5月西藏旅游好不好 5月西藏旅游穿什么

每年的7~9三个月被称为西藏的“黄金季节”，是旅游旺季。

国内外的旅游者、登山运动员、科学工作者，像潮水般涌进西藏。

路途虽然遥远，但现今天地变小，进藏之路空中、地上，西通八达。

年平均气温18—20摄氏度，日均温变化幅度极大，真正是“晚穿棉袄，午穿纱”。

阿里地区海拔5000米以上的地方，8月白天气温为10摄氏度以上，而夜间气温降至摄氏零度以下。

降水：全年降水量极少，且季节性强。

每年10月至翌年4月，降水量仅占全年的10%至20%；从5月至9月，雨量非常集中，一般占全年降水量的90%左右。

特别提示：每年的五月到七月以及九月到十月可以游览，以避免大雪和滑坡的危险。

藏族民俗 献哈达是藏族最普遍的一种礼节。

婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。

哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。

自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。

到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。

青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。

敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。

喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。

与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加一个“啦”字，以示尊称，行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。

在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。

对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。

旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬。

藏族茶道 藏区绝少产茶，而茶却是藏族男女老幼的最佳饮料，是人们日常生活中不可缺少的。

藏族有句谚语“一日无茶则滞，三日无茶则痛”，又说“饭可一天不吃，茶却不能一顿不喝”。

由此数百年来形成的茶文化内涵也非常丰富多彩，极富民族特色，在世界茶文化园地中是一枝奇葩。

藏族群众平日喜欢喝酥油条。

藏族常用酥油茶待客，他们喝酥油茶，还有一套规矩。

当客人被让坐到藏式方桌边时，主人便拿过一只木碗放到客人面前。

接着主人提起酥油茶壶（热水瓶），摇晃几下，给客人倒上满碗酥油茶。

刚倒下的酥油荣，客人不马上喝，先和主人聊天。

等主人再次提过酥油茶壶站到客人跟前时，客人便可以端起碗来，先在酥油碗里轻轻地吹一圈，将浮在茶上的油花吹开，然后呷上一口，并赞美道：这酥油茶打得真好，油和茶分都分不开。

客人把碗放回桌上，主人再给添满。

就这样，边喝边添。

每次喝完，热情的主人，总是要将客人的茶碗添满；假如你不想再喝，就不要动它；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添满，你就摆着； 客人准备告辞时，可以连着多喝几口，但不能喝干，碗里要留点漂油花的茶底。

这样才符合藏族的习惯和礼貌。

藏族服饰 藏族服装具有悠久的历史，肥腰、长袖、大襟是藏装的典型结构。

牧区的皮袍、夹袍，官吏、贵族的锦袍及僧侣在宗教节日活动中的服装具有这种特点。

腰带和靴子又是附着饰品的主要穿戴。

各种样式的“罗松”（镶有珠宝的腰佩）系在腰带上垂在臀部，形成各种各样的尾饰。

各种精美的“止穷”（类似匕首）也都系在腰带上。

藏刀是所有藏族人的必备之物。

既可用来食肉、护身，也是一种装饰品。

男式藏刀一般粗犷、锋利，女式藏刀则较秀气。

名气最大的藏刀，要属日喀则专区的“拉孜刀”和“谢通门刀”，精美的银饰刀鞘是主要特色，刻工之细致为别家所难模仿。

吉祥八宝 八宝吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画是最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。

白海螺：佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。

故今法会之际常吹鸣海螺。

在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡不息的声音。

宝瓶：藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。

即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智园满、永生不死。

宝伞：古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。

佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。

藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。

吉祥结：吉祥结较为原始的意义象征爱情和献身。

按佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。

金轮：古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。

后为佛教借用，象征佛法象轮子一样旋转不停，永不停息。

金鱼：鱼行水中，畅通无碍。

佛教以其喻示超越世间、自由豁达得以解脱的修行者。

藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。

莲花：莲花出污泥而不染，至清至纯。

藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。

胜利幢：为古印度时的一种军旗。

佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。

藏传更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。

献哈达 ...

5月份想去西藏旅游,8天时间如何安排好？请教亲们大神指点一下.

西藏的话其实一年四季都能去，如果你是在这两个地方纠结的话，建议5月份去，因为5月份是快进入旺季的一个月人还不是很多，6月份就是真的旺季，各种酒店，门票，住宿费用都会贵起来，气候方面的话都差不多日均7度—20度，昼夜温差比较大，注意保暖跟高反的问题，这时候飞机票会比较贵，建议你可以火车直达或者自驾进去（走川藏南线，风景比较美），确定好时间之后票早点去关注购买，因为火车票不好抢，关于高反的问题进藏前提前准备好高原安，红景天，红景天因为要提前10几天吃，所以你早点准备，可以适当的带点葡萄糖，西洋参含片（抗疲劳）。

轻微的高原反应都是正常的，最好不要吸氧，因为会产生依赖，进藏后喝点酥油茶，甜茶，望采纳，希望对你有用

有关西藏的资料

每年的7~9三个月被称为西藏的“黄金季节”，是旅游旺季。

国内外的旅游者、登山运动员、科学工作者，像潮水般涌进西藏。

路途虽然遥远，但现今天地变小，进藏之路空中、地上，西通八达。

年平均气温18—20摄氏度，日均温变化幅度极大，真正是“晚穿棉袄，午穿纱”。

阿里地区海拔5000米以上的地方，8月白天气温为10摄氏度以上，而夜间气温降至摄氏零度以下。

降水：全年降水量极少，且季节性强。

每年10月至翌年4月，降水量仅占全年的10%至20%；从5月至9月，雨量非常集中，一般占全年降水量的90%左右。

特别提示：每年的五月到七月以及九月到十月可以游览，以避免大雪和滑坡的危险。

藏族民俗 献哈达是藏族最普遍的一种礼节。

婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。

哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。

自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。

到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。

青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。

敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。

喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。

与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加一个“啦”字，以示尊称，行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。

在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。

对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。

旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬。

藏族茶道 藏区绝少产茶，而茶却是藏族男女老幼的最佳饮料，是人们日常生活中不可缺少的。

藏族有句谚语“一日无茶则滞，三日无茶则痛”，又说“饭可一天不吃，茶却不能一顿不喝”。

由此数百年来形成的茶文化内涵也非常丰富多彩，极富民族特色，在世界茶文化园地中是一枝奇葩。

藏族群众平日喜欢喝酥油条。

藏族常用酥油茶待客，他们喝酥油茶，还有一套规矩。

当客人被让坐到藏式方桌边时，主人便拿过一只木碗放到客人面前。

接着主人提起酥油茶壶（热水瓶），摇晃几下，给客人倒上满碗酥油茶。

刚倒下的酥油荣，客人不马上喝，先和主人聊天。

等主人再次提过酥油茶壶站到客人跟前时，客人便可以端起碗来，先在酥油碗里轻轻地吹一圈，将浮在茶上的油花吹开，然后呷上一口，并赞美道：这酥油茶打得真好，油和茶分都分不开。

客人把碗放回桌上，主人再给添满。

就这样，边喝边添。

每次喝完，热情的主人，总是要将客人的茶碗添满；假如你不想再喝，就不要动它；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添满，你就摆着； 客人准备告辞时，可以连着多喝几口，但不能喝干，碗里要留点漂油花的茶底。

这样才符合藏族的习惯和礼貌。

藏族服饰 藏族服装具有悠久的历史，肥腰、长袖、大襟是藏装的典型结构。

牧区的皮袍、夹袍，官吏、贵族的锦袍及僧侣在宗教节日活动中的服装具有这种特点。

腰带和靴子又是附着饰品的主要穿戴。

各种样式的“罗松”（镶有珠宝的腰佩）系在腰带上垂在臀部，形成各种各样的尾饰。

各种精美的“止穷”（类似匕首）也都系在腰带上。

藏刀是所有藏族人的必备之物。

既可用来食肉、护身，也是一种装饰品。

男式藏刀一般粗犷、锋利，女式藏刀则较秀气。

名气最大的藏刀，要属日喀则专区的“拉孜刀”和“谢通门刀”，精美的银饰刀鞘是主要特色，刻工之细致为别家所难模仿。

吉祥八宝 八宝吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画是最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。

白海螺：佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。

故今法会之际常吹鸣海螺。

在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡不息的声音。

宝瓶：藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。

即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智园满、永生不死。

宝伞：古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。

佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。

藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。

吉祥结：吉祥结较为原始的意义象征爱情和献身。

按佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。

金轮：古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。

后为佛教借用，象征佛法象轮子一样旋转不停，永不停息。

金鱼：鱼行水中，畅通无碍。

佛教以其喻示超越世间、自由豁达得以解脱的修行者。

藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。

莲花：莲花出污泥而不染，至清至纯。

藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。

胜利幢：为古印度时的一种军旗。

佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。

藏传更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。

献哈达 ...

第一次去西藏需要注意什么？

西藏位于中国的西南边陲，青藏高原的西南部，自驾旅游资源是中国和世界自驾爱好者、摄影师和登山队的天堂；独特的自然和人文景观吸引了众多中外自驾者的到来。

拉萨作为西藏自治区的首府是藏区自驾旅行的起点，也是终点。

进出拉萨的五条主要线路：青藏、川藏北线、川藏南线、滇藏、新藏。

另外还有一条挑战车辆性能和自我心态状态的极限越野路线——大北线（安多-狮泉河）路况恶劣，多沼泽河流，但沿途高原风光无限。

西藏天高地远，一般人只将其作为梦想，而实际上进藏的公路已经越来越发达，进藏不再是梦。

进出西藏的五条主要线路在不同季节有不同的壮美，有些路线是冬夏季不容易进入的，这也是藏区旅游的难点和吸引人的地方。

西藏的路况每天都在变化，进藏难度也在降低，只要谨慎驾驶，不做无谓的冒险，西藏的大部分地区都是可以尝试的（站长已于2016年8月自驾两厢代步车，三人单车由滇藏入青藏出，向西直达珠峰大本营，除托底数次外，车辆没有发生其他状况）。

但进藏前需做好全面准备工作，从汽车到个人物品，此外需多准备一个备用轮胎，防患于未然。

初入西藏在西藏你可以看到这样的画面：一条悠长奇绝的山路，一队虔诚无比的朝拜者，一步一叩首，都是表达对佛的虔诚。

他们已经走了很多年，只为在一次生命中用全身触摸拉萨这圣洁之地。

每年11月到次年5月的西藏气温很低，很多地方都会大雪封路，而且冬季空气干燥，高原反应也会比夏季更明显，所以这段时间不适合一般的旅游者，不过对于想要游阿里地区的人是最佳季节，这个季节没有雨水冲击道路。

每年的6月到8月是西藏的雨季。

拉萨的雨很有趣，一般夜晚都会下雨，可是整个白天都会艳阳高照，那种日光可以被称为烈日。

这段时间气温非常舒适，除了中午有点暴晒之外。

所以在拉萨的人感觉懒懒的，适应了高原反应就再也不想离开了。

高原反应是一个适应的过程，无论坐车或是乘飞机上高原都会有不同程度的不适，通常刚下飞机和经过唐古拉山口的时候反应不是最强烈的，因为当时人体内血细胞中的氧含量还够用。

在高原的第一个晚上最难熬，正常反应是胸闷、头痛、呕吐，对策就是忍耐。

一般三五天之后就可以基本适应，当然缺氧造成的疲劳时短短十几天无法改变的。

因为存在语言交流障碍，所以容易造成误会。

尊重藏民，避免无意招惹是非。

而藏民对于旅行者一般觉得新鲜有趣，并没有敌意，所以在这方面敬请放心。

旅行中经常面对的偷窃行为，在西藏则很少碰到，不过拉萨街头伸手要钱的大人小孩可就多了。

如何预防高反：高原旅游前应前去意愿认真做好体检，各种呼吸功能不全或障碍、器质性心脏病、脑血管疾病、高血压、胃肠道疾病、精神疾病、严重慢性疾病等的病人不适合高原旅游。

预防高原反应首先要克服恐惧心理，向有经验的人或查阅资料了解有关高原环境和医疗保健的知识，增强信心。

其次要提前锻炼身体，例如登山、长跑、快步走等，增加肺活量和身体适应能力。

最后出发前要带足保暖衣服，注意防寒，尤其避免上呼吸道感染。

进入高原地区后要注意保持良好心态，消除紧张，让身体充分休息。

高原昼夜温差较大，注意保暖，受寒后极易诱发急性高原反应。

初上高原的几天避免剧烈活动和洗头洗澡，适应后再根据实际情况决定。

饮食要多吃高糖高蛋白食品，有利于消除身体疲劳和客服低氧带来的不适。

注意，要禁烟禁酒，以减少身体对氧气的需求。

进藏沿途药店均有抗高反药物，如红景天、高原安等，可多携带高浓度葡萄糖，对驾驶员极为有用。

如果发生急性高原反应，可间断吸氧，流量为每分钟1.5~2升；头痛可用镇痛片；精神紧张、烦躁可用安定等镇静药；尿少可适当服用利尿剂；精神较差者可服用地塞米松。

若出现严重的胸闷、呼吸困难、咳嗽、咳粉红色泡沫痰或神志不清、反应迟钝甚至昏迷等，除药物处理外，需尽快送往附近的医院。

条件许可的情况下，越早转往低海拔地区越有利。

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本人和3个朋友已经定下来,在5月16号出发去西藏。

求前辈们指教

在西藏待5天，时间太短了。

在西藏旅游形成必须安排很悠闲才行，因为缺氧，人很疲劳。

首先在拉萨要花去2天的时间：布达拉宫+市区一天，大昭+其他寺院一天，布达拉门票100，大昭门票85，小昭门票25。

甜茶5块一桶够3个人喝，藏面3-5块不等。

住宿看你住那种档次，凡是带有卫生间的在旺季是300起价，青年旅馆40-50一个床位，这个季节去应该比较便宜。

剩下的三天，我建议你花去2天的时间去下纳木错，旺季是220元/人起价，这个季节也会便宜很多。

最后一天，我建议你还是在拉萨城里面，好好感受下拉萨的生活。

可以去下色拉寺和哲蚌寺，色拉寺有辩经，哲蚌寺是另一个寺庙建筑群，地位不亚于布达拉。

色拉寺门票不记得了，哲蚌寺55。

我去年8月份去的西藏，在那边待了15天，没玩够。

去西藏旅游对体重的要求？

西藏旅游小知识 1、旅游季节 西藏大部分地区海拔较高，昼夜温差大。

冬季和初春气候干寒，风沙大，空气含氧量较夏季明显降低，且许多地区和路段为冰雪覆盖。

因此，去西藏旅游的时节以4-10月份较为理想。

7-8月份是西藏的雨季，部分路段会出现泥石流、塌方、泥沼等情况，导致车辆无法通过。

其中以沿川藏公路入藏、由拉萨至藏东林芝地区、由拉萨沿南北线去阿里等路线较为严重。

自驾车或徒步探险者应尽量避开雨季，选择5、6、9、10月份为宜，如果骑自行车，8月份就可以走青海了，月底刚好到西藏。

2、进藏手续 在西藏如果去边境县，就是与外国接壤的县，都要办理边境通行证，如去樟木、阿里、珠峰、墨脱、米林等地。

原则上这些证件要在游客的户口所在地办理，但到了拉萨由居住旅馆所在地派出所也能办理，要3-4天，有时还需要照片，所以要随身携带一寸免冠照片4张，如果旅游时间紧张，到了拉萨后，可以到西藏各旅行社、饭店去办理边境证，那里可为旅游者提供多种服务，还可到雪域宾馆对面的“来藏旅游散客接待处”办理，半天即可，但你要随他们的车去旅游。

3、进藏装备 A. 背包一个，带齐洗漱用品和遮阳帽、防晒霜、墨镜等，高原日照强烈，在户外时要注意戴上墨镜和遮阳帽，要做好保护措施。

B. 西藏早、晚气温偏低。

一般说海拔每升高1000米，温度降低6℃，所以衣着应注意保暖。

即使在夏季，内地来的人也须准备羊毛衫、保暖内衣等；冬季气温比较低，更须注意防寒抗冻。

但对于结实的人也无所谓，我10月份在拉萨，晚上还常穿一条短裤。

不要把西藏想象得太神秘。

C. 西藏全自治区都没有工商银行，在这里工商银行的存折和牡丹卡将毫无意义。

出游时最好带上中国农业银行的存折，农业银行在全国各地都有储蓄所，越是偏远的地方农业银行越吃香。

邮政储蓄在这里也是全国通存通取的。

D. 准备些小礼品，比如糖果、自动铅笔等，到了少数民族家里给小孩一些，你会更受欢迎的。

E. 准备些一角两角的零钱，西藏讨钱的小孩很多。

F. 如果雨季到西藏，要带上防雨衣裤，一般户外设备专卖店都有出售，拉萨也有卖的，但价格比北京等城市贵得多，路上我遇到的两个背包女孩到了拉萨后，就是让家里人把防雨衣裤给寄了过来。

G. 要带些药品，主要是消肺炎的药和感冒药，红景天是专治高原缺氧的药，也可以带两瓶。

治缺氧的药最好最实用的是葡萄糖液，一盒五支的那种，既能注射也能口服，我骑车走青藏线，翻越唐古拉山时就喝的葡萄糖，很见效的。

可以带一个氧气袋，虽然那东西不经吸，没吸10分钟就完了，但能给人一种精神上安全感（但请注意一旦吸上了就有了依赖性）。

“来西藏旅游特别应注意不要大量饮酒。

”王洪斌说，在高原低氧状态下，肝脏解毒功能下降，脑组织缺氧，大量饮酒后酒精可直接损害肝细胞。

由于酒精刺激，心率加快，心脏每分钟搏血量相应减少，从而加重脑组织缺氧程度。

另外，酒精还可加重由缺氧引起的脑动脉硬化、冠状动脉硬化等疾病。

王洪斌说，旅游者应该消除对高原的恐惧感。

虽然每个人对高原环境的适应能力有差异，但只要身体健康，绝大多数人都能很快适应高原环境。

服用一些缓解和预防高原病的药物，如高原康、高原安、红景天等，可增强对高原环境的适应能力。

进藏后，如发生急性高原病，只要及时到医院治疗就不会发生危险。

目前西藏医院对急性高原病的救治都有成熟的治疗方案，治愈率在99%以上。

（完） 青藏开通，专家预计铁路开通后会有大批游客进藏旅游。

到西藏旅游应该注意些什么呢？ 转经朝佛参观的走向 寺庙是西藏最主要的人文旅游景点，在许多寺庙里，应按顺时针方向行走。

相反，在一些苯教——西藏土生土长的一种宗教—— 寺庙，转经的方向正好相反，应该逆时针行走。

游客在准备前往寺庙参观之前，饮食应该有所选择，最好不要食用大蒜。

“即使寺庙失火，也不要让吃了大蒜的人进入寺庙”，这句话虽然是谚语，但它表达了一种宗教习俗。

游客在进入佛殿前，最好脱帽进入。

在佛殿内不可大声喧哗和随意触摸佛像、乱扔垃圾，在没被允许的情况下，不能在佛殿内进行录像、照相等。

西藏众多寺庙内养有狗。

因为朝佛的群众经常喂食这些狗，所以寺庙内的狗经常会跟着陌生人走，遇到这种情况，即使没有可喂食的食物，也不要大声驱赶或者拿东西打这些狗。

藏族老百姓有句谚语：不要打寺庙里的狗，这样会伤喇嘛的心。

同时，西藏作为一个宗教信仰比较广泛的地方，老百姓日常生活中的很多细节跟宗教有着千丝万缕的联系，比如，很多藏族老者在转经时，身后会跟着一些挂着红绸子的羊，这种羊被称为“放生羊”，不可对它们进行骚扰。

尊重藏民族风俗习惯 西藏是以藏民族为主的少数民族聚居的自治区。

藏民族有自己的独特风俗习惯，这些风俗习惯应受到人们的尊重。

藏族人伸舌头是一种谦逊和尊重对方的行为，双手合十表示对客人的祝福…… 献哈达是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节，当好客的藏族主人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏族人的家，一般不要用脚踩门槛；称呼人名时，一般在名字后面加“啦”，以示对对方敬...