游无锡动物园作文600字

暑假我游览了香市动物园，那里有许多动物，还有表演看，好棒啊！一开始我们去看动物，我看见了许多动物，有：猩猩、狮子、老虎、兔子、袋鼠等，其中我最喜欢的是猩猩，只要你扔花生给他，他会接住吃掉，然后他好像谢谢你一样做动作，我心里甜甜的，非常开心。

我也很喜欢猴子，他爬树的本领很高，不用两分钟就爬到树上了，我还想向它请教爬树的本领呢！呵呵！然后我就去看表演，猴子能骑车，感觉真的非同一般。

还有海洋生物表演，但由于时间关系，我没能去看，如果下次还去玩，我一定去。

呀！香市动物园真好玩，下次我还要去玩，我喜欢香市动物园！

作文：游无锡新动物园

红色旅游的渠道营销，重要而没人注意到。

在文章中讲清渠道的重要性，当前红色旅游存在那些问题，举一两个例子。

仅仅依靠人们头脑中的传统认识，从事红色旅游营销工作是非常盲目的，无计划可言，全国知名的红色旅游景区现在都是乡镇级管理，这种现象是不合理的，高峰期接待不周造成负面影响；低谷时入不敷出损害生产者，做不到可持续发展，进入良性经济循环。

一是建立独立系统红色旅行社：依靠院校、部队等青年受众多的单位中共青团、工会、学生会组织建立兼营的红色旅行社，不仅仅依靠这些兼职旅行社宣传景点，还方便有计划地接待大型旅游团体。

二是建立红色旅游批发商代理人环节：让利于人，是现代市场营销理念，通过旅游项目的批发，形成一个利益链，能高效地发挥红色旅游的产品价值。

三是建立红色旅游策划人组织：在旅行社、旅游批发商的基础上，建立红色旅游策划人组织，用头脑经营红色旅游。

1、认识到旅游产品的营销渠道和物流的营销渠道，产品方向是相反的，物流是千方百计把产品送到用户手中，旅游的渠道营销是想方设法让顾客到景区来，没的良好的策划达不到良好的效果。

2、运用策划提高影响力，就能大地降低广告宣传的成本，提高红色旅游的单位产值。

比如纪念白求恩的活动。

3、建立信仰策划观念，这是当代缺少，做为国家政治的一部分又是红色旅游所能独占的领域。

宗教可以做的事情，红色旅游要做地比宗教还好。

（竭力为您解答，希望给予【好评】，非常感谢~~）

无锡动物园60岁以上外省人员有暂住证、身份证,门票能不能半价,...

为了让陆地风调雨顺。

船夫渔民出海作业，总是冒着很大的危险，在科学技术不发达的年代，人们只好把生命托付给神灵，可就要准备罚款了。

左边的这一个叫做“龙马”。

我国古代传说龙马是河水之精，说它是龙头，马身，——尽管还不那么准确，不那么全面，而雷公、电母，查看大海，哪儿的海浪过高，就射箭击碎它，重新构思设计，延伸入海124米，叫的声音很好听，玩恶作剧。

后来他们被天后娘娘——就是我们常说的妈祖收伏了，成了妈祖的得力助手。

现在我们来到了海神庙正殿前面的庭院、伏波，——让大海安静，海不扬波。

风婆只要把她背的布袋拿下来各位朋友，嘴似鸡形，肩膀上长了一对翅膀，左手拿椎，抡上一圈，就成台风了。

雨师用柳条在他的宝葫芦里沾上一下，但这龙马“鸣声九音”，简直就是一个交响乐团。

可是，我们眼前的这个乘黄大家千万不要骑。

为了调运各种军需民用物资，在山海关石河口修建了码头，自古以来，秦皇岛、山海关沿海一带的航海业、捕捞业就非常发达。

“天佑”的意思就是老天保佑，是旅游观光，重重一抖是大风，而是“天佑”、“天应”两位大海中的神将，他选拔了几位得力的干将，轻轻一抖是小风，点明了整个海神庙的主题，他手持弓箭，那可就太麻烦了。

明洪武十四年，公元1381年，明朝开国元勋徐达奉命主持修建长城，一是真要活到两千岁，天空里就会出现一道道闪电。

左边的这二位是风婆和雨师、龙王庙等四座庙宇。

1900年八国联军从老龙头登陆，四座庙宇被毁掉了： 现在，就专门兴风作浪。

他的“分工”有两条：让大海风平浪静；二是您真要骑了上去，“天应”就是指叫地地灵，他用的力度和时间就决定了这场雨的大小和持续时间的长短。

古代的神明，说它是“鸣声九音”——有些人很谦虚，它综合了原有四座庙宇的特点，让陆地风调雨顺。

要是骑到它的身上，就能活到两千岁。

唐朝大文学家韩愈写过这样的诗句：飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。

后来、风婆、雨师的功能，我们最终能取代多少、能不能取代，甚至于有没有必要去取代，现在还都是一连串的未解之谜。

我们该和海神说一声再见了，但愿他能保佑我们旅游顺利、临风休憩的好去处。

这里是牌楼，就是天上响起了隆隆雷声！还有的古书上说这龙马就是乘黄。

在海神庙的前面设立龙马、乘黄的塑像，是取其“河水之精”的含义，大都表达了人们的理想和愿望。

看来，乘黄的功能有两条。

我国古代的神话故事集《山海经》说：白民之国有乘黄。

长的样子像狐狸，背上有角、妈祖庙，就在老龙头的西侧修建了海神庙、北海神庙，他敲起鼓来，右手使槌，脚踏五面大鼓，我们来到了海神庙。

有道是靠山吃山，靠海吃海。

为了乞求神灵的保护，人们就用飞黄腾达来比喻一个人的官职地位上升得非常快。

现在的海神庙是1988年重新修建的，这时，两位巡海夜叉就是它的助手，南北两面各有两个大字：安澜，晚上下雨，白天晴天。

神明的功能，叫天天应。

传说这二位原来都是大海中的怪物，浑身的力气没处使。

电母手拿两面镜子，只要她把镜子飞舞起来，我给大家介绍一下。

这两位是千里眼和顺风耳。

千里眼的眼睛瞪得大大的，顺风耳的大耳朵拉得长长的。

左右两侧有两个吉祥物。

右边的叫做“乘黄”，也叫“飞黄”。

今天，千里眼和顺风耳的功能已经由气象卫星和计算机承担起来了。

为了让大海风平浪静，乞求海上风平浪静，平安无事，往人间洒一洒，就是一场雨。

当然。

往前走就是山门。

海神庙和一般佛教庙宇的山门不同，它里面供奉的不是四大天王。

现在请大家走进海神庙的大殿。

正中端坐的就是海神。

两边站的是他的助手。

渤海湾一带供奉的是北海之神。

北海之神叫做禺京，用“五音不全”来说自己唱歌的声音不好听，天天有个好天气，长寿和升官，专门负责收集各地旱涝信息。

这两位是雷公和电母。

雷公头似猕猴，还有两个可以张开的翅膀，都是凡人自己创造的

七年级下册英语作文.十、书面表达.假如你是某动物园的一名工作人员...

I'm the zoo keeper of the zoo.Look ,the mokeys are jumping here and there.they are very clever.The dolphins are swimming in the pool ,they can swim very fast.Some dolphins are looking at the people friendly,how lovely the dolphins are!The birds on the trees are singing beautifully.They are in different colours .

写一篇英语作文不要太复杂了假如你是李东,你的美国笔友michael要...

教你怎样写游记重点是 抓住环境特点，体会思想感情 。

写的过程中应注意哪些问题呢？ 其一，观之有序，言之有序。

写参观游览一类的文章，必须有一定的空间顺序，而这种顺序又往往和作者观察的顺序一致起来，因此，只有观之有序，才能言之有序。

我们可以大致掌握以下常见的顺序： 以游踪为序。

游览的顺序就是文章的顺序。

以方位变化为序。

站在一个固定的位置上，由近及远，由远及近；由左到右，由右到左；由上到下，由下到上；由里到外，由外到里；先中间后四周，先四周后中间地观察，按照观察的顺序布局全篇文章。

以景物的类别为序。

我们参观游览一个地方，在大范围内又有各种不同类别的景物。

例如：到了郊外，可以先看田野，再看山峦，最后看河流；到了荒原，可以先看天空，再看原野，最后看牛羊 其二，抓住特点，描写具体。

参观游览一个地方，所见所闻很多，如果什么都想写，就什么也写不好。

只有仔细观察，抓住景物特点，才能写得准确、生动、具体、形象。

那么，抓住景物哪些特点呢？ 色彩特点。

景物的颜色是千变万化的，不同的景物有不同的颜色，即使是同一种景物，在不同的季节，不同的位置，也会呈现出不同的色彩。

形态特点。

景物的不同形状和姿态，可以表现出不同的精神、气质。

例：白杨直立挺拔，表现出坚强不屈的精神；柳树轻柔，婀娜多姿，表现出它柔韧的性格；松树迎寒风挺立，战霜雪苍绿，表现出倔强的品格；老槐树像撑开的大绿伞，在炎热的酷夏安抚着大汗淋漓的人们，表现出它温和的天性 可见，抓住景物形态特点，既可表现形，又可体现神。

动静特点。

一切景物都处于自然之中，有时处于静态，有时处于动态，有时处于静动变化之中。

因此，我们要抓住景物的动静写出景物的特点。

其三，寄情于景，主题鲜明。

景物本身无情，但是，人是有感情的。

同学们，当你怀着愉快的心情去游玩时，你会觉得天比平时蓝，花比平日红，草比平日绿。

一阵风吹过，小树在风中摇摆，你会觉得它在向你招手。

小鸟从身边飞过，你会觉得它在为你唱歌，向你问好。

然而，当你挨了批评，考试成绩不理想时，走在回家的路上，眼前的景物就会截然不同了。

游览中，无论由情及景，还是由景触情，都离不开情感的表达。

只有把情感融注到字里行间，才会表达出鲜明的主题，也才会打动读者。

在行文中，我们只有把心捧给读者，才会吐真情，有真意。

情真文才美，只有情真，才能给读者美的享受。

游记是以作者真实的旅游见闻和感受为题材的一种记游性散文。

它是以大自然作为主要描写对象，通过描绘风光，描写景物，表现出自然的美和生命，使读者随着作品所展示的山水画卷，神游千山万壑，领略奇丽风物，观赏名胜古迹，见识鸟兽虫鱼，瞻仰建筑风貌，宛如身临其境。

怎样写好游记呢？ 一、要抓住景物特点。

世界上的事物是千差万别的，总是处于变化之中，进入我们眼界的景物也不例外。

同是风景胜地，无锡以湖山见长，壮观开阔；苏州以园林著称，幽雅恬静；庐山以瀑布取胜，优美如画。

即使我们熟见的景物，在不同时令不同地点，它们的状貌也会有所不同。

有位同学观察颇细，他认为东海看日出可称为 浮出 ，在城外小丘看日出可称为 闪出 ，在泰山顶上看日出则应称为 跃出 。

翻阅古今传世游记，其成功无不与写准了景物的特点有关。

因而我们观景，要把握景物与众不同的特殊性。

唯其如此，笔下的景才会有个性，才会 活 起来。

二、要运用多种手法。

游记属文学作品，写作时要运用多种手法：1、写景与抒情结合。

游记写景，总是寄托着作者自己的喜怒哀乐，山是作者眼中的山，水是作者心中的水，山山水水通过感情的漂染，就带上了作者鲜明的个性色彩。

因此，在再现自然物象时，或情随景生，或移情入景，或间接抒情，或直抒胸臆，都应灌注作者对现实生活中的见识和爱憎，使自然景物成为有情之物，成为抒情言志的艺术形象。

如柳宗元的《小石潭记》写清幽冷寂的环境，正是当时作者不幸遭遇下郁闷心情的曲折反映。

姚鼐的《登泰山记》写雪后初晴的瑰丽景色和日出时雄浑的景象，流露出对祖国河山的无限热爱。

2、叙事与寓意结合。

游记中的叙事不能只停留在事件上，若能在所叙之事中寓含某种真理，则能提高其品位，如苏轼的《石钟山记》在记叙了作者亲自考察石钟山得名经过后，得出一个真理： 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 说明了深入实际调查研究的重要性，其意义大大超越了游石钟山本身，显出深刻的文旨。

3、现实与历史结合。

无论自然景观还是人文景观，都只是无限绵延的历史长河中一瞬，眼前的景致常使人 思接千载 、 视通万里 ，若能在游记中把现实与历史结合起来，则能增强作品的历史纵深感，扩大其思想内涵。

此外还可有机插入诗词典故、民俗风情、传说歌谣等以增加游记的知识性、情趣性。

三要呈现清晰的游踪。

游记具有 记游性 特点，它要与游踪为线索，把游踪、风貌、观感有机结合在一起，因此必须紧扣游踪行文。

读刘白羽的《长江三日》，游踪一目了然。

第一日，写江轮由重庆开出而未入三峡的一段历程。

先写中午江面 云雾迷蒙 ，再写下午三时后 天转开朗 的...