看山看水行阿里

从拉萨出发，终于踏上了前往阿里的路。

“天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。”

传说中，羊卓雍错是天上仙女下凡的化身。今日一见，果然名不虚传。眼前的羊卓雍错象一位临空飞舞的仙子，婀娜的身姿，舞动着长带。湖水在群山中静走，美丽多姿、安详神秘、若隐若现、空灵超脱，心在这一刻竟也跟着静下来，一切归于简单。

相溶数百年，宗教有善妙。

江孜白居寺，一寺容三派。纵使心中无所求，转了一圈，末了还是在经堂内对着佛像三叩三拜，在昏暗的光影里，接受诸佛的审视。起身告别，小僧人椅站门边，目送我们离开，小小的身影，有一种孤单和不忍。门外，寺院里，僧人和藏民来来往往，行走在他们的生活里。

离开白居寺，最后再看一眼十万佛塔。

珠峰日出

我在海拔5200的山脚仰望黎明下的珠峰，双手合十，静默无语，在破晓之前洗去所有尘埃。金光漫漫逐渐染红世界之巅，白日一照，浮云自开，金光普照，山即佛，佛即山，远处的珠穆朗玛峰就是最伟大的佛。此刻好像有些明白东坡先生的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。

万物在此都不值得一提。

玛旁雍错

在来到玛旁雍错之前，我一直以为玛旁雍错的湖水应该是白色的，像一根飘零已久的哈达的颜色。因为来之前我听了这样一个传说，说是玛旁雍措诞生之前，曾有一位菩萨心肠的国王木崩，在去往丛林的路上看到乐人们生老病死的苦状，便求教于其师：这些痛苦应属贤明君子吗？答道：应属于所有芸芸众生。国王便请教解除痛苦之法。答道：惟有布施。于是国王令人修了许多房子并邀请乐所有贫苦受难者为他们提供为期12年的温饱。随着烧饭的淘米水愈聚愈多，12年的光阴便成就了一个湖泊。

我想不明白，淘米水聚成的湖泊，怎么会蓝的那么纯净。

阿里冈仁波齐转山

听人说，绕神山转可以洗清一生罪孽，可以在轮回中免遭堕入无间地狱，甚至脱离六道轮回来世成佛。我不奢望能成佛，只希望心中无魔。走在半路的时候遇见一个磕长头的藏族姑娘，一步一叩首，无欲无念。看着她的身影出了会儿神，其实人生就像信徒转山，如果他们的行程是用磕长头来计算的话，那我更希望我所拥有的，是一米一米的人生。

札达土林

在阿里是没有树的，这里是远方的远方，西藏的西藏，远离喧嚣的苍凉，黄土万里，生命禁区，荒凉且美丽，即使偶有对抗过命运的地表植被，也是孤独的。于是大自然赋予阿里另一种奇特的“生命”展现——札达土林，以土为命，群起成林。百万年的地质变迁，无声的诉说着对于生命的敬畏。

古格王朝遗址

人们对于历史总是充满了无穷探索，往事不可知，来者犹可追。于是这个一夜之间消失的王朝愈发引人入胜，未修建完工的建筑遗址到底是什么情况？残庙内墙上鲜亮的壁画究竟在诉说什么？藏尸洞里的百具干尸为何找不到头骨，是杀戮还是祭祀？一个一个疑问将这个传奇的古格王朝笼罩的尤为神秘。真相与历史，比风景更迷人。

日土岩画

我们现在所迷恋的神秘的西藏文化亦或是企图探索的古格王朝文化，都离不开象雄文化，古象雄文明才是西藏文明真正的根。看着饱经岁月的岩画，那些一笔一刻雕化出来的文明，似乎在迫切的寻找那个千年后的有缘人。

“尼玛，是最后看到太阳落下也是最先看到月亮升起的地方，这里是离天堂最近离海最远的地方，它是世界屋脊的最高点，是第三极的顶峰。”——《西藏生死恋》

站在这片土地，我脑海里有着公扎的模样，他虽然长着大胡子，常年在无人区流浪，但他真实的爱情传奇不仅是草原放牧女的终极爱情追求，更是我们都市人看不见的，内心无比渴求的爱情，他的故事能满足我们对爱情的一切幻象。相信每个人看完他们的故事后不仅会被大藏北的蓝天白云、雪山草原、神湖山谷而打动，更会为如此深执勇敢恒久的爱情而感动，叹息，温暖，动容。我一直神往的西藏，如果可以，我要去西藏，沿着公扎与风的脚步，去到那儿离天最近的地方，看羊群流浪。

山湖之恋

在阿里行走，总是会有“措”得不够的体验。一措接一措，一蓝胜一蓝，同样是措，却有着不同的蓝，不同的风情。路过可可西里无人区，沿路一直颠簸，形形色色的湖水最惊艳的还是我们的纳木错。而在纳木错的东南部，是直插云霄的念青唐古拉山的主峰，据说这一山一湖是千年夫妻，总是相依相偎。人们无论走在藏北何处，都可以听到有关念青唐古拉和纳木错最古老的和最新鲜的传说。

而我记忆最深的一个故事，听起来倒有几分凄婉。

相传，在纳木错北岸一座不大的山坡上住着一位叫扎古恶脸的赞神。扎古恶脸法力无边，以狩猎为生。念青唐古拉山神虽然身为神灵之王威震一方，但是西部的达尔果雪山山神经常进犯念青唐古拉神山领地，偷袭马群。他想讨伐达尔果雪山，但自己又懒得出阵。

于是，他对扎古恶脸说，你常住我的领地，吃我的家畜，现在我需要你来帮忙，你去替我讨伐达尔果山神，事成之后，我可以满足你一个愿望。扎古恶脸二话没说，出阵讨伐达尔果山神。达尔果雪山山神正与爱妻加岗拉姆和孩子们玩耍，匆忙应战，经过几昼夜奋战，扎古恶脸借助念青唐古拉山神加持的神力，勉强获胜，赶着被抢去的马群凯旋归来。

念青唐古拉山神对扎古恶脸说：“你胜利归来，想得到什么？”扎古恶脸却说：“我不要你的财物，只想和纳木错过一夜。”念青唐古拉同意了他的要求。有一天，扎古恶脸在纳木错湖边放羊，突然在他面前出现一个“不像人间女儿，倒像天上公主”的美丽女人。她对扎古恶脸说：“我是听了念青唐古拉山神的话来和你约会的，你想按人间的习俗，还是我们神仙的习俗？”扎古恶脸心想，他已尝过人间的习俗，便要求按神仙习俗过夜。

话音刚落，一道艳丽的彩虹在纳木错与扎古恶脸之间闪了三下，纳木错仙女说：“我们已经过夜了，等明年三月十五日的日出时分，到湖边来认领你的孩子吧。你要给我记住，千万别带上你的弓箭。”说完消失于湖面。

扎古恶脸苦苦地等待，终于等到来年的三月十五日。月亮刚从东方升起，扎古恶脸出门认子。但是，不带着弓箭实在不习惯出门，最终他还是把弓箭带上了。当他来到湖边，有一头母野牛正在舔着刚出生的牛犊。

扎古恶脸见到野牛手心痒得难受，便拿出箭上了弦射向野牛，没有想到正好射中那刚出生的小牛。这时，纳木错显出人形对扎古恶脸说：“你这个罪人，你不听我的话带上弓箭，你知道你射死的小牛是谁吗？那是你的儿子，我们因缘已断。”纳木错哭着，便消隐于湖中。

世间极致的悲痛是没有眼泪的。念青唐古拉扑倒在地，将自己化成巍峨的山脉，怀抱着纯净的纳木错，他发誓要守护她，直到天荒地老。

羊八井温泉

最后一天当然不能草草离别，去一趟羊八井，体验一下高海拔地区的温泉浴。在阿里，天堂与地狱真的只是一步之遥，应了那句话，“身体的地狱，眼睛的天堂”，这次去羊八井不仅要看一看云雾缭绕的景致，更要在暖暖的温泉中洗去旅行的一身征尘及疲劳，好好享受片刻身心的愉悦。呐，融热流的羊八井蒸汽田在白雪皑皑的群山环抱之中，又想起一句不太准确的诗，“蓝田玉暖日生烟”。美哉，妙哉，偷得浮生半日闲。