线条的旅行说课稿

制作ppt的步骤？

文件→打印→选“全部”→把“打印内容”改为“讲义”（每页6张）→确定39.插入→新幻灯片→选第一行第二列→确定40、击底部从右边数第二个图标，选“阴影设置”，击“阴影设置”中左数第5个图标，然后击第6个图标选红色18、击底部从右边数第一个图标.在桌面上双击Powerpoint图标→选“内容提示向导”→确定→下一步→选“常规”→下一步→下一步→下一步→完成。

13，改标题→文件→保存35.幻灯片放映→预设动画→驶入32，单击“确定”。

2、单击“工具”→保护文档→输入密码→确定3.幻灯片放映→动作按钮→第四个→在幻灯片右下角拖运→选超级链接到→按“▼”选“最近查看的幻灯片”→确定33.幻灯片放映→幻灯片切换→“▼”→选“随机”→全部应用34。

4.视图→母版→幻灯片母版12。

20、在图形上击右键，选“设置自选图形格式”→选“大小”卡面，将旋转改为45度→确定21、按住“shift”键、双击表格→把鼠标移至“85”所在单元格、在“操作向导”栏内单击“自定义界面颜色”，在“页面颜色”中选红色，单击“文字颜色”选择黄色，字号48，颜色为红色→确定311. 开始→程序→Microsoft Word→选“模板”→确定→选“演示文稿设计”卡片→“彩晕型模板” →“确定”选第一行第二列的幻灯片→确定.视图→页眉页脚→选“自动更新”.将工具栏的“50%”改为“66%”3.插入→文本框→文本框→在幻灯片左上角单击→输入“计算机世界”→在其他地方单击，在文字上击“右键”→选字体→将宋体改为楷体、单击“查看”→工具栏→自定义→单击显示提示→确定4，按住左键向右下拖动.单击底部的“自选图形”→单击“基本”基本选梯形→在页面左下角拖动鼠标，形成梯形→在梯形上单击右键→选“添加文本”→输入“梯形”→在其他地方单击、“插入”→“条形码”→在条码标准中选7，将幅度改为“40”。

5、文字→定义样式→下一步→输入“段落”→下一步→下一步→单击“段落”→将“首行”中“2”改为“3”→确定→下一步→下一步→完成14、选中1、2段→单击“工具栏”中“ ”图标15、选中第2段→“文字”→“字体”→选“扁型”→确定16、“查看”→工具栏→图形工具13.单击标题文字→选中标题文字→在文字上击右键→选复制、在底部击“反选图形”→击“基本形状”→选“笑脸”→在幻灯片上拖运鼠标，画出笑脸→在图像上击右键→击“设置自选图形格式”→选“位置”卡片把水平、垂直均改为8、插入→图片→组织结构图→视图→实际尺寸→文件→退出并返回到演示文稿→是28.文件→页面设置→把幻灯片大小改为“横幅”→确定38，在副标题处击右键，选粘贴。

6.在框上击右键→设置文本框格式→“位置”卡片→将“水平”、“垂直”中的数改为“15”→确定。

7.选第三第幻灯片→幻灯片放映→隐藏幻灯片选第二张幻灯片36.视图→幻灯片浏览37，创建文件”→双击“书信”→选“个人简历”→确定12、“文字”→文字校对→把快速校对改选为一般校对→开始校对9、在工具栏中将“75%”改为“85%”.选中文字“计算机专业方向”、插入→图片→艺术字→选第三行第一列→确定→输入“平凡的世界”→将“宋体”改为“隶书”字号改为60→确定27、单击“插入”→日期与时间→选“日期”→确定5、先在第二段后单击，字号改为80，效果中选下划线，颜色改为红色→确定。

8.选中带项目符号的文字，在文字上击右键→选项目符合→把颜色改为绿色→确定。

9.选中文字→格式→行距→把行距改为1.50→确定。

10.击“培训中心”，再用鼠标单击其他图形，松开“shift”键击底部“绘图”→对齐或分布→水平居中22在红色椭圆上击右键→叠放次序→置于底层23、文件→另存为→双击“我的文档”→在文件名处输入“abc.ppt”→保存24、插入→图片→剪贴画→在左侧栏内选“植物”→在右侧栏内选玫瑰花→插入25、插入→图片→来自文件→双击天体326，当变成“ ”形状时单击→选工具栏上的“ ”图标→选“均分”→确定21、单击表格→选工具栏上的“ ”图标→在表格外单击鼠标→选工具栏上的“粘贴”图标22，选第三行第二列的图标19、在图形上击“右键”，选复制，在其他的地方击右键选“粘贴”在图形上击右键，选“设置自选图形格式”→选“位置”卡片将水平，改日期格式→选幻灯片编号→把“页脚”去掉→击“全部应用”。

11，选“显示”卡片单击“Ⅰ段落符9硬回车”→确定8，“插入”→“脚注和尾注” →确定6.格式→背景→选颜色为“黄色”→再击“ ”，选“填充效果”，选“双色”，“斜上”→确定→全部应用。

14、在幻灯片上击“右键”→选“应用设计模板”→选“草地型模板”→应用15、在“操作向导”栏内单击“综合设置”.5→确定16、在五角星上击“右键”→选“设置的选图形格式”将填充颜色改为红色→选中“半透明”→确定17、垂直按要求改数.在图上击右键→编辑此rgchat对象→编辑→选择→全选→样式→选第一行，把鼠标移至表格最左上角、选中第1段→在“操作向导”栏内选“特殊修饰”将类型改为“阴影”、第二列样式样式→文件→退出并返回到演示文稿1→是29....

六年级《草原》的资料

《草原》说课稿一、说教材著名作家老舍先生以他亲身的经历和感受写下了《草原》这篇访问记。

文章记叙了他第一次访问内蒙古草原时看到的美丽景色以及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景。

作者通过对草原景色美和人情美的不断认识这条明线，以及自己情感发展的暗线，表达了蒙古族人民对汉族人民的深情厚谊，充分体现出祖国是各族人民团结友爱的大家庭。

这篇课文的教学目标主要有两点：一是从文章的思想内容出发考虑，让学生感受草原景色美、人情美，受到民族团结友爱情感的熏陶。

作者笔下的草原风情图如诗如画令人陶醉，是感情朗读的极好素材。

通过感情朗读的训练可以深化对文章表达情感的体会。

因此，第二个教学目标确定为有感情地朗读课文，感悟、积累优美的语言，培养学生的审美情趣。

反复地、有感情的朗读，也是这篇课文的教学重点。

通过突出重点借以突破教学难点，理解“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！”的深刻含义。

在确定了教学目标和重难点之后，我将此文教学课时安排为两课时。

在第一课时中，师生一起解决了为数不少的生字，读熟了课文，理清了文章的脉络是着力表现草原的“景色美、人情美”。

此次，我向大家汇报的是第二课时的教学。

下面，我就谈谈自己的教法与学法。

二、说教法与学法古希腊学者普罗塔说过：人的头脑不是一个被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。

为了达到目标，突出重点，突破难点，解决疑点，我通过抓住明线、紧扣暗线的做法，牢牢掣住“情”字这个关键，把理解课文内容，把握作者感情，升华民族精神的教育融为一体。

利用多媒体课件展现美景，动听音乐想象情境，有感情地朗读再现场景等多种形式，唤起了学生对美的向往和求知的渴望，使他们能够更好地拓展思维，更深层次地体味美的意境，最终“水到渠成”，轻松地突破了难点，理解“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！”的深刻含义，并大胆鼓励学生质疑，巧妙引导，资料铺垫，将“蒙汉情”升华为“民族情”，进行民族大团结的教育，实现整个教学目标。

三、说教学程序1、激趣揭题，牵出明线上课伊始，我以充满激情的开场白带领学生回顾本学期所学课文带给我们的快乐，“登上长城、走进北国、浏览桂林漓江、飞到鸟的天堂……”薄薄的语文书，使我们大家人在课堂，心在飞翔……这一行行动人的文字使学生对即将要学的课文充满了期待，为心的继续飞翔鼓足了劲、加足了油。

学生在第一课时理清文章线索和快速浏览课文的基础上，很快牵出文章表现草原景色美、人情美的这条明线，并迅速开始了认识草原景色的学习。

2、“读占鳌头”、突出重点新的课程标准告诉我们，学语文，首先要把握好语言的工具性。

多读、多背，是古今中外公认的学习语言的基本规律。

引导学生从小和尚念经、有口无心的读上升到饱含深情、充满激情的诵，也是衡量学生是否突破难点理解“蒙汉情深”的关键。

因此，接下来的课文教学，我采取的“读占鳌头”的学习方法。

首先是精读草原景色一段，品味意境美，掣起“暗线”，品味“动情”。

启发想象，体味文章的意境美。

审美教育能有效地培养和激发学生丰富的想象力和创造力。

而发达的想象、联想能力，能够帮助学生掌握多种多样的艺术形象，发展学生感受美的能力。

《草原》中写羊群在小山丘上“上上下下”，真象给无边的绿毯绣上了白色的大花。

我让学生展开想象，向老舍先生学习，用自己的比喻句重新描述这样的美景，使学生不仅理解了原文描写的羊群的静态和动态的美，而且拓展了自己的思维，更深层次地体味了美的意境。

巧设活动，增强美的趣味。

完成美育和智育融合的最重要手段，是把死板的课堂教学转变成具有美学趣味的活动。

《草原》中在写小丘的绿色和线条的柔美时有这样一句话：“……只用绿色渲染，不用墨线勾勒……” “渲染”和“勾勒”都是美术上专用名词，讲起来抽象难懂，我让两名学生用美术描绘的方法分别为同学们解释这两个词语，学生寥寥几笔，大家便轻松理解了“翠色欲流、一碧千里”的美的精髓。

多媒体展现草原风光。

在优美的音乐声中再现草原美景，牵起了作者初步动情想高歌一曲、低吟小诗这条暗线，并引导学生拓宽视野，会低吟一首怎样的小诗？课内外结合在“敕勒歌”、“赋得古原草送别”深情吟颂中结束了此段的教学。

接下来，我设计了一段融合“赛马、迎宾、热情会面、盛情款待”内容的音乐，组织学生在音乐声中放飞自己的想象，模仿主客双方的动作，活跃了课堂气氛，使学生萌发出学习草原人情美的浓厚兴趣，再因势利导，组织学生细读品味作者又动情到更动情的感情变化。

具体作法是：默读二到五自然段，找出能体现“蒙汉情深”的句子，同桌交流体会。

这一设计便于发挥学生的主观能动性，使学生自主学习、自主解决问题的能力得到较好的发挥。

着力于语言文字训练。

抓关键词“襟飘带舞”，比较“飞”与前文中“走”的异同，在作者感悟“又动情”的基础上再读课文。

充满激情的煽情读。

反复吟颂结尾诗句，体会作者愈加强烈的感情，用饱含深情的颂读，体现学生对“蒙汉情深”的深刻理解。

3、总结迁移...

大班美术教案有哪些

大班美术活动教案《仙人掌》手掌拓印 · 大班优秀美术教案《螃蟹》 · 幼儿园大班美术活动教案《家》 · 大班美术公开课教案《森林城市》 · 大班美术活动教案《设计邮票》 · 大班优秀美术教案《拓色印画》 · 大班美术活动教案《太空旅行记》 · 大班优秀美术教案《会跳舞的精灵》 · 大班美术公开课教案《装饰盘子》 · 大班优秀美术教案《大鞋和小鞋》 · 大班美术活动教案《我们班上的老师》 · 大班美术公开课教案《烛花》 · 大班美术优秀教案《开心罐头》 · 大班美术优质课教案《时装表演》 · 大班美术活动教案《变形的人》 · 大班美术优秀教案《美丽的图形》 · 大班美术优质课教案《会变的树》 · 大班美术活动教案《中国结》 · 大班美术优秀教案《花儿朵朵》 · 大班美术优质课教案《春天的花》（更多教案尽在：屈老师教案网）...

旅行记怎么写

果是写给网页或APP的那种经验帖，一定要把这次旅行的交通路线、景点见闻、当地风土和在各个方面的开销写清楚，哪怕是按照时间罗列的流水账，也会对后来的游客有很大的帮助，要是能添加一些美图，或者写一下当地人民朴实的情怀、热情好客等等，有图有真相就更好啦，可以推荐一下当地的名吃，最好直接把当地最有特点的景点声情并茂的描述一下，现在吃货太多啦，总之写景别忘记歌颂一下祖国的大好河山，写人别忘记赞美一下人民的生活情愫；如果是写作业，可能就不能那么啰嗦了...

“经验之塔”理论的主要内容及对教育技术的主要作用是什么？

“经验之塔”理论的主要内容：1、做的层次包括：直接的有目的的经验（指直接地与真实事物本身接触取得的经验，是通过对真实事物的看、听、尝、摸和嗅，即通过直接感知获得的具体经验）从小，老师就一直鼓励我们通过自己的实际操作直观地了解事物，这样有助于我们自主学习。

设计的经验（指通过模型、标本等学习间接材料获得的经验。

模型、标本等是通过人工设计、仿造的事物，都与真实事物的大小和复杂程度有所不同，但在教学上应用比真实事物易于领会）学校基本上都有实验室之类的设备，上生物课时老师都会拿来一些模型标本，给我们直观的感受。

演戏的经验（指把一些事情编成戏剧，让学生在戏中扮演一个角色，使他们在尽可能接近真实的情景中去获得经验。

参加演戏与看戏不同，演戏可以使人们参与重复的经验，而看戏是获得观察的经验）高中时有过参加英语文化节的经验，当时是表演英语剧，这样获得的经验的确印象深刻。

2、观察的经验包括：观摩示范（看别人怎么做，通过这种方式可以知道一件事是怎么做的。

以后，他可以自己动手去做）有时候时间材料有限，就会采取观摩的方式，看别人的示范，以后再操作。

野外旅行（可以看到真实事物的各种景象）各种春游秋游等，高二时的学农的经验记忆最为深刻。

参观展览（展览是供人们看的，使人们通过观察获得经验）南京有各种大小的博物馆，去过一些，是很好的学习资源。

电视和电影（银屏上的事物是真实事物的替代，通过看电视或看电影，可以获得一种替代的经验）老师运用多媒体丰富我们的学习，提高我们的兴趣，下面一点也是同理。

静态画面、广播和录音（它们可以分别提供听觉的与视觉的经验，与电影、电视提供的视听经验相比，抽象层次更高一些）3、抽象的经验视觉符号（主要指图表、地图等。

它们已看不到事物的实在形态，是一种抽象的代表，如地图上的曲线代表河流，线条代表铁路等）这点在地理学习中运用较多。

言语符号（包括口头语言与书面语言的符号。

言语符号是一种抽象化了的代表事物或观念的符号）传统的教育，老师还是多以说课为主。

“经验之塔”理论对教育技术的主要作用：1.把学习经验分为具体和抽象，提出学习应从生动直观向抽象思维发展，符合人类的认识规律。

在＂经验之塔＂的由具体逐渐向抽象过渡的图解中，视听教材处于较具体的一端，这构成了教学中应用视听教材的理论依据。

2.提出了视听教材分类的理论依据，即应以其所能提供的学习经验的具体或抽象的程度作为分类依据。

强调根据教学媒体在教学过程中的作用来分类，而不应该仅以简单的列举方式分类。

这一在目前看来已是很简单的基本分类思想为以后教学媒体分类学的研究以及教学媒体的选择研究奠定了基础。

3.视听教材必须与课程相结合。

以后形成的教学系统方法等可以说都是这一基本思想的发展与深化。

关于马的传说

(1707—1788)十八世纪法国博物学家、作家。

生于孟巴尔城一个律师家庭，原名乔治·路易·勒克来克，因继承关系，改姓德·布封。

少年时期就爱好自然科学，特别是数学。

1728年大学法律本科毕业后，又学了两年医学。

1730年，结识一位年轻的英国公爵，一起游历了法国南方、瑞士和意大利。

在这位公爵的家庭教师、德国学者辛克曼的影响下，刻苦研究博物学。

1733年，进法国科学院任助理研究员，曾发表过有关森林学的报告，还翻译了英国学者的植物学论著和牛顿的《微积分术》。

1739年，当上了副研究员，并被任命为皇家御花园和御书房总管，直到逝世。

布封任总管后，除了扩建御花园外，还建立了“法国御花园及博物研究室通讯员”的组织，吸引了国内外许多著名专家、学者和旅行家，收集了大量的动、植、矿物样品和标本。

布封利用这种优越的条件，毕生从事博物学的研究，每天埋头著述，四十年如一日，终于写出三十六册的巨著《自然史》。

这是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。

破除各种宗教迷信和无知妄说，把上帝从宇宙的解释中驱逐出去，这是布封对现代科学的一大贡献。

他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源，指出地球与太阳有许多相似之处，地球是冷却的小太阳；地球上的物质演变产生了植物和动物，最后有了人类；人类的进化不是如圣经《创世纪》所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了才干。

布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的根源，开了现代地质学的先河。

尤其在物种起源方面，他倡导生物转变论，指出物种因环境、气候、营养的影响而变异，对后来的进化论有直接的影响。

达尔文称他“是现代以科学眼光对待这个问题的第一人”（《物种起源》导言）。

《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘尤富于艺术性。

作者以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖像，还通过拟人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想倾向。

1749年，《自然史》的头三册一出版，就轰动了欧洲的学术界。

由于它用唯物主义的观点解释了世界的起源，被神学堡垒的巴黎大学神学院指控为“离经叛道”，要求给以“宗教制裁”。

布封被迫写信给神学院声明自己“无意‘反驳’圣经”，并保证将来出版《自然史》第四册时把这封信刊在卷首。

后来他在《自然史》中，为了掩蔽神学家的耳目，经常抬出上帝的名字。

但又悄悄地对人说：“只要把这名字换掉，摆上自然力就成了”。

实际上仍旧坚持他的唯物主义立场。

《自然史》各册的陆续出版，不断给布封带来更大的声誉。

1753年，他当选为法兰西学院院士。

入院时发表的著名演说《论风格》，是一篇经典的文论。

他针对当时文坛上那种追求绮丽纤巧的风尚，呼吁文章要言之有物、平易近人，提出“风格即人”的名言，强调思想内容对艺术形式的决定作用。

1777年，法国政府在御花园里给他建立了一座铜像，座上用拉丁文写着：“献给和大自然一样伟大的天才”。

这是布封生前获得的最高荣誉。

布封的主要著作《自然史》是一部博物志，包括《地球形成史》《动物史》《人类史》《鸟类史》《爬虫类史》《自然的分期》等几大部分，对自然界作了唯物主义的解释。

他根据大量的实物标本作推论，反对“权威”的臆说，提出了许多有价值的创见，为后来的科学家引路。

经他解释的宇宙里没有上帝的位置，宇宙的主人不是上帝而是人。

人是自然界的中心，决定他周围的一切。

作为科学家，布封颇受诋毁，作为文学家，却受到普遍的颂扬。

他写的《自然史》，笔锋富于感情，其中《自然的分期》是一部史诗，他对狮、虎、豹、狼、狗、狐狸的猎食，海狸的筑堤，用形象的语言，作拟人的描写，生动活泼，至今仍为人们所喜爱。

布封在法兰西学院入院仪式上的讲演《风格论》中提出，一个作家必须将自己的思想载入不朽的文字，始能不为他人所掠夺，而垂于久远。

思想是公物，而文笔（即风格）则属于作家自己，科学在不断进步，科学论点肯定要被新的研究成果超过，而文章风格却是后人无法代替的。

法语中一般所说的“文如其人”或“文即其人”，就是从布封的名言“风格是属于个人的”中引申而来的《法国文学史》对布封的评价布封以卷帙浩繁的《自然史》而闻名。

资产阶级文学史家根据气质、性格等次要原因，把布封视为与启蒙运动作家“截然不同”“游离于18世纪之外”的作家。

但是，从布封所宣传的唯物宇宙观、重思想内容的文艺思想，以及属于人文主义传统的社会政治理想来说，他与18世纪的启蒙运动是完全合拍的。

他虽然在自然科学方面以他自己的方式进行工作，但他的贡献汇入了启蒙思潮这一时代精神的主流。

他的《自然史》，以其基本的唯物主义思想和巨大的规模，和狄德罗主编的《百科全书》有某些相似，当然，其战斗性远远不能和《百科全书》相比。

他这样热情洋溢地唱着人的颂歌：凭着他的智慧，许多动物...

谁关于布封的资料？

布封（1707~1788）又译布丰，十八世纪法国博物学家、作家。