蜀郡公禅院赋新诗

作者 纪廷孝

先生走拢郫县吃了摞尖尖一碗闭门羹，打手机不接，发微信不理。只得找来笔头，在那墙上留下一首《留题张少愚屋壁》

宋真宗景德三年（1007），成都华阳范家出生了一位公子，字景仁，大名范镇。

这范镇与“饭甑”同音，也不知他妈老汉咋琢磨出这样一个怪名，实在是委屈了咱们老乡。

范老乡也是心塞加鸭梨山大，要想不当背锅侠，深知只有奋发图强蛮拼的，才有希望冲出盆地，建功立业。于是他刻苦攻读，信心满满，时刻准备着当那啥伟大事业接班人。“书中自有千钟粟”呀，不取来装饭甑，咋对得起这芳名？

等装了一肚皮学问后，他爹有一天放下叶子菸杆，从怀中摸出一张银行卡，那是老爷子背着婆娘攒下的私房银子，要他出门去涨姿势，这同靴就背个双肩包，加入了伟大的北漂队伍。

到了宋仁宗宝元元年初（1038），大雪初霁。在京城皇城根的一间酒馆中，一位中年才俊向另一位中年人敬酒，感谢他在京城的推举引荐，你猜得没错，一位正是范缜，另一位中年人叫薛奎，是范先生的义务经济人，经由他的包装打理。

范镇此时己经混得风生水起，文名满京华，正踌躇满志地准备考取学位，弄个公务员来当当。

而也在这年，四川眉山苏老泉正在大摆寿宴，庆贺宁馨儿苏老大两岁生日，这孩子名叫苏轼，后来政声与诗、词、书、画、散文、美食均有建树。

宋仁宗嘉佑二年（1057）考中进士，与范镇同朝为官时，范先生已经入朝近二十年了。二人不光为自己家，更为广大四川人民增光添彩。

且说范镇在仁宗宝元元年（1038）考中进士，官至翰林学士，历任开封府推官、起居舍人、知谏院等职。

该同志一贯思想敏捷，胸襟开阔，洞察力强，敢于直言，政坛上往往大处着力，主张兵、民、财三系统须通力协调。

这几朝中咱四川老乡多着呢，有郫县人秘书校书郎张俞（字少愚），就是那个写“昨日入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人。”的腕儿。

历史上一不小心就发现阶级差别的诗人比例不大啊，如李坤的《悯农》、皮日休的《橡妪叹》等几个哥们就都因悲天悯人的情怀名留诗坛。

有新繁人龙图阁学士梅挚、新津人殿中侍御史张唐英、其弟监察御史张商英、（张哥儿也鲜得很，他举荐王安石为相，王就投桃报李，举荐其弟张商英为中纪委官员。大宋朝官场套路深，好玩儿。）梓潼人湖州太守文与可（首创“胸有成竹”成语，这仁兄画竹比我还港）、瀚林学士苏东坡、范镇从孙右谏议大夫范祖禹（他还与司马光等修《资治通鉴》，主修了唐、五代部份。）等等。

最可圈可点的光辉事迹是范老师在宋英宗时出知陈州，时年正逢旱灾，民情如火。他未经请示汇报就自作主张以大量钱粮救济灾民，事后自劾辞官，多有担当的父母官啊。

而英明领袖本来打算用这钱粮安扶邻国的金家，免得那家伙在边境绺肇。

神宗继位后，任范镇为礼部侍郎，右通进银台司。后来因为反对王安石变法，改任户部侍郎。熙宁八年(1075)，回成都闲居。

斯时他已经是一位白发老翁，闲得蛋疼还赶高铁到郫县，去敦请皇帝老倌连下七诏也不出仕的张俞入朝为人民服务，真是杠杠的忧国控。却不料张老师情寄山水，早已和爱妻蒲芝参加了夕阳红旅游团，实践说走就走的旅行，湘沅、浙江、罗浮、九嶷等地都留下过他们的行迹。

先生走拢郫县吃了摞尖尖一碗闭门羹，打手机不接，发微信不理。只得找来笔头，在那墙上留下一首《留题张少愚屋壁》：

“高隐郫城下，平时仍往还。

门开值冠盖，帘卷为江山。

市雨人间待，浮云天外闲。

泥封诏不起，朝夕奉慈颜。”

感谢围观的吃瓜群众，有冬拱塾师、落第秀才抄录传布，这诗才不至湮没。

这里地处县西一里许的桃花滩，上风上水的龙脉地，一么多开发商早就打主意勾结政府来折迁，连清末民初还存在的为他所立“高士居”石碑也荡然无存，哪里还容留得下墙壁上的字？

哲宗即位（1086），停止新法，准备起用范镇，找了一顶“端明殿学士”的帽子高矮要给他戴起。但范老已年近八旬。

官三代的从孙范祖禹早就加入了接班人的梯队，（其实王安石也很喜欢范老太爷这位乖孙的才气，但他与爷爷同一条战壕反对拗相公王大爷的新法。）他劝老爷子退居二线算逑。

先生想想也是，官场起落几十年，历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四代领导，凶险异常，于是上殿递交了退休申请。

哲宗细看这退休申请，心想，耶，老子刚上台，你娃不给老子们努力的干活嗦？

后来想到该同志是38式干部（1038），参加革命50多年，四朝元老，始终坚持为大宋朝人民服务，大节不错。

遂摁灭中华烟头，丢进太监捧着的墨玉烟灰缸，提起御笔批示，恩赏老先生一顶银青光禄大夫、蜀郡公的帽子之荣名光荣退休。

他先生享受部级待遇，“高干退休，吃穿无忧”，身体也倍儿棒，老爷子十分感激政府的干部政策啦。

有钱可以任性，于是及时行乐游山玩水。成都玉局观、昭觉寺、净众寺等都有他的游迹和吟咏。

还在大邑城北的静惠山颠修筑“平云亭”并讲学，“尝爱晋原，风物可人，爰筑亭于兹而讲学焉”（见《平云亭记》）。”

受成都知府、龙图阁学士宋祁邀请，至学射山（今）游

乐。当晚本地频道播报地方新闻：“今日成都市长宋祁同志陪同原中央翰林院学士、银青光禄大夫、蜀郡公范镇同志在我市学射山地区调研。

是日春雨初晴，绮罗夹道，范镇同志还亲自骑马拉弓射箭，据现场计筹官妓透露，范老兴趣盎然地射了十箭，中的八箭，不减当年雄风。

在宋祁市长的提议下，范老欣然写下了热情扬溢的诗篇《仲远龙图见邀游学射》，诗中写道：“‘次第红妆数胜筹，管弦旌旆拥遨头’。对成都人民的盛情接待表示感谢。”

游赏净众寺，是在那里新禅院建成之后。他写有一首《净众寺新禅院》的诗记述此事：

“金地西郊外，一来烦恼摅。

凡逢是仙境，鲜不属僧居。

岸绿见翘鹭，溪清无隐鱼。

残阳已周览，欲去几躇踌。”

这寺庙在唐宋时期被光荣入选作为省政府公款吃喝的几个场所之一。

这些楼堂会所分别是正月初一安福寺，初二移忠寺（碑楼院），十五至十八上午大慈寺，下午五门城楼，二十八净众寺或杜丞相祠，晚上大智院，二月二万里桥“小游江”，晚上官员到宝历寺宴会，三月三晚官员万岁池饮酒，下旬移师狮子山海云寺（即海山鸿庆寺），寒食节西园（转运司园）宴会，四月梵安寺浣花祠、四月十九游浣花溪“大游江”，六月初伏聚会监司衙门，末伏聚会江渎庙，七月七日大慈寺，七月十八大慈寺，八月十五大慈寺，九月九日至十一日三天在玉局观，十一月冬至前一日，上午金绳寺、下午大慈寺......官员很忙。

那时也许禁止官员公款吃喝的文件尚未出台，至使这一优良传统延续到了现代，并且发扬光大，有所创新。

范先生去这些场所拈过油大没有我们不得而知，但净众寺印票子时他早巳于1088年跨鹤西游，之后的余绪他也无从知晓了。

北宋画宫庭飞鸽图那位艺术大师赵佶当了徽宗皇帝，是年1101，张商英拜相。他主持发行“交子”，这是世界上最早的纸币。

北宋后期时局动荡，维稳乏力，到南宋时，中央银行造币厂疑由别处迁往大后方的净众寺旁。建有造“交子”的“抄纸场”。据元代人费著《楮币谱》云：“所用之纸，初自置场，以交子务官兼领。后虑其有弊，以他官董其事。

隆兴元年(1163)，使特置官一员莅之。移寓城西净众寺。”这已经是南宋孝宗时代了。宋光宗“绍熙五年(1194)，始创抄纸场于寺之旁，遣官治其中。抄匠二十一人，杂役三十人。”

这就是说1194年之前，是在这里生产造币“所用之纸”，（即以构树为主要原料所产之楮纸）之后才“始创抄纸场于寺之旁”。

斯时范老太爷己经作古一百余年了。

那么问题来了：（净众）“寺之旁”到底在哪里？具体地址极有可能是近侧的杜丞相祠或俗祀保寿侯的生禄祠。

据与范镇同时代、宋仁宗庆历八年（1048）作过成都知府的田况诗作：《二十八日谒生禄祠游净众寺》中“干骑出重阒，严祠净宇邻。”可以证明“净宇”（净众寺）与“严祠”（即生禄祠）为近邻。

净众寺后来又称过万福寺、万佛寺。

抗日战争时期，树德中学疏散到万佛寺办学，国军一马姓师长为避日机轰炸也在近侧建别墅一座，习称马家花园。

再后来佛寺成为川康农工学院。

解放后，其地为中国铁路第二工程局机关所属，地域上归北巷子街道办事处管辖。

北巷子街道办事处1953年6月成立。

1960年3月改名宁夏街人民公社北巷子分社。

1962年公社寿终正寝后复名为北巷子街道办事处。1968年9月改为北巷子街道革命委员会，1978年8月恢复原名。

原属西城区，1990年成都市区划调整后划归金牛区。

1966年新辟此路，同年命名为新华西路三段（原南起通锦桥），1988年8月30日调整起点，更名为马家花园路，为新华大道的组成部分之—。

其南起金仙桥街、西体路交汇处接通锦桥路，北止一环路北一段（对沙湾路），长715米，宽12米，沥青路面，绿树成荫。

沿路大部为铁路第二工程局所属单位，如铁路卫校、俱乐部、招待所等。

后经金牛区对各街办管辖路道调整，现属人民北路社区所辖。