研学即研究性学习，国际上统称探究式学习。研学旅行是研究性学习和旅行体验相结合的校外教育活动，是学校教育和校外教育衔接的创新形式。研学旅行继承和发展了我国传统游学、“读万卷书，行万里路”的教育理念和人文精神，成为素质教育的新内容和新方式。

　　对家长而言，带孩子出游成为暑期重要的关键词。在各色旅行项目中，今2018年有一种格外受关注，它就是研学旅行。今年也是教育部、国家旅游局等11部委出台《关于推进中小学生研学旅行的意见》后的首个暑假，那么研学旅行究竟有何意义？孩子们喜不喜欢这种形式？　　近期，在跟家长的沟通中，对于研学旅行，有些家长还不太熟悉。大部分以为：“不就是带着孩子出去玩？我们自己带孩子去玩也可以啊！”其实研学旅行并不是带着孩子去玩。研学旅行就是指由学校根据区域特色、学生年龄特点和各学科教学内容需要，组织学生通过集体旅行、集中食宿的方式走出校园，在与平常不同的生活中拓展视野、丰富知识，加深与自然和文化的亲近感，增加对集体生活方式和社会公共道德的体验。　　实际上，研学旅行，更重要的在“研学”二字上，旅行只是一种形式。不少家长产生误解，以为这只是一种带孩子们出去玩的机会。目前，研学旅行产品依托的多是旅行社。其中也存在一定问题，不少产品只游不学、重游轻学。　　研学旅行的主要形式，就是使学生有组织地走出校门，通过参观红色革命遗址、历史名胜、博物馆、美术馆、科普馆，进行传统文化体验、自然和野外活动体验、国防教育体验、志愿者体验，等等丰富多彩的活动，增加学生多方面知识，提高他们社会认知能力和实践能力。

　　溯源：　　从“游学”到“读万卷书，行万里路”

　　我国的研学旅行，可追及春秋战国的“游学”，多指远游异地，从师学习，以所学游说诸侯，求取官职。史载孔子招徒讲学，率弟子们周游列国、传道授业，弟子们跟随他遍访都邑，从困顿碰壁中体悟人生，开阔眼界，了解民风政情。

　　至战国，诸侯并起，厚招游学，广纳贤能；文士们通过游学增进学识，进而充当纵横家游说诸侯国，以言策建立功业，实现自己的理想抱负，成就了一大批人才。　　两汉承继了战国游学之风，学子们为学经,远行访师问道，既求闻达也求仕途。游学丰富了学子、士人的知识与阅历，也成就了许多人。如司马迁“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归”。（见《史记·太史公自序》）游历和文化访古，对其终成《史记》，有很大的助益。

　　唐代兴“壮游”、旅行学习之风，众多士子走出书斋，多作郊游、远行、交友、边塞之旅。他们访古问俗、优游林下、寻幽探胜、结交豪杰、相互学习，在旅行中学习知识、体悟人生、修为人格、传承文化，成就很多传世的诗篇，而开放、包容的文化，更成就了当时文化的空前繁荣。

　　到宋代和明清，游学、书院文化盛行，士人旅行制度化，社会逐步形成了“读万卷书，行万里路”的主流意识。宋代理学家、思想家朱熹主张学子不应拘于一隅，而应“出四方游学一遭”（《朱子语类》）。

　　“读万卷书，行万里路”，强调旅行中去悟，在实践中学习，学以致用，这一人文精神贯穿古今，影响了后世许许多多的人。　　新中国成立以来，不同社会发展时期对教育有不同的要求，很多学校组织了各种带有研学性质的勤工俭学、爱国主义教育、红色旅游、历史文化探源、地质生物考察等活动。而校外机构组织的研学旅行，还是伴随改革开放的深入才开始出现的。　　改革开放之后，大量来自日韩、东南亚和欧美国家的“修学旅游团”来华修学旅游。

　　外来的修学旅游理念，对国内一部分家长产生了影响。从20世纪90年代开始，随着经济的快速发展，家长、学生们对国内修学旅行、出国游学的需求日殷，一些教育理念较开放的学校开始组织学生修学旅游、出境游学。　　到2013年，国务院办公厅印发《国民旅游休闲纲要（2013—2020年）》，倡导“逐步推行中小学生研学旅行”，才正式为研学旅行正名。此后又有系列政策出台，研学旅行开始受到教育界、旅游界和学生家长们的普遍关注。