我的家乡陇西

在公元1669年以前，甘肃军政文化的中心基本在陇西，陇西在两千多年的历史上是西出长安的第一大军政文化重地。

对历史文化名城的宣传与现代化大都市的宣传，是两个不同的领域和概念，一个地方经济发展的快慢，不应对它历史文化的宣传影响到这样的程度，这是一种遗憾。

“陇西”地名早在战国时期就有记载（北京大学版《中国古代史·教学参考地图集》战国地图）。

我认为甘肃如果放弃陇西，就等于放弃了用有力的地域名称和历史名人，来衬托说明甘肃悠久人文历史的丰厚资源，因为陇西是甘肃历史上最重要的经济文化中心。

天水和武威也曾在历史上有过阶段性辉煌，或者有与陇西并驾齐驱的时段，但其长久性和总体份量都不如陇西。

就前面所列历史人文，大多都被史典记载在“陇西”名下，陇西就是历史上陇西郡的所在地。

陇西不光在甘肃就其全国而言都是中国历史文化为数不多的典范地名之一，它承载着民族千古以来的典籍文化。

搬开中国浩瀚的文化史典，就无法回避四处可见的陇西（陇西郡、陇西成纪、渭州、巩昌府、巩昌总帅府、巩昌布政使司），因为陇西是中华民族早期文化发祥地的首要地区，历史文化名人层出不穷，是秦文化、唐文化的发源地。

­ ­ 一个地名，被国库典籍不停的载扬三、四千年，又与典型的帝王、文化名人贯为一体，这本身就具有丰厚的历史份量和灿烂的文化光辉，目前在甘肃，很难找到另有两个什么字比陇西更具有甘肃历史文眀的代表性。

­ ­ 一个具有代表性的历史文化地名，已经就是被历史塑造了几千年形成的聚焦点，历史从这里走来，人们从这里认知，这个地名就应当是串结甘肃历史文化的中心线，这一点在历史的长河中是无法更改的，甘肃的宣传不能也不应该脱离这个轴心线。

至于历史事件和人物的小范围地点（当然也可加以小域及变迁的说明），应当沿着 有代表性的地域和历史记载的惯例，小局部的名人名事之争应服从大的全局。

陇西是一个历史大地域的代名词，不能只看现在地域机构的一时划分而过于偏废，对陇西的宣传，其历史事件人物必定得超出现陇西县县区范围，而应当进入历史上陇西郡和巩昌府的地域范围，这是符合历史的。

在其秦汉以前，陇西郡就包括有：兰州、天水、陇南、秦安，而甘肃历史文化主要起源于秦汉前期，应当看到陇西是个历史地域和历史概念，而不能单纯割裂的看作是现在的陇西县，陇西就是历史至今的“陇中”，“陇上”，甘肃的简称“陇”，都是从陇西的历史文化地域而来的，现在这个历史地域已经只剩下一个县的地盘了，陇西快要在甘肃消失了。

只有陇西机务段强大的电力机车，拖挂着区区车箱，五十一年来每日来回行进在兰州与天水之间这六百里热土，同时在默默地向全国无数过境这里的人们诉说，这块被忘缺的六百里热土她在华夏历史中的光环和至今被覆盖着的焦人的文化味。

陇西是一个相对历史文化的地域概念，比如李白被典籍较统一的记载为陇西成纪人，李世民祖上陇西人，如果再划分小域，把李白、李世民改成秦安人或临洮人，那四川江油“李白故里”的“陇西院”，陇西县的李氏祠堂“陇西堂”就得改成“秦安院”、“临洮堂”。

由此中央电视台国际频道海外栏目片头中的“陇西堂”也得由此取消或者更名，同时千千万万侨居海外的李氏后裔也得弃用‘陇西’的一惯叫法，这样做是要闹出国际笑话的。

公元前266年秦昭王设立陇西郡，秦始皇统一六国后仍置陇西郡，到公元1669年前历来都是西出京都长安的第一大军事、文化重镇。

一直在陇右行使中央政权下的一二级军政权地。

陇西郡初期辖地为现兰州市、定西地区、天水市、陇南地区之总和，后因辖地太大，先后从中分割，成立了天水郡：金城郡（现兰州市）、武都郡、安定郡。

清朝分置陕甘总督，后成立甘肃省，省会驻地先设在陇西，公元1669年才迁至兰州，尔后经济文化中心才从陇西转到了兰州。

从几千年历史上冠系在陇西名下的历史文化名人，简直不胜枚举，“仅唐一代近三百年间进入朝仕的陇西文人才士就难以记数，可以说像陇西这样在历史上给国家直接或间接输送众多人才的地方，在全国都是屈指可数的，古人云：‘天宝物华地灵人杰’，这就使陇上文化鼎冠中华”（见《陇西文史稿》）。

沿袭历史的大地域叫法，有利于文化传承的沿续性，和人们对重大历史人物已知的统一性。

陇西承载着甘肃的历史文化，这是由史料记载的（陇西历史见“二十五史”各书卷相关条目，《陇西文史稿》有详细考证）。

­ ­ 陇西地处黄河最大支流渭水上游即甘肃省南部渭水流域陇西盆地，自然地域开阔。

渭水流经全境，境内有名贯古今的鸟鼠同穴山，有一身不仕两朝的商代伯夷、叔齐不食周粟而洁身自尽的《禹贡》首阳山。

古城中心座落着建于元代（公元1261年）的威远楼，雄伟壮观，使古城凸显千古雄风。

陇西元朝为陕西行中书省巩昌总帅府。

元朝实行军政合治，巩昌总帅府就在威远楼“统督巩昌、平凉、临洮、庆阳四府，秦、陇、宁、定西、兰、镇原、阶、成、西和、会、环、金、徽、德顺、金洋十五州行政军事。

”（《陇西文史稿》），古城承载着现在甘肃省会兰州市的角色，可以想见...

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楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者，这个咒关系整个佛教的兴衰。

世界上有人持诵楞严咒，就是正法存在。

没有人持诵楞严咒，就是没有正法了。

楞严咒是佛顶光明，化身如来所说的神咒，所以妙不可思议。

每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙。

佛顶光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一切功德。

只要你能用清净无染之心来持咒，抱着慈悲救度众生之愿来持咒，一定可以消除一切灾难，将来又能得成无上正等正觉。

—— 宣化上人以下摘自《大佛顶首楞严经》： 阿难。

是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句。

阿难，这是佛顶光聚，悉怛哆，槃怛啰，秘密伽陀，保护众生的精微奥妙章句，即楞严咒。

它是由佛顶光中化佛所说的神咒，聚即如大火光焰聚在一起，形容神力十分广大。

出生十方一切诸佛。

十方如来。

因此咒心。

得成无上正遍知觉。

既然楞严咒是全如来藏性所成的咒，所以能生出十方一切诸佛。

十方如来都是因有这咒心，作为密因，故能成就无上正遍知觉。

知心生万法为正知，知万法唯心为遍知。

十方如来。

执此咒心。

降伏诸魔。

制诸外道。

十方如来，修道将证果时，如遇魔障，不能速得成就，都执持此秘密咒心，作为金刚王宝剑，来降伏一切五阴诸魔，和制伏一切断见、常见，种种外道的邪见。

十方如来。

乘此咒心。

坐宝莲花。

应微尘国。

十方如来，乘着这咒心，坐在宝莲花中，应缘游历微尘数国土，随类现身来救度众生。

十方如来。

含此咒心。

于微尘国转大法轮。

十方如来怀着秘密咒心，能于微尘数国土，转大法轮来教化一切众生。

十方如来。

持此咒心。

能于十方摩顶授记。

自果未成。

亦于十方蒙佛授记。

十方如来持诵这如来藏心的神咒，就可以到十方世界，为一切众生摩顶授记，预言他们将于何时得成佛果。

若是自己未证佛果，也会亲蒙十方诸佛，代其授记，预言何时，他就可以成就佛果。

十方如来。

依此咒心。

能于十方拔济群苦。

所谓地狱饿鬼畜生。

盲聋喑哑。

怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛。

大小诸横同时解脱。

贼难兵难、王难狱难、风火水难、饥渴贫穷。

应念消散。

十方如来，依仗这咒心的威神力量，能到十方世界，救济苦难众生，如地狱、饿鬼、畜生、北俱庐洲、盲聋喑哑、佛前佛后，世智辩聪，和长寿天，以上八种情形是很难听到佛法，不堪受教，故叫做八难。

又有八苦：怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦；及生、老、病、死共八苦。

还有九横：（一）有病不服药，因杀众生而横死；（二）犯了王法，被杀而死；（三）被非人夺去精气而死；（四）被火烧而死；（五）被水溺而死；（六）被恶兽所咬而死；（七）堕落山崖而死；（八）被人下毒、下蛊、诅咒、鬼迷而死；（九）被饥渴所迫而死。

所有大小诸横，若持此咒，都能得到解脱。

又或者遇着贼难、兵难、王难、牢狱难，风、火、水难，以及饥渴贫穷，漂泊无依等等苦难，如能诚心念这楞严神咒，一切苦难，都能应念消散。

十方如来。

随此咒心。

能于十方事善知识。

四威仪中供养如意。

恒沙如来会中。

推为大法王子。

十方如来随顺这秘密咒心的威力，能到十方世界事奉善知识，无论行住坐卧四威仪中，都能以饮食、衣服、医药、卧具等，如心所愿来承事供养。

于无量无数诸佛大众会中，时常被推举为大法王子，能继承法王的家业。

十方如来。

行此咒心。

能于十方摄受亲因。

令诸小乘闻秘密藏。

不生惊怖。

十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。

十方如来。

诵此咒心。

成无上觉。

坐菩提树。

入大涅槃。

十方如来诵持此秘密咒心，能成就无上佛道，可以转烦恼而成菩提，转生死而入涅槃。

十方如来。

传此咒心。

于灭度后付佛法事。

究竟住持。

严净戒律。

悉得清净。

十方如来传此秘密咒心，为了化缘既毕，将要归真，故在灭度的时候，咐嘱后人怎样做佛事，怎样住持佛事，使彼等能够永远住持正法，严守戒律，身心皎洁清净。

若我说是佛顶光聚般怛罗咒。

从旦至暮。

音声相联。

字句中间。

亦不重叠。

经恒沙劫终不能尽。

亦说此咒名如来顶。

若是我将这佛顶光聚，白伞盖神咒的功德妙用，从早到晚，声音相续，不断地说，字字句句，皆不重复，这样说到无量无数劫，也说不完，故这咒不只叫白伞盖咒、如来藏心咒，也叫大佛顶，最尊最胜，最高最上楞严神咒。

汝等有学。

未尽轮回。

发心至诚取阿罗汉。

不持此咒而坐道场。

令其身心远诸魔事。

无有是处。

你们尚在三果以下的修学者，还没有断尽分段生死，所以还未脱离轮回。

现在欲发至诚心，求证阿罗汉圣果。

若不奉持这大佛顶神咒，而自坐修道的坛场，希望能得正定正果，身心能远离魔事扰乱，是不可能的！ 阿难。

若诸世界。

随所国土所有众生。

随国所生桦皮贝叶纸素白毯书写此咒。

贮于香囊。

是人心昏。

未能诵忆。

或带身上。

或书宅中。

当知是人尽其生年。

一切诸毒所不能害。

阿难，若一切世界，一切国土，所有众生，随其国土所出产的桦树皮、贝多罗叶，或者竹浆所制之白纸，白色的毯，以及可以书写的清洁物品，恭恭敬敬地写上这...

佛教旅游1000问：佛弟子为什么经常去朝山

建议：第一天游览金顶，入住金顶上的酒店。

方便第二天看日出。

在最高的观景平台观云海、佛光、金银铜殿、 十方普贤等自然奇观和佛教奇观奇观等，在世界最大的朝拜中心祈福许愿。

”金顶往返索道：索道（含上行65元、下行55元）午餐：可以在雷洞坪附近用餐，山顶上环境有限，相对山下，餐也会贵一些。

线路：乘观光车至雷洞坪停车场，步行至接引殿，乘坐索道登至峨眉主峰—金顶（海拔3077米）至金顶，游金顶铜殿—华藏寺、银殿、金殿，观峨眉山镇山之宝四方十面普贤金像。

参拜世界最高佛教中心，登舍身崖，感受峨眉“雄、秀、奇、险、幽”的五大特色。

”乘火车来峨眉山哦。

峨眉火车站距离峨眉山风景区仅10公里，乘车约15分钟就可到达。

成都的新南门车站，以及乐山中心站，平均每30分钟便有班车发往峨眉山，在这两个城市的旅客可以首选坐大巴前往。

要注意的是，峨眉山汽车站有两个：一是位于峨眉山市区的九珠长途客运中心，距离峨眉山风景区约6km，乘车约10分钟；二是位于景区内的旅游客运中心。

所以乘坐发往峨眉山的班车时，一定要在上车前问清楚目的站是哪一个，以免耽误行程。

第1天峨眉山金顶住宿：峨眉山景区第2天峨眉山金顶 - 万年寺 - 自然生态猴区 - 清音阁进入猴区注意事项1、在观察和欣赏它们时，应保持一定的安全距离。

3、如遇猴群拦路索食，不要惊呼、奔跑，可向管理员求助。

4、喂食时保持自然大方的姿态，切记不能抚摸猴子。

5、请妥善保管好自己的行李和物品，可寄放在猴区管理站行李房。

6、不要将塑料袋外挂在书包外面，会招来抢夺。

7、不要把饮料提在手里或放在书包外面的网袋里，会引猴上身。

8、当着猴子的面打开书包，会引来猴子的好奇，以为有东西吃。

9、在猴子、多的地方尽量结队。

若害怕猴子撒野，在进入猴区（金顶以下、清音阁以上）之前可以买一根竹杖（青竹杆的1根1元但不太结实，涂漆的1根3元较为结实），驱猴之外，还可以登山时拄着省力。

寺庙进香须知【寺庙须知】入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放它室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。

拜佛：大殿中央拜殿是寺主用的，不可在上礼拜，宜在两旁的垫凳，分男左女右去拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。

阅经：寺中若有公开阅览的经典，自可随便坐看，须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。

衣帽等物，尤不可加在经上。

拜僧：见面称法师，或称大和尚。

凡僧人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。

法器：寺中钟鼓鱼磬，不可擅敲，锡杖衣钵等物，不可戏动。

听经：随众礼拜入座。

入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽谈话。

如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。

【 烧香须知】礼佛烧香以三支小香为宜，第一柱香供养佛（觉而不迷），第二柱香供养法（正而不邪），第三柱香供养僧（净而不染）。

烧香之后再叩头。

烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。

香要点的越旺越好。

点燃后左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。

作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。

叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。

必带物品峨眉山海拔落差很大，山上与山下能相差10度左右，要上金顶的朋友要准备好衣服哦。

峨眉山上云雾缭绕，空气潮湿，会时不时下起毛毛细雨，准备轻便的塑料薄膜雨衣也是很有用的。

行前准备一、证件1、身份证2、银行卡3、行驶本、驾驶证4、学生证（如有）二、背包1、登山包（45-80L不等）2、双肩包3、腰包或随身挎包（按需携带）三、服装1、T恤若干（速干最好）2、内衣2-3套3、袜子一双4、人字拖或休闲拖鞋6、帽子7、墨镜8、雨伞9、保暖外套四、 摄影相关1、相机及镜头2、三角架3、麂皮（擦镜布）4、摄影包及防水罩5、笔记本电脑（按需携带）6、备用电池及充电器五、 药品（按需）1、肠胃药：吗叮呤、黄连素、十滴水2、感冒药：板蓝根（每天两包）、百服宁（退烧型）3、驱虫药：花绿水、驱蚊器4、外伤药 ：消炎药、金霉素眼膏5、维生素片、润喉片、止血绷带、创可贴六、卫生用品：1、洗漱用品：牙刷、牙膏、肥皂、毛巾、洗发水、梳子、剃须刀2、卫生用品：湿纸巾，卫生纸，卫生巾徒步户外自驾必备品服装：1、冲锋衣或羽绒服 2、抓绒衣 3、登山鞋 4、一次性雨衣住宿用品：1、睡袋 2、充气枕 3、床单照明：1、手电 2、头灯餐饮类：1、 保温水壶 2、方便面、压缩饼干、巧克力、牛肉干 3、 矿泉水，咖啡，茶叶、运动饮料汽车用品：1、牵引钢缆 2、千斤顶 3、备胎 4、随车工具一套 5、机油机滤 6、擦车布若干 7、随车充气泵 8、军用镐、铲 9、 多功能逆变器 10、指南针、球 11、电瓶连接线（车队内TX的车出现亏电，可以协助发动汽车） 12、皮带1套 13、防冻玻璃水 14、可以吸油的管子、空油桶 15、点烟器、充气泵 16、车辆保险丝其他：1、户外手表 2、防水袋若干 3、笔和本子 4、瑞士军刀 5、登山手杖 展开全部

楞‘严咒的好处是什么

楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者，这个咒关系整个佛教的兴衰。

世界上有人持诵楞严咒，就是正法存在。

没有人持诵楞严咒，就是没有正法了。

楞严咒是佛顶光明，化身如来所说的神咒，所以妙不可思议。

每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙。

佛顶光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一切功德。

只要你能用清净无染之心来持咒，抱着慈悲救度众生之愿来持咒，一定可以消除一切灾难，将来又能得成无上正等正觉。

以下摘自《大佛顶首楞严经》： 阿难。

是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句。

阿难，这是佛顶光聚，悉怛哆，槃怛啰，秘密伽陀，保护众生的精微奥妙章句，即楞严咒。

它是由佛顶光中化佛所说的神咒，聚即如大火光焰聚在一起，形容神力十分广大。

出生十方一切诸佛。

十方如来。

因此咒心。

得成无上正遍知觉。

既然楞严咒是全如来藏性所成的咒，所以能生出十方一切诸佛。

十方如来都是因有这咒心，作为密因，故能成就无上正遍知觉。

知心生万法为正知，知万法唯心为遍知。

十方如来。

执此咒心。

降伏诸魔。

制诸外道。

十方如来，修道将证果时，如遇魔障，不能速得成就，都执持此秘密咒心，作为金刚王宝剑，来降伏一切五阴诸魔，和制伏一切断见、常见，种种外道的邪见。

十方如来。

乘此咒心。

坐宝莲花。

应微尘国。

十方如来，乘着这咒心，坐在宝莲花中，应缘游历微尘数国土，随类现身来救度众生。

十方如来。

含此咒心。

于微尘国转大法轮。

十方如来怀着秘密咒心，能于微尘数国土，转大法轮来教化一切众生。

十方如来。

持此咒心。

能于十方摩顶授记。

自果未成。

亦于十方蒙佛授记。

十方如来持诵这如来藏心的神咒，就可以到十方世界，为一切众生摩顶授记，预言他们将于何时得成佛果。

若是自己未证佛果，也会亲蒙十方诸佛，代其授记，预言何时，他就可以成就佛果。

十方如来。

依此咒心。

能于十方拔济群苦。

所谓地狱饿鬼畜生。

盲聋喑哑。

怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛。

大小诸横同时解脱。

贼难兵难、王难狱难、风火水难、饥渴贫穷。

应念消散。

十方如来，依仗这咒心的威神力量，能到十方世界，救济苦难众生，如地狱、饿鬼、畜生、北俱庐洲、盲聋喑哑、佛前佛后，世智辩聪，和长寿天，以上八种情形是很难听到佛法，不堪受教，故叫做八难。

又有八苦：怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦；及生、老、病、死共八苦。

还有九横：（一）有病不服药，因杀众生而横死；（二）犯了王法，被杀而死；（三）被非人夺去精气而死；（四）被火烧而死；（五）被水溺而死；（六）被恶兽所咬而死；（七）堕落山崖而死；（八）被人下毒、下蛊、诅咒、鬼迷而死；（九）被饥渴所迫而死。

所有大小诸横，若持此咒，都能得到解脱。

又或者遇着贼难、兵难、王难、牢狱难，风、火、水难，以及饥渴贫穷，漂泊无依等等苦难，如能诚心念这楞严神咒，一切苦难，都能应念消散。

十方如来。

随此咒心。

能于十方事善知识。

四威仪中供养如意。

恒沙如来会中。

推为大法王子。

十方如来随顺这秘密咒心的威力，能到十方世界事奉善知识，无论行住坐卧四威仪中，都能以饮食、衣服、医药、卧具等，如心所愿来承事供养。

于无量无数诸佛大众会中，时常被推举为大法王子，能继承法王的家业。

十方如来。

行此咒心。

能于十方摄受亲因。

令诸小乘闻秘密藏。

不生惊怖。

十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。

十方如来。

诵此咒心。

成无上觉。

坐菩提树。

入大涅槃。

十方如来诵持此秘密咒心，能成就无上佛道，可以转烦恼而成菩提，转生死而入涅槃。

十方如来。

传此咒心。

于灭度后付佛法事。

究竟住持。

严净戒律。

悉得清净。

十方如来传此秘密咒心，为了化缘既毕，将要归真，故在灭度的时候，咐嘱后人怎样做佛事，怎样住持佛事，使彼等能够永远住持正法，严守戒律，身心皎洁清净。

若我说是佛顶光聚般怛罗咒。

从旦至暮。

音声相联。

字句中间。

亦不重叠。

经恒沙劫终不能尽。

亦说此咒名如来顶。

若是我将这佛顶光聚，白伞盖神咒的功德妙用，从早到晚，声音相续，不断地说，字字句句，皆不重复，这样说到无量无数劫，也说不完，故这咒不只叫白伞盖咒、如来藏心咒，也叫大佛顶，最尊最胜，最高最上楞严神咒。

汝等有学。

未尽轮回。

发心至诚取阿罗汉。

不持此咒而坐道场。

令其身心远诸魔事。

无有是处。

你们尚在三果以下的修学者，还没有断尽分段生死，所以还未脱离轮回。

现在欲发至诚心，求证阿罗汉圣果。

若不奉持这大佛顶神咒，而自坐修道的坛场，希望能得正定正果，身心能远离魔事扰乱，是不可能的！ 阿难。

若诸世界。

随所国土所有众生。

随国所生桦皮贝叶纸素白毯书写此咒。

贮于香囊。

是人心昏。

未能诵忆。

或带身上。

或书宅中。

当知是人尽其生年。

一切诸毒所不能害。

阿难，若一切世界，一切国土，所有众生，随其国土所出产的桦树皮、贝多罗叶，或者竹浆所制之白纸，白色的毯，以及可以书写的清洁物品，恭恭敬敬地写上这大佛顶神咒，...

佛教旅游1000问：什么是佛教旅游

进入大殿应有的礼仪：1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。

若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。

2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。

3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。

4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：‘若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。

’5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。

大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。

6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。

7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。

站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。

打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

（二）如何尊敬佛像：1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。

2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。

3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。

（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。

石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。

4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。

如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。

上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。

5.点香时不可用口吹火熄。

将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。

6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。

若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。

（三）如何礼佛（拜佛）：1.礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。

当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。

2.不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。

3.礼佛三拜之含义：※合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。

（1）折伏骄慢心（2）见贤思齐（3）忏除业障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。

（4）其方法第一拜：（发露实相）忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。

※发露忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

※实相忏悔罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

第二拜：发愿修道弟子○○愿与法界众生同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

第三拜：同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。

我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

（5）礼三宝文我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。

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佛教,往生极乐世界要有出离心,我不顺心的时候就会厌恶,然而出...

如真想出离轮回就多看多想一些恐怖的事情 想想那些动物被宰杀时的绝望和无助 因为如果人不能彻底断绝轮回就很有可能会堕落到恶道里！ 地狱中万生万死 极为煎熬！ 眼前的一切都是暂时的！ 若此生精修往生了西方极乐世界！可以去十方诸佛世界看更美好的风景！ 更美妙的音声还有更深奥玄奇的法门！...