到一个新地方旅游时，我们总喜欢买点什么纪念品带回去。

对很多习惯于在欧美、东瀛和香港一掷千金，连眼睛都不眨的国人来说，说起去俄国买点什么时，总显得不知所措。

莫斯科既没有马约门和香榭丽舍大街的珠光宝气，也没有乔治五世大街和蒙田大街的名牌荟萃，也没有东京的台场、新宿和涩谷，也没有铜锣湾和旺角。

俄罗斯给这个世界的纪念品，不仅与它漫长的农耕和游牧文化相关，更与俄罗斯千年受洗，全民皈依东正教这一历史事件不可分割，所以，一般游客若不了解这点，便对俄罗斯的礼品、手工艺品兴趣索然。若空手而归，无异于白跑一趟。

其实，莫斯科的主要观光景点，如老阿尔巴特大街、市中心的地铁站、基督救世主大教堂、克里姆林宫、红场等，每时每刻都在向游客展示着工艺品，既有艺术陶瓷、纺织品、编织品、刺绣、木雕、石雕、铸件、铸塑和金属浮雕，亦有彩绘餐具、编织餐布、木质菜板、绣花毛巾和羊毛披肩等，它们都是自古以来俄国人日常生活中必不可少的物件，但对于习惯了奢华的我们，谁还会去追求这样返璞归真呢?

最近听说国内琥珀(蜜蜡)升值，买者趋之若鹜。但由于国内琥珀资源有限，所以很多人开始打探俄国琥珀的商情，不仅有人直接购买市面上的工艺琥珀，而且有商家与原产地的业主合作开采，利益驱动之下可谓神速。在俄国民间，琥珀历来象征幸福、健康和爱情，经常被用来制作为护身符。

俄罗斯的琥珀，确实值得一买，只是建议列位在购买的同时也提升一下精神附加值。俄罗斯的琥珀产地在最西端的波罗的海，长期以来，人们沿海岸采集琥珀早已成为传统，那儿居然还真有一个名叫“琥珀”的村子，是著名的琥珀采集场。但实际上，随着时间的流逝，俄罗斯琥珀的储备资源已经面临枯竭。

俄国琥珀通常用作节日和盛典的装饰物，著名的叶卡捷琳娜皇宫，就有一个举世闻名的琥珀厅，通体装饰着蜂蜜色的琥珀。伟大卫国战争期间，德军偷偷运走了琥珀厅，它至今下落不明，成为千古之谜。而我们现在看到的女皇的琥珀厅，是照原样复制的。因此，别看晶莹剔透的琥珀不过是一汪石化了的树汁，却也承载着俄罗斯人的爱恨情仇。

若你游览莫斯科金环，绝不能错过美丽的古城罗斯托夫，它距莫斯科280千米，那里出产俄罗斯最著名的工艺品——传奇的罗斯托夫珐琅。它是一种被涂上不同颜色的玻璃晶体，经过摄氏800度的炼炉烘烤后，艺术家在加工好的底板上绘画，之后再度烘烤，循环往复，需要多次才能完成作品。

俄罗斯工匠巧妙地将珐琅与镀银铜器、银器和金器结合，制成珐琅茶具、餐具、钟表和各种首饰等。俄罗斯工匠把民间故事中的人物和情节融人珐琅的设计，如脍炙人口的青蛙公主的故事等。早在15到16世纪，俄罗斯美女就喜爱用珐琅做装饰品，每逢节日盛典，她们华丽的头饰上永远少不了玫瑰红珐琅，那是她们的最爱。因此她们个个雍容高贵如女王。

还有两种被称为木雕彩绘的俄罗斯工艺品，对观光客来说也是不错的选择，一种是霍赫洛玛装饰画，另外一种叫巴列赫彩绘。

先说霍赫洛玛装饰画，这种民间艺术出自东正教圣像画家那古老而神秘的画室。那些古老的画家，原是旧礼仪派的教徒，他们首创的这种工艺和彩绘，后来被移植到餐具的制作上，这就是我们今天在莫斯科街头所看到的黑色、红色和金色相间的工艺品。工匠们多采用山杨树、桦树和椴树为原料，然后在其上创作彩绘。

先用过了水的黏士打一层底色，晾干后再用亚麻籽油擦拭，之后涂抹银粉和橄榄油，再将它们放置到炉中烧制。橄榄油受热变黄，餐具半成品便呈现出蜂蜜黄色。霍赫洛玛漆画的品种早已定型，基本上是餐具、杯子、盘子、餐橱具、小木桶、木碗等。

再说巴列赫彩绘。它是工匠用从大自然中提取的速干颜料在纸上绘制而成的。俄国绝大多数的工艺首饰盒、装饰板、烟灰缸和其他日常生活的小饰物，都用的是这种古老的工艺，它发源于俄罗斯远古的穷乡僻壤，也是东正教圣像学校画者的首创。遗憾的是，巴列赫彩绘发祥的准确记录已经失传，我们只知道，巴列赫圣像最早可追溯到16到17世纪的俄罗斯。

1917年“十月革命”爆发，这个事件改写了巴列赫彩绘的命运。巴列赫圣像被禁，绘制技艺此后多年无人问津，直至濒临失传。可怜的巴列赫圣像画家只得另辟蹊径，不再表现宗教主题，改而绘制世俗产品。俄国工艺美术专家说，巴列赫彩绘最终有一个组装、涂漆和打磨的过程，这些竟然都是由女性手工完成的。问起为什么的时候，专家的答案很具感情:只有温暖的女性手掌，才会为这些彩绘锦盒平添美的奇光异彩和深邃之爱。

说到俄罗斯工艺品，就不能不提到一种叫玛特廖什卡的玩偶，就是被中国人称之为套娃的彩绘木制玩具。这种玩具很奇特，很多前往俄罗斯观光的中国人都会买来收藏。

“玛特廖什卡”一词来自拉丁语的“母亲”。“十月革命”前夕、这个词在俄罗斯是个很流行的女性名字。可见玛特廖什卡是女人，也是位母亲。再看俄罗斯传统套娃，最大的那只，酷似居家过日子的俄罗斯胖大嫂，身穿传统的宽大连衣裙，头裹花花绿绿的毛织头巾，在她里面，套装同样类型的小尺寸玩偶，数量从三个到多个，甚至数十数百个不等。

玛特廖什卡状如木蛋，象征着俄罗斯家庭追求多子多福的兴旺生活。不过，俄罗斯民间传统工艺品专家另有考证，说俄罗斯套娃最早是从日本不倒翁那里获得的灵感，而日本不倒翁的发明人，却是从印度6世纪传道者菩提达摩那里得到的真传。

苏联解体后，俄罗斯工匠发扬光大了套娃艺术，他们不仅将民间故事、文学名著的人物和情节融入玛特廖什卡的制作，还将俄苏国家历史进程演化为玩偶题材。