徽式建筑的介绍

徽式建筑是汉族传统建筑最重要的流派之一，徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇。

并非特指安徽建筑，主要流行于徽州六县与严州大部以及周边徽语区（如安徽旌德、石台，江西浮梁、德兴等）。

以砖、木、石为原料，以木构架为主。

梁架多用料硕大，且注重装饰。

还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。

徽派建筑与其地区汉族传统民居的都有共同的特点，聚族而居，坐北朝南，注重内采光；以木梁承重，以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。

徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融汉族风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。

尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为徽州古建三绝，为中外建筑界所重视和叹服。

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苏州园林是徽式建筑风格吗？

苏州园林的建筑有徽式建筑风格在。

有一点相似，但是总体并不是。

是由以前的徽商带过来徽派建筑一种传承和改良，并形成了自身独特的风格。

【苏州园林简介】苏州是中国著名的历史文化名城，有＂人间天堂，园林之城＂的美誉。

这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。

苏州古典园林＂不出城郭而获山水之怡，身居闹市而有灵泉之致＂， 1985年，苏州园林即被评为中国十大风景名胜之一。

【苏州园林特点】它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。

表现在园林厅堂的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息，其物质内容和精神内容都极其深广。

【徽式建筑】是汉族传统建筑最重要的流派之一，徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇。

并非特指安徽建筑，主要流行于徽州六县与严州大部以及周边徽语区（如安徽旌德、石台，江西浮梁、德兴等）。

以砖、木、石为原料，以木构架为主。

徽式建筑的特点是什么？

此标识是融合了徽式建筑，A，“徽”字印章，河流，“安徽旅游”及其拼音等元素。

徽式建筑用中国书法和国画手法描绘，凸显安徽建筑特色，突出安徽的徽文化和风土人情；A取自“安徽”拼音“的首个字母，同时体现安徽旅游争创高品质旅游服务的信心；徽式建筑和“徽”字印章具有安徽特色，突出了安徽的徽文化的特色，代表安徽悠久的历史文化和丰富、高品位的旅游资源；河流既代表美丽的山水风光，又象征安徽旅游业正在源源不断地发展，将会发展成为中国乃至世界的旅游胜地。

标识的色彩采用黑与绿和红色印章搭配，取山水和土地之色，又有国画特点，体现安徽旅游的文化特征。

整个标识简洁，具有时代感。

计算徽式建筑屋面马头墙要扣除吗？

（示例）此标识是融合了徽式建筑、A、“徽”字印章、河流、“安徽旅游”及其拼音等元素。

徽式建筑用中国书法和国画手法描绘，凸显安徽建筑特色，突出安徽的徽文化和风土人情；A取自“安徽”拼音的首个字母，同时体现安徽旅游争创高品质旅游服务的信心；徽式建筑和“徽”字印章具有安徽特色，突出了安徽的徽文化的特色，代表安徽悠久的历史文化和丰富、高品位的旅游资源；河流既代表美丽的山水风光，又象征安徽旅游业正在源源不断地发展，将会发展成为中国乃至世界的旅游胜地。

（意对即可）

徽式建筑的含义

徽式建筑是一种汉族建筑流派名。

古代徽州建筑在成型的过程中，受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特色，在造型，功能，装饰，结体诸多方面自成一格。

明中叶以后，随着徽州缙绅和商业集团势力的崛起，徽派园林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土，在江南江北各大城镇扎根落户，如江苏的扬州，金陵，浙江的杭州，金华，江西的景德镇等地，全年都是徽式建筑相对密集的城市。

“徽派建筑”是中国古代社会后期成熟的一大古建流派，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居，祠庙，牌坊和园林等建筑实物中，作为设计和实施者，江南民间的“徽州帮”匠师集团对这一流派的形成起了重要作用。

“徽派建筑”风格最为鲜明的是汉族传统民居，它集中地反映了徽州的山地特征，风水意愿和地域美饰倾向。

徽式宅居结体多为多进院落式集居形式（小型者以三合院式为多），一般坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。

布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风，院落相套，造就出纵深自足型家族生存空间。

民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。

在装饰方面，徽州宅居的“三雕”之美令人叹为观止，青砖门罩，石雕漏窗，木雕楹柱与建筑物融为一体，使建筑精美如诗，堪称徽式宅居的一大特色。

徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也颇重：祠有总祠，支祠之分，一般规模均较宏大，由山门，享堂，寝殿等多进集组而成，梁架雄伟，“三雕”绝妙，富丽堂皇。

牌坊则以石质为主，有四柱五楼式，四柱冲天式，八柱式，口字形式等多种，造型雅致，散缀于各乡镇，是古代徽州人文景观的重要组成部分。

“徽派建筑”今天仍然充满生机，在大江南北，徽式新建筑群时常可见。

作为一个汉族传统建筑流派，融古雅，简洁与富丽于一身的徽式建筑仍然保持着独有的艺术风采。

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它体现了统治者的意志、民族文化心态和中国哲学的神秘力量。

故宫古建筑是中国明清两代的皇宫，为中国第一批列入世界文化遗产名录的单位。

故宫古建筑的价值主要体现在四个方面。

首先，它在中国建筑史上具有重要的意义。

宫殿是中国古代建筑中发展最为成熟、成就最高的一类建筑，故宫则是历代宫殿建筑的集大成者，也是我国古代宫城发展史上现存的唯一实例和最高水平。

是世界上现存规模最大保存最完整的古代宫殿建筑群。

故宫不仅是北京的中心，是历史文化名城北京的丰富内涵的核心，也是最有代表性的中华文化的象征物。

故宫古建筑蕴含着丰富的中国传统文化。

在规划设计上，故宫充分体现了儒家的礼制，反映了皇权至上的伦理观念。

建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和谐，建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。

它标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。

故宫又具有象征意义。

故宫从物质层面看只是一座古建筑，但它是皇宫。

中国历来讲究器以载道，故宫及其皇家收藏凝固了传统的特别是辉煌时期的中华文化，是几千年中国的器用典章、国家制度、意识形态、科学技术等积累的结晶，是中华传统文化的精神，因而也成为中华传统文化最有代表性的象征物.北京故宫是几百年前劳动人民智能和血汗的结晶。

充分反映了中国古代劳动人民的高度智能和创造才能。

在世界建筑文化中，中国传统建筑文化，以其独特的形制格局、思想精神意蕴而流放异彩为人瞩目。

故宫，我国古代灿烂的文化艺术珍品，人类文化的代表性见证，它既是物质产品，又是精神产品。

作为物质产品，它凝聚着中国人天才的智慧，巧夺天工的技术和移山造海的力量；作为精神产品，它体现了统治者的意志、民族文化心态和中国哲学的神秘力量。

1、男尊女卑的体现 中国传统文化中男尊女卑在故宫的建筑上也有体现。

比如在龙图腾和凤图腾的饰刻上就有体现。

从大清门一路走来，穿越太和殿直至乾清门，只见龙，很少见到凤的影子。

凤在故宫第一次以同等规制出现，是在第五座宫殿上。

又比如在宫殿的布局和名称上也有体现。

首先中轴线上后三宫，体制规模均小于外朝各殿，后三宫整体占地面积不及三大殿的三分之一。

高墙深远，门户森严，是六宫突出的特点。

充分体现了等级的森严和男女的尊卑。

2、尊卑有序，等级分明的宗法礼制观念 北京故宫殿宇如海，但见不到一座与众不同、个性十足的单体建筑。

它注重的是建筑群体的和谐组合、平衡对称，以及整体的有序推移和气度神韵。