【小王徒步旅行,去时每走40分钟休息5分钟,到达目的地共花去4小时...

黄石国家公园，（Yellowstone National Park）简称黄石公园。

是世界第一座国家公园，成立于1872年。

黄石公园位于美国中西部怀俄明州的西北角，并向西北方向延伸到爱达荷州和蒙大拿州，海拔2134-2438米，面积达8956平方公里。

黄石公园分五个区，共有东、南、西、北及东北5个入口处：西北的马默斯温泉区以石灰石台阶为主，故也称热台阶区；东北为罗斯福区，仍保留着老西部景观；中间为峡谷区，可观赏黄石大峡谷和瀑布；东南为黄石湖区，主要是湖光山色；西及西南为间歇喷泉区，遍布间歇喷泉、温泉、蒸气、热水潭、泥地和喷气孔。

傣族的风俗、语言、节日、服饰等的详细介绍

欢乐的泼水节与那动听的传说，不仅仅属于傣民族的。

每逢傣历新年的到来，西双版纳的布朗族和德宏的德昂族、阿昌族，都在一起共同欢庆，举行泼水节活动。

国内外游客也非常喜爱和向往这个色彩缤纷的盛会，因此也都很想了解和熟识傣家的泼水习俗。

既是这样，我们的新闻媒体和文化旅游部门（包括旅游企业）就应该负责任地搞好泼水节活动的宣传，让这个风靡中外的民族节日有它本来的面貌和历史。

尤其在西双版纳傣族园内，这个节日活动更应具有传统色彩和民俗情调。

泼水节在傣语叫“楞贺尚比迈”，因傣历元旦在六月，又称做“六月新年”或“六月节”（时间在阳历四月中旬）。

泼水仪式活动又是此节的主要活动，据一本叫作《车里》的史地小丛书里记载：“元旦之晨，所有贵族平民，皆沐浴更衣，佛寺赕佛。

妇女辈则各担水一挑，为佛洗尘……，浴佛之后，民众更互相以水相浇，泼水戏之能事。

”现在，随着经济、文化的发展，傣历新年不断增加了新的内容，除了赛龙舟、放高升、丢包、放火灯、赛鼓、跳孔雀舞、泼水祝福以外，增加了体育表演、文艺演出、游园联欢、放氢气球等，慢慢将浴佛仪式活动淡化了。

作为以保护、发扬傣族传统文化为重要宗旨的傣族园来说，要不要恢复那些浴佛仪式活动，是值得认真研究的。

关于泼水节的来历，有这样一个古老的传说： 古时候，一个叫捧玛达拉乍的魔神，违抗天神的旨意，为所欲为，把人间弄得雨旱失调，冷热不分，秧苗枯死，人畜遭殃。

怎样惩治这个法术高明的恶魔呢？智慧的天神英达提心生一计，即装扮成英俊的小伙子，去接近捧玛点达拉乍的七个女儿，并将实情告诉她们。

这七个姑娘生性善良，本来就对父王的罪恶有愤懑，这时，她们决心杀死父王，为人间除害。

一天，她们终于探听到了父王的生死“秘密”，并趁机将他灌得酩酊大醉，悄悄拨下他的一根头发，做成弓赛宰（即用心弦做成的弓），断了恶魔的头。

但滚落地上的这颗头颅竟又变成了新的灾难，倾刻间邪火熊熊，竹楼被烧毁，庄稼被烧焦，七个姑娘把魔头轮换怀抱，直到腐烂。

每轮换时，她们便打来清水相互泼洒，去除污秽。

七姊妹大义灭亲的果敢行动和功绩，受到普天下百姓的热情赞颂。

深深的怀念变为了永久的敬意。

也为了纪念麻哈捧重修风雨冷热法公诸于世，人们就把魔王捧玛点达拉乍的头颅腐烂的日子，定为泼水的日子。

这一天，浴佛之后，人们就用清水相互泼洒，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久长。

水的民族视水如生命，每逢泼水节日的到来，傣族村村寨寨就变成了欢乐的世界，飞洒着水的柔情和友谊。

如果您旅游的时间短 可以考虑一下：西双版纳傣族园西双版纳傣族园座落于素有“孔雀羽翎”之美称的橄榄坝，距州府景洪27公里，是西双版纳州精品旅游线——东环线的主要旅游区。

傣族园平均海拔约540米，园内地势平坦，地处热带北缘，气候属热带内陆山地气候型，兼有大陆性气候和海洋性气候的优点，全年无四季之分，日温差大，年温差小，干湿分明，雨量适中，全年基本无霜。

年平均日照1800-2300小时，年平均气温18.6-21.9℃，最冷月平均气温13-15℃，最热月平均气温24-27℃，年平均降雨量1200-1700mm。

傣族园总体规划占地336公顷，主景区由曼将（篾套寨）、曼春满（花园寨）、曼乍（厨师寨）、曼嘎（赶集寨）、曼听（宫廷花园寨）五个保存最完好的傣族自然村寨组成，共有村民326户，1536人。

傣族园是西双版纳之魂，是西双版纳唯一集中展示傣族历史、文化、宗教、体育、建筑、生活习俗、服饰、饮食、生产生活等为一体的民俗生态旅游精品景区。

这里幢幢精巧别致的傣家竹楼和佛寺古塔掩映在绿树丛中，透着一种自然、纯朴、宁静。

竹楼周围栽种着香蕉、芒果、荔枝、木奶果、蕃木瓜等热带水果，还有高大挺拔的椰子树、贝叶棕树和亭亭玉立的槟榔树，把傣家竹楼打扮得格外妖娆。

居高眺望，园区里的五个傣寨，好象被巨大而美丽的绿孔雀尾巴覆盖似的，根本看不清村庄和竹楼，只有清晰的看见右面的澜沧江水和左面的龙得湖，靠徒步旅行，才能识别真面目。

园林学家说，傣族园是庭院园林的典范；历史学家说，傣族园是一座活着的民族历史博物馆；植物学家说，傣族园是植物王国的基因库；文学家说，傣族园是人间仙境，是远离闹市，难得寻找到的世外桃园……2006年5月，全国知名作家舒婷、关仁山、张昆华，孙惠芬、欧之德等九名作家来傣族园采风后，被多姿多彩的民族风情和原汁原味的民族文化所倾醉，发出这样的感慨：云南因西双版纳而有名，西双版纳因傣族园而美丽！傣族园集自然景观与人文景观为一体，以傣乡风情为背景发展傣家民俗旅游。

主要活动内容有：1、常设旅游活动项目：寨门迎宾：每天100名傣家小卜哨参与迎宾活动，为游客跳迎宾舞、唱祝辞、洒水祝福，游客能感受到傣家人的热情、淳朴的民风民俗。

傣族村寨参观： 欣赏亚热带傣家庭院风光及干栏式建筑，品尝热带水果。

傣族手工艺展示：根据五个自然村寨的特点，各有侧重开展织锦、傣族民间首饰制作、榨糖、制陶、贝叶经的制作等民族工艺品的展示活动。

傣族民间音乐演示区：在这里，游客...

关于季羡林的读后感4篇

最近读《季羡林》。

引来些许感慨，片言记述。

书中三部分分别介绍了季羡林老先生的人生哲学------------谈人生、谈读书治学、谈人生感悟。

亲近书的日子，让自己感觉生活充盈而丰盛。

走在路上，怀中揣着一本书，感觉好踏实；每天的生活虽然忙碌，但能咀嚼一缕书香，感觉一天的时光没有白费，否则会有一种欠债的感觉。

如何充盈自己的人生呢？ 一、良好的心态是快乐工作、快乐生活的根本。

目前的生活虽然是忙碌的， 但却是充实的。

自己知道不是一个完人，但足以能够克服目前的任何困难。

因为人的潜力是无限的大！如果不充分挖掘自己，那样声明中的时光会白白的浪费掉。

把组织上给自己安排的工作，生活中自己的负重看作是一种宝贵的挑战。

向自己的能力挑战，向自己的“工作方法、技巧”挑战。

自是别有一种滋味在心头。

但愿能接受这种考验。

只要你愿意，便不会为自己的付出而疲倦。

我们需要的往往是一种“我愿意”的感觉！ 二、吝啬时间，善于利用生活中的“边角料”时间。

时间如同海绵里的水，要挤总会有。

在读书方面，写随笔、撰写文稿、提高 基本功方面要持之以恒。

季羡林老先生几十年如一日，每天都是四五点钟起床，晚上读书治学几个小时。

这种对生命的高度敬畏值得我辈学习。

自己虽不能做到每天都像是最后一天一样珍惜，但应该时刻保持一种“时间就是生命”的意识。

三、知足知不足，有为有不为。

冰心老人送给别人的座右铭：知足知不足，有为由不为！自己尤其应当铭记在心。

人总会有充足的时间，做自己认为重要的事情。

能够及时地合计一下今后三年的规划。

思考着如何做一个好的教育工作者；如何做一个好家长；如何做一个好人？让自己满意，让大家满意！ 围绕工作重点，坚持不懈地努力去做。

不要总想着最后的结果如何。

重要的是努力去做，我付出了我的所能，我心满意足。

尽力了，结果不是自己能说了算的。

但是做不做却是自己做主的。

在生活、工作的过程中，不可不顾及周围人的态度，要及时征求大家的批评意见，以便让自己的工作能更进一步。

最好能在别人批评之前先自我批评。

人贵有自知之明吗？ 当然，也不可一位生活在别人的意见和看法中。

因为人与人的看法是不同的，千万不可学那个“最后扛着驴走路的老头”。

认准了的事，就坚定不移地做下去。

大家可能因为你这样做而心生异议。

因可能因为你不这样做而心生异议。

你何不按照正确地方向去努力呢？这也许才是“走自己的路”的真正含义吧！ 知足知不足，有为有不为！怎样才是正确的路？可能仁者见仁，于我而言，莫过于对教育工作有利，对为别人服务有益，对个人修身、健身、成长有益。

生命的质量提高了，生活的品位提升了。

有些看似说假、大、空话的感觉，但提升自己的人生价值，这的确是自己最为关注的问题，真假与否，请明鉴！ 一不小心在joyo上逛了几本书，突然觉得买书还挺贵的，于是赶在下班前到浦东图书馆办了张借书证。

现在的图书馆福利越来越好了，只要80块钱押金，不需要年费，凭身份证就能借书，好生方便。

好久没在图书馆里逡巡了，刚睡了13个小时又犯困了的小师妹催着我快走，这个时候，我发现了这本书——《季羡林谈佛》，也就是我在joyo上看中的几本书之一，崭新得应该没有被读过，那当然不由分说赶紧借上。

回到家，拥着温暖的被窝把它看完了。

现在希望除了小说之外，读过的书都做一些笔记，所以趁着记忆还新，来写写读后感。

首先，很喜欢季老对佛学的态度，他说：“我认为，释迦牟尼确有其人，是一个历史人物。

因此我就把释迦牟尼当成一个人，同世界上的其他历史人物一样，他是我研究的对象。

”这个也是我一直以来的观点，我一直以来对佛教都充满兴趣，但我并不是一个虔诚的佛教徒。

对此，季老也诙谐地说：“如果一个研究者竟然相信一种宗教，这件事情本身就说明，他的研究不实事求是，不够深入，自欺欺人。

”基于这样的观点，我对季老这本从一个语言研究者的角度深入到佛教史的研究论文集更多了层亲近感。

大学里读过不少佛教评论的书，要么就是什么法师的著作，讲了很多好玩的公案之余，非要给你说一番佛法道理，无趣得很，要不就是一个革命批判，讲了些佛祖的故事之后就跳出来说一番唯心主义局限性的东西来提醒读者不要信这些故事，又可笑得很，这些都不是我足够感兴趣的佛教研究领域。

在季老对释迦牟尼生平以及原始佛教的起源问题的探讨中，我理解了不少过去的困惑。

首先是释迦牟尼的出身问题。

一般认为释迦牟尼生于公元前483年，这个时期也就是中国的孔子活跃的时期。

如佛典记载释迦牟尼是个快乐王子，直到他出宫遇到了生老病死才开始思考人生。

这点总让人起疑。

现在的观点是，释迦族并非如我们想象的那么强大和富庶，它仅仅是一个身处偏远（今尼泊尔境内）的一个推举制产生首领的共和国（类似原始社会的氏族公社），不能肯定释迦牟尼是否属于作为征服者和胜利者的雅利安血统，但他自称属于刹帝利。

好吧，这里又要温习一下世界史，还记不记得当时印度的四大种姓划分？婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

自称属于刹帝利的...

小李因停步行上十楼,他从一楼到五楼花了60秒,假设小李保持同样...

公元600年，玄奘出生在河南洛阳附近的一个小村庄，原名陈袆，玄奘5岁的时候，母亲就去世了；10岁的时候，父亲去世，10岁的陈袆被僧人哥哥带入白马寺（白马寺：中国最早的寺院）。

公元612年，在一次全国性考试来选择27名剃度的僧人中，陈袆从数百名竞争者中脱颖而出，成为了当年27名僧人中年龄最小的一位，法号——玄奘。

当时13岁的陈袆还是一个不许进入考场的小沙弥，他的剃度显然是一个意外。

在佛教中，最高的是三藏法师，是遍通经律论三藏者的学位。

奘获得三藏法师的称号那一年，年仅24岁。

公元626年冬，玄奘向当时政府申请出国留学，唐太宗并没有理会一次次的请求。

公元627年秋，27岁的玄奘混入逃难的灾民中偷渡出关，从这一天开始，他踏上了一条充满未知数的道路。

玄奘法师在瓜州讲经时，一位名叫石磐陀的胡人来请法师为他受戒，自愿当玄奘的向导。

有学者认为这个石磐陀就是现在《西游记》当中孙悟空的化身，石磐陀是玄奘收第一个弟子，而且身份是向导。

这一点和孙悟空的身份非常吻合。

而且自从玄奘为石磐陀剃度以后，石磐陀这个胡人就成了一个胡僧，胡僧与孙悟空的俗称猢狲在发音上非常接近，会不会是在流传过程当中，发生了这样的音变呢？但是这个胡人没有像孙悟空一样坚持到底，在一次未遂的谋杀后胡人石磐陀一去不复返。

从这一刻开始，玄奘只剩下了孤身一人，而他的前方却是茫茫戈壁。

当玄奘躲避追捕寻找水源时，他迷路了，在沙漠中迷路显然是一件非常可怕的事情，不幸的是，最后一个水囊也被打翻。

茫茫戈壁中，玄奘四天五夜滴水未尽，奄奄一息。

于是这位虔诚的佛教徒躺在沙漠中默念观音。

对于玄奘而言，观音只是他保持生命的精神支柱，真正帮助他走出困境的是匹枣红色的瘦马，显然，这是一匹具有丰富旅行经验的老马，它把玄奘带到了一口泉水旁边。

走出戈壁，玄奘来到今天的哈密境内高昌国，高昌王鞠文泰与玄奘结拜，此时他的身份不再是一个偷渡出境的和沿，而是高昌王的御弟。

高昌王与玄奘的结拜，他希望用盛情把眼前这位博学的僧人留在自己的身边，玄奘的西行路途再一次受阻。

玄奘以绝食抗争，以表他西行的决心。

到了第4天，玄奘已经非常虚弱了，鞠文泰只好同意放玄奘走，而且提供了难以想象的丰厚物资。

玄奘第一次有了自己的取经团队，总数达到了30人，实际上这个团队只是一个临时组合，随后的一场大雪崩和高原反应夺去了大多数人的生命，只有两个弟子和玄奘侥幸存活。

公元630年夏，玄奘穿越了中原无数小国，终于踏上印度国土。

印度那烂陀寺是玄奘真正的目的地。

此后，他开始了在这个世界上最早的佛教大学长达十多年的学习。

在戒日王举办的一次全国性的辩论大会上，玄奘的声名达到了顶风，自这次大会后，玄奘在印度声名远播，无人能及。

公元641年，玄奘辞别戒日王准备回国，玄奘决定沿着丝绸之路北线，经过高昌国回长安，按照他与鞠文泰的约定，玄奘要国高昌国停留三年，但在东归徒中得知，高昌王鞠文泰已经不在人世... ... 玄奘在给唐太宗的书信中言辞非常谦恭，请求唐太宗的原谅和帮助。

七个月后唐太宗的回信才到，但言辞热情，请玄奘回国。

公元645年唐太宗在洛阳行宫初次接见了玄奘，初次见面，唐太宗对玄奘深有好感。

一年后，一本由玄奘口述，弟子辩机执笔的《大唐西域记》送到唐太宗面前，书中记录了玄奘亲生经历的110个国家和传闻中28国情况。

对于当年的玄奘，他念念不忘的是从印度带回来的600多部经书还没有译。

有研究者统计，玄奘从公元645年5月到公元663年10月，17年6个月期间翻译佛经1335卷，平均每年75卷，每月约6卷多，也就是每5天翻译一卷。

公元649年，在唐太宗去世的前三天，玄奘完成了《心经》的翻译。

玄奘法师翻译的大部分经书都不为平常百姓所知，但《心经》是个例外，整部经只有260字，没有佛教知识的人都知道一句：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

” 公元659年，玄奘法师迁到远离长安城的寺院——玉华寺翻译《大般若经》，这部经书翻译几乎耗尽玄奘所有精力，公元664年正月初九傍晚，玄奘在跨越屋后水渠时，不慎跌倒，小腿处稍许破皮，但从那天开始，玄奘再也没有起来。

二月初五夜半，玄奘法师圆寂。

公元664年，中国农历的4月14日，唐朝僧人玄奘的葬礼在都城长安举行。

送葬的队伍从城南的皇家寺院大慈恩寺出发，中途经过都城最主要的街道， 超过百万人的送葬人群站在街边，目送着身裹草席的高僧遗体最后一次从这里经过。

为一个和尚举办这种规格的葬礼在中国历史上前无古人，后无来者... ... 总结： 玄奘的一生是一部罕见的传奇。

从27岁那年开始， 他踏上西行的道路。

穿过茫茫沙漠，越过巍巍雪山，西域的国王与他称兄道弟，佛教的高僧与他惺惺相惜，印度的帝王对他顶礼膜拜。

长达两年的徒步旅行，12000公里的行程，穿越108个国家，在1300年前，玄奘用脚步丈量了丝绸之路。

19年后，他载誉归来，重回大唐帝国的都城长安。

此后的生命中，他日夜无休，翻译佛经。

对于今天的人们来说，玄奘不仅仅是一位佛教徒，还是伟大的翻译家、大探险家、大外交...

西安到青岛旅游

住宿2星大约180元/间/晚 3星大约240元/间/晚 旅馆应该在100元左右 游玩吗从火车站依此向东是栈桥（免费）海军博物馆（50、60两种）小青岛（15）海底世界（90或120） 鲁迅公园（免）第一海水浴场（免） 中山公园（免） 八大关（免） 二浴在八大关内（3元）以上景点游玩可乘公交26或223 再往东新城区五四广场（免） 奥帆基地（10或70）26路也可以到 再往东出城玩崂山（70）可乘公交104 304 以上景点好好玩需要3天时间 吃饭午餐在景区不太好找，晚餐可吃青岛特色王姐烧烤、小倩倩、好一家牛肉粉、两人一顿饭在40-50、2000元完全能玩的很好，祝你玩得高兴