夏天去哪里旅游凉快

概述“旅游”从字的含义是众所周知的。

“西游记”是旅行，外出，为了达到某种目的在空间上从点A点到B移动的过程中，“游”是探索，观光，娱乐，即通过旅游来实现这些目标。

两者一起旅游。

因此，重点上线旅游和旅游业不仅是“OK”，并有观光，娱乐的含义。

的自由基旅游（旅游）来自拉丁文“TORNARE”和希腊“托尔诺斯”，这意味着“车床或圆圈围绕一个中心点或轴的运动。

”在现代英语中的含义，演变成“订单”。

后缀主义被定义为“的行为或过程，和具体的行为或特征”和后缀-IST你的意思是“以人从事某种活动的人。

”出于游览后缀主义和存在一起，是指按照圆形轨迹运动，所以旅游是指一个往复行程，指的是离开，然后返回到活动的起点，完成这一趟会是谁被称为游客（游客）。

概念的定义旨在提供一个理论框架来确定旅游的基本特点，以及其他类似的，有时相关，但不完全相同的活动来区分。

阿斯特国际公认的定义，在1942年，瑞士的学者Hanwokeer克拉泡泡袖旅游出行和非定居临时居住和造成这种现象的总和的关系。

这些人将不技术定义统计用它来提供旅游信息和立法。

提供各种旅游技术定义的含义或范围有限，国内和国际上已被广泛应用于。

技术有助于实现可比性国际旅游数据收集的标准化的定义。

世界旅游组织和联合国统计委员会建议统计定义为休闲旅游，商务或其他目的的技术手段，他们离开了他的惯常环境，到某些地方，呆在那里，但不到一年的活动。

旅游的目的，包括六大类：休闲，娱乐，度假，探亲访友，商务，专业访问，保健，宗教/崇拜别人。

交流等相关定义定义：1927年，德国的蒙根罗德岛旅游的定义，旅游从狭义的理解那些暂时离开他们的住所，以满足生活和文化的需求，或各种各样的愿望，经济和文化商品的消费者，谁留在异地交流。

注意：这个定义强调：旅游是一种社会互动。

客观的定义：20世纪50年代，奥地利维也纳大学经济学研究所，对旅游的定义旅游，旅游可以理解为一个人在不同的地方业余时间活动，主要用于种植，遵循教育，扩大知识和交际的原因旅游，不再参加这种组织或活动，以及变化的关系和作用。

时间定义：在1979年，美国泛大西洋资本集团有限公司，马丁博士刘若英在中国讲学，当旅游被定义为旅游业进行了愉快的旅行，至少超过24小时，在一个国家停留。

注意：这个定义强调，每个国家都在进行国际旅游者统计统计标准：停留期限。

关系定义：大学于1980年，密歇根州和夏曦伯特·麦金托什肯特哥柏特定义旅游，旅游可以定义为吸引游客和旅游接待过程中，由于向游客，旅游企业，东道国政府对东道地区的居民的相互作用所产生的所有的现象和关系的总和。

注意：这个定义强调：旅游业所造成的各种现象和关系，即旅游综合。

生活方式定义：乡土经济学家于光远1985年旅游业被定义为旅游是一种现代社会的居民短期性的特殊生活方式，这种生活方式的特点是：异地性，业余和享受现代旅游业定义（1）尽管上述技术定义，定义了三个旅游要素应适用于国际，国内旅游在这两个领域，但在国内旅游，这些定义不用于所有国家。

然而，大多数国家都采用了国际上定义的三要素： - 旅行的目的 - 旅行距离 - 时间的住宿（ 2）定义为目的旅游的规模基础的定义旨在涵盖主要现代旅游元素。

- 一般休闲旅游，非强制性或酌情旅游活动。

他们只把消遣的游客，游客，商务旅客和有意挑出。

- 商务和会议旅游往往是结合一定量的娱乐和旅游。

参加会议还审议官方旅游行程。

- 宗教活动的宗教旅游为目的的旅游活动。

- 体育旅游，与旅游业相关的重大体育赛事。

- 互助旅游，新兴作为出行方式，通过互相帮助，互相交换的一方提供住宿，互助旅游不仅节省了旅行费用，而且还因为当地人有干预更深入的体验当地的文化，和自然景观。

（3）异地旅行距离旅游（非10calTravel）：许多国家，地区和组织采取住所和往返目的地之间的距离作为重要的统计衡量的定义。

旅行距离：确定的条件有很大变化，从0到160公里）范围内。

小于规定的最小官方旅游旅游出行中不包括人工和任意的估计值，标准。

（4）过夜游客停留的定义：为了满足在有限的文本标准“旅游”，大多数游客和观众的定义，包含在目标，必须至少有一晚住宿要求。

“隔夜”的要求，把许多娱乐型“天之旅”排除在外，而事实上，“一日游”往往是旅游景点，餐馆和其他旅游设施的重要收入来源。

（5）其他游客生活：开展明白的地方居住的游客比识别其他人口因素，如种族和国籍更重要的是制定相关的市场定位以及市场战略。

交通：主要是为了更好的规划，一些旅游目的地收集运输（航空，火车，轮船，公共汽车，汽车或其他工具）来获取信息有关旅游出行模式。

国际组织的定义（1）1937年，国际游客在两次世界大战之间的间歇期的第一个定义，世界国际旅游收入增长迅速，因此迫切需要有统计学更准确定义。

1936年在一个国际论坛上，国家统计委员会的专家首次提出联盟“是指外国游客离开其惯常居住地到其他国家旅行至少24小时或更长时间。

” 1945年，联合国（取代了原来的全国联赛）赞同这个定义，但他补充说：“最长期...

旅游活动策划需要考虑哪些因素？

旅游活动策划需要考虑哪些因素？旅游活动策划哪些需要重视？绿维创景认为，旅游活动策划筹备好，是打造旅游吸引力的重要手段。

绿维创景认为，活动策划要从五方面下手： 活动策划要点一：模式整合 首要的是挖掘传统资源，当然有些地方也在移植其它的一些成功的方式，这种移植也不是不好，比如国际上一个奥斯卡电影评奖，我们现在国内电影电视都把这个当模式移植过来了，这种移植之后虽然现在还有点生硬，但是明显的感觉到了，这样的模式就上了一个台阶，这就是一种移植，包括我们各地的很多的活动，都可以借鉴国际上有没有类似这样的节庆活动，他们的一些模式我们是不是可以移植。

其次，是创造。

有些模式也是可以创造出来的，这个创造当然要求很高，实际上在整合过程中不管是挖掘还是移植，本身也是一个创造的过程，你说你历史上有多少文化，把这些文化原汁原味的端过来是不可能的，必须要适应现在的市场需要。

活动策划要点二：运作整合 现在的状态是节庆、展览、论坛套办，也就是说在运作的过程中实际上使节庆的活动的外沿尽可能的扩大，内涵性也能深化，这种套办的方式在今年尤其突出，今年很多地方的节庆活动必有一个论坛，必有一个展览，大家感觉这样的一套方式比较适应现在发展状况，而且能够进一步推动发展的方式。

活动策划要点三：组织整合 组织整合实际上是要处理好这几个关系，一是国际与国内的关系，二是中央与地方的关系，三是政府与市场的关系，第四是机构与群众的关系。

所以从总体来说我们应该以市场为导向，以群众为基础，然后加强各个方面的关系的协调，形成一个整体的组织整合。

同时，在具体的组织机构上也需要研究，现在各地搞节庆活动组织机构，还是政府的色彩太重，政府的责任太重，最终你这个活动好也是政府的，坏也是政府的，老百姓有什么意见也反映不上来，所以这样的一个组织整合需要进一步的深化，其中政府、企业、群众三者怎么结合的问题是一个最关键问题，把这个结合问题搞好了，这个节庆的生命力就有了。

活动策划要点四：发展的整合 这是旅游节庆活动面临可持续发展的一个很重要的问题，因为年年都是这个节，年年都是这一套，大家自己干都觉得没意思了，之所以有些自生自灭也是这个状况，这样就需要一个主题联动专题。

比如这个地方叫旅游文化节，年年旅游文化节，今年我可能突出的是旅游商品，明年我可能突出的是旅游景区，后年我可能突出的是旅游饭店，先把我们这六个要素折腾一番，这就是一个联动专题。

再进一步也可以形成我和其它各个行业结合起来形成年度专题，同样是旅游文化节，今年可能是森林专题，这就是和林业部门结合，明年可能就是农业专题，这和农业部门结合，这是一种方式，年年都有点新题目。

第二个是一个主题联动地方，现在很多地方都采取了这样的方式，比如这次桐乡就是这样，本来是在桐乡做，明年可能放到乌镇那边了，这种年度轮换产生的好处是什么，也是一个全面整合的作用，全面拉动的作用，但是放在哪儿搞，哪儿就重视。

比如一个省一级的题目，各个市轮流搞，大家积极性就都起来了，而且客观上来说产生了一个竞赛的作用，这样的竞赛过程也是一个深化的过程。

活动策划要点五：主题的整合 现在我们的很多主题没有主题，或者很多主题不是主题，这是一个普遍性的问题，动不动就是旅游文化节，这个旅游文化节全世界都可以用这个题目，这就不是你的题目，所以首要的一个就是要形成特色，这个特点又必须在文化的基础上产生，这样来研究主题整合的问题。

现在好多地方主题是很鲜明，而且弃而不舍的搞下来，这个主题就转换成品牌了，如果说主题不鲜明，都是这种旅游文化节的方式，这个节永远也形不成品牌。

打字不易，如满意，望采纳。

求非物质文化遗产保护的论文

悠悠中华五千年，散落在各地的古村落是中国社会历史发展的见证，是中国农耕文明的结晶，是镌刻着人类智慧光芒的“活化石”。

中国的村落遍布九百六十万平方公里，江南水乡之唉乃，茫茫草原之炊烟，东方海岛之渔村，西北山中之人家，黄土高原之窑洞，东北密林之木屋，西南边陲之寨子……千姿百态，魅力迷人。

但随着工业文明的发展，人类生产、生活方式的现代演进，许多历史街区、古镇、古村落正遭遇着被忽视、甚至被毁灭的命运。

这些即将消失的历史遗存，在中国的文化中占居着何等的地位，它们目前的境遇如何，现在的人们又该如何对其进行保护和利用？带着这些疑问和担忧，近日中外专家聚首西塘，探讨古村落保护之法。

在前来参加论坛的五十多名专家学者当中，有被称作“民间文化守望者”的中国文联副主席、著名作家、画家冯骥才；有以“骂”著称、且被媒体称为“保护古城的卫士”的国家文化名城研究中心主任、同济大学教授阮仪三；还有远道而来的两位日本民俗学界的领军人物：日本神奈川大学教授福田亚细男和日本东京大学副教授菅丰博士。

另外，国内外具有典型意义的古村落——江西婺源、山西榆次、越南顺化等地的代表也悉数到场，为论坛带来了更多的声音。

让我们借着专家的智慧，试着寻找延续这些传统文化的良方。

宣言书4月27日清晨，银色的月光刚刚退去，苏醒中的古镇西塘充满了生机，鸟鸣声、摇橹声、脚踏车声、还有清风拂柳的婆娑声袅袅不绝于耳……一如“生活着的千年古镇”本色。

而此时，冯骥才和西塘镇党委书记沈国强两人早早地就出现在了“明清食代”的二楼露台上，参加中央电视台中文国际频道的节目录制，主题正是“古村落保护”。

第二次来到西塘的冯骥才还是老样子，一头桀骜不驯的头发，说起话来慷慨激昂。

这几年他一直为抢救民俗文化而奔忙，走了不少地方，今年他把保护的重点放在的古村落上，他坚定地认为，在民间文化遗产和抢救过程中，古村落是民间文化的“箱底”，因此从2005年3月至今，他已辗转考察了国内七八个省的古村落。

他说：“时间很紧迫，我们现在连多少古村落都不知道，怎么保护？因此在这里开这个会议，希望集中各方力量探讨今后古村落的出路。

”“古村落是中华民族五千年的农耕文明留给后人的财富，我不希望我们的后代只能在博物馆里看到镰刀、锄头，那将是无比的悲哀。

”这是他最大的担忧。

不止在一个场合，冯骥才用“来晚了”来形容对西塘的感受，他也不止一次讲述他第一次到西塘时偶遇的一个细节：“我去年第一次到西塘，镇长陪我在岸边走，走着走着天有些凉了，我看到一个老太太正把支窗户的棍子拿起来关窗户，同时把一盆窗外的花拿进去。

我注意到当时花盆上落了一只蝴蝶，老太太拿起花盆，轻轻一抖，蝴蝶飞走了。

西塘连生活的诗意都保存下来了，这种和谐让我感动。

”冯骥才认为西塘的经验是一种生态的保护方式，它延续了当地人生活的原态，是以人为本，可以作为典型供其他地方学习。

当谈到为什么选择西塘作为论坛主办地时，他说，除了西塘的保护做得成功之外，当地政府的观念也让他感动。

“当时西塘镇领导有两句话给我印象特别深，一句是‘对于古村落的保护，责无旁贷是政府的事’，还有一句是‘当经济的GDP和文化保护发生冲突时，我们要把根留住。

’一名基层的领导能有这样的先见之明和文化责任感，让我看到了希望。

”带着这样的希望，冯骥才把论坛带到了西塘，并发出了旨在呼吁开展古村落保护的《西塘宣言》。

他说：“必须要抓紧时间，不然的话，很多古村落可能我们还没来得及认识它，就要失去它。

”观点论一批重量级专家、学者、官员的到场无疑为本次论坛增色不少，他们在会场上激烈的观点碰撞更是擦出了精彩绝伦的火花。

冯骥才：古村落遗产，比万里长城还大“我一直认为古村落是中国最大的文化遗产，比万里长城还大。

”冯骥才这样解释他的观点，“从规模上讲，我国有5000年到7000年的农耕文明，56个民族，960万平方公里，约1600个县，19000个镇，按照一个镇10个行政村来算，我们有20万个左右行政村落。

但不是所有村落都是古村落。

我原来估计中国的古村落大约有3000个到5000个。

但后来听说仅贵州黔东南地区就有六七百个古村落。

所以我们心里应该有个数，我们的古村落数量至少过万。

”他认为，古村落应该符合以下几个标准：悠久的历史，丰富的物质与非物质历史文化遗存，基本保留原来村庄的体系以及鲜明的地方特色。

“村落是历史文化的容器，它是物质文化遗产和非物质文化遗产的综合体。

它的建筑，它的人与自然关系的独特规划，都是其物质遗产，还有很多诸如民俗之类的非物质的文化遗产。

”关于民俗，他补充道：“我所说的民俗，包括人们生产、生活的民俗，商贸的民俗，婚丧嫁娶的民俗，起居饮食的民俗，节日的民俗，信仰的民俗，还有类似神话、故事、谚语、歌谣之类的口头文化。

民间戏剧、民间美术、民间音乐、民间舞蹈等艺人们身怀的民间技艺和民间手艺都是这个村落的非物质文化遗产。

”为什么要进行保护？冯骥才这样回答：“我们的古村落有它研究的价值、...

乌镇旅游规划

D1 乌镇分共东栅、西栅、南栅和北栅。

目前开放的是东栅和西栅景区。

东栅开放较早，景区较小，餐饮购物较为繁华，消费便宜。

西栅为2007年新开发景区，面积大，河道长，集中着一批高档的住宿、娱乐会所，甚至在古宅深巷中还隐藏着时尚的酒吧和SPA会所，西栅的夜景犹为迷人，刘若英代言的就是乌镇的西栅景区。

第一天抵达乌镇，从游客停车场进入，先从东栅景区游起。

一路游览东栅的市景繁荣景象，品尝小吃和乌镇有名的羊肉面。

东栅保留了众多民间传统艺术，如花鼓戏、船拳、高竿船邓，在景区内分时段上演，是西栅所没有的。

在东栅用过晚餐后，18点后进入西栅景区，游览西栅夜景。

自由自在的徜徉在泛着淡淡光晕的大街小巷中。

老街小巷上除了几盏古色路灯外，照亮古老的雕花窗、门楼、风火墙的全是环保节能的LED光源，点映着毫不刺目的寂寞。

一路游到西栅深处，在那里的民宿里住下过夜。

西栅乌镇民宿为沿着整条西栅大街的一座座两层楼老房，每一座的地理位置、房型都不同。

民宿根据床型不同，价格不同，1.5的大床房价为780元左右，含双早。

早餐都集中在16号民宿使用。

民宿总台在3号民宿边上（周末住民宿需提前1-2周预定，容易客满）。

D2睡到自然醒，清静的西栅里空气清新。

用过早餐后开始慢慢游览白天的西栅美景。

午餐可以挑家中意的民宿，点个红烧羊肉和土鸡煲，非常美味。

西栅里还隐蔽着许多高级的西餐厅、咖啡馆、SPA，如五间堂盐浴、金莲酒吧、景行枯咖啡厅等。

一路逛到西栅口，结束休闲得二日度假。

乌镇是四乡辐辏的名镇，餐饮业十分发达。

镇内大小饭店遍布，菜馆以经营本帮菜的“首肉”、“荷叶粉蒸肉”著称的百年老店九江楼、三山馆，以山羊大面闻名的钱长荣菜馆；应家桥堍的三珍斋酱鸭店也是闻名遐迩。

乌镇最有名的地方特色菜是红烧羊肉，酥酥的，甜中带辣，特别是冬至后的羊肉味道最为鲜美。

乌镇白水鱼也是当地特色菜。

一般的家常菜还有乌镇酱鸡、霉菜扣肉、小龙虾、小螺丝、以及各类时鲜蔬菜。

有名的小吃有臭豆腐干、定胜糕、荷叶粉蒸肉、小馄饨等。

在西栅的通安客栈和锦堂会所里都有高档餐饮服务，各具特色。

在西栅的各所民宿内，房东均可单独经营餐饮，且都烧得一手好菜，但桌头不多，每家只有1到3桌。

菜谱和价格都是大致统一的，土鸡煲35元，红烧羊肉48元。

挑家靠水临阁的民宿，坐下来品尝下房东的拿手菜，也是很惬意实惠的。

在几个作坊、酱园边上，都开有小吃店，卖炸臭豆腐（5元/份）等小吃，配料多得眼花撩撩，风味独特。

在东栅小吃店更普遍，羊肉面随处可见，10元一份，红烧羊肉也只要35元，还有蚕花糕、桂花糕等特色糕点，但环境不如西栅清幽干净。

关于旅游的概念

“旅游”从字意上很好理解。

“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。

二者合起来即旅游。

所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。

字根 旅游（Tour）来源于拉丁语的“tornare”和希腊语的“tornos”，其含义是“车床或圆圈；围绕一个中心点或轴的运动。

”这个含义在现代英语中演变为“顺序”。

后缀—ism被定义为“一个行动或过程；以及特定行为或特性”，而后缀—ist则意指“从事特定活动的人”。

词根tour与后缀—ism和—ist连在一起，指按照圆形轨迹的移动，所以旅游指一种往复的行程，即指离开后再回到起点的活动；完成这个行程的人也就被称为旅游者（Tourist）。

概念定义 旨在提供一个理论框架，用以确定旅游的基本特点以及将它与其他类似的、有时是相关的，但是又不相同的活动区别开来。

国际上普遍接受的艾斯特定义，1942年，瑞士学者汉沃克尔和克拉普夫 旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和。

这些人不会因 技术定义 用它来为统计和立法提供旅游信息。

各种旅游技术定义所提供的含义或限定在国内和国际范畴上都得到了广泛的应用。

技术定义的采用有助于实现可比性国际旅游数据收集工作的标准化。

世界旅游组织和联合国统计委员会推荐的技术性的统计定义 旅游指为了休闲、商务或其他目的离开他她们惯常环境，到某些地方并停留在那里，但连续不超过一年的活动。

旅游目的包括六大类：休闲、娱乐、度假，探亲访友，商务、专业访问，健康医疗，宗教/朝拜，其他。

其他相关定义 交往定义：1927年，德国的蒙根·罗德对旅游的定义，旅游从狭义的理解是那些暂时离开自己的住地，为了满足生活和文化的需要，或各种各样的愿望，而作为经济和文化商品的消费者逗留在异地的人的交往。

注意：这个定义强调的是：旅游是一种社会交往活动。

目的定义：20世纪50年代，奥地利维也纳经济大学旅游研究所对旅游的定义，旅游可以理解为是暂时在异地的人的空余时间的活动，主要是出于修养；其次是出于受教育、扩大知识和交际的原因的旅行；再是参加这样或那样的组织活动，以及改变有关的关系和作用。

时间定义：1979年，美国通用大西洋有限公司的马丁·普雷博士在中国讲学时，对旅游的定义为，旅游是为了消遣而进行旅行，在某一个国家逗留的时间至少超过24小时。

注意：这个定义强调的是，各个国家在进行国际旅游者统计时的统计标准之一：逗留的时间。

相互关系定义：1980年，美国密执安大学的伯特·麦金托什和夏西肯特·格波特对旅游的定义，旅游可以定义为在吸引和接待旅游及其访问者的过程中，由于游客、旅游企业、东道政府及东道地区的居民的相互作用而产生的一切现象和关系的总和。

注意：这个定义强调的是：旅游引发的各种现象和关系，即旅游的综合性。

生活方式定义：我国经济学家于光远1985年对旅游的定义为，旅游是现代社会中居民的一种短期性的特殊生活方式，这种生活方式的特点是：异地性、业余性和享受性 现代旅游业定义 （1）定义旅游的三要素 尽管上文中所提及的技术定义应当适用于国际旅游和国内旅游这两个领域，但是在涉及国内旅游时，这些定义并没有为所有的国家所采用。

不过，大多数国家都采用了国际通用的定义中的三个方面的要素： ——出游的目的 ——旅行的距离 ——逗留的时间 （ 2）对出游的目的定义 以该尺度为基础的定义旨在涵盖现代旅游的主要内容。

——一般消遣性旅游，非强制性的或自主决定的旅游活动。

他们只把消遣旅游者视为旅游者，并且有意把商务旅游单列出去。

——商务和会议旅游，往往是和一定量的消遣旅游结合在一起的。

参加会议公务旅游也被视为旅游。

——宗教旅游，以宗教活动为目的的出行活动。

——体育旅游，与重大体育活动联系在一起的旅游。

——互助旅游，新兴的一种旅游方式，通过互相帮助 ，交换等互助的一方向另一方提供住宿，互助旅游不但节省了旅费，而且因为当地人得介入，更深入的体验当地的人文，和自然景观。

（3）对旅行距离的定义 异地旅游（Non—10calTravel）：许多国家、区域和机构采用居住地和目的地之间的往返距离作为重要的统计尺度。

旅行距离：确定的标准差别很大，从0到160公里）不等。

低于所规定的最短行程的旅游在官方旅游估算中不包括在内，标准具有人为和任意性。

（4）对逗留时间的定义 过夜游客：为了符合限定“旅游者”的文字标准，大多数有关旅游者和游客的定义中，都包含有在目的地必须至少逗留一夜的规定。

“过夜”的规定就把许多消遣型的“一日游”排除在外了，而事实上，“一日游”往往是旅游景点、餐馆和其他的旅游设施收入的重要来源。

（5）其他方面 旅游者的居住：在进行市场定位和制定相关市场战略时，了解旅游者的居住地要比确定其他的人口统计方面的因素，如民族和国籍等更为重要。

交通方式：主要是为了更好地进行规划，一些目的地通过收集游客交通方式（航空、火车...

森林公园生态旅游的概念和规划是什么？

它有着特定的地 域——在森林里生态系统内，是把当地的人文与社会景观都结合在一 起的郊野旅游。

一般愿意去森林公园旅游的人，都是为了能够享受和 了解大自然，真正地走进自然生态环境里面，感受一种健康的、绿色 的生活方式，进而从精神上自觉地保护环境与自然。

这是一种新鲜的 旅游方式，也是一种科学文明的旅游。

森林生态游强调享受自然，强 调保护自然，要想发展好这种旅游，就必须与自然和谐共生，让当代 人有机会享受到的美丽自然景观与深厚的人文积累也能传递给后人。

森林生态旅游需要保证，在整个旅游中都能够给旅游者潜移默化但是 又非常具体生动的环境教育。

在进行生态旅游规划的时候，一定要把生态效益作为最重要的前 提，然后以生态经济以及旅游经济作为理论武器，在保护的前提下， 通过获得经济效益最终实现社会效益的提升，这样才能够将旅游在三 个方面综合发展。

旅游规划的一开始，重点就是要保护好当地的森林生态环境。

然后，森林生态旅游的规划应该把当地的旅游资源作为规划基础， 同时要求旅游能够满足客源市场的要求，把游客的需求作为规划的导 向，在建设的时候，规模一定要在考虑生态的基础上，与游客的规模 数量适应起来。

其中，完全可以利用起森林公园内部原有的设施进行 建设，尽量让人类活动不要太明显，通过适量的建设来保障实际效果。

森林生态旅游的规划一定要注意什么是它的主体，那就是森林的生 态系统。

因此，在规划的时候，应该重点突出的就是当地自然而富有 野趣的环境，以及这些环境带来的保健养生功能，学会因地制宜地发 挥好当地的特色与优势，这才能够自成一派。

森林生态旅游规划应该在最开始的时候统一进行布局，安排好要实 施的项目，从整体上进行调控。

完全可以分出轻重难易一步一步进行 项目推进。

最后，森林生态旅游的建设一定要符合国家的相关标准规范的要求。