男主叫陈少卿的耽美小说另一个男主姓顾 姓顾的男主重生到自己喜欢的...

然后眼睁睁看着他死去，以爱为名的伤害结局终究是悲惨的。

陆正非后悔么《我原来是个神经病》by西子绪陆正非亲手将陈千卿虐待致死，于是，上天给了他重生的机会。

只不过这一次，他发现自己——变成了陈千卿。

CP以前的自己X重生的自己.。

他砸断了陈千卿的双腿，弄瞎了他的眼睛，将他用铁链锁起来囚禁在屋子里？他当然后悔.....

双城计中计中饺子和陈少卿不是死了被埋了么,最后怎么又活了？

《男妻》作者：石楠花简介：17岁的陈希瑾被哥哥暗算，送到了顾沉的床上，当了他的男妻......顾沉性事粗暴......总之，就是一个腹黑攻和他的小妻子啪啪啪，啪啪啪，虐身啪啪啪的故事啪！鞭子在空气中破空的声音十分的吓人！顾沉修长的五指握紧马鞭，细看可以看到修剪整齐的指甲露出樱花的粉，那是美好温暖的色泽，和他此时的表情格格不入。

顾沉倾身，用马鞭微微抬起了陈希瑾的下巴，从绝对掌控的姿势中，他勾起了一个残忍的冷笑“宝贝！你知道我的，再给你一次机会，说还是不说？”...

【智斗疯狗作文】作业帮

走到柯笛花园时，在一条人比较少的路上，突然一条身体硕大膘肥体壮全身土黄的狗从路边窜了出来，朝我和陈少卿大喊：“汪、汪、汪，”我俩一下子都没反应过来，惊出了一身冷汗，“快逃走”，只听陈少卿一声叫，我傻傻的不由自主的跟着陈少卿一起跑，但那只狗马上追了上来，并超过我俩把我们拦住了，它一边叫一边不断地绕半圆把我们包围起来，而且包围圈越来越小，这可怎么办呢？向前走有狗，向后退是墙，喊救命还没人路过呢。

突然，陈少卿见有机可乘，急忙拉着我跑，可惜我们还没来得及逃跑就被那疯狗追上了，陈少卿都吓得发抖了，而这时我却被吓醒了，发现那只狗只是对陈少卿手中的面包虎视眈眈，于是便急中生智，将陈少卿手中的面包扔了出去，边扔边想，狗千万不要不吃面包呀，如果它不吃我不就偷鸡不成蚀把米了，但现在形势所迫，我也只能放手一搏了。

谢天谢地，那只狗一见面包就迫不及待地叼着面包跑掉了，“此时不走更待何时”，我拉着陈少卿连忙就跑。

现在想来还直害怕呢。

逃出来后，陈少卿直夸我聪明，于是我便自吹自擂起来，说自己懂狗的心里，跟狗有沟通能力，陈少卿开玩笑的说：“怪不得有人叫你狗走路”，气得我直吹胡子瞪眼

哪个耽美小说的男主叫唐霖

作者： 祎庭沫瞳 绝对契合夏梓宸玩女号原本是想帮自己喜欢的人挡桃花，但无奈他并不是女人，也最终输给了女人。

性向让他学会了拿得起放得下，也学会了忍耐和放弃。

一个偶然的机会，夏梓宸遇到了残墨无痕。

两人无声的默契配合让夏梓宸在游戏中享受到了一种别样的乐趣和轻松。

一杯热可可的等待，也让两人在现实中有了交集。

顾栩无微不至的照顾给予了夏梓宸真切的温暖和自信。

那抹白色的身影就像一张白纸般，重新书写排列着夏梓宸的感情和生活…… 爱，其实并没有那么困难……...

江西诗派,并说下其诗歌创作的特点

历史渊源 北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大，追随和效法黄庭坚的诗人颇多，逐渐形成以黄庭坚为中心的诗歌流派。

宋徽宗时，吕本中作《江西诗社宗派图》，尊黄庭坚为诗派之祖，下列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、饶节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏倪、林敏功 、潘大观、何觊、王直方、僧善权、高荷，合25人。

认为这些诗人与黄庭坚是一脉相承的。

诗派中并不都是江西人。

后被人归入江西诗派的还有吕本中、曾几、陈与义等。

稍后曾纮、曾思等人也被补入江西诗派。

艺术风格 诗派成员多数学杜甫，宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗。

江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。

在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。

它的影响遍及整个南宋诗坛，余波一直延及近代的同光体诗人。

代表人物 黄庭坚（1045-1105） 作为江西诗派的开创者，黄庭坚的诗歌理论有很大影响。

他的诗歌理论涉及的范围相当广泛，诸如诗歌本体论、创作论、鉴赏论、诗人论以及诗的境界、风格等都有所论及。

但是主要还是诗歌创作论范畴。

其宗主黄庭坚倡导求新求变，要在广泛吸取前人文学遗产的基础上推陈出新，自成一家。

这种思想也贯穿了江西诗派的整个发展嬗变史。

黄庭坚诗歌理论中最著名的主张是：“夺胎换骨”、“点铁成金”。

即或师承前人之辞、或师承前人之意的一种方法，目的是要在诗歌创作中“以故为新”。

他主张多读前人作品，从中汲取艺术营养，熟练地掌握炼字、造句、谋篇等写技巧，同时力求打破技巧的束缚而进入“不烦绳削而自合”的境界，并争取超越前人而自成一家。

他极力推崇杜甫，把晚期杜甫诗视为宋诗美学理想的参照典范。

他的尊杜观点最能体现宋代诗学的时代精神。

他主张对前代诗歌的语言艺术作积极的借鉴。

他说：“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。

盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。

故之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。

”虽然如此，但一黄庭坚为代表的江西试派也不满与当时崇尚晚唐诗歌的风气。

平淡质朴，精光内敛，体现出黄诗的老成境界。

由此可见平淡之美是宋代诗坛的整体性追求，黄庭坚的创作道路也是以此为终极目标的。

陈师道（1053-1102） 也是苏轼门下的重要诗人，为苏门六学士之一。

他字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。

因不满新学而不应科举，至35岁时才由苏轼的举荐而任州学教授。

他视苏轼为师长，曾不顾朝廷禁令私自离境为出守杭州的苏轼送行。

但陈师道作诗的方式的“闭门觅句”式的苦吟，与苏轼挥洒自如的方式迥然不同。

所以他写诗并不学苏，而以同样重视推敲锻炼的黄庭坚为师，自称：“仆于诗，少好之，老而不厌，数以千计。

及一见黄豫章，尽焚其稿而学焉。

”（《答秦觏书》）虽说陈师道的诗最终自成一体，但毕竟与黄诗有一层渊源关系，因此他和黄庭坚并称为“黄陈”。

陈诗运思遣词都很有工力，但字面上已洗净风华绮丽。

这正是宋诗以平淡为美、以思理见长特色的一种表现。

黄庭坚、陈师道去世以后，诗坛空气趋于凝固。

经过王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等人的努力，宋诗的特征已基本定型，黄、陈法度森严的创作更为青年诗人提供了法则和规范，而严酷的政治局势又从外部促使诗人的心态更加内敛。

于是，吟咏书斋生活，推敲文字技巧，便成为江西诗派的创作倾向，这也是当时整个诗坛的倾向。

突然发生的靖康事变打破了诗坛的沉闷空气。

崛起于东北的金国于宋徽宗宣和七年（1125）灭辽，第二年就攻陷汴京。

宋钦宗靖康二年（1127），北宋灭亡，南宋建立，淮河以北成为金的领土。

在短短两年之内发生了天翻地覆的大事变，金兵的铁马胡笳彻底打破了诗人们宁静的书斋生活，整个诗坛震惊了，代表诗坛风气的江西诗派因此而发生了深刻的变化。

金兵围攻汴京时，吕本中正在城中，他最早用诗歌记录了那场事变，《守城士》描写了抗金将士的奋勇抵抗，《兵乱后寓小巷中作》刻画了人民遭受战祸的惨状，《城中纪事》控诉了敌军烧杀抢掠的罪行。

金兵退后，吕本中又写了《兵乱后自嬉杂诗》29首以抒愤，其一写道： 晚逢戎马际，处处聚兵时。

后死翻为累，偷生未有期。

积忧全少睡，经劫抱长饥。

欲逐范仔辈，同盟起义师！ 沉郁悲壮，写出了爱国士大夫的共同心声。

其他经历了靖康事变的江西诗派人也有一此类似的作品，例如韩驹的《陵阳先生诗》中就颇多呼吁抗金的诗。

即使在咏物、咏史一类传统题材方面，也时而可见他们的忧国伤时之思，如洪炎的《次韵公实雷雨》和徐俯的《咏史》： 惊雷势欲拔三山，急雨声如倒百川。

但作奇寒侵客梦，若为一震静胡烟？田园荆棘漫流水，河洛腥膻今几年？拟扣九关笺帝所，人非大手笔非椽。

楚汉分争辩士忧，东归那复割鸿沟？郑君立义不名籍，项伯胡颜肯姓刘？ 前一...

江西诗派五位代表人物的作品集

江西诗派 宋代诗歌流派 历史渊源 北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大，追随和效法黄庭坚的诗人颇多，逐渐形成以黄庭坚为中心的诗歌流派。

宋徽宗时，吕本中作《江西诗社宗派图》，尊黄庭坚为诗派之祖，下列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、饶节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏倪、林敏功 、潘大观、何觊、王直方、僧善权、高荷，合25人。

认为这些诗人与黄庭坚是一脉相承的。

诗派中并不都是江西人。

后被人归入江西诗派的还有吕本中、曾几、陈与义等。

稍后曾纮、曾思等人也被补入江西诗派。

艺术风格 诗派成员多数学杜甫，宋末方回又把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗。

江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。

在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。

它的影响遍及整个南宋诗坛，余波一直延及近代的同光体诗人。

代表人物 黄庭坚（1045-1105） 作为江西诗派的开创者，黄庭坚的诗歌理论有很大影响。

他的诗歌理论涉及的范围相当广泛，诸如诗歌本体论、创作论、鉴赏论、诗人论以及诗的境界、风格等都有所论及。

但是主要还是诗歌创作论范畴。

其宗主黄庭坚倡导求新求变，要在广泛吸取前人文学遗产的基础上推陈出新，自成一家。

这种思想也贯穿了江西诗派的整个发展嬗变史。

黄庭坚诗歌理论中最著名的主张是：“夺胎换骨”、“点铁成金”。

即或师承前人之辞、或师承前人之意的一种方法，目的是要在诗歌创作中“以故为新”。

他主张多读前人作品，从中汲取艺术营养，熟练地掌握炼字、造句、谋篇等写技巧，同时力求打破技巧的束缚而进入“不烦绳削而自合”的境界，并争取超越前人而自成一家。

他极力推崇杜甫，把晚期杜甫诗视为宋诗美学理想的参照典范。

他的尊杜观点最能体现宋代诗学的时代精神。

他主张对前代诗歌的语言艺术作积极的借鉴。

他说：“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。

盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。

故之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。

”虽然如此，但一黄庭坚为代表的江西试派也不满与当时崇尚晚唐诗歌的风气。

平淡质朴，精光内敛，体现出黄诗的老成境界。

由此可见平淡之美是宋代诗坛的整体性追求，黄庭坚的创作道路也是以此为终极目标的。

陈师道（1053-1102） 也是苏轼门下的重要诗人，为苏门六学士之一。

他字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。

因不满新学而不应科举，至35岁时才由苏轼的举荐而任州学教授。

他视苏轼为师长，曾不顾朝廷禁令私自离境为出守杭州的苏轼送行。

但陈师道作诗的方式的“闭门觅句”式的苦吟，与苏轼挥洒自如的方式迥然不同。

所以他写诗并不学苏，而以同样重视推敲锻炼的黄庭坚为师，自称：“仆于诗，少好之，老而不厌，数以千计。

及一见黄豫章，尽焚其稿而学焉。

”（《答秦觏书》）虽说陈师道的诗最终自成一体，但毕竟与黄诗有一层渊源关系，因此他和黄庭坚并称为“黄陈”。

陈诗运思遣词都很有工力，但字面上已洗净风华绮丽。

这正是宋诗以平淡为美、以思理见长特色的一种表现。

黄庭坚、陈师道去世以后，诗坛空气趋于凝固。

经过王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等人的努力，宋诗的特征已基本定型，黄、陈法度森严的创作更为青年诗人提供了法则和规范，而严酷的政治局势又从外部促使诗人的心态更加内敛。

于是，吟咏书斋生活，推敲文字技巧，便成为江西诗派的创作倾向，这也是当时整个诗坛的倾向。

突然发生的靖康事变打破了诗坛的沉闷空气。

崛起于东北的金国于宋徽宗宣和七年（1125）灭辽，第二年就攻陷汴京。

宋钦宗靖康二年（1127），北宋灭亡，南宋建立，淮河以北成为金的领土。

在短短两年之内发生了天翻地覆的大事变，金兵的铁马胡笳彻底打破了诗人们宁静的书斋生活，整个诗坛震惊了，代表诗坛风气的江西诗派因此而发生了深刻的变化。

金兵围攻汴京时，吕本中正在城中，他最早用诗歌记录了那场事变，《守城士》描写了抗金将士的奋勇抵抗，《兵乱后寓小巷中作》刻画了人民遭受战祸的惨状，《城中纪事》控诉了敌军烧杀抢掠的罪行。

金兵退后，吕本中又写了《兵乱后自嬉杂诗》29首以抒愤，其一写道： 晚逢戎马际，处处聚兵时。

后死翻为累，偷生未有期。

积忧全少睡，经劫抱长饥。

欲逐范仔辈，同盟起义师！ 沉郁悲壮，写出了爱国士大夫的共同心声。

其他经历了靖康事变的江西诗派人也有一此类似的作品，例如韩驹的《陵阳先生诗》中就颇多呼吁抗金的诗。

即使在咏物、咏史一类传统题材方面，也时而可见他们的忧国伤时之思，如洪炎的《次韵公实雷雨》和徐俯的《咏史》： 惊雷势欲拔三山，急雨声如倒百川。

但作奇寒侵客梦，若为一震静胡烟？田园荆棘漫流水，河洛腥膻今几年？拟扣九关笺帝所，人非大手笔非椽。

楚汉分争辩士忧，东归那复割鸿沟？郑君立义不名籍...

求带郑字的诗句

黄钟自疏越，郑卫徒铮铮。

——宋 巩丰《哀吕东莱》郑卫撼俗耳，姬姜接凡目。

——宋 方回 《题祝公辅静得斋》正论羡君无郑卫，穷途慰我在商周。

——宋 邓肃 《和陈少卿》鸣鸟间啼莺，郑音忽奏雅。

——宋 卫宗武《将到霅陇》他人郑卫杂，此手鬼神惊。

——宋 李觏《听周大师琴》只嫌雅郑交奏时，宝铎丁冬暗相妒。

——元 田锡 《风筝歌》郑卫古来多喜闻，卒章为我歌淇奥。

——宋 梅尧臣 《张圣民席上听张令弹琴》

求带郑字的诗句

钟自疏越，郑卫徒铮铮。

——宋 巩丰《哀吕东莱》郑卫撼俗耳，姬姜接凡目。

——宋 方回 《题祝公辅静得斋》正论羡君无郑卫，穷途慰我在商周。

——宋 邓肃 《和陈少卿》鸣鸟间啼莺，卒章为我歌淇奥。

——宋 卫宗武《将到霅陇》他人郑卫杂，郑音忽奏雅。

——宋 李觏《听周大师琴》只嫌雅郑交奏时，宝铎丁冬暗相妒。

——元 田锡 《风筝歌》郑卫古来多喜闻，此手鬼神惊...