人类最初的旅游需要是如何产生的

以下来自《北京与历史》： 一、人类的起源 科学技术的发展改变了人类的生活也改变了人们对世界的看法。

这些看法的改变涉及到人对自身认识的变化。

诞生于两百年前的达尔文以博物学者的身份完成漫长的环球旅行后，提出了他的关于物种起源的理论。

他在《物种起源》的绪论中写道：“我坚信物种不是不变的；那些所谓同属的物种都是另一个通常已灭绝物种的直系后代，正如某一物种的变种都公认是该种的后代一样。

此外，我还认为，自然选择是变异最重要的途径，虽然不是惟一的途径。

”达尔文相信他的理论是符合真理的。

而实际上，到今天，自然选择的进化理论已经成为生命科学中不朽的基本思想。

这个理论对人们来说也成了显而易见的真理。

进化论为科学家探究人类的起源提供了最根本的理论基础。

而对人类起源这个问题的探索的动力可能就来自人的好奇心了。

人类几乎是最具好奇心的动物。

我们从哪里来？谁是人类的祖先？这些问题可能是最令人感兴趣的问题。

然而，自然界的任何奥秘都并不轻易的展示在人们面前。

为了解开人类起源的奥秘，世界各地的科学家都在为寻找新的证据而努力。

他们像侦探一样不放过任何蛛丝马迹，不断寻找人类的祖先和他们的足迹。

这就像大块的拼图一样，不过大部分的片段永远失落了。

人们希望得到人类进化的完整画面，但是现在我们知道的还只是一些残缺的片段，对人类起源的故事仍然感觉像雾里看花般朦胧和难以捉摸。

对人类起源的探索已经有一个多世纪的历史了。

在20世纪以前，人类对于自己的起源问题知之甚少，而到现在，人们在人类学、考古学、生物学和地质学等领域的科学研究成果让我们的有关人类的早期祖先的知识越来越丰富。

这些知识告诉我们，人类与其他动物一样也是自然选择的产物，是由一种更新世灵长类动物进化而来的。

一般认为，这种灵长类动物最早出现在400多万年前非洲东部和南部的热带草原上。

二十世纪90年代，一组美国科学家在埃塞俄比亚发现了大约440万年前的化石，这被认为是南方古猿始祖种，是发现最早的人类化石了。

所以，人们得出人类的祖先出现在400多万年前这个结论。

不过，2000年的时候，法国科学家在非洲发现了一些可能是更早的人类祖先的化石。

这些化石中的大腿骨表明，这个种类可能能够两条腿直立行走。

这些化石的年代十分古老，大约距今六、七百万年。

因此，我们的祖先已经经历了几百万年的漫长时期，正是在这个漫长的进化之路上，人类的祖先逐渐进化形成了现代人类。

在浩瀚的宇宙中，地球本身就像一粒毫不起眼的尘埃。

科学家告诉我们，地球已经有大约46亿年的历史了，地球上的生命诞生于约40亿年前，并在约3亿年前开始从海洋向陆地发展，从6000万年前开始，哺乳动物占据了生物界的统治地位。

科学家认为，人类在动物界属于哺乳纲的灵长类这一目。

灵长目还包括狐猴、眼镜猴、猴子及类人猿（包括猩猩、大猩猩、黑猩猩等）等动物。

人类学家对人类化石的研究表明，人类是由普通的类人猿逐步进化而来的，这些化石能连续的显示出人类的进化过程。

20世纪初期，科学界认为人类起源的摇篮在亚洲，但后来的发现改变了这种看法。

现在，科学界普遍接受的观点是，人类起源于非洲，这就是早期的“非洲起源”理论。

这一理论认为最早的人类起源于非洲，然后迁徙到亚洲、欧洲、美洲和大洋洲大陆。

一般认为，人类最早的祖先生活在非洲东部和南部的热带草原上。

对人类化石的研究是人类学家揭示人类起源奥秘的重要而且直接的办法，而分子生物学家则在实验室用试管和其它仪器来推断人类进化的具体年代。

分子生物学家提供的分析表明，人类起源于数百万年前生活于非洲的猿类而且与猩猩、大猩猩和黑猩猩有共同的祖先；发展成猩猩的那一系在1500万年前与进化成人类的那个分支发生分离；下一个分离发生在五百万年以前，这就是大猩猩那一分支；与人类关系最为接近的是黑猩猩，黑猩猩和人类可能直到四、五百年万年前才开始分离进化。

因此，400多万年前，人类的祖先已经出现在非洲东部和南部的热带草原上，它们属于那个时期的灵长类动物。

又在非洲平原上漫游200多万年后，这种灵长类动物开始从非洲向其他大陆扩散。

一般认为，人类的祖先最早走出非洲的时间大约在200万年前，而且这时直立人出现了。

人类学家对这些时间的推测基于这样一个事实：200万年以前的人类化石目前仅发现于非洲，而距今200万年以后的人类化石则在其他大陆出现了。

早期的“非洲起源”理论即认为最早的人类起源于非洲，然后从这里迁徙到亚洲、欧洲、美洲和大洋洲大陆。

到现在，人们已经普遍接受了最早的人类起源于非洲的观点。

因此，人们认为分布于亚洲、欧洲和大洋大洋洲的直立人起源于非洲，他们的祖先大约在200万年前走出非洲，迁移到其他大陆，后来这些直立人可能有的在当地一直进化到早期智人阶段。

现在，人们对于早期人类的迁徙情况还不是很清楚，但人类学家发现这样一个事实：200万年以前的人类化石目前仅发现于非洲，而距今200万年以后的人类化石则在其他大陆出现了。

在非洲大陆以外的很多地方都发现了20...

人是怎样诞生的

古人生活于大约20万到5万年前、现代生物及生物化学等中寻找到了证据，人类便进入了现代人的发展阶段。

以上这套由历史学家、考古学家及生物学家辛辛苦苦构建起来的体系。

它牢固吗？ 人猿真的同祖吗？ 人猿真的同祖吗？最近，法国巴黎大学植物学系教授拉坦博士在非洲扎伊尔的原始森林中发现了一个奇特的人种部落，他们的脊椎骨都突出体外，有的达几十公分，与我们熟知的恐龙化石脊椎十分相似，被称为“恐龙人”，这些恐龙人的祖先又是谁呢？恐怕不会是猿猴。

考古学和所发现的化石，是支撑“人猿同祖”这套人类自认的进化模式的主要证据，但正是在这一方面，却有许多令人不满之处。

首先，现代发现的化石数量极少，考古学家往往根据几颗牙齿或一个、半个头盖骨化石作为依据，进行推论，明显的证据不足。

例如，1856年，在德国迪赛尔多夫城附近的尼安德特河谷的一个山洞中，人们发现了一块不完整的头骨和几根腿骨化石，从此尼安德特人成了早期智人的代名词，事来又有少量发现，但证据仍不充分。

再说，从新人（五万年前）到现代人之间。

有将近四万年的化石空白，怎么能说证据充足呢？ 其次，在考古鉴定上也存在许多问题。

目前，我们的考古测定通常用碳—14测定法，但碳—14本身很不稳定，年代越远差距也就越大，在人类化石测定方面有的误差竟达几万年或几十万年。

还有，关于人类起源的研究时间并不算长，在20世纪初叶的时候，一些学者认为人类出现在四千年以前，后来经过考古发掘，把这个年代逐渐高移，1万年，2.5万年，结果定为4万年，再往后美国的考古学家又提出了10万年说……而且在这其中也伴随着相当大的学术争议。

因此，不少人对这套进化模式持怀疑的态度。

尽管从猿到人的进化有许多诸如考古等方面的证据，但仔细分析起来，其中仍不难发现许多问题，如猿和猿人和古人之间的过渡类型是什么？古人是如何向新人飞跃的？是什么力量促使他们变化的呢？为什么缺少中间类型的化石？ 有人从进化的角度提出疑问：脊椎灵长类动物的四肢都着地，这样分散了脊椎的压力，这从生物学的角度来讲是合理的。

而人却是直立行走的，直立人的脊椎所承受的压力过分集中，反而不如四肢行走的脊椎动物合理，为什么会发现这种进化呢？它是进化还是退化？按一般观念认为，人类手脚的分离是在劳动过程中形成的。

当自然环境的变化将古猿赶出丛林，古猿不得不用前肢去挖掘植物的根茎，从而使前肢进化为手臂。

然而，我们发现蓝田人及山顶洞人，他们都生活在植物比较茂密的山区，而在这种自然条件下，用四肢行动难道不比用后肢行动更为有利一些吗？怎会发生手脚分离的演化呢？ 再者，用血浆蛋白分子差异程度的测定发现人与现在的大猿、黑猿最为接近，大约在4000万年以前，人与大猿、黑猿分手。

但奇怪的是经过400O万年漫长的岁月，大猿和黑猿几乎没有什么明显的变化，它永远属于灵长类哺乳动物。

照目前的进化程度看，它再过4000万年也不会进化成智人和现代人，为什么在地球上唯有人类的进化如此迅速呢？ 人种问题也是进化论者不易破解的谜案。

现在世界上基本有白、黄、黑、棕色四大人种。

如果进化论是正确的，那么这四种人应该是由四种猿分别进化而来。

然而，进化论者又断言，从猿进化到人是自然的偶然现象，地球上只有一支猿类进化成了人，所以它不可能普遍适应灵长类的进化模式，这本身不是很矛盾的吗？既然至少有四种猿可以进化成人，那么为什么经过几百万年其它猿类依然是猿，丝毫没有进化成人的趋势呢？我们是否已经发现正在进化成智能生物的猿类呢？再者，人类的四种肤色又是怎么决定的呢？如果是偶然发生的变异，为什么会形成同一地区，同一肤色的人种呢？而且，这种变异又与自然生存有什么关系呢（达尔文认为，只是适于生存的变异才可能遗传）？如果人种肤色是自然遗传而来，那么我们是否发现过具有这四种颜色的猿类呢？ 人类起源的新假说 由此可见，关于人类起源一直是个待解之谜，难怪现代科学将人类起源问题列为六大悬案之一。

近些年，人们从不同的角度对人类的起源提出了新的假说。

人类起源于外星人的假说，是近几年西方最新的一种假说，它是由西方科学家马蒂斯提出来的，其根据是在圣地亚哥发现的一个头盖骨化石。

他研究了这个头盖骨后认为，这具头盖骨所代表的人种，其智力要远远高出我们今天的人类，从而推测这是一个外星人的遗骨，进而提出人类祖先是外星人的假说，他认为，大约在五万年前，一批外星人来到地球，他们具有高度的智慧。

当他们发现地球引力环境不适合他们居住时，他们选择地球上精力旺盛和智力较高的雌猿进行杂交，这便是我们人类的祖先。

还有一些科学家，根据人类体表特征与海洋生物十分接近的证据，提出了人类起源于海洋生物的假说。

近一、二年来还有人主张“大四季”说，他们根据太阳系不停地围绕银河系运动的事实，假设太阳系围绕银河系中心旋转与地球绕太阳旋转一样会出现四季变化，称为“大四季。

”人类在四季交换之中，根据自然环境的变化，不断改变生存的方式。

比如，当夏季来临时，地球就变...

人类所有知识如何分类？

只是详略不同，视角各异和影响面大小有别而已.S、原理知识（Know-why）、技能知识（Know-how）和人力知识（Know-who）。

1956年，由布卢姆 （Bloom, B、实践的知识、传说 这类知识具有特殊的价值.类别与分类的知识（knowledge of classification and categories）.这类知识同术语与事实在具体要素的数量及联系上有明显区别.例如，某一具体故事中的＂情节＂和＂情节＂作为一个类别，含义是不一样的，后者更为概括.分类与类别构成了原理与概括的基础，同样也成了理论，模式和结构的基础. 2.原理与概括的知识（knowledge of principles and generalizations）.这类知识是在大量的事实和事件集合的基础上，对类别和分类的内在过程与关系作出说明，对各种所观察的现象作出抽象和总结，十分有助于描述，预测，说明或确定最适宜的最相关的行动及其方向. 3.理论，模式与结构的知识（knowledge of theories, models and structures）.将原理与概括的知识用有意义的方式加以整合，以体现某一现象，问题或学科内在一致的联系，这就是理论，模式与结构的知识.它们是最抽象的知识.例如，不同的化学原理形成了各种化学理论. （三）程序性知识 程序性知识（procedural knowledge）是＂如何做事的知识＂.＂做事＂可以是形成一个简单易行的常规联系，也可以是解答一个新颖别致的问题.程序性知识通常采用一组有序的步骤，它包括了技能，算法，技巧和方法的知识，统称为＂程序＂.程序性知识还包括了运用标准确定何时何地运用程序的知识. 如果说＂事实性知识＂和＂概念性知识＂代表着＂什么＂类知识；程序性知识则关注＂如何＂类知识.换言之，前者关注＂结果＂，后者看重＂过程＂.同元认知知识不同，程序性知识一般都是同具体学科挂钩的，当然也反映了具体学科的思维方式.也就是说，科学学科的程序性知识和社会学科的程序性知识相去甚远，两者之间可迁移性甚少.程序性知识具体包括了： 1.具体学科技能和算法的知识（knowledge of subject-specific skills and algorithms）.一般来说，这是指步骤规定或者灵活，但结构基本规定（即一种答案）的知识.像整数运算的方法就是一种算法的知识.要特别指出，运用程序性知识的结果常常是事实性知识和概念性知识.例如，＂2+2= ＂是整数加法运算的知识，答案＂4＂则是事实性知识. 2.具体学科技巧和方法的知识（knowledge of subject-specific techniques and methods）.具体技能与算法的知识通常是结果固定的，而具体学科技巧与方法的知识，其结果却是开放的.这类知识主要反映了这一领域的专家是如何思考及如何解决问题的，而不是关注其结果.例如，对一个最初不是以数学问题呈现的问题如何＂数学化＂就是一例. 3.确定何时运用适当程序的知识（knowledge of criteria for determining when to use appropriate procedures）.这类知识同以往的经验以及自己同他人的比较之期望有关.专家在解决问题时不仅要知道如何去做，做什么，同时也知道在什么时候什么地方运用程序.他们依据准则来帮助自己合理决策.这就是说，专家的知识是＂条件化＂的.例如，具备确定采用哪一种写作体裁（议论文，说明文等）的准则的知识. （四）元认知知识 元认知知识（metacognitive knowledge）是关于一般的认知知识和自我认知的知识.虽然不同的研究者观点各异，术语有别（如元认知意识，自我意识，自我反思，自我调节等等），但是都强调了元认知知识在学习者成长以及发挥其主动性中的地位.元认知知识具体包括了： 1.策略知识（strategic knowledge）.这是有关一般学习，思考和问题解决策略的知识，涉及不同的学科.具体策略可以分为复诵，组织和精细加工.当然，还有在计划，监控和调节认知活动中有用的各种元认知策略，像建立目标，核对答案，重读文本等；另外还有问题解决和思考的一般策略，特别对非良构问题来说有启发作用的策略，像手段-目的分析法，倒退法，爬山法等. 2.关于认知任务的知识，包括适当的情境性和条件性知识（knowledge about cognitive task, including appropriate contextual and conditional knowledge）.不同的认知任务要求不同的认知方式，也要求不同的认知策略.例如，再现任务比再认任务更难.除了培养不同的学习与思维策略之外（如何运用的程序性知识），同时也要发展相关的条件性知识，即知道何时以及为什么运用这些策略的知识，这就是认知任务的知识. 3.自我知识（self-knowledge）.这包括了解自己认知活动中的优势与不足，也包括了解自己什么时候不知道什么以及采用什么样的一般策略去发现必要的信息.除了认知上的自知以外，还有动机与情感的自知，例如自我效能感，对完成任务与达成目标之间关系的感知，个人的兴趣，价值观与完成任务的关系等. 二、认知过程维度分类 当代教育心理学和教学理论一般将学习的业绩分为＂保持＂（retention）和＂迁移＂（transfer）.因此，如果教学与评价的主要意图是＂保持＂教材内容的话，那么，这一认知过程就是＂记忆；相反，＂理解＂，＂应用＂，＂分析＂，＂评价＂与＂创造＂则是与＂迁＂相联系的.综合布卢姆原有的分类学精华以及其他一...

旅游发展对人们生活的影响

当今中国的经济在逐步发展中，随着生产力的提高，人们的经济收入也在不断增长。

在满足了基本的温饱之后，人们开始追求享受性的消费了，如旅游。

无可否认的是，旅游是我国近年来发展迅猛的几个产业之一，人们越来越热衷于旅游，无论是省内游，国内游还是国际游。

在我们放松心情，享受旅游的同时，我们的旅游对旅游目的地也不可避免地在多个方面上产生不同程度的影响。

下面就旅游对旅游目的地的环境，经济，社会文化产生的积极和消极影响进行表述。

首先是旅游对旅游目的地环境的影响。

为了增加旅游地对游客的吸引力，某些旅游目的地会尽力改善当地的卫生环境，努力营造一个干净清洁的环境来满足旅客的需求，增加其吸引力和竞争力；另外，对当地的历史建筑、古迹遗址等会进行维护、恢复和修整，让旅客能更好地领略到当地的特色建筑和历史文化传承等；在自然风光的保护上也会重视，是旅游者可以在自然的怀抱中扫除疲惫，留下对美丽自然风光的喜爱和感叹；同时，为了方便更多的旅客的到来，旅游地也会发展当地的交通业，促进当地与外部世界的联系以及当地内部的紧密联系，是旅游更为方便快捷。

但是，并不是所有的旅游地都能做到上面提到的点，就中国目前的旅游现状来说，大部分的旅游目的地的环境遭到了破坏，其消极影响更甚于积极影响。

旅客的到来也意味着成千上万的垃圾的到来，人口的膨胀超过了环境所能承受的最大限度，环境也在逐步恶化中。

这种现象在旅游热季比如国庆节、劳动节时特别明显，我们可以看到报纸和各种媒体上的各种报道。

如十一假期是在游客聚集在天安门广场上升完旗离开后，地上堆满各种垃圾，满地狼藉，让人瞠目结舌，此类事件举不胜举，实在让人感叹痛心。

巨大的垃圾量是对环境破坏的明显特征之一，另外，交通带来的大气污染、水污染也不可小视。

另外，有些旅客甚至会在石碑上，树上，墙上各种可以留字的地方刻下“某某某到此一游”等极大破坏文物价值和植物生命的字样。

总之，在发展旅游业的同时，很多地方都忽视了对当地环境的保护。

无可置疑地旅游会促进经济的发展，这也是各种积极发展旅游业的原因之一。

旅游业的发展是更多的游客来到当地进行各种消费，比如交通、购物、住宿、饮食、旅游景点门票、土特产和纪念品等的消费，这些都直接拉动了经济的发展。

四川、云南、西藏等地的旅游业对经济发展都有着不小的贡献。

游客的大量涌入也为当地增加就业岗位提供了机会，也会促进周边服务业的发展如酒店、餐馆、电影院等。

另外，旅游业对调整经济结构和促进产业升级有着很大的贡献。

但是，如果一个地区的经济发展过度依赖与旅游业，而当地在大力发展旅游业的同时又不注重环境保护、不善于提升旅游地的吸引力，那么当地就会逐渐失去其作为旅游目的地的优势，旅游业会渐渐萎缩；而且在经济低迷期，游客人数减少对当地的经济也会造成重创。

旅游会对旅游目的地的环境和经济产生双面影响，在社会文化方面也不例外。

在我看来，旅游本身也可称为一门文化了。

旅游感受和欣赏的不仅是一个地区的自然风景，也有当地的历史文化和现代文化。

当我们去旅游时，我们往往会在旅游地过程中增加对当地文化的了解，比如像黄鹤楼、岳阳楼等这类历史建筑的建成时间、缘由、建筑结构、相关的文学作品和作家的认识；自然景观中各种植物、地貌和当地的气候、水土文化的了解以及审美情趣的提升等；民俗文化如有代表的节日及其庆祝方式、传统技艺、民间小吃、民间故事、名俗等；当地人的生活方式、娱乐消遣方式等的了解。

总之，当我们去一个旅游地旅游时，我们就能增加对当地的衣食住行、历史底蕴、地形地貌等或多或少的认识。

在对游客的视野、素质方面的提高会有帮助。

在我们认识这些文化的同时，其实也是当地社会文化对外的一种传播。

如果一个旅游地的社会文化能让游客喜欢喝留恋，那么这种文化就有其自身存在的价值，它也将会被更多的人所知道，被传播到更广的地方去，增加其社会文化的魅力，拉动旅游业的发展。

同时为了不断吸引旅客前来，当地也会花心思保护其文化。

某些地区文化也能吸收一些兼容的现代文化和别的地区文化，是自身不断发展。

所以从某种程度上说旅游业和当地的社会文化是可以相互促进相互发展的。

但是，近年来出现一种令人担忧的现象——旅游业的发展破坏了当地自身的社会文化。

我们都知道旅游实际上市一中商业性活动，所以旅游业的发展会带着很多商业元素在里面，如当地会建多一些旅店、现代化的娱乐地点如酒吧、电影院等可能与当地社会文化不是很相符的设施。

这些都会破坏当地文化给人的整体感觉，降低旅客对其的喜好程度。

民风不再淳朴，建筑不再古生古色，一些生活节奏较慢的地区被打乱，各种带着浓厚商业色彩的活动的进行等等。

这些都是遗憾。

凤凰古城就是一个挺有代表性的例子。

它因沈从文被越来越多的人认识，也让人们为其独具特色的文化深深吸引，但凤凰古城的商业气息越来越浓厚，已不似从前般淳朴动人，让人感叹失望。

这种事例也并不少见。

旅游业对当地社会文化多多少少会有影响，但...