旅游者的个性特征对旅游倾向和旅游行为有什么影响

(1) 合同不能继续履行的，旅行社和旅游者均可以解除合同。

（2） 合同不能完全履行的，旅行社经向旅游者作出说明，可以在合理范围内变更合同；旅游者不同意变更的，可以解除合同。

（3） 在费用方面，合同解除的，组团社应当在扣除已向地接社或者履行辅助人支付且不可退还的费用后，将余款退还旅游者；合同变更的，因此增加的费用由旅游者承担，减少的费用退还旅游者。

（4） 危及旅游者人身、财产安全的，旅行社应当采取相应的安全措施，因此支出的费用，由旅行社与旅游者分担。

（5） 造成旅游者滞留的，旅行社应当采取相应的安置措施。

因此增加的食宿费用，由旅游者承担；增加的返程费用，由旅行社与旅游者分担。

自助游冲击下对旅行社的影响或问题

随着游客的出游心理和消费理念日趋成熟，中国的客源结构在悄无声息地变化着，面对自助游这个金矿，旅行社显得准备不足。

目前，旅行社所能够推出的自由行产品显得单一、呆板，难以满足真正热爱自助游的人们的“胃口”，常常是可选的酒店不多、可选的航班时间也总是旅行社规定的几个时段。

这种自由行有点像不含导游、就餐的“简装版”组团游，不是真正意义上的自助游，只是一种过渡型的自助游产品。

如何进一步为旅游者提供更加精细化、个性化、人性化的“自由行”度假产品，如何吸引自行出游的旅游者参加旅行社的自助游，已成为旅行社分享自助游市场所必须解决的重大课题。

南开大学旅游系李天元教授认为，自助游的发展对旅行社的冲击主要体现在三个方面：零售代理业务、近距离观光游和国内度假游。

但李教授同时认为，旅行社在很长一段时期以内，远距离的出境组团业务还是一个优势，包括国内的远程观光游这一部分，旅行社还会扮演相当重要的角色。

因为旅行障碍与距离远近成正比，对目的地信息了解得越少，对旅行社的依赖就越强，当然，这只是相对的，也有少部分人喜欢探险自助。

李教授忠告旅行社，我们国家的自助游刚刚开始，但发展速度很快，随着旅游工具企业直销能力的加强，旅行社要考虑如何扮演好自己的角色。

从西方已有的研究来看，强化咨询服务功能是比较重要的。

比如在线旅游毕竟是面对机器，机器是死的，缺少灵活性。

开发得再成熟，也不如面对一个业务熟练的服务人员符合人性化原则。

旅行社的经营意识决定它的发展速度和创新能力。

对自助游的关注和重视程度决定了旅行社的自助游产品的开发和推广的能力和水平。

目前很多旅行社做的不足之处在于缺乏对旅游个性化需求的研究，缺乏对产品的合理设计。

旅行社的悲哀与困惑还在于部分旅行社从业人员素质低下、急功近利，只看到眼前利益，不舍得投入，造成恶性竞争和不良循环。

影响人们选择旅行方式的主要因素有哪些这

个人觉得影响人选择旅行方式的有：1、性格有些人喜欢自由行，自由自在完全自己把控；有些人则喜欢报团旅行，什么都不用自己操心。

2、需求有些人旅行是为了逛景点看风景，有些人想深入到当地体验生活。

3、目的有时候旅行时为了散心，就回去一些轻松生活化的地方。

有时候旅行是为了挑战，就选择了冒险的地方。

有时候旅行是为了看看奇妙的世界，就尽可能选择没去过的地方。

4、资金钱不够穷游，钱足够就玩的开。

5、身份如果是一家人旅行就可能去比较中性的地方这样能满足大部分人要求。

如果是同学朋友去旅行，则会选择更有趣的地方。

如果是情侣去旅行，则会选择浪漫的地方。

当然还有很多因素也能影响旅行选择。

中国传统文化对旅游审美的影响

中国传统文化中的旅游观 法国旅游学家弗朗索瓦·韦拉曾把亚洲的主要旅游国分为三类：一类是具有航空和港口交通枢纽以及进入东南亚和中国的得天独厚的通道的国家和地区，如新加坡；另一类是工业国家，如日本；第三类是拥有特殊旅游资源的国家，如泰国。

韦拉虽然没有提及中国，但很显然，中国属于其中的第三类。

我国是世界四大文明古国之一，中华文化博大精奥，源远流长。

在长期的发展积淀过程中，中国文化造就了独具特色的中国＂旅游＂文化，＂旅游＂在中国自有其生成、发展的土壤和历史。

如果说，在中国哲学的诸子百家之学中，对中国思想文化影响最大的是儒、道、佛三家，那么，在中国旅游的诸子百家之学中，对中国旅游文化影响最大的也是儒、道、佛三家。

正是这三家各执一端的旅游思想，能糅合各家，以其各自的文化风格影响着中国旅游文化，组成中国旅游发展的基本线索，给中国旅游文化的开拓演进带来了活力。

一、儒家思想与中国旅游文化 两千多年来，儒家的旅游观对于中国人民的旅游活动产生了至巨至深的影响。

对儒家的旅游观可从近游思想、远游思想、重民传统和尚古意识四个方面认识。

就一个民族的普遍心理而言，中国人有着安土重迁，不喜远游崇尚近游的思想。

这可从中国民间的俗语＂好出门不如歪在家＂，＂在家千日好，出门一时难＂，＂看景不如听景＂中反映出来。

这是因为受传统文化影响的中华民族的内倾民族性格特征多少地阻抑了中国人旅游的动机，它发源于儒家。

从孔子思想体系的总体来看，＂仁＂贯穿其中，成为联结各个范畴的媒介，同时，又是各个范畴和言行的总纲。

而从宗族血缘关系来看，孝悌是为仁之本，提倡孝悌，注意培养人们具有孝悌的品德，是孔子仁学的一个重要内容。

因此，孔子曾经要求做儿子的做到＂父母在，不远游，游必有方。

＂>上也说：＂父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣；不亏其体，不辱其身，可谓全矣。

故君子……一举足而不敢忘父母……道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体形殆。

＂儒家之提倡近游，目的就是为了减少非正常死亡和伤残现象，从而实现其＂老者安之，少者怀之＂和＂斑白者不负戴于道路＂的仁政思想。

这种近游观的出现，与春秋时期的黄河流域，在生产水平尚很低下的时代，劳动力很宝贵的社会经济条件相吻合的。

从这个意义上讲近游作为一种旅游方式是社会历史发展的产物，在当时无疑是有其进步意义的。

儒家主张和看重近游，是因为这种短途旅游既可达到健康身心和陶冶性情的目的，又可和家人同享天伦之乐。

然而儒家并不是无条件反对远游。

按孔子的表述分析，父母去世后，儿子远游自然不在限制之列。

因为儒家学说以重人伦为核心。

父母在世之日，儿子久游不归，一则令父母担忧；二则儿子也不能对父母尽关心赡养的义务。

孔子只是要求做儿子的出门之前必须制订好游览计划，把游览路线、时间、何时归来这类情况告诉父母，使父母心中有数。

同时，孔子也十分重视远游的作用，把它视为扩大阅历，结交名流，增进学问的重要途径。

《论语》开宗明义就说：＂学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？＂这是孔子对于为他而纷至沓来的客人的欢迎词，也是对当时人际交往频繁，旅游之兴盛的社会现象的一种良性指导。

孔子还将游览视作个体人格发展的理想之路，他认为只有＂志于道，据于德，依于仁，游于艺＂，才能使自己成为一个真正的君子。

所以儒家认为＂志在四方＂是男子汉应有的抱负和基本的形象特征。

这用意很清楚，他们给所有的人规划了两种自我实现的途径：当孝子或当忠臣。

为家庭或为国家。

前者的奋斗目标在于使家庭幸福，后者的奋斗目标却是为国家太平。

由于儒家阳刚进取，积极入世的人生态度是身在庙堂之上，即一心想参政，因此，在儒家学说中，为父母做牺牲和为君国做牺牲，都属于仁人志士。

明乎此，我们就容易理解在中国旅游史上为什么近游理论较远游理论同样发达，探险旅游同怡情旅游一样受我国人民的重视。

研究儒家思想的人便会发觉，儒家的＂与民同乐＂、＂民贵君轻＂的思想也渗透在中国旅游文化之中。

在《孟子.梁惠王》中有一段关于与民同乐的论述。

孟子认为，贤者与民同乐，故能乐其乐。

而不贤者虽有池沼等游乐对象，因其不能与民同乐，故快乐难以持久。

他引用《诗经》中赞美文王的＂以民力为台为沼而民欢乐之＂的有关句子；和《尚书》中所引夏朝民众仇恨商纣王独乐的民谚，从正反面举例说明＂与民偕乐＂和＂独乐＂的区别。

以此来启发和讽刺梁惠王。

一部中国旅游文化史，始终贯串着这一重民传统。

这种把发展旅游和实施仁政结合起来，通过旅游来体现仁政的观点，对中国古代旅游资源的开发、旅游文化的建设、旅游文化特色的形成，有着极为重要的影响。

在中国历史上，由于这种＂与民同乐＂思想的薰陶，产生了一大批将仁政实施与旅游开发结合进行的地方官，如柳宗元、白居易、欧阳修、苏东坡、范仲淹等，他们把旅游看成政治的一部分，他们不肯脱离政治来谈旅游，在借旅游怡情的同时，又考察民情。

重民传统也表现在历代帝王不敢肆意远游上，凡置国家大...

旅行的意义到底是什么

1、歌德说过：“人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。

”有的人去旅行是为了让自己暂时的抛掉生活的琐事，让自己投入旅行的乐趣中。

寻找内心的平静。

2、有的人是为了想多去见识多的不同事物、人文风情、自然风光等等。

或者以一个旁观者的心态去了解不同地方人们的生活。

从别人的生活中，反观自己的生，是否自己总是对生活失去信心，对人生感到悲观，或总是对不满的事情抱怨。

当自己在旅途中看到有些人对生活的热爱并不是出于物质的满足，而是本来就怀有一颗知足常乐的心。

这样，我们可以学会包容更多，也学着从本源上去理解不同人的习俗和生活本质，像一个人类文化学家那样，消除人们的偏见。

3、另外，有些人去旅游就是想去玩的。

玩是为了什么？当然为了开心。

所以，旅游是寻找开心的。

你可以去游山玩水，感受大自然对人类的馈赠；可以去看文人古迹，历史遗址，感受古人的智慧。

在这其中，发现自己是多么的渺小，所以，其实玩也是可以由收获的。

4、旅行还可以能让你拥有强大的生存能力，哪怕你去再偏僻再孤单再可怕的地方。

如果是一个人去旅行的话，将会产生很强烈的感觉，那就是：人必须要独立，成长。

我们不可能永远都靠父母，长大后都是要自己生活的。

青少年去旅行的话，真的会很有意义的。

5、旅行能让你认识更多真挚的朋友，不旅行也许你最亲近的朋友也不如他们，毫无物质因素。

不旅行你永远想象不了第一次见面的两个人就能像多年未见的老友般亲近，千里以外的驴友可以把你急需的东西甚至是几千的东西毫无戒心地交给你，因为，经历过旅行的人真诚可靠，值得信任。

旅行能让你明白，什么叫真正的生死之交，要知道，一次长途旅行都可能遇到未知的危险，自然灾害、疾病、人为危险，结伴旅行，就意味着将彼此性命相依。

6、旅行能让你见到不同的人，让你认识到自己的不足，让你找到自己的意义所在，取长补短。

旅行能让你拥有无比巨大的交流圈，比不旅行要大上千万倍甚至更广，距离，真的不再是问题。

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旅游广告对旅游的影响是什么？

旅游广告肯定对旅游的促进非常大了。

可以带动当地旅游的大力发展。

你可以到下面的网站去看看这方面的旅游广告策划，里面有详细的内容。

http://www.chinaadren.com/idea/- 青岛海底世界整合推广方案- 珠海中药谷打造旅游新概念- “大理旅游”形象推广策略- 黄山营销策划--旅游策划方案- 城市：请擦亮美女营销的眼睛- 盘点2006年中国十大旅游营销案例- 西安旅游的战略定位和策划思路- 中小景区如何通过旅游策划打造世界一流景区- 中国旅游市场的现状及出路（三）- 中国旅游市场的现状及出路（二）- 中国旅游市场的现状及出路（一）- 努力将阳明山打造成为中国休闲度假第一山- 一瓶纯净水战胜千元大礼- 鱼翅高汤理论：抵过10亿巨额投资的旅游策划- 盘点2006年中国十大旅游营销案例- 策划能让旅游一飞冲天吗？-对话河南旅游策划- 中国旅游营销拜倒超女石榴裙下？- 佳旅广告营销策划，细节里的财富- 淡季品牌旺季产品-旅行社的宣传思路- 雷峰塔景区营销宣传策划中标方案- 万盛黑山谷自然风景区营销策划思路提案- 遂宁旅游重庆地区推广方案- 第三届中国海南岛欢乐节总体方案- 第二届中国（淄博）国际聊斋文化旅游节活动方案- 第一届河南省大学生旅游节活动策划方案书- 万州青龙瀑布2005促销推广活动策略- 大足石刻整体形象推广简略- 相约“神五”发射现场策划案例解析- 旅游策划的八种借“势”法- 黑山大峡谷自然风景区策划提案- 关于湖北旅游形象口号的战略思考- 十万人同唱浏阳河大型主题活动策划纪实- 深圳国旅“新景界”旅游整合传播策划- 现代旅游营销十大基本理念- 世界遗产不能成为公地旅游作为本世纪的朝阳产业与广告有着深刻的渊源，广告也作为一种广为流行的传媒手段必然会在这一既古老而又现代的行业中扮演更为耀眼的角色。

那么广告如何影响旅游，如何充分利用旅游广告宣传促进旅游发展，这正是笔者探讨的重点所在。

一、旅游广告的概念旅游广告是由旅游目的地国家和地区、旅游组织或旅游企业出面，用付费的方式选择和制作事关旅游方面的信息，并由媒体向社会发布的一种宣传方式。

其内容包括旅游地形象的各个方面；其形式可通过电视、广播、报刊、杂志、专题牌板和标语等予以公布；其目的是为了扩大影响和知名度，树立旅游目的地…【摘要】：改革开放以后，我国经济得到了较快发展，人民的生活水平也有很大改善，旅游已经成为我国人民休闲、度假的良好方式。

我国的旅游事业蓬勃发展，旅游市场营销是发展旅游事业的重要问题，本文在研究、分析我国旅游市场营销现状和存在的问题后，提出解决问题的对策，探究了旅游市场营销的合理发展趋势。

【关键词】：旅游；市场营销；问题；对策；发展趋势我国改革开放后，伴随着社会经济的迅速发展，人们的生活水平有了很大提高，城乡居民普遍开始关注和重视自己的生活质量，于是度假、休闲等旅游需求急剧增加，国内旅游的发展如火如荼。

随着我国改革开放和社会主义市场经济更加深入发展，新世纪的中国旅游业开始从新的经济增长点迈向新的支柱产业，从世界旅游大国迈向世界旅游强国。

中国旅游业正处于蓬勃兴旺时期，近年来取得了辉煌成就，中国旅游业已进入了一个前所未有的大发展时代。

（转载请标出：全文来自“论文快车”网 http://www.lun-wen.com）各地的旅游开发也蔚为壮观，旅游公司如雨后春笋般兴起，它们纷纷展示自己的优势，加大宣传力度，极力吸引游客，形成了激烈的旅游市场营销竞争，面临这种现象，研究旅游市场营销十分必要。

一、我国旅游市场发展概况旅游业正在发展为世界上最大和增长最快的产业之一。

中国旅游市场在21世纪将进一步扩大，其不断发展的有利条件有：中国丰富的旅游资源不断得到开发；旅游产品结构不断完善；旅游产业规模不断扩大；发展旅游的大环境逐渐优化，这些都为中国旅游市场的扩大提供了坚实的保障。

入境旅游市场：入境旅游市场将会继续扩大，亚洲是中国的最大客源市场，随着东南亚金融危机的过去，东南亚、日本的经济复苏，亚洲客源肯定有较大的发展；欧美远程客源国来华人数都在不断增长，在中国国际旅游市场上，来自欧美的游客只是一个全球的平均水平，欧美来华旅游的潜力显然很大。

出境旅游市场：中国对出境旅游的政策是“适度发展”，但中国出境旅游的发展速度很快，自2000年因私出境的人数首次超过了因公出境人数。

随着一批高收入者的队伍不断扩大，中国的出境旅游将有一个大的发展，出境的目的地也将由目前的东南亚国家和地区及近邻国家扩展到欧美发达国家。

国内旅游市场：20世纪90年代国内旅游出游人数平均每年以18.5%的增长速度发展，城镇居民和农民的出游率不断上升。

随着人们生活水平的提高、可自由支配收入比重的增大，节假日的延长，闲暇时间的增多，必然会极大的促进国内旅游的发展。

假日旅游的火爆就充分证明了这一点。

发达国家发展旅游业的经验表明，在人均GDP达到1000美元以后，旅游的大众化、普遍化便开始迅猛发展，我国已经接近于这一临界值，说明我国的大众旅游时代很快就要到来。

按国际惯例，国际旅游收入与国内收入的比例为1:8或1:9,...

出游次数频繁对宝宝性格会有哪些方面的影响？

带着孩子去见识外面的世界，让孩子见多识广，了解别人的生活方式、传统习俗，对世界会多一份包容，长大更容易快乐；旅途中，父母与孩子更多的时间亲密接触，更加加深了亲子的感情，有利于彼此的了解和沟通，对于培养宝宝语言沟通，控制情绪方面有帮助，有利于宝宝良好性格的形成。

”合生元百分妈妈课堂，助您成为百分妈妈！ ”

【旅游资源概念的含义和特性是什么？试以地貌为例说明它对旅游的影...

①区域分异特性：旅游资源是造成旅游活动的最基本的因子.没有景观的地域分异，旅游资源 就不可能吸引需求不同的旅游者.旅游资源区域分异受自然地理和人类社会活动规律所控制，而前者的控制表现更为直接和明显，如由气候差异造成的纬度地带性分布特性；受制于气候干湿程度影响的经度地带性分布特性；由于气温和热量随高度变化而造成的垂直地带性分布特性；由内外因子综合作用而形成的集中性分布特性，这种集中包括大小范围的集中、团块状集中、条带状集中等. ②景象组合特性，包括：从种类上的同类组合和综合组合；从空间上的集团组合和异地组合；从规模上有大小不同尺度的组合，有当地或近地的集团组合，也有远距离的异地组合. ③相似出现特性，自然和人文景象相似出现，给旅游者造成近地旅游之方便，但也给旅游业发展造成一些问题，对于类似景点，不易多次重游和加强其特色宣传.此外还有潜在资源特性、季节变化特性、性质变异特性等. （一）价值上的观赏性 .（独特性）它主要是用来看或观赏的.这是旅游资源同一般资源最主要的差别.庐山云瀑 （二）空间上的地域性.地域差异性集中体现在各个地区的旅游资源具有不同的特色和旅游景观魅力.它在很大程度上决定一个国家和地区的旅游业是否有成就. （三）时间上的季节性.（变异性） 主要指自然景观受季节气候的影响而呈现出的最佳观赏季节. （四）使用上的永续性.主要指旅游资源只供观赏不能带走，因此可以长期供游人使用.前提是保护和管理得好. （五）构景上的综合性或多样性.指旅游资源往往是由多种因素综合在一起组成. 说法三 （1）多样性 对旅游者构成吸引的各种因素都是旅游资源.对旅游者构成吸引的各种因素都是旅游资源.需求千差万别，概括为：“求美”“求异”，纵向上对遥远的古代遗迹充满敬仰、横向上为异地的奇特环境和事物流连忘返、对美的本能追求使人们面对自然造化的优美景观心旷神怡、对体现人类追求、凝结人类智慧的人工创造物一往情深. （2）垄断性——（不可移动性 ） 是指旅游资源的实物本体不能朝向旅游者移动.正是旅游资源的不可移动性，才决定了旅游活动暂时的和异地的特征；消费者买走的只是映象和感受. （3）定向性一是资源分布的区域性.地理环境的区域差异性—— 人们渴望了解居住地以外的世界；才形成了旅游者向某个方向的旅游流；旅游流的指向是旅游资源的吸引力.二是同一旅游资源吸引旅游者的区域性；对某些国家或地区的旅游者吸引力大； 对一些国家或地区的旅游者吸引力不大； 对另一些本就不具有吸引力. （4）时间性（补充内容） 与旅游活动的时间性，主要表现在三个方面. 时间的季节性.是指同一地理环境随季节的变化在某一特定季节出现某些特殊景观或特别的体验感受适合于旅游的现象. 时间特定性或周期性：旅游景观和事物在某一特定时间周期性地出现或发生.传统的节庆，第二次世界大战后每4年一届奥运会 ；珠海每两年一次的航展，欧美国家一年一度的狂欢节来临； 每年农历8月16钱塘江观潮；日出日落， 时代的变异性：历史遗迹、名人故居、废弃的矿井、监狱等；登月旅行， 一些主题公园地衰落 （5）组合性 一个孤立的构景要素或一个独立的景点是较难形成使旅游者离开其居住地专程前往游览的吸引力的，总是复杂多样、相互联系相互依存的各个要素组合构成足以吸引旅游者的旅游资源. 1.按基本成因和属性分类： 自然旅游资源：主要是天然赋存的具有游览观光、休息疗养、娱乐体育等吸引力的地理要素，这些要素或以单体和单体组合，或以某种要素为主辅以其它要素组合构成旅游资源. 地文景观类——山岳形胜、岩溶景观、风沙地貌、海滨沙滩、特殊的地质现象和地貌类型等. 水域风光——河流、湖泊、瀑布、泉水、溪涧、冰川、滨海等 生物景观——森林、草原、珍稀树种、奇花异草、珍禽异兽 气候与天象景观——适宜于避暑避寒疗养治病的气候及特殊的天象景观，如泰山日出、庐山云瀑、黄山云海以及虽可遇不可求但出现频率较多的峨嵋佛光、沙漠海市蜃楼、极地极光等. 人文旅游资源：是指能够吸引人们进行旅游活动的古今人类所创造的物质实体或以其为载体的神话传说、名人轶事等. 历史文物古迹——历史遗迹、建筑遗址、石窟石刻等 民族文化及其载体——主要包括可视、可感、可参与的特殊民俗礼仪、习俗风情、节日庆典、民族艺术和工艺等. 宗教文化资源：主要包括两类，一类是参观游览型的宗教建筑艺术，如坛、庙、寺、观、带有人格神色彩的大型塑像，以及赋予其中的装饰、雕塑、壁画、楹联、碑刻等； 另一类是这些宗教建筑和艺术本身营造的宗教活动场所.如各种宗教的神职人员布道求法，现代旅游者中也有大量专为求神拜佛而光顾宗教寺庙道观的. 城乡风貌：具有视觉形象的历史文化名城、独具特色的现代都市风光，具有清新质朴的田园风光、古镇村落等. 现代人造设施：富有特色、具有规模、某种特殊意义和影响力的大型工程及文化设施. 有影响的国际性体育和文化事件： 饮食购物：包括各种富有特色的地方风味美食、特产名品、特色市场与著名店铺等.旅游资源分类 2.根据旅游活动内容而划分 ...

旅游与文化的关系

旅游是人类认识自然、改造自然、驾驭自然的一种生动反映，弄清旅游与文化的关系，全面加强旅游文化建设，提升旅游文化品位，对于提高旅游行业素质，增强市场生存能力和竞争力，促进旅游产业更快更好地发展，具有特殊意义。

一、旅游的文化属性 旅游活动从本质上讲是一种文化活动。

无论是旅游消费活动还是旅游经营活动都具有强烈的文化性。

只有挖掘出文化内涵，它才会具备吸引旅游者的魅力。

正如孙尚清指出的，“旅游在发展的一定阶段是经济———文化产业，在发展的成熟期是文化———经济产业。

”此言透彻地阐明了旅游与文化关系的密切程度。

1.旅游主体的文化本质 旅游作为一种跨时空的消费活动，它的广泛出现是经济发展驱使的结果，但一个人能否成为旅游者更需要内在的动因，正如先秦思想家墨子所讲的，“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐”。

人类在基本生存需求满足之后，随着收入的增长，必然追求更高的物质享受和精神享受。

但是，旅游活动更是文化驱使的结果。

从历史发展的观点看，经济发展固然为社会进步提供了物质基础，但是社会发展最根本的是社会文化与观念的革命。

二战以后世界范围内旅游活动的兴盛，从客观条件看，是全球经济恢复、繁荣的结果，从深层次看，它是文化观念转变的结果。

2.旅游客体的文化含量 旅游资源按基本成因和属性，大而言之可分为自然资源和人文资源两大类。

人文旅游资源，无论是实物形态的文物古迹还是无形的民族风情、社会风尚，均属于文化的范畴。

由各种自然环境、自然要素、自然物质和自然现象构成的自然景观，只有经过人为的开发利用，才能由潜在旅游资源变为现实的旅游资源。

即使是自然美，也必须通过鉴赏来反映和传播，而鉴赏是一种文化活动，因此，自然旅游资源同样也具有文化性。

3.旅游媒体的文化特征 旅游者以追求精神享受为目的，可以说是文化消费者。

因此，旅游业的核心产品只能是文化产品或文化含量高的产品，旅游经营者只有为消费者提供高质量的文化产品，才能从交换中实现盈利的目的。

在市场经济条件下，旅游资源的开发者不仅要了解旅游资源本身的特征和功能，还必须了解游客所追求的文化特征，开发出满足各类旅游的文化旅游产品。

旅游业的文化特征还渗透在各旅游部门的运行过程中，如现代旅游饭店，不是简单地提供膳食的场所，而是集膳宿、社交、娱乐、审美等功能于一体的综合性场所。

因此，一个优秀的饭店，有必要不断提高餐饮、客房、娱乐等环节的文化品位，有必要培养和提高服务人员的文化素质，有必要提供有情调的个性文化服务。

二、文化的旅游功能 旅游的文化性是其产业特殊性的集中表现。

文化既是旅游业的物质资源基础，又是它的精神动力支撑。

1.文化的本质决定了文化的旅游功能 文化作为人类劳动和智慧创造的结晶，贯穿着人类的发展和演化的整个过程，从而构成了世界丰富多彩的文化类型及其内涵。

这些异彩纷呈的文化现象，其特质有三个：首先，文化是人的创造物，而不是自然物，它是一种社会现象，而不是自然现象。

比如，原始的名山大川等自然物，不是文化，但经过人们用自己的智慧进行设计和加工后所产生的园林、景观则是一种文化，从而使旅游产品和文化融为一体。

第二，文化是人类社会活动所创造的、为社会所普遍享用的，具有强烈的大众性，从而为广大游客的参与提供了可能。

第三，文化不是游离存在的，它体现在人们的社会实践活动的方式之中，体现在所创造的物质产品和精神产品中。

比如中国的万里长城、埃及的金字塔体现了文化，不在于它们的外在建筑材料，而主要在于它们所体现的人类的科技水平和成就及其审美观念，从而极大地扩充了旅游的文化含量。

2.文化的基本类型决定了文化旅游资源的存在形式 从广义的文化概念来讲，每种文化都存在三个方面的要素：一是文化的物质要素，也是文化的物质实体层面，一般称为物质文化，正是这种物质层面的文物遗址，为我们发展旅游提供了大量的文物古迹和历史遗存。

二是文化的行为要素，也是文化的行为方式层面，一般称为行为文化，正是这种文化的行为要素为旅游业提供了多样化的民俗风情。

三是文化的心理要素，也是文化的精神观念层面，一般称为精神文化、心态文化或观念文化，如宗教情绪、道德情操等，都是极具吸引力的旅游资源。

从文化的分类来看，依据不同的标准，可以划分出各种不同的类型。

从旅游的视角出发，可分为主体文化、客体文化和媒体文化；从范围和时间的角度考量，可分为外来文化和本土文化、历史文化和现代文化；以文化的物质载体为依据，可分为山文化、水文化等。

所有这些，都是文化多样性的表现形式。

从旅游开发建设的角度看，要依据各种不同的文化类型，以不同的视角去考虑和发掘各种资源的文化内涵，构建特色鲜明的旅游产品。

3.文化的基本特征决定了文化旅游资源的基本特征 （1）文化的地域性特征。

人类在与大自然作斗争中，由于其特定地域条件的影响与制约，经过漫长的演化，形成了独具特色的文化内涵。

在我国古代就有“五里不同风，十里不同俗”之说。

居...