旅游文化学的研究意义有哪些？

据世界旅游组织预测：中国将在21世纪实现旅游业高速发展，并有望在2020年成为世界最大的旅游接待国。

为了加速我国旅游业新的发展进程，为了迎接国际旅游业更加激烈的竞争，从多个方面、多种角度审视旅游业的发展，完善和健全旅游业的理论研究，特别是从文化的角度考察旅游业的现状，探寻旅游业的未来，加强旅游文化学术方面的研究，就不仅成为必要而且极具现实意义。

首先，研究旅游文化学是弘扬我国优秀传统文化的重要手段。

我国是拥有悠久灿烂文化的文明古国，几千年的历史积淀孕育着一代又一代优秀中华儿女的心田，塑造着一个伟大民族的精神风貌和道德品格。

众多的自然景观和人文景观，诸如博物馆、纪念馆、名人故居、文化遗址、民族风情、宗教文化、园林艺术和名山大川，尤其是长城、故宫、秦始皇兵马俑等独具世界特色的旅游精品，代表源远流长、博大精深的中华文化。

研究旅游文化，让旅游者通过游览祖国的壮丽河山，了解祖国的悠久历史文明和光辉灿烂的文化，可以促进旅游者文化品位的提高，民族旅游性格的完善，民族文化的认同，增强民族自豪感和民族自信心。

其次，加强旅游文化学研究，能够促进旅游企业经济效益提高。

旅游是具有文化属性的经济活动。

旅游的发展带来外汇收人的增加、劳动力就业问题的解决、旅游目的地基础设施的完善和居民生活水平的提高等等一系列经济利益。

我国旅游业之所以取得举世瞩目的成就，主要是因为我们在发展旅游业时，充分注重挖掘中华民族的悠久历史文化。

文化搭台，经济唱戏，已经成为我国近年来发展旅游的重要特色和主要经验之一。

改革开放以来，我国旅游业得到迅速发展。

据2004年国家旅游局公布的统计数字，我国人境旅游较之2003年，实现全面恢复和振兴，并有新的突破性大发展；全年入境旅游人数达1.09亿人次，旅游外汇收人为257.39亿美元，分别比去年增长19.0%和47.9%；国内旅游人数达到11亿人次，创汇收入为4711亿人民币，分别比去年增长26.6%和36.9%。

而且，根据2004年国外游客旅游目的抽样调查显示，以人文景观为旅游目的的游客所占比重最大，可见，带有文化气息的旅游资源是我国旅游业中最主要的吸引物。

山东潍坊的“国际风筝节”，借助于旅游的发展，以文化为宣传点，带动了整个潍坊市经济的起飞。

曲阜的“孔子文化节”，不仅弘扬了传统的儒家文化，而且使旅游业成为当地的支柱产业。

此外，越来越多的城市把旅游作为重点产业或者支柱产业来扶持，它们都以极富特色的当地旅游文化作为形象设计的基点，把中国古老的文化与现代旅游有机地结合起来，收到良好的经济效益。

但是，忽视旅游文化的作用，或损害旅游文化内涵的现象仍然大量存在。

有些旅游企业一直存在把旅游业的经济地位放在首位，而忽略文化属性在旅游中重要作用的问题。

有些开发商在开发旅游产品、挖掘旅游资源时，经济利益至上，任意篡改或编造文物古迹、旅游景点，大搞破坏性建设和重复性建设，一味盲目仿古，简单微缩，低层次抄袭，进行杂乱粗糙的人造景观堆砌；有的旅游管理人员和服务人员对景区内丰富的人文资源不了解或_知半解，不向慕名而来的旅游者宣传介绍，使得他们乘兴而来，败兴而归。

在旅游企业的经营运作过程中，从业人员不重视企业文化建设和自身文化素质的培养，缺乏旅游服务意识，急功近利，抱着只要有钱赚其他无所谓的心态。

这些短视行为，在致使旅游文化氛围丧失的同时，也造成旅游景点、景区游客数量减少，开支增多，旅游企业经营绩效不高，企业长期生存能力降低的局面。

行为的盲目性，是源于对旅游文化的认识不够。

因此，抓紧对旅游文化的研究，普及旅游文化的教育，促使旅游从业人员进一步认识旅游业发展的文化意蕴，从理论认识上提高自觉性，有助于提高我国旅游业的经营管理水平和整体服务质量，更加有效地按照旅游文化发展规律经营和管理旅游业，从而从根本上解决旅游企业利润水平低下的问题，促进旅游经济效益的提高和旅游企业市场化行为的完善。

旅游资源的开发注重其本身的文化内涵，就会开发出高价值的、深层次的特色旅游产品，让旅游者身心愉悦，感觉不虚此行，这样的旅游产品才更具有生命力和竞争力。

旅游企业认识到企业内部旅游文化培育的重要性，了解文化建设的方法，就会在企业中不断渗透文化意识，从而产生出新的经营和管理认识及战略，获得长期较好的经营业绩。

旅游服务人员文化观念的增强、文化素养的提高，不仅有利于个人的发展，更会自觉地去创造良好的文化环境和氛围，造福于旅游者和自身所处的旅游企业，为其赢得口碑。

第三，旅游文化学的研究有助于人们正视旅游带来的社会影响，提高旅游研究的深度和广度。

旅游在带来经济影响的同时，也会带来正面的和负面的社会影响。

正如世界旅游组织在《马尼拉宣言》中所指出的：“旅游的经济效益，不论是如何实际或重大，不是也不能构成国家决定促进这一活动的唯一标准。

”如何处理好旅游经济效益和社会效益的相互关系，使它们相互融合，避免冲突，是旅游文化学研究义不容辞的责任。

现代旅游的飞速发展，使得...

旅游与文化的关系

旅游是人类认识自然、改造自然、驾驭自然的一种生动反映，弄清旅游与文化的关系，全面加强旅游文化建设，提升旅游文化品位，对于提高旅游行业素质，增强市场生存能力和竞争力，促进旅游产业更快更好地发展，具有特殊意义。

一、旅游的文化属性 旅游活动从本质上讲是一种文化活动。

无论是旅游消费活动还是旅游经营活动都具有强烈的文化性。

只有挖掘出文化内涵，它才会具备吸引旅游者的魅力。

正如孙尚清指出的，“旅游在发展的一定阶段是经济———文化产业，在发展的成熟期是文化———经济产业。

”此言透彻地阐明了旅游与文化关系的密切程度。

1.旅游主体的文化本质 旅游作为一种跨时空的消费活动，它的广泛出现是经济发展驱使的结果，但一个人能否成为旅游者更需要内在的动因，正如先秦思想家墨子所讲的，“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐”。

人类在基本生存需求满足之后，随着收入的增长，必然追求更高的物质享受和精神享受。

但是，旅游活动更是文化驱使的结果。

从历史发展的观点看，经济发展固然为社会进步提供了物质基础，但是社会发展最根本的是社会文化与观念的革命。

二战以后世界范围内旅游活动的兴盛，从客观条件看，是全球经济恢复、繁荣的结果，从深层次看，它是文化观念转变的结果。

2.旅游客体的文化含量 旅游资源按基本成因和属性，大而言之可分为自然资源和人文资源两大类。

人文旅游资源，无论是实物形态的文物古迹还是无形的民族风情、社会风尚，均属于文化的范畴。

由各种自然环境、自然要素、自然物质和自然现象构成的自然景观，只有经过人为的开发利用，才能由潜在旅游资源变为现实的旅游资源。

即使是自然美，也必须通过鉴赏来反映和传播，而鉴赏是一种文化活动，因此，自然旅游资源同样也具有文化性。

3.旅游媒体的文化特征 旅游者以追求精神享受为目的，可以说是文化消费者。

因此，旅游业的核心产品只能是文化产品或文化含量高的产品，旅游经营者只有为消费者提供高质量的文化产品，才能从交换中实现盈利的目的。

在市场经济条件下，旅游资源的开发者不仅要了解旅游资源本身的特征和功能，还必须了解游客所追求的文化特征，开发出满足各类旅游的文化旅游产品。

旅游业的文化特征还渗透在各旅游部门的运行过程中，如现代旅游饭店，不是简单地提供膳食的场所，而是集膳宿、社交、娱乐、审美等功能于一体的综合性场所。

因此，一个优秀的饭店，有必要不断提高餐饮、客房、娱乐等环节的文化品位，有必要培养和提高服务人员的文化素质，有必要提供有情调的个性文化服务。

二、文化的旅游功能 旅游的文化性是其产业特殊性的集中表现。

文化既是旅游业的物质资源基础，又是它的精神动力支撑。

1.文化的本质决定了文化的旅游功能 文化作为人类劳动和智慧创造的结晶，贯穿着人类的发展和演化的整个过程，从而构成了世界丰富多彩的文化类型及其内涵。

这些异彩纷呈的文化现象，其特质有三个：首先，文化是人的创造物，而不是自然物，它是一种社会现象，而不是自然现象。

比如，原始的名山大川等自然物，不是文化，但经过人们用自己的智慧进行设计和加工后所产生的园林、景观则是一种文化，从而使旅游产品和文化融为一体。

第二，文化是人类社会活动所创造的、为社会所普遍享用的，具有强烈的大众性，从而为广大游客的参与提供了可能。

第三，文化不是游离存在的，它体现在人们的社会实践活动的方式之中，体现在所创造的物质产品和精神产品中。

比如中国的万里长城、埃及的金字塔体现了文化，不在于它们的外在建筑材料，而主要在于它们所体现的人类的科技水平和成就及其审美观念，从而极大地扩充了旅游的文化含量。

2.文化的基本类型决定了文化旅游资源的存在形式 从广义的文化概念来讲，每种文化都存在三个方面的要素：一是文化的物质要素，也是文化的物质实体层面，一般称为物质文化，正是这种物质层面的文物遗址，为我们发展旅游提供了大量的文物古迹和历史遗存。

二是文化的行为要素，也是文化的行为方式层面，一般称为行为文化，正是这种文化的行为要素为旅游业提供了多样化的民俗风情。

三是文化的心理要素，也是文化的精神观念层面，一般称为精神文化、心态文化或观念文化，如宗教情绪、道德情操等，都是极具吸引力的旅游资源。

从文化的分类来看，依据不同的标准，可以划分出各种不同的类型。

从旅游的视角出发，可分为主体文化、客体文化和媒体文化；从范围和时间的角度考量，可分为外来文化和本土文化、历史文化和现代文化；以文化的物质载体为依据，可分为山文化、水文化等。

所有这些，都是文化多样性的表现形式。

从旅游开发建设的角度看，要依据各种不同的文化类型，以不同的视角去考虑和发掘各种资源的文化内涵，构建特色鲜明的旅游产品。

3.文化的基本特征决定了文化旅游资源的基本特征 （1）文化的地域性特征。

人类在与大自然作斗争中，由于其特定地域条件的影响与制约，经过漫长的演化，形成了独具特色的文化内涵。

在我国古代就有“五里不同风，十里不同俗”之说。

居...

文化旅游产业的介绍

文化旅游产业是文化产业的一个重要组成部分，但近年来，我国学术界和一些省市政府部门对文化旅游产业的认识存在泛化现象，许多人把旅游业主体都作为文化产业的组成部分，包括旅游交通企业、旅游住宿企业、纯自然的观光型景区等。

其实，这是把旅游文化与文化旅游混为一谈。

真正的文化旅游产业主要是由人文旅游资源所开发出来的旅游产业，是为满足人们的文化旅游消费需求而产生的一部分旅游产业。

它的目的就是提高人们的旅游活动质量。

文化旅游的核心是创意。

特别强调“创造一种文化符号，然后销售这种文化和文化符号”，并强调文化旅游的“文化”是一种生活形态，“产业”是一种生产行销模式，两者的连接点就是“创意”。

因此，文化旅游可以理解为“蕴含人为因素创造的生活文化的创意产业”。

旅游与文化的关系？

这是一篇很好的范文，请参考展开全部 旅游是人类认识自然、改造自然、驾驭自然的一种生动反映，弄清旅游与文化的关系，全面加强旅游文化建设，提升旅游文化品位，对于提高旅游行业素质，增强市场生存能力和竞争力，促进旅游产业更快更好地发展，具有特殊意义。

一、旅游的文化属性 旅游活动从本质上讲是一种文化活动。

无论是旅游消费活动还是旅游经营活动都具有强烈的文化性。

只有挖掘出文化内涵，它才会具备吸引旅游者的魅力。

正如孙尚清指出的，“旅游在发展的一定阶段是经济———文化产业，在发展的成熟期是文化———经济产业。

”此言透彻地阐明了旅游与文化关系的密切程度。

1.旅游主体的文化本质 旅游作为一种跨时空的消费活动，它的广泛出现是经济发展驱使的结果，但一个人能否成为旅游者更需要内在的动因，正如先秦思想家墨子所讲的，“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐”。

人类在基本生存需求满足之后，随着收入的增长，必然追求更高的物质享受和精神享受。

但是，旅游活动更是文化驱使的结果。

从历史发展的观点看，经济发展固然为社会进步提供了物质基础，但是社会发展最根本的是社会文化与观念的革命。

二战以后世界范围内旅游活动的兴盛，从客观条件看，是全球经济恢复、繁荣的结果，从深层次看，它是文化观念转变的结果。

2.旅游客体的文化含量 旅游资源按基本成因和属性，大而言之可分为自然资源和人文资源两大类。

人文旅游资源，无论是实物形态的文物古迹还是无形的民族风情、社会风尚，均属于文化的范畴。

由各种自然环境、自然要素、自然物质和自然现象构成的自然景观，只有经过人为的开发利用，才能由潜在旅游资源变为现实的旅游资源。

即使是自然美，也必须通过鉴赏来反映和传播，而鉴赏是一种文化活动，因此，自然旅游资源同样也具有文化性。

3.旅游媒体的文化特征 旅游者以追求精神享受为目的，可以说是文化消费者。

因此，旅游业的核心产品只能是文化产品或文化含量高的产品，旅游经营者只有为消费者提供高质量的文化产品，才能从交换中实现盈利的目的。

在市场经济条件下，旅游资源的开发者不仅要了解旅游资源本身的特征和功能，还必须了解游客所追求的文化特征，开发出满足各类旅游的文化旅游产品。

旅游业的文化特征还渗透在各旅游部门的运行过程中，如现代旅游饭店，不是简单地提供膳食的场所，而是集膳宿、社交、娱乐、审美等功能于一体的综合性场所。

因此，一个优秀的饭店，有必要不断提高餐饮、客房、娱乐等环节的文化品位，有必要培养和提高服务人员的文化素质，有必要提供有情调的个性文化服务。

二、文化的旅游功能 旅游的文化性是其产业特殊性的集中表现。

文化既是旅游业的物质资源基础，又是它的精神动力支撑。

1.文化的本质决定了文化的旅游功能 文化作为人类劳动和智慧创造的结晶，贯穿着人类的发展和演化的整个过程，从而构成了世界丰富多彩的文化类型及其内涵。

这些异彩纷呈的文化现象，其特质有三个：首先，文化是人的创造物，而不是自然物，它是一种社会现象，而不是自然现象。

比如，原始的名山大川等自然物，不是文化，但经过人们用自己的智慧进行设计和加工后所产生的园林、景观则是一种文化，从而使旅游产品和文化融为一体。

第二，文化是人类社会活动所创造的、为社会所普遍享用的，具有强烈的大众性，从而为广大游客的参与提供了可能。

第三，文化不是游离存在的，它体现在人们的社会实践活动的方式之中，体现在所创造的物质产品和精神产品中。

比如中国的万里长城、埃及的金字塔体现了文化，不在于它们的外在建筑材料，而主要在于它们所体现的人类的科技水平和成就及其审美观念，从而极大地扩充了旅游的文化含量。

2.文化的基本类型决定了文化旅游资源的存在形式 从广义的文化概念来讲，每种文化都存在三个方面的要素：一是文化的物质要素，也是文化的物质实体层面，一般称为物质文化，正是这种物质层面的文物遗址，为我们发展旅游提供了大量的文物古迹和历史遗存。

二是文化的行为要素，也是文化的行为方式层面，一般称为行为文化，正是这种文化的行为要素为旅游业提供了多样化的民俗风情。

三是文化的心理要素，也是文化的精神观念层面，一般称为精神文化、心态文化或观念文化，如宗教情绪、道德情操等，都是极具吸引力的旅游资源。

从文化的分类来看，依据不同的标准，可以划分出各种不同的类型。

从旅游的视角出发，可分为主体文化、客体文化和媒体文化；从范围和时间的角度考量，可分为外来文化和本土文化、历史文化和现代文化；以文化的物质载体为依据，可分为山文化、水文化等。

所有这些，都是文化多样性的表现形式。

从旅游开发建设的角度看，要依据各种不同的文化类型，以不同的视角去考虑和发掘各种资源的文化内涵，构建特色鲜明的旅游产品。

3.文化的基本特征决定了文化旅游资源的基本特征 （1）文化的地域性特征。

人类在与大自然作斗争中，由于其特定地域条件的影响与制约，经过漫长的演化，形成了独具特色的文化内涵。

在我...

谈文化旅游的特征及其影响（200满分 急）

出门长学问，旅游本身就是文化产业。

所有旅游者出行，的动机都是暂时离开所在的熟悉环境，但不太熟悉或非常不熟悉的环境去寻找一种新的体验，以丰富自己的阅历。

但旅游的项目和目的决定了其文化含量，于是除了常规旅游项目外，还有许多为满足专门目的开展的旅游活动，如：汉诗旅游、历史探秘旅游、书法学习旅游、围棋交流旅游、名人足迹寻访旅游、民族风俗旅游-----，可谓种类众多，文化深厚，这类旅游活动酒杯冠名为文化旅游，其实这种称谓并不科学，应当称**专项文化旅游。

其特征是有明确的求知目的，通过旅游有目的地学习某种专业， 研究发现对这一专业的现状，发展和运用价值等方面的认识，使得参加这种旅游活动的人，在这一专项领域，掌握更多的信息资料，以便更好的施展才干，提高技能，有所作为。

文化旅游泛指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化名人遗踪或参加当地举办的各种文化活动为目的的旅游。

寻求文化享受已成为当前旅游者的一种风尚。

素称“音乐之都”的维也纳，凭借众多著名音乐家的遗迹成为欧洲著名的文化旅游中心。

布拉格、威尼斯、巴黎卢浮宫、敦煌莫高窟等也分别以音乐会、电影节或艺术宝库而成为举世闻名的文化旅游胜地。

在形式多样的文化旅游中，以亲身体验虽已消失但仍然留在人们记忆中的某些生活方式为主题的怀古文化旅游，是当今颇为风行的专题游览项目之一。

如坐落在詹姆斯河与约克河间的美国古城威廉斯堡，由于完整地保存了18世纪英国殖民地时代的城镇风貌，使参观者仿佛时间倒流了200多年，从而成为美国最重要的历史名胜之一：亚洲的泰国故城、香港宋城和北京大观园也都以模拟古代生活方式而成为门庭若市的文化旅游胜地。

文化旅游既不是一种产品，又与旅游文化大不相同，所谓文化旅游，关键在文化，旅游只是形式。

文化旅游之“文化”应解释为对旅游之效用及旅游之目的所作的定性。

故 文化旅游定义：通过旅游实现感知、了解、体察人类文化具体内容之目的的行为过程。

文化旅游，是最近几年才出现并流行的一个名词，它的出现与游客需求的转变密切相关。

因此，其目前较为流行的定义是“那些以人文资源为主要内容的旅游活动，包括历史遗迹、建筑、民族艺术和民俗、宗教等方面”。

还有说法认为文化旅游属于专项旅游的一种，是集政治、经济、教育、科技等于一体的大旅游活动。

综上所述，文化旅游就是以旅游经营者创造的观赏对象和休闲娱乐方式为消费内容，使旅游者获得富有文化内涵和深度参与旅游体验的旅游活动的集合。

中国文化旅游可分为以下四个层面，即以文物、史记、遗址、古建筑等为代表的历史文化层；以现代文化、艺术、技术成果为代表的现代文化层；以居民日常生活习俗、节日庆典、祭祀、婚丧、体育活动和衣着服饰等为代表的民俗文化层；以人际交流为表象的道德伦理文化层。

在我国，发展旅游业，开展文化旅游是相当重要的，它不仅可以增强产品吸引力，提高经济效益，还可大力弘扬中国文化，让世界了解中国，同时也可改变目前越来越多的中国人不懂中国文化这一状况。

文化旅游的核心：创意 文化旅游的概念明晰之后，“创意”是文化旅游的核心便顺理成章了。

创意的本质在于寻求特色和差异，与旅游的本质一致。

一般旅游主要是从资源的角度出发寻找差异和特色，不管其挖掘过程是否考虑了市场需求和竞争关系，着眼点仍不能脱离资源。

文化旅游则在一定程度上摆脱了资源的束缚，它能够综合各种因素，包括资源、环境、市场、社会背景等诸多方面进行创造，亦即创意。

离开了创意，文化旅游亦将会失去生命力。

实际上，随着社会的发展，创意产业在世界各地已经兴起。

其中英国、美国、日本、韩国等国家较为典型，由政府亲自出面来推动创意产业。

创意产业涉及的领域十分广泛，包括广播、影视、文学艺术、新闻出版、印刷、建筑设计等众多方面。

与文化旅游较为密切的创意产业如演艺娱乐、民间工艺品生产销售、会议展览、文化节庆等。

这样，文化旅游其实也在创意产业范畴之内。

创意产业也叫文化创意产业或文化产业。

文化产业与旅游产业的命名角度不同，所以不能笼统地谈论二者的区别和联系。

但文化旅游业可以划入文化产业范畴，原因一在于它们同以创意为核心；二在于它们的概念同是从经营者的角度出发界定的。

文化产业源自创意，并以创意、创新为动力，文化旅游业亦是如此。

求一篇旅游文化的论文.

游文化的历史本真性 （一） 旅游文化蕴含真实的历史文化。

历（厯）在甲骨文和金文中的字形，就是一只脚，表示人穿过树林。

汉代徐慎所著的《说文解字》里便说：“历，过也，传也。

”“文化是一个复杂的总体，包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗以及其它社会现象。

”（英国.IB.泰勒）旅游文化作为一种历史和文化，应该“真实”，这种真实，是客观存在的事实。

不是靠拉几个“洋专家”，“土权威”捏造、篡改的历史。

在这场“丝路起点”争论中。

河南省文物鉴定委员会委员，河南大学易学考古研究所所长蔡运章在古籍《穆天子传》找到了佐证：西周时期穆天子从洛阳出发，西游到昆仑山会见西王母。

这种带有传奇色彩的“佐证”，只能是传说而已，笔者认为并不能构成历史文化的真实场景。

获取历史本真的方法很多，特别是“丝绸之路”作为涉及气象、宗教、贸易、艺术等方面的特质“旅游产品（旅游资源）”，更应运用现代的考古方法进行科学断定，通过多方面寻找史料，多方论证，才能还原其本真性。

（二） 旅游文化的真实性也是相对的。

要绝对复原“丝绸之路”是不可能的。

在研究时，我们应尽可能的在现阶段考虑周全。

在张骞出使西域前，也有零碎的丝绸资料可走。

蔡运章先生认为，早在张骞出使西域前，丝绸之路已经开通。

商代时期，中原到西域就有一条“玉石之路”，安阳殷墟富豪墓以及洛阳一些富豪墓里出土的玉器有不少是来自新疆的和田玉。

事实上，商州时期，直至张骞出使，长安以西是蛮荒之地，汉朝对此冷淡，甚至有放弃掉“凉州”的打算。

我们研究问题，要用哲学的观点，应该分清主次和主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面的关系。

研究“丝绸之路”要首先确定其历史概念上的内涵和外延。

唯有张骞是代表大汉政府主权国家出使西域的，这是其一；学术界认可研究丝绸之路的起止时间和起止路线已有定论，就应在这个范畴内深入研究，这是其二。

丝绸之路陆路有三条，在历史中有过演变，但应有一个公认的界定。

当然，我们不应反对历史的置疑和推敲，但任何一种颠覆是要有根据的。

所以，旅游文化的本真性是相对的，应考虑旅游、历史、文化三者的最佳结合。

这样才有研究价值和意义。

一些考古的东西仅限于历史的范畴，对旅游文化的作用应有所选择。

经过慎重考虑，中国专家目前侧重于主张以张骞出使西域时间为起点，清中期为时间终点，这一主张在“新疆会议”上基本被中亚沿线国家接受。

（三） 旅游文化的历史本真性还表现在它的“真实性”不受政府及其媒体的歪曲。

政府出于政治目的，经济意识或者为了迎合某种观点、理论，主导宣传、媒体轰炸，造成旅游文化的历史本真性在体验、传播中褪色或者变味。

西安、洛阳媒体报道时各有偏颇，缺乏“中立”立场，这也许是为了制造新闻“卖点”。

但有点“祸国殃民，贻误子孙”。

洛阳媒体在对“新疆会议”上的《初步行动计划》表述有意篡改，这种“黑色幽默”有悖于职业良知。

旅游文化主体从心理上需要真实的历史文化，旅游文化作为一种学术探讨，不应将民间调查上升到学术依据。

旅游客体应反映客观的历史文化，旅游文化媒介需要掌握、了解真实、准确、最新的历史文化。

我们应尊重旅游文化的历史本真性，探首溯源，赋于客观真实历史意义上的旅游文化，才能发展本地、本区域、本民族的旅游文化。

旅游文化的市场商品性 （一） 旅游文化作为一种旅游主体、客体、媒介各种关系的总和，在初期表现为旅游资源，更多地表现为一种旅游产品。

一旦形成旅游产品，其市场商品性随之而来。

“丝绸之路起点”之争，说白了是一种旅游资源、旅游产品与旅游文化之争，西安、洛阳两城市都想站在文化的“高地”，用“丝绸之路起点”这种旅游文化世界知名品牌支撑自己的城市文化，塑造城市良好的品牌形象，让城市在整体竞争中获胜。

（二） 旅游文化应该在市场上商品化，但不能违背旅游文化的真实历史。

西安、洛阳之争，不仅仅看到联合国对丝绸之路沿线城市的经济援助，还在于旅游产品的进一步开发，城市文化内涵的提升。

在今天，各个旅游城市利用文化品牌进行城市经营，加快国际化旅游城市进程中，应尊重旅游文化的真实历史，走市场化道路，不要大肆铺张，大建一些虚无的城市广场、城市标志等，违背商品的市场价值规律。

（三） 旅游已成为城市的“名片”，旅游文化更是“名片”的“芯片”。

西安、洛阳两城市渴望自己的城市明确定位，希望早日打造城市的旅游文化品牌，应该按照旅游、历史、文化的规律办事，并要分析、研究旅游文化的特殊性，保护城市的历史文化风貌，不要一方面大搞古城拆迁，一方面大搞新城建设。

笔者看到西安、洛阳两个城市及两个城市在旅游文化经营方面旧城已经破坏十分严重，新城的快速建设让旅游文化消失殆尽。

所以说，旅游文化不是一种简单的文化，应统筹考虑，从城市的色彩定位、形象等各个方面来最终确定自己的特色。

例如，北京的胡同文化，广东的汉奸别墅，湖南的清代妓院遗址，长安古乐等等旅游文化内容（类别）应有选择性的接收或者传承。

七、结尾 西安、洛阳两城市争夺...