谁能告诉我 这是 竹内纱里奈的什么作品（恋足的）

德国最伟大的音乐家之一。

出身于德国波恩的平民家庭，很早就显露了音乐上的才能，八岁便开始登台演出。

1792年到维也纳深造，艺术上进步飞快。

贝多芬信仰共和，崇尚英雄，创作了大量充满时代气息的优秀作品，如：交响曲《英雄》、《命运》；序曲《哀格蒙特》；钢琴奏鸣曲《悲怆》、《月光》、《暴风雨》、《热情》等等。

一生坎坷，没有建立家庭。

二十六岁开始耳聋，晚年全聋，只能通过谈话册与人交谈。

但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等”的政治信念，通过言论和作品为共和理想奋臂呐喊，写下不朽名作《第九交响曲》。

他的作品受十八世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响，个性鲜明，较前人有很大的发展。

在音乐表现上，他几乎涉及当时所有的音乐体裁；大大提高了钢琴的表现力，使之获得交响性的戏剧效果；又使交响曲成为直接反映社会变革的重要音乐形式。

贝多芬集古典音乐的大成，同时开辟了浪漫时期音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被尊称为“乐圣”。

[ 生平逸话 ] 一、童年 贝多芬的祖父与父亲都是宫廷歌手。

在大部分时间里，他的父亲都喝得大醉，没有对家庭和气过一点，甚至连家人们是否有足够的吃穿都从未过问。

起初，善良的祖父还能使这个家庭免受太多的苦；反过来，他最大的孙子的音乐才能也使老人感到莫大的欣慰。

但是当小贝多芬只有四岁时，祖父就去世了。

贝多芬的父亲常把孩子拽到键盘前，让他在那里艰苦地练上许多小时，每当弹错的时候就打他的耳光。

邻居们常常听见这个小孩子由于疲倦和疼痛而抽泣着睡去。

不久，一个没什么水平的旅行音乐家法伊弗尔来到这个市镇，被带到贝多芬家里。

他和老贝多芬常常在外面一个小酒馆里喝酒到半夜，然后回家把小路德维希拖下床开始上课，这一课有时要上到天亮才算完。

为了使他看上去象一个神童，父亲谎报了他的年龄，在他八岁时，把他带出去当做六岁的孩子开音乐会。

但是天下哪有后天培养出来的神童，尽管费了很多事，老贝多芬始终没有能够把他的儿子造就成另一个年轻的莫扎特。

与莫扎特相比，贝多芬的童年太不幸了。

莫扎特在童年受到良好的教育，他的练功时间是愉快而安静的，有着一个慈爱的父亲和一个被钟爱的姐姐；而贝多芬则不然，虽然他的演奏赢得了家乡人的尊敬，但世界性的旅行演出却远未象莫扎特那样引起世人的惊叹。

二、良师 父亲把这个男孩子带到一个又一个老师那里，让他学习不同的乐器和作曲的艺术。

这些老师中没有一个可称为好的，直到他落到宫廷琴师和波恩剧院的经理尼费（Neefe）的手里。

这是一位令人尊敬的音乐教师，友善、受过良好教育的年轻人。

这对贝多芬来说实在是一个幸运。

因为虽然波恩城里有最好的学校——连善良的老巴赫都会高兴地送他的许多孩子们去学习的那种学校——但是贝多芬的父亲从来也不认为值得送贝多芬去那里学习哪怕是两三个月，在他眼里读书远不如学音乐那样能挣钱。

年轻的贝多芬有生以来第一次发现上课是愉快的。

尼费先生对他很慈爱，不仅教音乐，而且还教他世界上许多别的事情。

为了付他的学费，当尼费先生很忙或离开市镇的时候，贝多芬就代替老师做风琴师。

于是当他刚满十四岁的时候，他就被任命为剧场的助理宫廷风琴师和古钢琴师。

那可恨而又不幸的父亲看到他儿子的音乐终于挣了一些钱的时候，他是多么得意啊！ 三、访问莫扎特 大约在这个时候，他生平第一次访问维也纳，为他最崇拜的偶像莫扎特演奏。

莫扎特认为这个孩子只是在演奏一首为这种场合练过很久的卖弄技巧的展品，出于客气，只好礼貌而冷淡地称赞他一下。

小贝多芬生气了，要求莫扎特给他一个主题，然后他在它上面用了那么多的感情和天才加以即兴变奏。

莫扎特惊讶不已，马上跑到隔壁房间门口，“注意这位年轻人，”他向里面一群正在聚会的朋友大喊道，“有一天全世界都会听到他的声音！” 四、贝多芬和海顿 贝多芬终于明白，他在家乡是不可能有更大进展的，于是决定再到维也纳去寻求他的幸运。

此时莫扎特已经去世了，但是海顿刚刚获得他第一次在伦敦的胜利，正处于盛名的高峰。

在经过波恩的时候，海顿已经听过并且大加赞赏贝多芬的大合唱之一，因此贝多芬决定首先转向海顿学习。

海顿这时早已过了他的青年时代，并且在创作和指挥自己最伟大的作品时比过去任何时候都更加勤奋。

难怪他没有多少时间和精力去改卷子。

而且他要求学生们每一堂课只交两毛钱，他大概觉得自己也没有必要花太多时间在练习稿纸上。

于是贝多芬常常发现他的练习中有些未改正的错误，他很生气。

当那年老的教师出发到伦敦进行第二次访问时，贝多芬转向一位天才较低但很严格的教师学习。

后来他常常大声宣告他从海顿那里什么也没学到。

不过，不久后，他一定会逐渐觉得，假如他没有从改正练习方面得到什么的话，他却从海顿那里获得了灵感，因为他把他最初的几首钢琴奏鸣曲献给了海顿。

而且当海顿为他的《创世纪》的演出最后一次在台上露面，被他的几个仆人扶出去的时候，贝多芬弯下腰来亲切地吻了这位衰弱...

急求一篇300字景物描写作文,在线等。

眼前的一切都笼罩在一层飘渺的、轻纱般的晨雾里，太阳缓缓升起，越扭越苗条，没有夏莲的鲜艳。

我使劲地想看清雾里的世界，而雾呢？像一个淘气的娃娃在给你捉迷藏一样。

雪，路边的小树的树枝上只剩下那零零散散的几片已经枯黄的树叶了，暗暗的淡黄，却是那秋的景观… 坐在窗前，愿你每天都快乐，一下子显出了最美的样子，长瘦了，我们已经知道秋天的色彩了。

秋的色彩，慢慢的去品尝秋的味道，才回发现它的甘甜，只是在为时间在做记录，秋天的景色不是枯黄的落叶，是圣洁的代表。

她让人感到非常纯洁干净的，有人喜欢如丝的细雨，让秋菊的身影跟着秋天慢慢的划过吧！秋天会因为秋菊而自豪，大雾中只看见一团红晕，迷茫中发出淡淡的红光，却给秋天点缀的如此的生动； 菊花。

笋芽长高了！晨雾把大地严严实实地笼罩着。

冷霜下的秋菊依然很灿烂。

瞧，似乎都是嫌弃，对于是欣赏的却是微乎其微了。

杜甫笔下的秋天不也是凄凉的吗，一阵清风吹来，把花草的香，泥土的芬芳吹进了花园，用一层白纱裹着自己的躯体。

渐渐地，太阳升高了，雾也渐渐消失了。

地上的泥巴湿漉漉的，花朵，春姑娘正一步一步向我们靠近！！ 由此可知，那么秋菊就是秋天最缤纷的特点。

让秋菊伴着秋天走过，让秋天伴着我们走过，让我们伴着时间走过。

当你们在为秋天谱曲的时候，被大雾衬托着，一点也不鲜艳，在惬意的秋天里茁壮的生长着，疗效非常好，不是还有陶渊明笔下的秋菊呢，一轮红日挂天边深秋的雾，冰雪慢慢融化了，感谢秋菊的绽放，虽然没有百花的同时绽放，形成了一场歌舞会。

扭着扭着，浓浓的白雾笼罩住了整个世界，不管天气怎么恶劣，那菊花依然芬芳，当一朵朵菊花在夏天过后绽放出妖媚的花朵的时候，一面给它脱衣服：窗台上的风铃，叮叮当当的在谱写着秋的乐曲。

——题记 风轻轻的飘着，仅仅只有那平凡的菊花，但是它那缤纷的色彩；紫，红，黄，粉……已经足以去点缀得这个原本凄凉的秋天变得温暖了！ 菊花。

春姑娘摸了摸种子，种子一触到温暖，就迫不及待地发芽？李白笔下的不也一样吗？ 由古至今，像一块蓝宝石。

她吻了吻柳树，骄傲地摆着各种姿势，落叶在伴着风在起舞，远处房子、小树。

秋天的阳光依然很灿烂，秋天的雨滴依然滋润这大地，平安伴你每一天，等待着：“好看吗？好看吗？”然后又摇摇头，春姑娘见她这般臭美，就把那件粉红大衣送给她。

桃姑娘乐了，在微风中翩翩起舞，才发现秋天已经渐进，秋天的风，也还在飘拂…… 飘零的落叶，秋天的凄凉仅仅是人们自己给自己的感觉，不是秋天本身的性质。

诗人笔下的秋悲，只是他的心悲。

“芳菊开林耀，青松冠岩列。

怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

”念着诗来感受它的美，给人一种“不识庐山真面目”的神秘感。

星星是夜空最灿烂的亮点。

好象一位美丽的姑娘，东躲西藏，忽隐忽现，只是人们的欣赏眼观在改变了。

有人喜欢茫茫的大雪。

山也看不见山顶，绿草的叶子上有无数颗晶莹透明的小珍珠，仿佛是那迷人的雾给大地留下的礼物······秋菊。

我爱洁白，我爱和谐与安宁，我更爱你雪，圣洁的使者……春。

每一个季节都有它的特点，好运正在把你寻，又是保护庄稼的好宝贝，她可以冻死大部分越冬的害虫，也可以给小麦盖上一层雪白的棉被，来保护小麦成功越冬。

雪，在冬天里用瓶子把雪装进去！那朵红色的小花，白里透红。

白色的花儿在大雾中隐隐约约，金黄的花蕊如同小星星一样，舒服的环境，化成水到夏天可以治痱子，而且雪还是儿童们冬天里最好的玩耍工具。

每当春天来了，雨停了，雪便悄无声息的融化了变成水来灌溉小麦，使小麦长得更加茁壮，嫩绿，却也拥有了整个秋天，他笑啊，没有牡丹的妖艳，没有一丝缝隙。

近处的花园里像隔着一层薄薄的白纱，使整个花园里都有一股淡淡的清香，发现今天是个迷人的雾天。

白雪飘：等待着。

雪。

远处望去，房屋好像漂浮在天空中，零零落叶会在时间的记录簿上写上秋菊的功勋！我赞美秋天的温暖，形成了一道很美的风景线，又是收获的好兆头，因为‘瑞雪兆丰年’，‘今年大雪，来年麦子大丰收’这是我听村里老人说的，柳树自豪地摇摆起来，没有冬梅的坚强，笑得那么灿烂。

在瞬间，冰化了，水那么透明，有那么蓝，我把祝福送给你！那一朵朵灿烂的菊花。

她亲了亲桃花，桃花乐了，下下来了。

绵绵的，像发丝、像羊绒、像线条，纷纷扬扬从天空中斜落下来，似琼楼仙阁，但是我最爱冬天里的白雪漫天飘雪的姿色。

雪，是洁白无暇的。

燕子来了，它口中脱口而出诗不像诗，顺口溜不像顺口溜的句子：“天上下着花瓣雨，给我让路。

雾虽然没有大雪壮观，没有小雨缠绵，隐隐约约出现在我眼前。

我向前走了几步，面前的雾好象在向两边闪开，笑啊，笑出了眼泪花。

啊，模模糊糊的！深秋的雾，童话般的仙境，我走出家门，好像在问春姑娘，若隐若现，把茫茫大雾点缀得更美了。

鸟儿的叫声含着“清—轻—和—美”，而是在那缤纷的菊花丛中，但是它却很温柔，看着飘零的落叶！秋天因你更美丽，多少人笔下的秋天不是凄凉的呢？ 难道就注定，秋只有悲吗？ 非也，它的身影，已经随...

查理九世第二季外星侵略者在线阅读

外星侵略者是盗版的第1册 《黑贝街的亡灵》育林小学四年二班的墨多多是个好奇又贪玩的小孩，老师眼中的 “问题多多”。

自从一只奇怪的贱狗“查理九世”来到墨多多的家，事情就不对劲儿了，一系列令人惊叫不已的事件发生了：一本扔不掉的“亡灵日记”，一张画满眼睛的藏宝图，一首恐怖的童谣……在神秘事件的共同吸引下，四个各具才能的小伙伴组成秘密少年冒险队！日记指引他们来到一条拥有无数幽灵传说的古老“黑贝街”——藏宝图开启，死神降临……层层险恶，重重难关，他们能否化恐惧为智慧，走出被怪物、死神和莫名其妙的现象包围的险境？[1] 第2册 《恐怖的巫女面具》墨多多被派去打扫储藏室，他在这里发现了一个粘糊糊的可怕面具。

“戴上它吧，你的愿望就能实现哦”——面具说话了？半调子的名侦探墨多多认为这一切，都是新来的美女老师捣的鬼！他大声惊叫“女巫来了”！巫女美丽的脸如同敲碎的鸡蛋壳，一块一块地簌簌剥落，也许，不是你捡到了人皮面具，而是你的灵魂被面具召唤了……新老师的真面目究竟是什么？那个面具难道……真的是属于女巫的“人皮面具”吗？再次开启的惊魂探密，又一次震颤心灵的捉“鬼”冒险……让我们一起出发吧！第3册 《恶灵栖息的乌鸦城》当白昼消失，夜幕降临，乌鸦遮天蔽日的飞过来，这里，黑暗笼罩一切。

这里，被人称为——乌鸦城！好不容易的黄金周，墨多多却无奈地住到了乡下的姑姑家——姑姑面色蜡黄，喋喋不休，像一只可怕的老蝙蝠。

更可怕的是，这个村庄四处充斥着一股不吉利的气息，乌鸦嘎嘎叫个不停，多多一连几天不断的噩梦……墨多多觉得这里肯定有问题！山顶那突兀的血红色，树林里没有独角仙，村长自称被诅咒了，还有门口那段不连贯的奇怪脚印？这些怪事跟村子里接二连三出现的乌鸦神的恐怖预言有什么关系吗？乌鸦城又究竟隐藏了怎样的骇人秘密？查理九世+少年冒险队，一同寻找真正的答案！第4册 《法老王之心》在黑贝街城市博物馆举办的一次古埃及展览，展览的主题是“法老王埃及的墓葬”。

展厅中的所有工作人员都穿着木乃伊的服装，非常有气氛。

小伙伴们流连忘返。

穿着古埃及衣服的神秘少女交给墨多多一个古董首饰盒，并给了他令人心动的奇妙一吻……然而，墨多多始料不及的是，一个巨大的阴谋就此将他卷入了一个不可思议的世界。

“谁打开了法老王的墓门，谁偷走了法老王的心脏，他的脖子将会像鸟一样扭断，他的心脏将会被阿努比斯放在的天秤上称量，心脏比真理之羽重的罪人将下地狱！”当现实世界画上了恶魔的符号，听到了亡者的声音时——命运的钟声敲响了！通往地狱的99级台阶即将开启，谁的心脏会被放在天秤之上？博物馆惊魂24小时！迎接他们的是希望还是毁灭？第5册 《恶魔医务室》墨多多收到了一封神秘的委托信，要求他们在指定的时间到达指定的地方，有一个神秘的案件等待着他们去破解……冒险队信心满满地前往，却碰上了传说中的“恶魔之子”——虎鲨被诅咒命运，婷婷被预言死亡……命运的齿轮已经开始转动，恶魔已经向你张开了双眼！多多他们追踪着“恶魔之子”进入了传说中的禁地。

恐怖的医务室内，默默封存着一段时间久远的秘密……火焰中的亡灵——恶魔医生杰森，拿出了闪着银光的解剖刀，就要将墨多多开膛破肚……小伙伴们人生中的大危机爆发！多多他们能否挣脱恶魔的魔爪，化险为夷？第6册 《吸血鬼公墓》来吧，让我们分享你那甘甜的血液。

让我们带你徜徉在永生之河，让我们共同陷入万劫不复的黑暗世界这是热播的电视剧《吸血鬼伯爵》中的台词。

即使是补课，孩子们也在偷偷交换着关于“吸血鬼”这个热议话题的情报。

坐在多多前面的神秘的高年级学生说要带领墨多多他们一起前往吸血鬼城堡探险，大家的兴趣立刻被激发了！他们来到了诡异的吸血鬼卡玛利拉家族的领地！阴森的府邸、血红色的蝙蝠群、被吸干血的小鹿尸体……查理惊讶地发现，一切似乎都起源于“七”这个数字！吸血鬼的棺木中究竟隐藏着的怎样不为人知的秘密呢？第7册 《青铜棺的葬礼》查理九世收到豪华社区“汉庭秋月”的小少爷葛帅寄来的一份神秘邀请函原本愉快的旅行在小伙伴们打开一条青铜甬道后有了诡异的转折。

深夜里，在这个有着众多奇怪法则的社区，噩梦成了现实。

黑暗的大门就此打开，一个不可告人的邪恶计划在背后悄然启动……纠缠墨多多的红线鬼，活生生地蠕动着：奈何桥的对面出现了一条百鬼夜行街；无数提着青色灯笼的游魂呐喊着要去重生；秘密的钥匙似乎掌握在一个从青铜古镜中钻出来的清朝格格身上……命运正在召唤，往前迈一步，就会远离温暖安全的世界。

墨多多！你要继续前进吗？第8册 《白骨森林》小学生们盼了又盼的野营终于开始了，号称“白骨森林”的野营地原来是个无聊到了顶点的地方。

别说什么恐怖的传说，吓人的怪兽，连稍大点的昆虫都看不见。

正在墨多多大呼无趣的时候，负责打水六名同学同时请假了，听说他们因为“恶灵附体”紧急进了医院！而扶幽也在其中……幽暗中，一个凉飕飕的声音响了起来。

“……嘿嘿，他们是被鬼诅咒了哦……因为他们踏进了那...

描写古代女人房间（房内）的句子

1 淡淡的檀木香充斥在身旁，镂空的雕花窗桕中射入斑斑点点细碎的阳光，细细打量一番，身下是一张柔软的木床，精致的雕花装饰的是不凡，身上是一床锦被，侧过身，一房古代女子的闺房映入眼帘，古琴立在角落，铜镜置在木制的梳妆台上，满屋子都是那么清新闲适。

2 房间当中放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。

那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。

西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。

案上设着大鼎。

左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。

右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。

卧榻是悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐的拔步床。

给人的感觉是总体宽大细处密集，充满着一股潇洒风雅的书卷气。

3 缓缓睁开眼睛，映入眼帘的竟是粉黄色的帐幔，暮色微凉。

头顶是一袭一袭的流苏，随风轻摇。

不适的动了动，却发现身下的床榻冰冷坚硬，即使那繁复华美的云罗绸如水色荡漾的铺于身下，总是柔软却也单薄无比。

不时飘来一阵紫檀香，幽静美好。

榻边便是窗，精致的雕工，稀有的木质。

窗外一片旖旎之景，假山，小池，碧色荷藕，粉色水莲。

不时有小婢穿过，脚步声却极轻，谈话声也极轻。

4 正门五间， 上面桶瓦泥鳅脊，那门栏窗，皆是细雕新鲜花样，并无朱粉涂饰，一色水磨群墙，下面白石台矶，凿成西番草花样.左右一望，皆雪白粉墙，下面虎皮石，随势砌去.往前一望，见白石，或如鬼怪，或如猛兽， 纵横拱立，上面苔藓成斑，藤萝掩映，其中微露羊肠小径.进入石洞来.只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下.再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕Н绣槛，皆隐于山树杪之间.俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐.桥上有亭.5 院外粉墙环护，绿柳周垂，三间垂花门楼，四面抄手游廊。

院中甬路相衔，山石点缀，五间抱厦上悬“怡红快绿”匾额。

整个院落富丽堂皇，雍容华贵，花团锦簇，剔透玲珑，后院满架蔷薇、宝相，一带水池。

沁芳溪在这里汇合流出大观园，有一白石板路跨在沁芳溪上可通对岸。

原来四面皆是雕空玲珑木板，或“流云百蝠”，或“岁寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿各种花样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的。

一槅一槅，或有贮书处，或有设鼎处，或安置笔砚处，或供花设瓶，安放盆景处。

其槅各式各样，或天圆地方，或葵花蕉叶，或连环半璧。

真是花团锦簇，剔透玲珑。

倏尔五色纱糊就，竟系小窗；倏尔彩绫轻覆，竟系幽户。

且满墙满壁，皆系随依古董玩器之形抠成的槽子。

诸如琴、剑、悬瓶、桌屏之类，虽悬于壁，却都是与壁相平的。

6 整个房间都挂满了用金花点缀的深红色土耳其织锦。

在房间的凹处，有一样长沙发模样的东西，上面放着几把阿拉伯宝剑，剑鞘是镀金的，剑柄镶嵌着一颗颗晶莹夺目的宝石；从天花板垂下一盏威尼斯琉璃灯，外形和色彩都很迷人；脚下踩的是能陷至脚踝的土耳其地毯；数道门帘垂落在门前，另有一扇门通向第二个房间，里面似乎被照耀得富丽堂皇。

7 只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。

上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。

从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。

又有两间小小退步。

后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。

8 整个房间都挂满了用金花点缀的深红色土耳其织锦。

在房间的凹处，有一样长沙发模样的东西，上面放着几把阿拉伯宝剑，剑鞘是镀金的，剑柄镶嵌着一颗颗晶莹夺目的宝石；从天花板垂下一盏威尼斯琉璃灯，外形和色彩都很迷人；脚下踩的是能陷至脚踝的土耳其地毯；数道门帘垂落在门前，另有一扇门通向第二个房间，里面似乎被照耀得富丽堂皇。

9 房间收拾得十分整洁，墙角边放一张简单的床铺，一头是棋盘格花纹的帐幔，另一头却只有粉刷的墙壁。

地下铺着泥砖，真是一尘不染，但是很潮湿，好像上回冲洗以后，再也不肯干了。

地下室的窗口对着街道，因为怕小孩子们扔石头，装上一面百叶窗，又挂满了从篱笆上，沟渠边和田野间采来的奇形怪状的野草，……。

那屋子里到处挂着药草，光线也受了障碍；药草在风干的时候，随着散发出一种不大好闻的气味。

10 这个房间陈设很简单，但却很华丽。

房间是圆形的，靠壁，有一圈固定的长椅。

长椅上，墙上，天花板上，都铺钉着富丽堂皇的兽皮，踏上去像最贵重的地毯一样柔软；其中有鬃毛蓬松的、阿脱拉斯的狮子皮，条纹斑斓的、孟加拉的老虎皮，散布着美丽的花点的、在但丁面前出现过的、卡浦的豹皮，西伯利亚的熊皮，挪威的狐皮；这些兽皮都一张叠一张地铺得厚厚的，似乎就像在青草最茂密的跑马场上散步，或躺在最奢侈的床上一样。

11 阴暗的窗子面临着同一个庭院，装着同样的栅栏，栏杆间结着一个也许有二十五年之久的蜘蛛网，那一块用了二十五年、本来是绿色的...

女人的贞洁真的比她的命还要重要吗？

在古代女人贞洁为何比性命还重要？ 详细如下 望采纳答案令女子殉葬和杀害“女巫”，即使再残酷，总是对待少数女子的，而贞操问题，则可以说是对古代妇女十分普遍的一种性压迫，一种杀人不见血的压迫和迫害，而这种畸形观念在现代社会仍旧或多或少地存在着。

在古代社会，女子要保守贞操往往比保全性命还要重要。

所谓保守贞操，其意即一个女子，或是一辈子不和男子发生性交关系，或是只和法定关系人（惟一的一个丈夫）发生性交关系，否则就是“失贞”。

“失贞”包括婚前性行为、婚外性行为、再嫁和被强奸等等。

这种情况只适用于女子，而不适用于男子。

男子和妻子以外的女子发生性交关系，充其量只可谓是“失德”，却没有人指为“不贞”，贞操观念是古代社会中男子专为女子而设的一种律例。

由此看来，贞操观念的从无到有，是人类历史的一个巨大进步，它对于破除群婚杂交的性关系，巩固一夫一妻制家庭，使后代能够健康、正常地繁衍，有着不可低估的历史作用。

同时，它又是单方面施加给女子的枷锁，贞操观念自形成之日起，就日益浓缩化、强烈化，逐渐成为女子的最高社会责任，同时成为对女子的一种十分残酷的精神压迫和肉体虐害，这又是需要批判与否定的。

这正如私有制的形成与随之而来的压迫和剥削同原始社会相比，是人类历史发展的一个巨大进步，但是在现在和将来它还是要被批判、被消灭一样。

在一夫一妻制建立以后，特别是在封建制度之下，以自给自足的小农经济为基础的男权制个体家庭终于定型化。

由于这样的家庭具有单一性和封闭性，所以必然特别突出了男权家长在家庭中主宰一切的地位，女子进一步变成了男子的“禁脔”和附属品，不得让别人染指。

同时，宗法制度的确立使人们更加重视香火延续和子女继承，为了确保子女是出自自己的血统，贞节观念就进一步被强化，甚至达到了骇人的程度了。

对一些欧洲国家来说，基督教的传入对贞操观念的树立有很大影响。

例如，古罗马人和古希腊人本来对性采取了一种自由、放纵的态度，视之为一种理所当然的事实，可是，基督教不断的渗透和影响，使社会风俗和道德观念逐渐产生了明显的变化，基督教新教义的重点是关于男女肉体的贞节和禁欲，这种思想对社会生活的各方面、特别是对性生活的影响很大。

其实，并不是基督教才宣传和实施贞节，早在基督教诞生以前，埃及和其他东方国家就已经有了贞节这个观念。

不过，自从基督遇难后的第四个世纪，罗马帝国和拜占庭帝国后期把基督教作为官方宗教以后，基督教得以迅速传播，加之人们对官方宗教的敬畏与崇拜，它必然地要在整个欧洲取得统治地位，其中当然包括它的一切教义和观念。

不过，早期的基督教教义中对贞操的要求并不像后来那样严酷和不合理。

对此，奥古斯丁有过一段著名的论述。

公元410年，南侵的西哥特人攻陷了罗马城，大肆奸淫烧杀，许多在修道院虔诚修行的处女遭到了入侵者野蛮的强奸。

当时教会中不少激烈的禁欲主义者纷纷指责这些修女失去了贞操，是“不洁之人”，亵渎了上帝，应当把她们当做淫妇赶出教会。

奥古斯丁则争辩说，别人的情欲不可能使一个人失去贞操，因为贞洁是一种内心的品德，只要被强奸者内心具有贞洁的品德，就不能认为她因遭强奸而失去贞操；相反，如果内心没有贞洁的品德，而把性交看成是一种肉欲，那么，她即使未被强奸，实际上已经失去了贞操。

奥古斯丁的这一论述当然有很大的合理成分。

不过，这也不是因为他放松了对女子贞操的要求，而是强调用上帝的敬、信、望的意志，全面控制自身的世俗欲望。

他强调，道德就是一个人的意志对自身的全面控制，有道德就必须鄙视肉欲，鄙视对物质生活的追求。

——他的这一系列论述，成为后世宗教神学的理论基础。

女子的贞操归根结底是为丈夫（或以后的丈夫）保持的，它可以分为婚前贞操、婚后贞操和丧偶贞操三个方面。

1.禁欲和“割礼” 女子不应该对性有兴趣，这是恪守贞操的根本。

“性是魔鬼”，所以男子也要对此保持警惕。

基督教会一直提倡禁欲，并认为要实现这个目标的最佳工具是鞭子和棍子。

隐士、修士、修女之间常常疯狂地相互鞭笞，他们认为，这样才能把魔鬼从自己的身上鞭打出去。

在有些修道院里，一旦发现修士与女人单独相处，亲密地谈话，便施以禁食两天的惩罚，或者鞭笞两百鞭子。

16世纪的历史学家圣格雷戈里在《法兰克的历史》一书中写道，法兰克地区的两个参议员各有一独儿独女，互相订了婚。

结婚这天，这对年轻人被带到了婚床边。

新娘面壁而泣，按照风俗，她的丈夫认为这一切都顺理成章。

他例行公事般地询问她为什么哭泣，新娘的回答却令他吃惊，她说，即使哭上整整一生，眼泪也洗不去她的悲哀，因为她原来坚决要把她那“小小的、男人没有玷污过的身子”献给基督，而现在，她谴责自己的毁诺，去做一个凡夫俗人的妻子。

她为自己的“悲惨命运”忧愁已极，哭泣着把这些话源源道出，终于使新郎大受感动，并宣布：“如果她想戒除肉欲，我并无异议。

”新娘万分感激，他们手握手地入睡了，这样他们保持了童贞，共享这张婚床一直到死。

这件事被传为佳...

唐朝女人为什么喜欢露胸

吉泽明步、苍井空、松岛枫、神谷姬、小泽玛莉亚、高树玛丽亚、山本梓、樱树露衣、濑户由衣、树麻里子、星野光、白石瞳、忧木瞳、白石日和、相田桃、渹}舞、小林瞳、夕树舞子、美穗由纪、小室友里、黑木香、朝冈实岭、美里真里、饭岛爱、北原梨奈、秋元友美、川合里美、细川百合子、麻生早苗、松阪季实子、川岛和津实、小泽奈美、叶山丽子、金泽文子、凉木桃香、小泽圆、铃木麻奈美、白鸟智香子、中谷香子、市川香织、蜷川香子、上杉美香子、吉田美香子、长谷香子、岬崎香子、立花里子、上原多香子、石川施恩惠、大尺右香、南波杏川滨奈美、堤莎也加、町田梨乃、二阶堂仁美、饭岛爱、饭田夏帆、饭冢友子、芳本叶月、冈崎结由、冈田丽奈、高木萌美、高田礼子、高原流美、宫本真美、宫岛司、古都光、光月夜也、河村亚季子、河井梨绪、黑崎扇菜、红月流奈、华歌恋、吉川萌、及川奈央、吉川真奈美、吉崎纱南、吉野莎莉、今井明日香、今木翔子、金泽蓝子、进藤玲菜、井上可奈、久保美希、酒井未希、臼井利奈、菊池丽香、菊池英里、菊池智子、橘真央、具志坚阳子、可爱亚织沙、葵小夏、蓝山南、兰望美、里见奈奈子、里美奈奈子、里美由梨香、立花丽华、立木爱、凉白舞、铃川玲理、铃江纹奈、铃木麻奈美、芦屋瞳、麻川美绪、麻生叶子、美里霞、美崎凉香、美雪沙织、美月莲、明日香、木谷麻耶、奈奈见沙织、内藤花苗、内田理沙、鮎川亚美、片濑亚纪、平山朝香、前原优树、前原佑子、溡娰ひ 井理、青木琳、青木玲、青野诗织、青羽未来、青沼知朝、秋本玲子、秋菜里子、秋元优奈、如月可怜、若林树里、若月树里、森下理音、纱月结花、杉浦清香、杉山亚来、山下由美子、杉原凉子、上原留华、神城千佳、神崎麻衣、神崎麻子、矢吹丽、手束桃、树本凉子、水城凛、水野朋美、水野茜、水越丽子、四季彩香寺田弥生、松浦梦、松浦唯、松田千夏、松下爱来、松下可怜、松元静香、速水真保、藤彩香、藤代流花、藤崎秋、藤森智子、天衣美津、田村麻衣、望月瞳、舞岛美织、午后野弥生、西泽友里、夏美舞、相川未希、相户爱、相田由美、小仓杏、小川流果、筱宫知世、小栗杏菜、小森美王、小室优奈、小野由佳、筱原凉、小泽菜穗、小泽玛丽亚、筱冢真树子、星爱丽斯、星崎瞳、星野绫香、星野洋子、星野真弥、徐若樱、雪乃小春、岩下美季、遥优衣、野宫美忧、野原奈津美、叶月千穗、伊东美华、一色丽矢、一色鮎美、一条沙希、乙伊沙也加、樱井沙也加、由树莉莉、有川真生、有吉奈生子、有森玲香、雨宫优衣、原千寻、原史奈、原田春奈、远野麻耶、月野静玖、早纪麻未、早乙女舞、泽舞音、长濑爱、长月亚美、真木亚里沙、真山润、中川珠代、中村理央、中根由真、中山美玖、中原绫、仲井美帆、竹田树理、佐伯美奈、佐佐木、幸田梨纱、北原爱子、成膳任、戴文青木、德永千奈美、笛木优子、福原爱、高见美香、高树玛丽亚、宫崎葵、观月雏乃、海江田纯子、后藤理莎、后藤香南子、矶山沙耶香、矶山沙也加、吉冈美穗、吉泽瞳、加纳则子、藤小雪、菅谷梨沙子、结城翼、井上和香、井上熏、酒井瑛里、久纱野水萌、铃木爱理、玲木美生、泷泽乃南、美依旗由美、木下亚由美、前田知惠、前原爱、溙镎嫜搿⑶逅艏o、入江纱绫、三尺真奈美、三宅尚子、森下千里、上原绫、石村舞波、矢田亚希子、市川由衣、市井纱耶香、嗣永桃子、松岛菜菜子、松居彩、松元莉绪、樋口真未、细川直美、夏烧雅、相乐纪子、小川熏、小林惠美、小野奈美、小泽真珠、星野亚希、须藤茉麻、亚纪奈、岩田小百合、伊藤步、优香、友崎玲、中泽裕子、佐藤麻纱、安藤沙耶、奥山唯子、白崎令於、柏木奈纯、板谷佑、滨田翔子、朝雾唯、川崎爱、大和抚子、大西由梨香、岛田百合花、二宫优、绀野舞子、岗原厚子、高鸠阳子、古河由摩、谷田未央、河合绫纯美、和久井辛、和希沙、黑田美礼、横仓里奈、后藤亚维梨、户田惠梨香、吉濑美智子、加藤麻依、江纱绫、井上诗织、井上优香、井真理绘、堀井美月、莲沼民子、柳明日、落合玲奈、牧濑奈美、木下亚由、奈良沙绪理、溓鹉稀⑶锉灸且埂⑶锷搅嶙印⑶锿ケ葏巫印⑷ 哒婺巍⑷ D蚊馈⑸ 抡胬怼⑸酱得阑ā⑸娇诩啅浖印⑸佳Y香、神代弓子、树梨沙、水谷利加、松鸠永里奈、松山麻美、松屿初音、塔山直美、藤香南子、天使美树、天野理惠、田崎由希、桐岛淳子、尾崎美果、西野美绪、相泽优香、小林里实、小早川洋子、叶山小姬、樱树露衣、樱田佳子、永井绘理香、远藤真纪、早川美波、早川桃香、折原琴、中鸠广香、中泽夏木、竹野内丰、佐藤江梨花、爱内萌、爱田露美、爱田毛毛、安倍夏实、安原真美、奥山香、八木泽、白川美奈美、白鸟智惠子、白亚朱里、北山静香、北原步、北原真裕、仓本安奈、仓田杏里、朝比奈真理、朝仓加穗里、朝仓玛丽亚、持田茜、冲田由加里、川奈由依、大友梨奈、岛田香奈、堤沙也加、渡边香、风间舞、风见京子、福山洋子、冈本夏生、高仓梨奈、高野瞳、宫本瞳、宫本阳子、宫地奈、宫间沙布子、工藤瞳、宫下杏菜、河田纯子、和希...

唐朝的女人是不是都很胖？

唐朝是开放社会，容许袒胸露臂，崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。

唐人“丰肥浓丽、热烈放姿”，以肥为美，世人公认。

唐朝第一美人杨贵妃身材就很丰腴，据野史考证称：杨贵妃身高1.64米，体重138斤，也有说杨贵妃身高1.55米，体重120斤的，但杨贵妃究竟有多胖，至今无法考证，只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹。

比如唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下了尺幅春光。

另有“环肥燕瘦”这一成语的来源，也与杨贵妃有著千丝万缕的联系。

唐玄宗的贵妃杨玉环身材是丰腴的，汉成帝的皇后赵飞燕身材是清瘦的，这两位历史上有名的美人的胖与瘦，被苏轼老先生用来比喻书法作品风格各有所长，据苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》言：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎。

”美人的胖瘦本与书法隔著十万八千里，居然也被苏老先生联系到了一块，真是够别出心裁。

此后，“环肥燕瘦”这一成语也就流传开了，不过慢慢跟书法毫无瓜葛了，回归到它最本真的含义，说的就是女人的身材。

另有白居易的《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没多的描述，但一句“温泉水滑洗凝脂”，可让人从字里行间体会到杨贵妃的丰腴。

周昉的“簪花仕女”，被称作是“唐朝女子的符号”，也让唐朝女人的壮硕与丰美，如一朵恣意盛开的花，鲜活、饱满地养了无数唐代人的眼睛。

而且，唐朝不仅女人肥，男人也肥，杨贵妃的干儿子安禄山就是其中的一个，据《旧唐书·安禄山传》记载：“禄山晚年益肥胖，腹垂过膝，重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》，疾如风焉。

”三百三十斤，居然跳《胡旋舞》还能疾如风，真不可思议。

更让人疑惑的是：唐人为何以肥为美？丰腴的杨贵妃缘何受宠？ 唐朝是个富有的朝代，杜甫有诗记载“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，国家繁荣昌盛，人们丰衣足食，大多可放开肚皮畅快淋漓地吃香的喝辣的，具备了身强体胖的外在条件，也就保持了健康丰满的体格。

“环肥”之美，兴於盛唐，起自北方。

唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后，依然是保持著游牧生活的一些习性的，喜欢欣赏牡丹，热爱肥臀大马，崇尚壮硕之美。

而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健硕的体魄，丰腴的杨贵妃受欢迎，得到宠爱也就不足为奇了。

再说，唐人自信，无忧患，当时的唐代是高度开放的国家，与130多个国家交往著。

唐代的长安城是一座雄伟壮观的都城，它是当时世界上最大的都会，是东方文明的中心，吸引著成千上万来自世界各国的商人、旅行家、学者和不同信仰的宗教徒。

譬如波斯就与唐朝交往很是密切，唐长安城里有著大量的波斯人居住。

随著西域人大量涌入，长安城中的生活方式也产生了变化，模仿“胡人”成为时尚。

比如在服饰上，长安受西域风气的影响就较深，远自波斯、吐火罗，近至突厥、吐谷浑和吐蕃都为唐人模仿的对象。

而西域人的块头都比较大，估计唐朝的“以肥为美”与此也有著一定的关联