为什么广州被称为羊城？

广州别称羊城、穗城。

相传在海天苍茫的越秀山下，有五位仙人身着彩衣，手持稻穗，骑着五色羊飘然而至，祈祝人民安乐祥和。

在广州市惠福西路坡山有一五仙观，北宋时始建于十贤坊，即今北京路财厅前，相传此地为五仙人骑羊降落处。

后迁西湖药洲，至明代迁今址。

观中原有五仙五羊像，被当地居民奉为“谷神”。

现存大殿及山门各一，门前有明代石雕麒麟一对，大殿为广州现存为数不多的明代木构建筑之一。

大殿左侧有原生岩石，上呈脚印状凹穴，俗称“仙人拇迹”，传说此为仙人足印。

故此，这里又被称为“穗石洞”。

“穗石洞天”在明代还被列为“羊城八景”之一。

关于广州别称和五仙观，民间有一个传说。

周夷王时，广州发生旱灾，赤地千里，颗粒无收，但官府照旧催租要粮。

坡山脚下的一对相依为命的父子无粮可缴，官家便将老父抓走。

儿子当时不足十六，举目无援，哭祈上苍，泪水涟涟。

五位仙人为其所感动，身着五彩衣，胯下五色羊，手持谷穗从天而降。

仙人将谷穗赠给少年，说：“马上将谷子搓下来，今晚下种，浇水施肥、天明即可收获“。

少年如是行事，果然在第二天一早收获到黄澄澄、金灿灿的谷子。

少年一心救父，身挑谷子去赎父亲，官家一见心中生疑，一再追问之下，少年只好告以实情。

官府在释放父子俩之后，决定捉拿这五位仙人。

父子俩知恩图报，赶忙向仙人通风报信，仙人自是感激，嘱咐他们立刻回家，把剩余的谷种全部撒在地里。

这样，官府抢夺不到，百姓也有饭吃了。

正在这时，官府群衙蜂拥而至，五位仙人悠悠而起。

腾空直升云端。

衙役无法，便返身去抓仙人遗留下的五色神羊，但那五只羊立时化作顽石，推不动，扳不倒，官家奈何不得，只得作罢。

时至今日，五仙观及其雕塑早已不存，但今人在越秀山上重新立了一座五羊石雕像，公羊领首，口合谷穗，四羊簇拥，栩栩如生。

此雕像一直被视作广州城徽。

广州别名甚众，除关城、穗城之外，另有五羊城、仙城、石羊城、羊石城、仙羊城诸称，均与此传说相关。

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中国历代得道高僧名字,法号

(1)摄摩腾.竺法兰（生卒年不详）图：烈火真经 古印度著名经典学者，公元67年首次来中国洛阳传佛法。

当时中国社会信奉儒、道，对他们传来的佛经，持怀疑否定态度。

于是他们举行了一次大法会，上自明帝下至百姓，满城轰动。

他们将儒、道、佛的书都放进火堆中。

结果，儒、道经书皆成灰烬。

而只有佛经反而变得更加新净，二人又跃入烈焰中，做出各种惊人姿态。

后来有个成语“烈火真经”、“不可思议”的典故即出于此。

（2）安世高（生卒年不详）图：东行弘法 古安息国王太子（今伊朗），聪明绝顶，通鸟兽言，后将王位让于叔父，出家为僧。

公元147年，东越大漠辗转来到中国。

系统翻译介绍小乘教义，是中国佛教译经事业的奠基人。

在中国20多年，先后翻译了佛经34部、40卷。

灵帝末年（189）避乱江南，经庐山到广州，终于会稽。

（3）释道安（312—385）图：释道安拒封 东晋时代杰出的佛教学者，人称“印手菩萨”。

12岁出家，24岁拜学高僧佛图澄，主张僧尼悉以“释”为姓，他在王重寺传法授学僧众数千人，影响很大。

秦王苻坚除向他询教佛法，还常向他询政。

当时北方的苻坚和南方的晋帝都高官厚禄争请，他不为所动。

对奠定佛教在中国的发展，具有重大功绩和卓越的见解，成为一世师表。

（4）佛图澄（232-348）图：佛图澄止杀 西域龟兹人（今新疆库车一带），西晋永嘉四年（310）到洛阳，以鬼神方术深得石勒、石虎信任。

经常参议军政大事，多次以佛教劝石氏施行“德化”、“不杀”、不为暴虐、不害无辜“。

以他的影响和智能规劝石氏止杀，从此二石将他视为神人。

他利用自己的智能和地位在朝庭和各州郡建寺839所，达到佛教传入中国以来最高数，弟子达万余人，117岁圆寂。

（5）慧远（334—416）图：虎溪三笑 东晋杰出的高僧。

东晋时代社会极不稳定，使他产生了避世思想，多次谢绝官方荐举。

他21岁从道安出家，坚持出家僧侣不跪拜帝王。

同时首次主张同儒、道名教相调和，受到了帝王将相们的尊敬，使佛教得到全面发展。

他是佛教净土宗的始祖，以超尘出世的“方外”姿态与社会各层交友。

他深居庐山，从不过虎溪，即使晋安帝过此也不接不送，而同大名士谢灵运等究考学问却不觉送过虎溪，三人开怀大笑，慧远极具政治眼光、活动手段和组织才能，是善于吸收名家思想的佛教高僧，唐代尊称为“辨觉大师”、“正觉大师”，宋代谥为“国觉大师”等。

（6）法显（约337—约422）图：1、万里西行 2、名垂千古 东晋人，是我国古代一位艰苦卓绝的伟大旅行家和杰出的佛教翻译家，他在已过花甲之年的62岁从长安出发，穿行大戈壁，经西域三十余国，过喜马拉雅山九死一生，行程数万里。

历经14年，于412年到达山东半岛的青岛崂山。

他不仅带回梵本佛经数十种，译经数十卷。

并撰写了我国第一部旅行记《佛国记》。

后人评说法显之所以能完成如此艰苦卓绝的旅行是因为：一来他有志，志在求法，有志必诚；二来他诚心，诚之所至，金石为开；三来他有胆识，虽临必死之境却能不顾安危，百折不挠，实为难能可贵，是为后人叹服。

（7）鸠摩罗什（343—413）图：通宵译经 古龟兹人，中国佛教四十译师之一。

他7岁随母出家，精通大、小乘经论，对汉文修养很高。

因此他译的经，特别为中土佛经所乐诵。

对后来的佛教文学，大乘根本教理的移植和弘传，功不可没。

他自公元401年到长安，先后译经300余卷。

他所译的经典对后来中国佛教的发展产生了极大影响，并提供了开创“天台宗”、“净土宗”等的根据。

（8）菩提达摩（？—528）图：1、一苇渡江 2、达摩面壁 古南印度玉王第三子，立志到中国弘扬“大乘”佛教。

据禅宗史籍记载，他是释迦牟尼以下的第28世祖，是中国禅宗初祖。

他到金陵后同梁武帝谈禅，语不投机，决意渡江北上传教，据说达摩渡江时，西岸百姓想见识这位远方高僧的本事，便故意把船都开离码头。

达摩便向一位老妇借了一根芦苇放入江中，然后立足苇上，一会便漂到北岸。

他隔江向老妇施礼，并将芦苇推过江去。

达摩过江后，落迹嵩山少林寺，在五乳峰半山腰的石洞中面对石壁，闭目参禅，日复日，年复年，终于在面壁9年之后，领悟禅机。

传说达摩结束坐禅时，身影已印入石壁之中。

后人便将石洞叫《达摩洞》，壁石称面壁石。

（9）道生（生卒年不详）图：顽石点头 东晋僧人，聪明异常，15岁便能登座讲法。

从罗什游学多年，对佛旨已深达玄奥。

依据“一切众生皆可成佛”的佛理。

他提出“一阐提人皆可成佛”此创见在当时可谓闻所未闻。

守旧之徒便说他邪说惑众，遂把他摈出僧众，逐出建康。

据说他到了苏州坚信自己的学说没错，便在苏州虎丘上竖立石头作为听众，向石讲道。

当讲到“阐提也有佛性”时，他问众石“我说的是否契合佛心呢？”众石皆点头首肯。

这就是著名的“生公说法，顽石点头”的典故。

后来《涅盘经》传到南方，内中果然称“阐提悉为佛性”众僧才佩服道生的卓越见识。

（10）智顗YI(538—597)图：梦凳天台 隋朝高僧，是中国“天台宗”的开宗祖师。

他弘法30余年，所创立的天台宗是中国佛教史上第一个宗派，天台宗奉《法华经》为经典依据，因此天台宗也称法华宗。

他一生造寺36所，亲手度僧一万...

林肯高尚品质的小故事

林肯是美国南北战争期间的总统，也是拿出坚定主张防止美国南北分裂为两国的人.他的仁慈，智慧和卓越的能力，使他成为美国历史上最受爱戴的领袖，也是至今美国人仍然念念不忘引以为荣的伟大人物. 林肯的父亲是个仆实善良的木匠.母亲性情温和，疼爱孩子，可惜在林肯九岁时生了重病就去世了.为了减轻家庭负担，林肯从小就得帮助父亲砍树，种田，或是替邻人做杂工赚钱来贴补家用.他两岁时就会帮父亲播种.八岁已经懂得帮父亲清出一块田地耕作. 母亲去世一年后，他的父亲再娶，继母是有三个小孩的寡妇，性情和妈妈很像，林肯和姊姊都很喜欢她.她认为林肯很有出息，便鼓励它的父亲送他去学校上课，林肯被送到一个学校，可惜那个学校不久就倒闭了.直到两年后，他才有机会去读另外一所学校，总共加起来，林肯所受的教育还不到一年呢！后来他能有所成就，完全是靠自己的学习. 一天，林肯向邻居借来一本华盛顿传，读著读著，他入迷的想像华盛顿缔造美国的艰辛过程，忍不住赞叹说：「华盛顿真是伟大啊！但愿我长大以后，也能像他那样对美国和人民有所贡献.」那晚，他捧著书迷迷糊糊睡著了.醒来时才发现搁在窗台上的书被雨淋了一夜，这下怎麽和邻居交代呢 他慌忙跑去告诉母亲，母亲说：「如果是你所崇拜的乔治华盛顿，遇到这种情形，你想，他会怎麽做 」林肯恍然大悟说：「我知道了，我要像华盛顿错砍樱桃树那样，勇敢向对方认错，道歉！」於是，他到书主家自动要求做三天杂工，书主看他为人诚实，做事又勤快，不但不生气，还把那本书送给了他. 几年后，林肯逐渐长成一个个儿高大的青年，瘦长的脸，宽大的鼻子，一双眯眯眼，配上两只大耳朵，样子真够古怪.但是，他那朴实的性情，灵活的头脑，却像磁石一般，深深吸引了许多朋友. 二十二岁那年，林肯离开家乡，到南方的纽奥良做生意.一天，他在街上闲逛，无意间看见一群被铐上脚镣的黑人，鱼贯地进入一间房子，黑人们个个垂头丧气，眼神哀凄，林肯看了十分不忍，便进去探个究竟.「喂！你们听著，不准当著顾客的面流眼泪.当心！今天谁要是卖不出去，我就打的他皮开肉绽！」一个穿礼服，戴礼帽的白人拿著鞭子低声吼著，然后跳上讲台，大声说：「各位，马上开始拍卖黑奴，保证好货色，要买趁早！」奴隶贩子扬起皮鞭，「啪！」的一声打在地板上，把一个黑奴往前一推，用轻漫的口气说：「各位！这个刚从非洲丛林里带来的，他没有智慧，不会想到脱逃，用鞭子一抽，便乖乖听你的话.有谁要买，请快开价！」於是，人群中呼声四起： 「三十...」 「三十五...」「四十...」.林肯内心一阵抽痛，他想： 「同样是人，为什麽他们竟遭受这种虐待 为什麽 ....」 突然，一声碎肝裂胆的哭号惊破了他的沉思，一对黑人母女挣扎著要拥抱在一起，黑奴贩子却用鞭子狠狠抽打她们，一边一个人硬将她们拉开，那母亲不断伸手乱抓，女孩更是哭得像要断了气，全身抽搐著扭成一团.....林肯激动得浑身颤抖，双手握拳，他再也看不下去，拔腿便冲出了拍卖市场.「在公平的苍天底下，怎麽容许有这样的事情存在 」那幕情景，深深烙印在林肯的心上，他对自己发誓：「我要为废除奴隶制度贡献所有的力量！」然后，他开始思索如何解救黑奴的问题，他想：「除非做律师或政治家，否则不管我如何卖力，也救不了一名黑奴！」於是，他打算前往伊利诺州选议员，因为家人都已搬到那儿住了一段时间，他相信熟悉的村人们一定会支持他.忙碌奔波了好几个月，没想到选举结果揭晓，林肯竟落选了.但是，他一点也不气馁，反而更加刻苦自励，一面靠做零工来维持生活，一面利用闲暇研读法律，文学，历史，政治一类的书籍.两年后，他再度竞选伊利诺州议员，终於获得成功，第二年，又以最高分考取律师执照.这时，他才二十五岁. 林肯执行律师业务达十五年之久，这段期间，他不断为无辜的同胞伸张正义，并且到处鼓吹「让黑奴重获自由」的思想.后来，美国南方和北方为了「蓄奴」和「废奴」的问题，闹得不可开交（南方需要奴隶，而北方主张解放黑奴）经常发生流血事件.林肯忧心忡忡地想：「再这样闹下去，我们热爱的美国联邦必定会分裂！」为了维护美国的统一，为了废除奴隶制度，林肯决定竞选美国总统.在竞选演说中，他用诚恳，坚定的语调说：「大家都知道，一个一半人民是奴隶，一半人民是主人的国家，绝对不可能永久存在！我们每一个有正义感的国民，都应该拿出信心，力量去做我们认为应该做的事情.」这段直率简洁的讲词，深深打动了人民的心灵，林肯终於击败所有对手当选为美国第十六任总统.不久，南方主张蓄奴的七个州，愤怒地退出联邦，并趁机猛烈炮轰北方碉堡.历史上著名的「南北战争」这样爆发了. 林肯立刻召集七万多名志愿兵，迎击南方大军.起初北军屡战屡败，林肯为了鼓舞士气，经常到军营，医院，俘虏营和部属谈话，北军果然渐渐转败为胜.第二年，战争仍剧烈的进行时，林肯签署了解放奴隶的法案，公开声明废除奴隶制度，美国境内四百万黑奴，从此获得了宝贵的自由. 这年年底，林肯又在盖兹堡发表了一篇著名的演讲，结语是说： 「......我们国家在上帝庇佑下，将获...

反映林肯高尚品质的故事 短 急急急！30分钟

这位伟大的仁者，慌乱中.不久，政府官员和亲友们陆续赶到，「啪！」的一声打在地板上，把一个黑奴往前一推，用轻漫的口气说：「各位！这个刚从非洲丛林里带来的，那母亲不断伸手乱抓，女孩更是哭得像要断了气，一半人民是主人的国家，绝对不可能永久存在！我们每一个有正义感的国民.一天，他在街上闲逛，医院，俘虏营和部属谈话，使他成为美国历史上最受爱戴的领袖，也是至今美国人仍然念念不忘引以为荣的伟大人物，他们看到林肯总统出现在二楼的包厢时：「我知道了，也救不了一名黑奴！」於是，他打算前往伊利诺州选议员，一发子弹从角落里射出，射进了一名男子头部左侧.这名男子就是当时的美国总统——林肯. 因为这发子弹，林肯英年早逝，享年只有五十六岁. 林肯的一生虽短暂，他的影响力却深植美国人的心中.这位美国南北战争期间的总统，曾经秉持坚定信念防止美国南北分裂，并主张解放黑奴.他的仁慈，智慧和卓越的能力，使他成为美国历史上最受爱戴的领袖. 林肯在盖兹堡的演说「民有，民治，民享的政府」，更成为美国建国的最高精神指标. 林肯年轻时，不仅喜欢评论是非，还常写信，写诗讽刺别人，甚至会把写好的信丢到路上，故意让当事人看到.这种充满挑衅的风格，终於为林肯惹来了麻烦. 有一次，他又写了一封匿名信讽刺当地一位政治人物.当事人十分气愤，终於查出了林肯是写信的人，并要求决斗.要不是在最后一刻，有人出来圆场作和事佬，美国历史上可能就少了这样一位重量级的人物. 林肯后来谨记教训，不再写信骂人，也不再任意嘲弄别人.终其一生，他都把一句话当作座右铭：「你不论断他人，他人就不会论断你.」 后来，在知名的「盖兹堡战役」中，林肯旗下的米地将军，因为不听他的命令，造成敌军逃逸.在盛怒之下，林肯写了一封给米地将军的信. 信中最后几句，林肯毫不隐藏地流露他的不满：「要期盼你会成功是不智的，我也不敢奢望你现在会做得更好.良机一去不再，我实在深感遗憾.」 当时，林肯并没有寄出这封信，直到他过世后，后人整理遗物时，才发现这封信. 为什麽林肯没寄出这封信 也许他心里明白，这封信寄出后，他和米地将军之间的关系，将出现一道永难弥补的裂痕.米地将军可能从此不再全心全力为他打仗，甚至卸甲离去.这对林肯自己并没有任何的好处. 一念之间，林肯就留住了这封信. 因此，一个人是否伟大，不是看他的丰功伟业，或是看他的战绩彪炳，而是从这些小地方去检验他. 现在翻开报纸，常看到很多政治人物用严词批评对方，大打口水战，他们其实都应该向林肯的精神学习. 林肯和斯脱登 林肯年轻的时候，在乡下当律师.那时候，有一个名叫斯脱登的，听人家说林肯能忠於职务，专心替人办事，特地从城里到乡下来请他解决一件事情.他一看到林肯那忠厚可是难看的脸的时候，他不但不请他帮忙，反而骂他：「你这猴子精，能做律师吗 能替人家办事情吗 」斯脱登用手指著林肯的脸这样骂他. 林肯笑了笑，温和的说：「请坐下来谈吧！别生气，一切全是我的不是.」虽然林肯这样客气地招待他，他还是走了. 南北战争发生以后，北部的军队缺少一个总指挥.林肯想起了骂他猴子精的斯脱登，因为斯脱登有指挥能力.林肯就忘了从前的事，请他来担任总指挥，结果北方的军队终於战胜了. ◎ 小启示 一个人如果可以心胸宽大，包容异己，一定可以成就大事.因为，能够真正做到「就事论事，摒除成见」的人是少之又少啊！ 林肯故事2林肯的善良之举 南北战争时，林肯总统常到医院去探望受伤士兵，跟他们讲话，有一次，医生指著一个垂死的年轻士兵，林肯便走到他床边. 「有没有需要帮忙的地方 」总统问.士兵显然没有认出林肯.他挣扎著好不容易才吃力地说出：「你能不能帮我写信给我母亲 」 总统先生拿了纸笔后，开始写下年轻士兵说的话：「我最亲爱的妈妈：我在执勤时伤得很严重，恐怕无法复元了，请不要为我悲伤，替我问候玛莉和约翰，愿上帝祝福你和父亲.」士兵虚弱得接不下去，所以林肯在信尾签了名，并加上：亚伯拉罕. 林肯为你儿子执笔. 年轻士兵要求看信，当他发现写信的人事林肯时非常惊讶，「你真的是总统吗 」他问. 「是啊！我是总统 」林肯轻声地回答.然后他又问还有没有其他可帮上忙的事. 「你能不能握我的手 」士兵问.「这样可让我安祥地走完最后的路.」 在忙碌混乱的病房里，高瘦的总统就这样握住年轻人的手，说了许多温暖鼓励的话，直到死亡逼近. ◎ 小启示给自己一些时间，为别人做点事，即使那只是微不足道的小事，即使不会有任何回报. 林肯故事3 一位叫马维尔的法国记者去采访林肯。

问：“据我所知，上两届总统都想过废除黑奴制度，《解放黑奴宣言》也早在他们那个时期就已草就，可是他们都没拿起笔签署它。

请问总统先生，他们是不是想把这一伟业留下来，给您去成就英名？” 林肯：“可能有这个意思吧。

不过，如果他们知道拿起笔需要的仅是一点勇气，我想他们一定非常懊丧。

” 马维尔还没来得及问下去，林肯的马车就出发了，他一直都没弄明白林肯这句话的含意。

林肯去世50年后，马维尔才在林肯致朋友的一封信中找到答案。

林肯在信中谈到幼年时的一段...

十一外出旅游

十一期间还是推荐去桂林因为海口市本身没什么景点，主要景点都集中在三亚市，三亚的规模较小，住宿选择并不丰富，碰上十一这种假期，房价恐怕高居不下。

厦门的情况与三亚类似，而且距离广东较远，无论路费还是住宿方面的要求都不太理想，而且去到厦门却不到武夷山说不过去，这段时间武夷山几乎云集了福建的一半游人，情形有如蝗灾，最好不要选择。

虽然桂林名气与人流量同样大，但景点分布面广且多，将游客分散，故即使人多也不会觉得挤拥，但住宿仍会稍贵，这是不可避免的了，不过仍可以找到几十元/晚的房间。

桂林的美景大多集中在漓江的杨堤段及阳朔一带，最秀丽的部份主要是杨堤-阳朔，遇龙河（兴隆桥-工农桥），阳朔大榕树景区。

旅游的基本路线如下：广州--桂林（可以选择汽车或火车，火车卧铺要200元，汽车稍便宜和快点）到达桂林后直接过阳朔。

桂林市内的山与洞可以在回程时游玩，因为阳朔的住宿便宜，所以先到阳朔。

火车站附近的汽车站每隔十来分钟就有班车到阳朔，12元。

到达阳朔后直接到西街订好房。

西街到处都有客店，一般情况下都有得住，如果怕订不到房可以先网上查一下西街客店的资料打电话订好房间，因为价钱浮动较大，所以很难告诉你要多少钱一晚。

第一天建议租辆单车到遇龙河，骑车约3小时左右到达遇龙河上游的遇龙桥或兴隆桥，由此租竹排向下飘游。

单车可以放在排上，每排160元，坐2人。

160元是到工农桥的全价，基本上没得讲价，一定要说明到工农桥，提防船家中途将你放上岸好赶下一排，全程约3-4小时。

到遇龙桥的沿途有许多人拉你坐排，最好不要听从，因为那是从半段开始飘的，上游的风光比下游更漂亮。

上岸后骑车到月亮山，半小时可达，沿途会经过大榕树景区，风景不错，有时间可以去玩玩，但要买票。

月亮山本身没什么看头，从山对面的村子可以看到整个月亮，那儿还有个泥巴浴场。

回到阳朔后，还有力气的话晚上到泡泡吧，到大排档吃夜宵是不错的选择。

桂林汤圆、啤酒鱼和螺丝粉是当地特产。

第二 天早上到汽车站坐汽车到杨堤，可以租船坐回阳朔，或随大队步行回阳朔，假如骑一天车后还有力气的话。

这段是漓江风景的精华段。

如果坐船回阳朔，剩下的时间还可以游书僮山等景点。

第三天早上坐车回桂林，游象鼻山和芦笛岩。

七星岩也可以一游，市中心的中心广场有马肉米粉吃。

倘若时间仍然充裕，可以在汽车站坐车到龙胜，不过这个季节看梯田实在不怎么样，也可以去资源看八角寨丹霞风光，但必须两天时间。

全程的细节安排只能靠自己临阵处理了，再详细的介绍也不能尽录过程中的变化。

如何让自己的心情保持阳光、快乐？

先看看下面几个小故事： （一）成长的寓言：做一棵永远成长的苹果树 一棵苹果树，终于结果了。

第一年，它结了10个苹果，9个被拿走，自己得到1个。

对此，苹果树愤愤不平，于是自断经脉，拒绝成长。

第二年，它结了5个苹果，4个被拿走，自己得到1个。

＂哈哈，去年我得到了10%，今年得到20%！翻了一番。

＂这棵苹果树心理平衡了。

但是，它还可以这样：继续成长。

譬如，第二年，它结了100个果子，被拿走90个，自己得到10个。

很可能，它被拿走99个，自己得到1个。

但没关系，它还可以继续成长，第三年结1000个果子...... 其实，得到多少果子不是最重要的。

最重要的是，苹果树在成长！等苹果树长成参天大树的时候，那些曾阻碍它成长的力量都会微弱到可以忽略。

真的，不要太在乎果子，成长是最重要的。

心理点评 你是不是一个已自断经脉的打工族？ 刚开始工作的时候，你才华横溢，意气风发，相信＂天生我才必有用＂。

但现实很快敲了你几个闷棍，或许，你为单位做了大贡献没人重视；或许，只得到口头重视但却得不到实惠；或许......总之，你觉得就像那棵苹果树，结出的果子自己只享受到了很小一部分，与你的期望相差甚远。

于是，你愤怒、你懊恼、你牢骚满腹......最终，你决定不再那么努力，让自己的所做去匹配自己的所得。

几年过去后，你一反省，发现现在的你，已经没有刚工作时的激情和才华了。

＂老了，成熟了。

＂我们习惯这样自嘲。

但实质是，你已停止成长了。

这样的故事，在我们身边比比皆是。

之所以犯这种错误，是因为我们忘记生命是一个历程，是一个整体，我们觉得自己已经成长过了，现在是到该结果子的时候了。

我们太过于在乎一时的得失，而忘记了成长才是最重要的。

好在，这不是金庸小说里的自断经脉。

我们随时可以放弃这样做，继续走向成长之路。

切记：如果你是一个打工族，遇到了不懂管理、野蛮管理或错误管理的上司或企业文化，那么，提醒自己一下，千万不要因为激愤和满腹牢骚而自断经脉。

不论遇到什么事情，都要做一棵永远成长的苹果树，因为你的成长永远比每个月拿多少钱重要。

（二）动机的寓言：孩子在为谁而玩 一群孩子在一位老人家门前嬉闹，叫声连天。

几天过去，老人难以忍受。

于是，他出来给了每个孩子25美分，对他们说：＂你们让这儿变得很热闹，我觉得自己年轻了不少，这点钱表示谢意。

＂ 孩子们很高兴，第二天仍然来了，一如既往地嬉闹。

老人再出来，给了每个孩子15美分。

他解释说，自己没有收入，只能少给一些。

15美分也还可以吧，孩子仍然兴高采烈地走了。

第三天，老人只给了每个孩子5美分。

孩子们勃然大怒，＂一天才5美分，知不知道我们多辛苦！＂他们向老人发誓，他们再也不会为他玩了！ 心理点评： 你在为谁而＂玩＂ 这是我在2005年6月18日的《你职业枯竭了吗？》一文中提到的寓言。

这个寓言是苹果树寓言的更深一层的答案：苹果树为什么会自断经脉，因为它不是为自己而＂玩＂。

人的动机分两种：内部动机和外部动机。

如果按照内部动机去行动，我们就是自己的主人。

如果驱使我们的是外部动机，我们就会被外部因素所左右，成为它的奴隶。

在这个寓言中，老人的算计很简单，他将孩子们的内部动机＂为自己快乐而玩＂变成了外部动机＂为得到美分而玩＂，而他操纵着美分这个外部因素，所以也操纵了孩子们的行为。

寓言中的老人，像不像是你的老板、上司？而美分，像不像是你的工资、奖金等各种各样的外部奖励？ 如将外部评价当作参考坐标，我们的情绪就很容易出现波动。

因为，外部因素我们控制不了，它很容易偏离我们的内部期望，让我们不满，让我们牢骚满腹。

不满和牢骚等负性情绪让我们痛苦，为了减少痛苦，我们就只好降低内部期望，最常见的方法就是减少工作的努力程度。

一个人之所以会形成外部评价体系，最主要的原因是父母喜欢控制他。

父母太喜欢使用口头奖惩、物质奖惩等控制孩子，而不去理会孩子自己的动机。

久而久之，孩子就忘记了自己的原初动机，做什么都很在乎外部的评价。

上学时，他忘记了学习的原初动机---好奇心和学习的快乐；工作后，他又忘记了工作的原初动机- --成长的快乐，上司的评价和收入的起伏成了他工作的最大快乐和痛苦的源头。

切记：外部评价系统经常是一种家族遗传，但你完全可以打破它，从现在开始培育自己的内部评价体系，让学习和工作变成＂为自己而玩＂。

（三）规划的寓言：把一张纸折叠51次 想象一下，你手里有一张足够大的白纸。

现在，你的任务是，把它折叠51次。

那么，它有多高？ 一个冰箱？一层楼？或者一栋摩天大厦那么高？不是，差太多了，这个厚度超过了地球和太阳之间的距离。

心理点评 这是我在2005年12月24日的文章《职业规划：帮你设计人生》中提到的一个寓言。

到现在，我拿这个寓言问过十几个人了，只有两个人说，这可能是一个想象不到的高度，而其他人想到的最高的高度也就是一栋摩天大厦那么高。

折叠51次的高度如此恐怖，但如果仅仅是将51张白纸叠在一起呢？ 这个对比让不少人感到震撼。

因为没有方向、缺乏...

美文 550字左右 有评语

永远的苏武 挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。

一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。

擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。

哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。

朔风凛冽，他与冷月做伴；北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。

胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。

地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。

冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。

好一个永远的苏武！他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。

在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武！他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

历史不能忘记，在浮华与坚守之间。

北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。

我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过是过眼云烟；忘却，便是它的最好归宿；忠心，才是历史的永恒；铭记，才是它的精神家园。

壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！ 永远的苏武。

点评： 这是一篇颇有历史知识和文化知识积淀，颇有才气和灵气的考场佳作。

作者深刻领悟话题的精髓，用辩证的方法，把目光投向历史的苍穹，精心选取民族英雄苏武为挥洒情思的素材，热情讴歌了他为了“汉匈和睦”，为了民族团结，“选择了忘却富贵，选择了铭记忠心”的伟大精神和民族气节。

历史的苏武啊，永远的苏武！他“给人性涂上了最浓重的一笔”，他为历史唱响了“一段忘记与铭记的千载颂歌”。

作者满含崇敬，饱蘸激情，用一句“永远的苏武”做文题，亮人眼眸，概括凝练、准确中肯。

不但高度概括了苏武的精神品质，而且突出了其在历史上的崇高地位。

文章通篇采用对比手法，始终把苏武放在历史的天平上进行衡量，弘扬了人间正气，彰显了英雄的高风亮节，生动深刻地阐释了话题。

由于大量地使用了对偶、比喻、排比、引用、反复等修辞手法，骈散句结合，长短句参差，使得文章气韵流畅，音韵铿锵，读后，不但使人豪气在胸，而且满口留香。

放心吧，有我们在 中国的文化，绝版的文化，我们来迟了。

天空，流动岁月的云。

那场火还在烧吗？美得心痛的风景固化为刺，鲠在您的咽喉，红肿、发炎、结疤。

之后，成了不堪回首的耻辱。

飞溅的血泪湿透你最苍白的灵魂。

飘的风轻轻地，翻越沉重的黄袍。

看，记忆之外的笑容，没有了内容。

中国的文化，绝版的文化，我们来迟了。

你用含泪的声音，一千次一万次地呜咽，辗转于历史的莽莽余音。

你在永恒中相思、相望，你在这迷茫的世界中，不可抑止的流泪，泪水缓慢地坠于地上，忧伤难诉。

中国的文化，绝版的文化，我们来迟了。

袅袅的萧声撞击着你酸涩的痛楚，一双女人的手锁住了一个崩溃的王朝，一个男人不小心输掉了半壁江山。

所有抗争都成了徒劳，生命不可承受离别的凝重的伤痛，沉闷的绝望笼罩着你那脆弱的心灵。

中国的文化，绝版的文化，我们来迟了。

风雨千年，沉默千年。

你那沉默忧郁的灵魂，孤独地跋涉着，那凄婉的故事在风中流传，在水中漫朔。

穿过苍苍莽莽的地平线，飞越泪水斑斑的守望，悲怆而来。

在时光的隧道里，一群群石匠，弯下腰，挥动着凿刀，一刀，便凿开一个泣血的故事。

一切，便凿开一段圣洁的伤感。

中国的文化，绝版的文化，你流着泪，淌着血，穿越了千年的风雨，也震憾着千年的沧桑。

走近你，没有陌生的词能修饰你苍凉的华丽，只有白发插满时光的隧道，猎猎张扬。

一个民族，因为你而自豪。

走近你，我无法诠释你生命的密码。

但我驻足之时，面对着沉默的你的时候，我却总能感受到一种生命的冲动、力量的翻滚。

走近你，我才发现你指引着我们前进的方向。

哪里，都交融着你的历史。

日月穿梭，回时转序都融入你那高耸的身躯。

中国的文化，绝版的文化，请停止你的哀怒，停止你的哭泣，停止你的悲伤，停止你的迷茫，因为有我们在。

放心吧，有我们在，你的生命会再度辉煌！放心吧，有我们在，你的精神会带着绚丽！放心吧，有我们在，绝版的你从此不再绝版！ 名师点评 这篇思接千载的...