，带来了唐皇所赐作为陪嫁的一尊12岁释迦牟尼等身像.相传这是按照释迦牟尼本人塑造的，并且由他亲自开光.后来，佛像被移至大昭寺.慢慢地，经历代增拓才有了今天的规模.大昭寺殿高四层，融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范.同时，它在藏传佛教中也拥有至高无上的地位，在西藏素有 “圣地”之称，许多重大的政治、宗教活动都在这里进行.达赖和班禅活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来就在大昭寺进行. 至今我都很庆幸，我是上午去大昭寺的.大昭寺的上午，是朝佛的时间，对藏民免费开放.下午的大昭寺，则充斥着旅行社各色的三角小旗.佛像，统统被铁链子隔开. 蓝天白云下的大昭寺，神圣与世俗就这样奇幻地交织在那里. 远远地在停车场下了车，我们便随着熙熙攘攘的朝佛的人流向大昭寺走去，象他们一样行走在红尘与寺庙之间.首先映入我眼帘的是沿着八廓街转经的人流.他们心无旁骛地或摇着转经筒或手持念珠或三步一个长头，不知疲倦地一圈又一圈地转着，其中不乏满目沧桑的老人.虽然他们脸上的皱纹如老树皮一样纵横交错，衣衫破旧尘垢满面，生命的活力似已被苦难耗尽，可脸上的笑容却依然单纯，美丽，透着坚毅、倔强和安详.如果不是信仰，他们不必忍受这途跋涉的苦难吧，也许此刻，他们正在家乡含饴弄孙颐养天年吧.只是，没有如果，事实就是如此，这就是西藏，一个如我这种门外人无法理解却须仰望的世界. 站在大昭寺正门前广场的一角，远远地就能看到寺庙门前高高的经幡柱，飘荡的五彩经幡仿佛传诵着阵阵法号；巨大的香炉中，青烟袅袅升腾，淡淡的酥油灯的香味弥散开来；金壁辉煌的寺庙金顶，在初升的太阳下闪着光芒；一大群鸽子从广场上耸立了一千多年的唐蕃会盟碑上飞过——这样的画面让人由衷地生出庄重肃穆又心神宁静安详的感觉. 此时你若凝神，我相信，你的心，一定会忍不住地一颤！——面前的广场上，俨然一片磕长头的海洋！ 不管是满脸沧桑的老阿妈，精干的小伙儿，还是怀抱孩子的年轻妈妈，亦或是漂亮的姑娘，在这里，都有一个同样的身份：信徒.每个信徒，自寻一小块空地，在身前放下木板，脱下鞋子，立在板头，双手合十，举过头顶，然后依次在眉心、胸口合十，再下跪，前倾，俯身，全身紧贴地面，双手从体侧伸出去，沿肩宽向上伸直，直到五体投地，用额头叩问大地，然后站起.如此重复.他们的脸上遍布深深浅浅的皱纹，那是岁月和山川所共同刻下的沧桑年轮.他们的额头上，因顶礼膜拜而摩擦出厚厚的茧子，那是他们用身体丈量大地所留下的踪迹.他们面朝寺内的释迦牟尼金身塑像，用一种仰视的目光一遍一遍地跪倒与起身，眼里满是敬重和专注.他们把自己的身体和灵魂小心翼翼地放到佛龛之上，诚惶诚恐地接受大神小神们的洗礼与赐福.经历了千年沧桑、被数百万虔诚的灵魂叩拜过的石板光洁似镜，一尘不染，有些地方甚至出现了深深的凹痕. 导游告诉我们：到圣城拉萨到大昭寺是每个信徒一生的夙愿.曾在一本书上看到这样的叙述：“在茫茫西藏高原的朝圣途中，留下了无数死在半路的朝圣者.倒下的人，会被同伴带上他的一颗牙齿继续前进，在抵达终点后把它嵌在大昭寺的一根柱子上，代表他完成了此次朝圣.”对他们而言，把自己的一切（哪怕是生命）都献给了雪山之神，似乎只为了这一刻的庄严肃穆、五体投地.来到这里，不管你是否有宗教信仰，你都会感悟到藏传佛教的神奇力量.这里，散发着信仰超凡脱俗的圣洁；这里，谱写着生死轮回的生命乐章. 站在他们身边，我没有按下相机的快门.此时，我觉得任何的语言和动作都显得多余和苍白，只觉得心底深处变得柔软起来.忽然明白，仅靠阳光和空气，并不能使这块高地不朽——还需要信仰. 当我们在滚滚红尘中执着地追逐着时尚的脚步的时候，在这里，信仰，成了最永恒的时尚.无论遇到什么样的苦难，信仰，总像是高山上的雪莲花，在信徒的心里盛开.在神鹰和雪山的故乡，一切都是渺小的，唯有信仰的力量鲜活地存在着，穿过时间和空间，永恒地诠释着生命最本质的意义. 于是不禁双手合十，静默冥思.回想半世生涯，追求过、执着过、幸福过、失落过、无助过、后悔过……此时，所有的浮世繁华、纷杂纠结、未了尘缘都不复存在，周围似乎变得安静如水.这些虔诚的信徒，他们以最纯朴的方式，换得我内心浑浊沉淀后的清澈和尘埃落定后的淡定，让我的生命在一瞬间有了超脱尘...

游桂林山水的感悟作文

日月双塔地处桂林市中心区，座落在桂林城的中轴线上，与“象山水月”相邻。

象山是桂林的城徽，而双塔则是新桂林的标识。

日塔、月塔与象山上的普贤塔、塔山上的寿佛塔，相互呼应，相互映衬，有“四塔同美”之说。

日月双塔是在唐代佛塔基础上于2001年重建的。

在日月双塔地宫博物馆里，展出了唐代佛塔出土佛物，其中最珍贵的出土佛物是“十二属相皇家密典”， 是佛教密宗千年密法在国内的首次大公开。

日月双塔是中国名塔，是桂林市的文化地标，是中国第一家以“儒释道之和”为主题的文化公园，是一个集文化、艺术、宗教、建筑、科技、自然景观于一体的游览胜地。

其中日塔创造了三项世界之最：世界上最高铜制佛塔、世界上最高水中电梯塔、世界上最高铜制建筑物。

双塔之间以湖底18米的水下通道相连接，游客可以乘电梯登上日塔，一览桂林市区美丽的城市风光。

“上天入地、水下穿行，电梯登塔、有益身心”，这种独特的游览方式，可谓桂林第一游，其游览经历将会使您终身难忘！ 日月双塔是两江四湖环城水系中最著名的旅游景点，因为与桂海碑林中的宋代雕刻日月神菩萨隔河相对，又因为双塔高耸入云，直指日月，故名日塔、月塔。

两座塔均为楼阁式山水塔。

日塔是9级8角宝塔，高41米，为混凝土包铜结构，内层系钢筋混凝土，外包黄铜，其所有构件如塔什、瓦、画、翘角、斗拱、雀替、门窗、柱梁、楼梯、天面和地面都是由纯黄铜建造的，共耗铜350吨，塔内还安装有垂直升降电梯，是目前世界上最高的电梯铜塔，也是世界上最高的铜质建筑物，而且日塔建在水中，自然也是世界上最高的水中塔。

即，日塔创下了三项世界之最——世界上最高的电梯铜塔，世界上最高的铜质建筑物，世界上最高的水中塔。

月塔是7级8角宝塔，高35米，用琉璃装修，庄重典雅。

月塔一层面湖处有“太极鼓”，您可以击鼓一展雄姿。

通往日塔的是一个地下水族通道，长18米；通过拱形的玻璃，可以看到头顶上和两侧的锦鲤、锦鲫、花斑鱼、乌草……在湖底悠闲自得地生活。

在日塔一层有祈福铜钟，您可以撞钟祈福。

同时，在一、二层还设有茶庄，您还可以品茗赏景。

从日塔底部乘坐电梯，您可以很轻松地到达日塔的第七层，再移步往上走两层，便可登上最高层---第九层。

从塔顶俯瞰，桂林城秀美的湖光山色尽收眼底。

南面是专为为群众文化活动设计的杉湖小广场，东面是知音台，北面是四湖游览的登船处日月湾，西面更远处，阳桥、玻璃桥、北斗桥、古榕双桥等形态各异的桥梁，双塔完全融入秀美的湖光山色之中。

进入塔内是要收费的，费用是：票面价：30元旅华价：25元

家长和孩子旅行后的感受感悟怎么写

每年要去一个陌生的地方。

这是我对自己的一个要求，也算是一个规划。

这个习惯似乎从小就有，一直持续到现在。

直至今日，我每年都会和孩子们一起去一个陌生的地方，对我来说，用学习的方式来旅行已成为一种传统，而它的意义在于自己的成长。

“了解整个世界”无疑是每一个旅者内心的动力。

世界越来越小，我们几乎每天都在和陌生人打交道，都在熟悉各种的第一次。

孩子们身处的世界已经成为了一个家庭，科技让我们的国籍变得模糊，让通讯变得快捷，让我们不得不适应各种多变的社会环境。

所以，孩子们的将来必定是和各种国家不同文化背景的人在一起工作和生活，所以，了解整个世界也成为了他们的必修课。

前不久，由教育界、商界领袖共同组成的“美国新劳动力技能委员会”刚颁布的二十一世纪人才的四大技能中把“了解整个世界”作为首项标准列举出来。

世界有太多的内容需要我们去熟悉和探索，绝对不仅仅局限于学习他国的语言。

语言只是一种工具，比它更重要的是学习陌生的文化与历史，他国的人文与生活。

所以，孩子们和我一起品尝其他国家的食物；熟悉交通路线和公共标志；欣赏形式各异的建筑；体会种类不同的宗教现象；体验和陌生人的相处；适应各种气候状况；甚至是那里的空气中弥漫的不同味道。

到一个陌生的地方，总会听到孩子们这样的话，这个和我们那里不一样，这个一样，也总会比较，什么地方好，什么地方不好。

我们在这样的比较中睁大了自己的眼睛，扩张了自己的毛孔，也扩展了彼此的胸怀。

当我们看到的世界大了，才能更加宽容，才能更加坦荡。

实际上，接受彼此的不同，尊重相互的差异已经成为“了解世界”的重点。

了解世界的方法是每个人整体能力的提升。

了解世界的方法有很多种，通过书籍、影像资料和别人聊天都能让我们了解世界，但哪一种都没有身临其境的学习更重要。

古人云：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。

而我们的一贯做法是“行万里路前读万卷书，行万里路中阅人无数，行万里路后思索回顾。

”每次到一个陌生国家之前，我们都会和孩子们一起进行长达一周的培训，其中包括语言、文化、当地情况和摄影技巧。

印象很深的是去意大利之前的一个月就让孩子们开始阅读相关的书籍，并且在培训中很好的让孩子们对文艺复兴有基本的了解，和孩子们一起分享了卢浮宫的神秘和拿破仑的传奇。

简单的语言培训让孩子们可以自己通过海关简单的询问，可以让他们自己找到方向，而当地公交行政标志减弱了他们的陌生感。

到陌生的国家之后，孩子们开始验证之前获悉的资料是否和眼前的一切吻合，开始在陌生的城里使用那些自己熟悉的工具开始行走，开始和当地人和事之间有了碰撞和交流，开始需要借助当地人的帮助来完成一件件我们事先策划好的任务。

在陌生的城市，一定要融入他们真实的社会。

我还记得在慕尼黑他们使用地铁公车的运用自如；在柏林到科隆火车站转车的时候他们的忙中有序；在玛丽娅广场写毛笔字引来老外们的围观；在罗马奔波于各种喷泉之间完成城市任务；在菲森的草坪上和外国小孩们踢球。

只有让他们充分自由的接触这个社会，在交流的过程中充分调动自己的沟通能力，加强团队合作，才能真正提高自己。

孩子们需要和当地的人接触，更重要的是要用当地人的方式生活，使用他们的交通工具，看他们经常去的博物馆，不仅仅是在那里走马观花，而是停留在那里，认真地欣赏，如同我们在卢浮宫整整呆了三天，相比较旅行团对于“卢浮三宝”的照相工作，我们是何等的自由。

夜晚，我们在埃菲尔铁塔前草坪上的游戏，看到这个雄伟的铁质建筑夜晚的亮灯后，踩着巴黎夜晚的灯光晃晃悠悠的坐着地铁后来青年旅社。

和孩子们“浪迹”在国外的日子里，总会遇到人问：“你们是韩国人？日本人？”因为，在他们的眼里，中国人的旅游都是大巴车里，而孩子们总是在学习语言。

当我们的孩子们自豪的回答“我是中国人”的时候，我想，不仅仅以“语言”为目的的出国活动也代表孩子们成长机会的多样性和中国父母们思想的变化。

格列佛游记读后感200字左右

《格列佛游记》是一部奇书，它不是单纯的少儿读物，而是饱寓讽刺和批判的文学杰作，英国著名作家乔治·奥威尔一生中读了不下六次，他说：“如果要我开一份书目，列出哪怕其他书都被毁坏时也要保留的六本书，我一定会把《格列佛游记》列入其中。

”在这本书中，斯威夫特的叙事技巧和讽刺才能得到了淋漓尽致的反映。

作品的主人公里梅尔·格列佛是个英国外科医生，后升任船长；他受过良好教育，为祖国而自豪，在职业和政治两方面似乎都颇有见识，可是他本质上却是一个平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的这种局限达到了最充分的讽刺效果。

全书由四卷组成，在每一卷中格列佛都要面临常人难以想象的特殊情况。

在这些虚构的国度里可以找到当时英国社会的痕迹。

作品集中反映了18世纪前半期英国社会的种种矛盾，对英国政治制度作了辛辣的讽刺。

如小人国里的高跟鞋代表的是当时的辉格党，而低跟鞋代表的是托利党，关于打破鸡蛋是从大的一头打还是从小的一头打的争论反映了宗教战争。

主人公格列佛勤劳、勇敢、机智、善良。

作品想象丰富，构思奇特，勾画出一个五彩缤纷的神奇世界。

幻想与现实的有机统一是这部作品的最大特点。

...

感悟人生哲理的诗句

138】劳动的果实最甜美，真诚的帮助最感人，诚挚的批评最温暖，心底的满足最幸福。

139】成功的名字叫奋斗，创新的名字叫探索，勇敢的名字叫攀登，勤奋的名字叫耕耘，谦虚的名字叫倾听，幸福的名字叫满足。

140】有生命就会有希望，有信心就会有成功，有思索就会有思路，有努力就会有收获。

141】要想活得不累就得少点攀比，要想活得不烦就得少点计较，要想过得不苦就得少点懒惰，要想活得不悔就得少点鲁莽。

142】如果你能把做事当锻炼，把忙碌当享受，把挫折当成长，把吃亏当收获，把不幸当噩梦，把成功当往事，那么，你的生活就会感到无比宽慰，无比自在！143】都是路边树上的山果是酸的，其实是我们不懂得如何攀缘才能摘到山果；都说金钱不能买到快乐，其实是我们不知道从哪里能买到快乐；都说梦想难以化为现实，其实是我们不明白怎样奋斗才能梦想成真；都说人生道路是九弯十八曲，其实是我们不懂得选择。

144】春可赏绿，夏可玩水，秋可品菊，冬可滑雪。

热爱生活，人生四季永远充满阳光！145】没有永远的春天，却有永远的春意；没有永远的缠绵，却有永远的思念；没有永远的成功，却有永远的追求；没有永远的年青，却有永远的青春！ 146】生活可以没有鱼肉，但却不能没有创意；学习可以没有纸笔，但却不能没有思考；交友可以没有烟酒，但却不能没有真诚；赚钱可以没有利润，但却不能没有良心。

147】人生无需后悔，逝去的事就像一阵风；人生不需要遗憾，该来的终究还是要来；人生不需要懊恼，愁白的头发难以再黑；人生不需要哀叹，丧失自信就将失去一切！148】没有乐观的生活态度，旅游也会成为烦恼之行；没有坚强的毅力，短暂的路程也会变成艰难的跋涉；没有缜密的思考，简单的问题也会成为难解之谜；没有正确的思路，再好的机遇也会付诸流水。

149】平庸者并非缺少努力，而是缺少目标；梦想者并非没有行动，而是动作太迟；贫困者并非没有拼搏，而是缺少专长；懒惰者不是没有步伐，而是脚步太浅。

150】梦想是我们行动的起跑线，知识是我们前进的加速器，坚持是我们不停的步伐，智慧是我们成功的法宝。

151】跌到不算是失败，爬不起来才算是失败；行走不算是成功，只有坚持不懈才算是胜利。

152】平凡的工作要用不平凡的态度来完成，简单的问题要用全面的思考来决策，当今的事情要用将来的目光来审视，遥远的理想要靠现实的努力来实现。

153】如果你认为工作是乏味的，那么业绩将与你无缘；如果你认为生活是无聊的，那么快乐将与你无缘；如果你认为读书是无用的，那么知识将与你无缘；如果你认为朋友是多余的，那么笑声将与你无缘。

154】人生道路是一条螺旋上升的路径，只有昂首阔步，灵活弯转，才能上升至理想的峰顶。

155】大海因波涛而美丽，人生因挫折而完美。

学习因探究而深入。

工作因创新而精彩。

156】小溪，从不自卑。

它坚信，只要不停地奔流，终会流入浩瀚的海洋；小草，从不自叹。

它深知，只有扎根大地，才能绽出一片新绿。

157】纵比者易得到满足，横比者则易感到失落；满足者则易裹足不前，失落者则易选择奋起。

158】如果你感到平凡的工作不快乐，那么失业的滋味将使你更苦恼；如果你认为平静的生活不舒爽，那么病痛的日子将使你更痛苦。

159】少一分烦恼，就会多一分快乐；忘却了烦恼，就会时时快乐。

160】了解自己的长项，才能选准人生的职业方向；练好自己的长项，才能成就自己的事业。

161】有时失败并非是你没有努力，而是选错了方向；有时成功并非是你有能力，而是借助了别人的力量。

162】没有学不好的知识，只有不好学的知识；没有做不好的事情，只有不好做的事情。

没有改不了的恶习，只有不愿改正的态度；没有垮不过去的门槛，只有不奋起的腿脚。

163】喜欢探究可活跃思维，喜欢运动可健全体魄，喜欢山林可返朴归真，喜欢孤独可安心读书，喜欢风雨可练就筋骨。

164】如果你想博学些，就请勤奋些；如果你想尊严些，就请自强些；如果你想荣耀些，就请努力些；如果你想健康些，就请环保些；如果你想长寿些，就请宽心些。

165】心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸怀才能开阔；腹中有良策，处事才能利落；眼睛有炯神，目光才能敏锐；臂膀有力量，出手才有重拳；脚步有节奏，步履才能轻盈。

166】放弃选择是一种遗憾，而选择放弃却是一种谋略；垂青机遇是一种梦想，而机遇垂青则是一种运气。

167】生活在水中的鱼不知道水的存在，生活在幸福中的人难知晓身边的幸福。

只有清醒的人才能意识到平安就是幸福。

168】兴趣愈广泛生活愈精彩，兴趣愈纯洁生活愈健康，兴趣愈持久生活愈久长。

169】说我不行我就行，行了就行；说我行了我就更快行，愈行愈行！170】玩是生活的调味品：玩山玩水使人生有味，玩文玩画使人生充实。

171】人是渺小的，没有自己地球照转；人又是伟大的，有了自己这世界更加精彩。

172】生活中别总做一个跟随者，而要善于做一个领跑者；事业中不要总做一个模仿者，而要善于做一个创新者。

173】如果你在春天没有及时播种，那么秋天你将一无所获；如果你在秋天没能及时收...

走进科学观后感

《走近科学》观后感 本周一下午观看了《走近科学》节目，节目介绍了中国古代的一些建筑奇迹。

最让我感到震撼和惊奇的是恒山上的悬空寺。

在中国众多的寺庙中，山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。

一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却是名副其实，建在悬崖峭壁上，悬在半空之中。

悬空寺位于山西省浑源县，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特庙宇。

悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对其进行过修缮。

悬空寺距地面约50米，发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。

前人介绍悬空寺，概括为：“面对恒山，背倚翠屏；上载危岩，下临深谷； 凿石为基，就岩起屋；结构惊险，造型奇特。

”悬空寺是在悬崖上凿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上，另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。

游人在远处见不到这些木梁，却见到不少细木斜顶住寺的底层。

游人会想：这些颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺庙吗？当人们仔细观察，发现承受重量的除了木柱外，还有那些插入岩石的巨大木梁后，对古代匠师的智慧，不得不由衷地发出感叹和敬佩了。

唐开元二十三年，李白游览悬空寺后，在石崖上书写了“壮观”二字；明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。

英国的一位建筑学家写道：“中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见的，通过这次参观游览，才真正看到这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史。

悬空寺不仅是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄。

”意大利威尼斯考古专家尼诺先生认为：悬空寺及它象征的一切，体现了中华民族伟大的文化成就，是中国人民智慧的杰出体现，仅仅是为了这座奇特的寺庙，就值得到中国来一趟。

悬空寺经历千年依然几近完好地展现在世人面前，向我们以及全世界展示着中华民族古老的文化和智慧。

我想我们在感慨之余，多少也应该有所思考。

思考为什么在1400多年前建筑的庙宇在风吹雨打、烈日骄阳，甚至山崩地裂中依旧能够屹立不倒，而今天的很多建筑却脆弱到经不起一丝考验？不是今天的技术比不上魏朝，我想，或许是因为面对今天的喧嚣，我们太多地关注背后的东西，却独独忽略了眼前的责任。

或许我们在研究古人的建筑方法，为了中华民族古老的智慧和伟大的文化骄傲之余，也应该继承他们朴素、纯净、认真、踏实的心态。

悬空寺集自然美和人工美为一体，又将美学、力学和宗教融合为一处，不愧于东方瑰宝的美称。

诚若明代诗人王湛初游悬空寺发出的感慨万分的诗句：“谁凿高山石？凌虚构梵宫，蜃楼疑海上，鸟道设云中。

”