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最早的旅游： 先秦时期的旅行和旅游： 此阶段从传说的尧、舜、禹原始公社到封建社会秦朝的建立。

其中包括了整个奴隶制社会——夏商、西周、东周、春秋战国等。

1.旅游交通条件：开拓交通路线，是旅游发展的基本前提之一。

我国先秦时代首先面临的问题是打开各疆域之间的闭塞性，研制各种交通工具，为天子巡行、商务旅行和外交游说准备条件。

据目前考古发现，我国在距今7000年前的母系氏族公社就已发明了船桨（浙江余姚河姆渡遗址出土的船桨就是证据）。

公元前2033~1066年的夏商，已有了车，当时车的种类很多，有搞运货的牛车、乘坐的马车、作战的戎车、狩猎的田车。

孙子还喜欢“乘殷之辂”。

道路的修建，在西周时，已有水路，分为沟、洫、浍、川。

陆路有遂、径、畛、涂。

道路修的不仅平坦，而且植有行道树，建立维修制度。

邮递主要靠驿站。

西周和春秋战国时，在大路上每隔一定距离置邮、传舍与馆舍，以供游客住宿之用。

2.旅游类型主要有巡狩、游畋、观光、游娱、托志、泻忧等。

①天子和诸侯巡游、巡狩：君主到其统治的地区巡视和游玩，具有政治和享乐两结合的性质。

西周的周穆王（公元前1001~952年）是我国最早有记载的帝王旅行家。

《左传》云：昭公十二年“穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹。

”晋代从战国魏王墓中发现的先秦古书《汲冢书》之一的《穆天子传》，前五卷以神话传奇的色彩，描绘了他驾八骏出游西域的路线和故事。

传说他在天山的瑶池（今天池）和西王母见面宴乐。

有人认为他到过波斯（今伊朗）。

总之，周穆王是个极爱旅游的人，他走遍了西北、华北等许多地区，甚至造成“西巡狩乐而忘归，徐偃王作乱”（《史记·秦本纪》）。

除了周穆王游巡外，再早还有黄帝、颛顼、虞舜、夏禹的巡狩和传说。

《史记·五帝本纪》曰：黄帝“按山通道，未尝宁居”、“迁徙往来无常处”。

颛顼所至，东达海岛、西至陇西，南抵交州，北至幽州。

虞舜侧重于柴祭山川，故足迹遍及五岳名山。

夏禹治水居外13载，“疏三江五湖，清之东海”，勘山水地理，走遍了大半个中国。

②商务旅行：在先秦时期尤为活跃。

他们以经商为目的，负货贩运，周游天下。

③外交游说：春秋战国，诸侯割据。

各国之间出现频繁的外交游说活动。

当时的“士”，朝秦暮楚，纵横捭阖，到列国游说，宣扬自己的政治见解，期望得以重用。

例如周游列国的孙子，在外辗转14年，率领弟子“后车数十乘、从者数百人”的孟子，“连横”、“合纵”游说诸侯的苏秦、张仪、公孙衍等。

④平民百姓的观光：我国保存最早的诗歌经典《诗经》，曾颂扬了殷商西周时代的民间出游活动。

其中说：“泛彼柏舟，亦泛其流，耿耿不寝，如有隐忧。

唯我无涵，以教我游。

”可见，远在先秦时期，民间已出现观光活动，其内容包括：观乐、现社、观腊、观祭祀等。

⑤持猎活动：古称“游畋”。

“畋”亦可写作“田”。

意思是打猎、游猎。

如《诗经》中写的畋猎篇“车攻”、“吉日”等就是畋猎的代表。

（二）秦汉时期的旅游： 秦始皇建立统一的中央集权封建国家后，随着政局的巩固、经济的发展、交通的开拓，旅游活动比先秦时代越来越频繁。

特别是秦始皇修“驰道”和“直道”，统一全国车轨等措施，给帝王、学者、商人出游提供了方便的条件。

主要旅游类型有： 1.帝王外出巡游：据史书记载，秦始皇曾率文武百官五次出巡，周游全国，南至洞庭，北到碣石，东到芝罘、蓬莱，最后在第五次巡游中死去。

汉武帝也曾游历碣石、泰山等全国名山大川。

2.学者墨士外出考察：以西汉历史学家、文学家司马迁的游历最著名。

司马迁（公元前145年~？年）从青年时期起就开始漫游大江南北。

《史记·太史公自序》中谈到，他“南游江淮、上会稽、探禹穴（禹葬会稽山），窥九嶷（舜南巡死处），浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风……”。

司马迁作郎中官后，又因公事，到西南、洛阳、辽西等地旅游，足迹遍于当时西汉版图疆域。

他“纵观山川形势，考察风光，访问古迹，采集传说”，撰成名垂后世的不朽巨著《史记》。

其中《货殖列传篇》含有丰富的旅游地理内容。

3.“丝绸之路”的开辟，为中外旅游开辟了有利条件。

汉武帝为联络西域的大月氏共击匈奴，派张骞出使西域。

公元前139年，他率领100多人从陇西出发，历经艰险，历十三年才返抵长安。

这次出使西域，先后考察了大宛、康居、月氏、大夏、昆仑山、祁连山等地情况。

公元前119年，张骞再次率众300人，出使西域，最远到达安息（伊朗）、身毒（印度）等地。

他的两次西行，了解到许多西域的山川、地理和风土民情，打开了长安通往西域（中亚、西亚）的道路，使中国的丝绸、陶瓷等手工产品运往西方，西方的土特产运往中国。

这就是历史上著名的“丝绸之路”。

以后一直到十三四世纪，它一直是连接中国和印度、两河流域、埃及、古希腊和古罗马的桥梁，对东西方经济、文化的交流起了重要的作用。

4.海上旅行：秦汉时期，海上交通已相当发达。

我国沿海经商贸易旅行已很频繁，与日本，朝鲜、越南、印度的海上往来也越来越多。

如东汉末期，东吴派康...

现代旅游主要特点

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四年级日记秋天的景色

1、秋天 天那么高，那么蓝。

高高的蓝天上飘着几朵白云。

蓝天下是一眼望不到边的稻田。

稻子熟了，黄澄澄的，像铺了一地金子。

稻田旁边有个池塘。

池塘的边上有棵梧桐树。

一片一片的黄叶从树上落下来。

有的落到水里，小鱼游过去，藏在底下，把它当作伞。

有的落在岸边，蚂蚁爬上去，来回跑着，把它当作运动场。

稻田那边飞来两只燕子，看见树叶往下落，一边飞一边叫，好像在说：“电报来了，催我们赶快到南方去呢！” 2、秋天 秋天到来了，大家穿上了厚裙子。

果园里，苹果红了，柿子像一个个小灯笼挂在枝头，梨树上果实累累，像是许多小葫芦在说：“秋天来了，秋天来了！” 农田里稻子笑弯了腰，高粱乐红了脸，农民伯伯正在收割。

花园里菊花开了，桂花也开了，菊花梳着它那美丽的头发，桂花还散发出淡淡的清香。

秋天真是一幅美丽的图画！ 3、秋天 秋天到了，天空蓝得像一块透明的蓝玻璃；一群大雁往南飞，它们排成一个大大的“人”字，有章法的飞着。

公园里，枫树阿姨脱去了绿罩衫，换上了红外套，秋风吹来，枫叶像许多漂漂亮亮的蝴蝶，从树上纷纷扬扬地飘落下来；柳树和梧桐树阿姨也脱去了绿罩衫，换上了黄外套；松树爷爷却还穿着绿罩衫；菊花姐姐正迎着秋风开放；地上的小草东一块，西一块，不像春天那样茂密，也不像夏天一样碧绿；旁边的池塘里，荷花妹妹早已消失了；来到公园里游玩的小朋友，都穿上了毛线衣。

果园里，果实累累。

海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头微笑；红艳艳的大苹果像挤在一起的胖娃娃，扒开绿叶笑眯眯地往外瞧；金黄的大柿子像一盏盏小灯笼挂在树上。

田野里，小青菜穿着草绿色的军装，样子挺神气；菜花在暗绿色的叶丛中藏着淡玉色的鹅蛋脸；最有趣的要数大豆了，在豆荚里伸出圆圆的小脑袋向外望；一望无边的稻穗像大海的波浪，时起时伏。

啊！金色的秋天，我爱你！因为你给人们带来了丰收的欢乐。

4、秋天的色彩 蓝蓝的天，白白的云， 大雁成群往南行。

葡萄紫、柿子红， 一串一串像灯笼。

菊花黄，稻花香， 天高云淡天气爽。

缤纷的落叶，五彩的菊， 五彩缤纷是秋季。

5、秋天的果园 秋天，果子熟了。

阳光下，那熟透了的柿子像一颗颗红色的宝石。

满树的苹果，像一张张孩子的笑脸。

葡萄架下，成串的葡萄，有红的、白的、绿的、紫的，闪着迷人的光彩。

多么美好啊！秋天的果园。

一阵阵凉风吹来，果儿点着头，散发出甜甜的香味儿。

6、秋天的公园 秋天，公园里可美丽啦！ 各种菊花开了，有红的，有黄的，有白的，还有紫的，漂亮极了。

桂花也开了，小小的，黄黄的，还发出一阵阵香味儿。

梧桐树的叶子黄了，一片片飘下来，像美丽的蝴蝶在空中舞蹈。

枫树的叶子红了，远远看去，像火红火红的彩云。

松树和柏树还是那么绿，高高地挺立着，像风雨中站岗的战士。

7、秋天的图画 秋天来啦，秋天来啦，田野上画出美丽的图画。

鸭梨挂起金黄的灯笼，苹果露出羞红的脸颊，稻海翻起闪光的波浪，高粱举起燃烧的火把，谁使秋天这样美丽？听蓝天上的大雁回答，他们排成大大的“人”字，像是说——勤劳的人们画出秋天的图画。

8 采撷一个秋天 刘禹婷 这个秋天究竟是从什么时候开始的呢？ 仿佛不是随着墙上的日历呼啦啦翻到9月23日如期而至，也不是跟着菜市场泛着红光或秀着金颜的果子欢笑而来，也没有伴着桂花的沁人心脾的芬芳悄然而来。

是一场忽然冰冷的秋雨挟裹着冷瑟的秋风飘然起舞，告诉我，秋真的来了。

秋天又来了，“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”，她似乎不知道她在人们心中萧索悲戚的形象，年复一年地来到人间，孤独地唱着不知名的歌。

可我仍爱上了这个秋。

不是因为沉醉于“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景，不是因为怀念“迢迢新秋夕，亭亭月将圆”的美好，也不是因为感叹“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的美情。

只因为这个淡定而宁静的秋天，有一次特别的旅行开始，有一些特殊的人重逢。

在这样一个秋雨稀落的日子，散文遇见了诗歌，婉约遇见了豪放，才情遇见了理性，松涛遇见了香林。

一次秋天的采风，旧友重聚，欢乐是喜形于色的；长久合作的初程，异理各守，忐忑是不言而喻的。

可是我和她的种种心情，都被张坝的秋天轻轻掩埋了，掩埋了大起大伏的乐与愁，掩埋了纠缠心底的烦与恼，只剩下可以与这个秋天相融的淡定，宁静。

张坝的秋，淡定与宁静刻在每一棵树上，“树树皆秋色，山山唯落晖。

”张坝的秋树，不像黄山的迎客松饱含沧桑，不像戈壁的白杨不屈不挠，不像深林的桫椤千古流芳，他们共性是淡定与宁静。

他们深深扎根于这片暗黄的土地，然后竭力把手掌伸向青蓝的天空，挥舞双手感谢上苍的恩赐。

而他们又是有个性的：有的树高大挺拔，周身的叶还繁茂着；有的树纤细清秀，披着青黄夹杂的纱；有的树佝偻着腰，满目沧桑，叶也快凋光了……一路相伴，闻过每一朵灿烂的落叶，我和旧友都哑然；抚摩过每一棵树班驳的枝干，我们都心生敬畏。

若有风起，青叶继续他们的切切私语；落地或未落地的黄叶就在半空中随着秋风跳一支安静的胡旋舞，然后轻轻滑落，仿佛潸然泪下。

若有雨...

北京天坛公园导游词

天坛导游词 我们现在们在天坛的昭亨门，也就是现在天坛的南大门。

天坛，位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界现存规模最大的祭天建筑群。

天坛，建于明朝永乐四年至十八年（1406~1420），与紫禁城（故宫）同时兴建。

耗时14年，距今已有580多年历史。

其占地273公顷，比故宫大3.7倍，略小于颐和园。

整个建筑布局呈＂回＂字形，分为内外坛两大部分，各有坛墙围括。

外坛墙总长6416米，原来仅设西门，为天坛的正门，是当年皇帝前来天坛祭祀时进出的大门。

现在的东、南、北各门，都是后来开辟的。

内坛墙总长3292米，分设有东、南、西、北四大＂天门＂。

明代初年，祭天地都在此处举行，名为天地坛。

嘉靖九年（1530年），在北郊另建方泽坛（地坛）后，才实行天地分祭，从此这里专门用于祭天，成为名副其实的天坛。

历代封建皇帝对祭天活动都极为重视，每年要两次亲临天坛祭天。

第一次是在农历正月十五日，至祈年殿举行祈谷礼，祀（si）＂皇天上帝＂保佑五谷丰登，第二次是在冬至，至圜丘坛禀告五谷业已丰收，感谢天帝的保佑之恩。

新中国成立后，天坛回到了真正当家作主的人民手中，并被列为全国重点文物保护单位。

我们从南门进去，向北走，首先看到的就是在昭亨门西面的三座高大的石台，它叫作台。

台上有长杆，叫望灯杆，该杆始建于明嘉靖九年（1530），杆长九丈九尺九寸。

祭天时，三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼，所用特制，长四尺，粗一尺，并铸有凸龙花纺。

燃点时不灭，不流油，不剪蜡花，可燃烧十二个小时，名为“蟠龙通宵宝蜡”。

此刻在我们眼前的便是圜丘坛俗称祭天台，这是名副其实的天坛。

建于明嘉靖九年（1530），清乾隆十四年（1749）扩建，是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台，通高五米，明、清两代，每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪，就在此坛举行。

圜丘坛在建筑形式上，有着许多神奇有趣的说法。

这是我国古代人民巧妙运用几何学原理设计的一座杰出建筑，各项建筑材料的数学计算均极其精确，其中包含＂九＂的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇。

圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级。

每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。

栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根。

同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。

如最上层的中心是一块圆形大理石（称作天心石或太极石），从中心石向外，第一环为9块，第二环18块，到第九环81块；中层从第十环的90块至十八环的162块；下层从十九环的171块至二十七环的243块，三层共378个＂九＂，为3402块。

同时，上层直径为9丈（取一九），中层直径为十五丈（取三五），下层直径为21丈（取三七），合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有＂九五＂之尊的含义。

为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢？原因是：一、据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高与至大。

二、在我国古代把单数（奇数）看作阳数，而将双数（偶数）视为阴数。

天为阳、地为阴。

天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。

而＂九＂又被视为＂极阳数＂，这是最吉祥的数字。

除了封建迷信的因素外，而这种设计规制，却反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能，实在令人叹服。

从南门进入圜丘坛，在内墙南隅有一座用绿琉璃砖砌成的燔炉，是祭天时焚烧松柏木和祭祀后烧祝版、祝帛的地方，燔炉旁有一座瘗坎，祭典结束，把扬供全牛的尾毛血等埋在坎内，像征不忘祖先茹毛饮血的意思。

大家看在燔炉前排有8座燎炉，这些是专为祭天时焚烧松柏枝、松花、松塔等用的，在坛东、西门内还各有一对。

现在我们来到了皇穹宇，它距今已有四百多年历史。

殿高19.5米，底部直径15.6米。

砖木结构，整个殿宇用八根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井。

殿内正中的石台宝座，是放置皇天上帝神牌的地方；宝座前左右的石台，是放置皇帝历代祖先牌位之处。

殿外的东西配殿，为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。

现按原样陈列，并塑有清代祭天官员的蜡像。

现在是我给大家介绍回音壁，它是指围括皇穹宇和东西配殿的高大的圆形围墙而言。

围墙周长193.2米，直径61.5米，墙高3.72 米，厚0.9米。

如果两个人分别站在院内东西配殿后的墙下，均面部朝北对墙低声说话，可像打电话一样互相对话，极其奇妙有趣，这就是回音壁得名的由来。

下面介绍的是迷人的圆心石回音 圜丘坛上层中心有一块圆心石，是游人最感兴趣的又一奇妙之处。

当你站在圆心石上轻声说话时，自己听起来声音很宏大，有共鸣性回音之感。

但站在第二、三环以外的人，则无此种感觉。

为什么呢？原来，这也是一种声学现象：由于坛面十分光洁平滑，声波传到周围等距离的石栏围板后，能够迅速地被反射回来。

据声学专家测验，从发音到声波再回到圆心石的时间，总共仅有零点零七秒钟。

说话者根本无法分清它的原音和回音，所以站在圆心石的人听起来，其共鸣性回音就格外响亮。

封建统治...

好词好句好段摘抄大全（100字以上）。

海潮像冲锋的队伍一样，鼓噪着，呐喊着，拼命地冲上沙滩。

潮头有数丈之高，一涌而至。

疯狂的潮汛充满令人战栗的恐怖和高深莫测的神秘。

如巨雷般的海潮像千军万马席地而卷，在呐喊、嘶鸣中向下游奔去。

海潮狂暴得像个恶魔，翻腾的泡沫，失去了均衡的节奏。

狂潮拍石，十里海岸同时金钟齐鸣，铿铿锵锵，很有节奏。

春潮涨了，像家乡的松涛声，像母亲召唤女儿的声音。

暗绿色的海水，卷起城墙一样高的巨浪狂涌过来，那阵势真像千匹奔腾的战马向着敌人冲锋陷阵。

潮声像大海的诗韵，满含着哲理和启示。

那意境，如春风轻拔琴弦，如暮花飘落柔波。

那涨潮或落潮时，那一声声有节奏的拍打海滩的声响，宛如慈母拍婴儿入睡发出的催眠曲。

赞同又到草黄时节。

遍野的绿色斑驳着消失，只有那干枯的浅黄渐次布满了人的视线，是生命终结时最柔韧的余唱。

喜欢看落叶掉到枯草上的情景，红的叶片，黄的草茎，很鲜明的美丽，看着它们，会想起夕阳一轮西下，缓缓下坠时那种有些凄凉的辉煌，会想起石阶上风烛残年的白发老人携手而行，从容安然的那一抹温馨，那一些些的感动。

寒冬的第一场风雪后，它们会在地面消失，重新回到大地母亲的怀抱里安息。

等待，漫长的等待之后，第一声春风轻柔的呼唤，就会将它们的子孙全部叫醒。

喜欢看草绿江南岸的亮丽，萧索的冬季在它们的浅笑声中逃遁，是怎样柔嫩的一茎茎新绿哦，在石缝里，泥土上，勇敢地挺直它们的细腰，在乍暖还寒的冷风凄雨里，一寸寸地成长，一点点把堤坡，大地湮染，蓝天轻风下编织出让人振奋的春衣。

萋萋芳草，踏之何忍，用手去轻轻地触摸吧，仿佛婴儿皮肤般细腻，一丝丝在手掌心滑过，若干纤小的生命韵律从手传递到心，不由人不在心中感叹：如此细弱的植物竟然有这样顽强的生命，硬生生率先回应春风，引来了桃红柳绿，蜂飞蝶舞，春光明媚。

喜欢看盛夏里的草长莺飞，小草在炽热的阳光爱抚下，将生命里所有的美丽一起释放，无边无际的绿色原野，把各色怒放的花朵衬托得鲜艳欲滴，蓝天在视野里也变低了，似乎弯了腰屈尊来与小草亲近。

这个时间里的小草是最硕大最柔软的新床，诱惑着我们把自己的身躯无比舒坦地交给她们，没有了焦虑，没有了烦恼，在青草的簇拥下，做一个最轻松的美梦。

闭了双目，阳光下喧腾的青草芳香就包围了我们的嗅觉。

是怎么样温馨而又好闻的一种清香啊，没有各色花香的浓烈，没有名牌香水的清雅，就是稻子成熟时的那种香味，是牛羊奶里的那个香气，是大自然的原香，是大地的味道，是自家母亲怀抱的味道。

是啊，小草，你原就是牛马羊们的主要食物，通过它们，你变身为洁白的乳汁，鲜美的肉食，温暖的毛皮，奔腾的力量，托起了一个个民族和国家。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

时光苍茫处，仿佛见一代雄主成吉思汗，扬鞭策马统领万千铁骑，横扫欧亚大陆，所向披靡。

小草，造就了前无古人的马背英豪。

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

柔韧的小草，你究竟是什么呢？是我们无数卑微弱小的生命吧？我们是平凡的草民，却也可以描绘春天，为大地梳妆，弱小的生命联合起来，还可以改变环境，创造世界。

那首熟悉的歌曲在我的心里，婉转悠扬地响起：没有花香/没有树高/我是一棵无人知道的小草/从不寂寞/从不烦恼/你看我的伙伴遍及天涯海角……参考资料：榕树下*寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色.四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡。

有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光.下，母亲在为女儿梳头。

她温和的把头发理顺.又轻柔的一缕缕编织着麻花辫。

她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边.流到眼角，纺织进长长的.麻花辫。

阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。

女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。

*傍晚下起了雪，然后一夜未停。

雪花轻柔，落在一只只黑漆斑驳的蜂箱上。

蜜蜂正沉睡。

在精致的六角的蜂巢内，像被蜡封的秘函。

又像提炼完毕的纯金颗粒，被一位丰富的君王所珍藏。

其实比金子更贵重，因为蜜蜂是活物，有生命。

天底下，它们的梦境最甜美，南方的紫云英、油菜花，北方的槐花、枣花、山荆柯，一层谢了一层又开。

却不知今夜繁华的梦乡，是否能出现雪的踪影。

如果有一只可爱的蜜蜂在雪的拍打声中悄然醒来，会闻到一缕来自苍穹的清香，圣洁而神奇。

可惜没有谁能幸运地复苏，尘世的花朵，已经把它们累坏了。

*贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常记得添一碗热腾腾的白饭.浇一匙猪油、一匙酱油，坐在“户定”（厅门的石阶）前细细品味猪油拌饭的芳香，那每一粒米都充满了幸福的香气。

生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。

因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。

在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世...

一年级至六年级所有的古诗词

1、江南汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。

鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

2、敕（chì）勒（lè）歌北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹（qióng）庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

3、咏鹅（唐）骆宾王鹅 ，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波4、风（唐）李峤（qiáo）解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

5、咏柳（唐）贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦（tāo）。

不知细叶谁裁（cái）出，二月春风似剪刀。

6、凉州词（唐）王之焕黄河远上白云间，一片孤城万仞（rèn）山。

羌（qiāng）笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

7、登鹳（guàn）雀楼（唐）王之焕（huàn）白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

8、春晓（唐）孟浩（hào）然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少？9、凉州词（唐）王翰（hàn）葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？10、出塞（sài）（唐）王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还（huán）。

但使龙城飞将在，不教（jiào）胡马度阴山！11、芙（fú）蓉楼送辛渐（唐）王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

12、鹿柴（zhài）（唐）王维空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

13、送元二使安西（唐）王维渭（wèi）城朝雨浥（yì）轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

14、九月九日忆山东兄弟（唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱（zhū）萸（yú）少一人。

15、静夜思（唐）李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

16、古朗月行（节录）（唐）李白小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

17、望庐山瀑布（唐）李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺。

疑是银河落九天。

18、赠汪伦（唐）李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

19、黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐）李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

20、早发白帝城（唐）李白朝（zhāo）辞白帝彩云间，千里江陵一日还（huán）。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重（chóng）山。

21、望天门山（唐）李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

22、别董大（唐）高适（shì）千里黄云白日曛（xūn），水风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君？23、绝句（唐）杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

24、春夜喜雨（唐）杜甫好雨知时节，当春乃nǎi发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重zhòng锦官城。

25、绝句（唐）杜甫迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

26、江畔（pàn）独步寻花（唐）杜甫黄师塔前江水东，春光懒困倚（yǐ）微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？27、枫桥夜泊（唐）张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

28、游子吟（yín）（唐）孟郊慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

29、江雪（唐）柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑（suō）笠（lì）翁，独钓寒江雪。

30、渔歌子（唐）张志和西塞山前白鹭（lù）飞，桃花流水鳜（guì）鱼肥。

青箬（ruò）笠（lì），绿蓑（suō）衣，斜风细雨不须归。

31、塞下曲（唐）卢纶月黑雁飞高，单（chán）于夜遁（dùn）逃。

欲将轻骑（jì）逐（zhú），大雪满弓刀。

32、望洞庭（唐）刘禹（yǔ）锡（xí）湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

33、浪淘沙（唐）刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸（bǒ）自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

34、赋（fù）得古原草送别（唐）白居易离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

35、池上（唐）白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

36、忆江南（唐）白居易江南好，风景旧曾谙（ān）。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？37、小儿垂钓（唐）胡令能蓬头稚（zhì）子学垂纶（lún），侧坐莓（méi）苔（tāi）草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

38、悯（mǐn）农（唐）李绅（shēn）锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

39、悯农（唐）李绅春种一粒粟（sù），秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

40、寻隐者不遇（唐）贾岛松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

41、山行（唐）杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

42、清明（唐）杜牧（mù）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

43、江南春（唐）杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

44、乐游原（唐）李商隐向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄...