扬州旅游景点介绍？

瘦西湖 “垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图，也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。

”美丽的瘦西湖位于扬州市城西北，六朝以来即为风景胜地，清乾隆时期更是盛极一时，成为扬州雍容华贵的象征。

瘦西湖的美主要在于一个“瘦”字。

蜿蜒曲折的瘦西湖，与杭州西子湖相比，别有风味。

前者宛如修长清丽的窈窕淑女，后者犹似丰满秀丽的雍容少妇。

瘦西湖“纤细如一握楚腰，在杨柳风里，甩开绿色的水袖，袅袅婷婷，舞出千古风流”。

瘦西湖堪称是我国湖上园林的杰出代表。

错落有致的园林景色，组合巧妙，既融南方园林之秀丽、别致，又汇北方园林之雄奇、浑厚，可谓园林艺术中难得的佳品，园区造诣非凡。

难怪现代散文家郁达夫在游览之后也说：“瘦西湖的好处，全在于水树的交映与游程的曲折”，那五亭桥“比王鳌玉蝀，虽则短些，可它却是东方建筑的古典趣味。

” “扬州好，第一是虹桥。

杨柳绿齐三尺雨，樱桃红破一声箫…”赫赫有名的虹桥是瘦西湖的第一个景观，历代以来多少文人曾驻足于此，指点江山，评诗论画，勾勒出一片盛世美景。

随后那“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的美景方才正式展开：曲折纤细的一泓湖水宛如一根银丝，将长堤春柳、荷浦熏风、四桥烟雨、梅岭春深、水云胜概、白塔晴云、春台明月、三过留踪、蜀冈晚照等众多美景如珍珠般地穿于其上，形成了一幅精致的山水画卷，引得游人纷纷醉迷其中，又徘徊驻足于二十四桥这点睛之笔的面前。

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

”杜牧的这首《寄扬州韩绰判官》流传了千年，诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。

二十四桥长24米，宽2.4米，台阶24层，有24个栏杆，24块栏板，处处尽与二十四相对应。

汉白玉的栏杆雕琢细致，沿展出长虹卧波的美景。

栏板之上尽绘浮雕——彩云追月玲珑精美，令人时时思念“二十四桥明月夜”的佳境妙景。

瘦西湖精美细致，宛如一颗明珠嵌于扬州古城，衬得古城愈发娇艳，光彩照人；同时在古风古韵的沁润之下，扬州的“湖中西子”也更显妖娆。

景点旅游提示 最佳旅游时间：古诗云：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，故而4月是出游扬州的好时节。

饮食：景区食肆众多，能够品尝到扬州三宴、扬州大菜等当地美食。

购物：景区内能够购买到诸如剪纸、漆器、玉器、扬州八刻以及酱菜、牛皮糖等当地特产。

住宿：扬州宾馆、新世纪大酒店等数量众多休息的场所提供了优越的精良的住宿环境。

大明寺 大明寺位于扬州西北郊的蜀冈之上，为中外驰名的古刹之一，是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。

大明寺初建于南朝刘宋孝武帝大明年间（公元457年至464年），故而得名“大明寺”。

1500余年来，寺名几经变化，如：隋代称“栖灵寺”、“西寺”，唐末称“秤平”等。

清代，因避讳“大明”二字，一度称之“栖灵寺”。

直至1980年，大明寺才恢复原名。

大明寺根据不同的风光特征，可划分为四大景区：宗教区、文人雅士区、东花园区、西花园区。

宗教区为全寺的中心，业已形成了以大雄宝殿为核心的清代建筑群落。

寺前广场修建有一座高大、巍峨的牌楼，上书“栖灵遗址”。

牌楼两侧各有石狮一尊，玲珑聪慧。

大明寺的山门即为天王殿，殿内供奉弥勒佛，笑面相迎，憨态可掬。

天王殿后直对大雄宝殿，其间庭院内古木参天，东西分别植有桧柏与黄杨，中间立宝鼎两尊，香烟缭绕，木鱼之声不绝于耳，令人心怀虔诚，整襟恭行。

大雄宝殿于各殿之中最为雄浑，其内供奉释迦牟尼坐像，两侧为迦叶和阿难，东首坐着药师佛，西首坐着阿弥陀佛。

文人雅士区里，人文景观丰富，欧阳修的讲学、游宴的平山堂、苏东坡所建的谷林堂及欧阳祠等都是历来文人墨客所中意的景观，故而这里也留存下了许多著名文人的墨宝与诗句。

东花园位于扬州西北，以栖灵塔为主体形成了独特的赏景区域，既是扬州制高点，也堪称为大明寺的标志，暗含包容万物之玄机。

栖灵塔风格仿唐，东西南北每面四柱三间，一门二窗，平座腰檐，雄踞蜀冈。

于塔上眺望，视野开阔，扬州城美景尽显，醉煞千人；西花园风景区则以“天下第五泉”为主体，四水环绕，以康熙、乾隆碑亭为次，亭榭巧合，参差错落，池水波光，景树荷浮，令人目不暇接，流连忘返。

大明寺内四个游览区分工明确，景色各不相同。

合理的布局不尽突出了大明寺的佛家地位，弘扬了佛法，同时也让人们领略了佛教寺院的优美风光。

景点旅游提示 到达方式：扬州市内乘坐21路、22路公交车既可到达。

开放时间：07:30到17:00 饮食：寺内供有斋菜。

个园 个园坐落于扬州市郊的东关街，是中国四大名园之一，本为清代画家石涛故居“寿芝园”旧址，清嘉庆、道光年间（公元1796年至1800年）两淮盐商黄至筠修建为住宅花园。

因园内植竹万棵，竹叶形如“个”字而得名“个园”，取竹子“本固”、“心虚”、“体直”、“节贞”之意。

个园为我国四大名园之一，深得人们喜爱，究其原因，主要有二：一是园内广植青竹，翠竹万棵，这在园林构造上较为少见。

竹林郁郁葱葱，个个挺拔向上，能给人以积极向上的启发，...

扬州旅游专线车

你看的线路不是最新的，线路不可能是一成不变的，特别公交线路因各种原因是会有变动调整的，之所以目前到何园要到七二三所站下，而不是直接到何园站下，主要是那边在修路的原因：因泰州路与跃进桥交叉口下穿通道（南北向）正式封闭施工。

自2013年11月11日起，旅游专线走向将作临时调整。

暂停使用“何园、长城饭店、跃进桥、第一人民医院（吴道台府）”站，临时停靠“徐凝门桥、东花园、江阳东路、解放南路、解放桥[南]”站。

帮我介绍下详细扬州的旅游路线

跟你搞了路线~~`按照这个 你就差不多把扬州玩遍了~~~~~~~D1瘦西湖--大明寺--观音山一线第一天早茶当然是富春茶社（老店在老城区得胜桥35号，汽车很难进去；市中心淮海路上有家新店，扬子江北路299号，就在时代广场西边，去那比较方便；另外西区来鹤台广场也有家分店。

），特色名点三丁包被誉为“天下一品”，千层油糕和翡翠烧卖堪称“扬州双绝”。

吃三丁包子要记住“轻轻夹慢慢移丝丝吸细细嚼”的要诀噢。

瘦西湖公园，门票80元，建议找个导游，或者蹭个导游听听。

讲解到了熙春台就结束了。

其实可以在五亭桥东南面租条船，或划或踏从水上向北，在烟柳水波中悠哉到北门大明寺脚下（可惜您还得回头还船，不然就此上岸到大明寺倒真不错！！）建议中午就在五亭桥南边的晴云轩吃，口味不错，也不贵！从五亭桥北边的北门出来，可以买点长毛绒玩具，扬州号称“长毛绒玩具之乡”，北门外虽没什么精品（精品直接出口了），不过同样的东西比外地便宜多了，自己还价吧！北门向北二十米吧，有公交车站台，坐游2可以直接到观音山，1块钱。

市内坐5、游1、游2公交车都能到。

观音山，是隋代迷楼故址，据《迷楼记》载，迷楼是隋炀帝行宫，本是隋炀帝行乐的地方，现在是佛家清修之地。

门票？钱（高人指点！！）。

大明寺就在观音山旁边一站，由大雄宝殿、平远楼、平山堂、御园、鉴真纪念堂、栖灵塔、天下第五泉等景点组成，门票？钱（高人指点！！）晚餐就到美食街吃吧。

坐游1、游2公交车到扬大师院下，扬大师院大门东面这条街就是。

从西到东，德意楼、大胡子骨头汤、三棵树酸菜鱼菜、重庆天赐、……扬州人家、福满楼（高人指点！！）都不错！晚餐后到陆琴脚艺（梅岭东路东头）或者苏扬脚艺（就在美食街西头，扬州市师范学院对面）做个足底按摩，价格68-118元/位不等，时间一个小时左右，一天的疲劳会一扫而空。

D2八怪纪念馆--史公祠--古运河一线（普哈丁园、宋城古遗址、东关古渡、吴道台宅第、淮扬菜博物馆、文峰塔、高旻寺）早餐就在冶春吃吧，顺便逛一下冶春园，它位于西园饭店侧畔，南面沿湖，北倚丘阜。

此地以水取胜，临湖筑有草庐水榭，一半在岸上，一半伸入湖中，别有情趣。

不用门票。

如果在星期六、天还可以到东边北岸的天宁寺（扬州博物馆）淘点小挂件、小玩意。

进天宁寺也不用门票。

八怪纪念馆，驼岭巷18号，文昌阁向北，公交3、4、5、6、16、18、20、27、29、30路都到，蓝天大厦（三院门诊部）站下车。

八怪纪念馆是一个文化旅游景点。

扬州八怪是清代乾隆年间产生于扬州的一个画派，一般指汪士慎、黄慎、金农、高翔、李鱓、郑板桥、李芳膺、罗聘（也有他说）。

门票10元，游时1小时。

史公祠，位于扬州市史可法路南端梅花岭畔，是明末抗清英雄史可法的祠堂，内建史可法衣冠墓。

唐城遗址博物馆，目前国内保存最为完好的唐代古城遗址之一，游1、游2可到，票价10元普哈丁园，普哈丁相传为穆罕默德十六世裔孙，南宋末年来扬州传教，创建了仙鹤清真寺，卒后葬于此。

始建于宋德佑元年（1275），明清扩建重修，距今逾七百年，是一座既有阿拉伯风格又有地方特色的建筑，包括墓园、清真寺、园林三部分，富有异国情调。

（普哈丁建的仙鹤清真寺与杭州凤凰寺、广州怀圣寺、泉州麒麟寺齐名，并称我国四大清真寺院，可惜并不开放。

）票价：10元。

公交线路：2路、12路、66路，也可以坐游1、游2到吴道台宅第下，步行向东过解放桥桥南即是。

午餐就在解放桥西北角的宋城名都里吃好了，几家饭店都不错。

北边隔壁是宋城古遗址双瓮城遗址街心花园（此城门始建于唐代中期，起初为单一的城门，五代、北宋时期曾多次修缮），街对面是东关古渡（明清，很多人从水路来扬州的人就在东关古渡上岸。

后来很多盐商富贾都聚居于东关街。

您可以遥想一下过去日日喧哗、夜夜笙歌的繁闹景象）。

自然不用门票。

餐后去吴道台宅第，这是按照宅院主人吴引孙在清代宁绍做道台时的道台府建造的，被扬州老百姓称为“九十九间半”。

其间的一座西式藏书楼“测海楼”，与宁波的“天一阁”齐名，在近代扬州乃至中国文化史上都有不寻常的地位。

票价：？（高人指点！！）。

游1、游2、4、26路都到。

淮扬菜博物馆，在扬州现存最大的盐商宅第，有“盐商第一楼”之称的卢氏盐商住宅内。

卢氏盐商住宅总面积4000多平方米，前后九进，住宅的厅房，有大厅、二厅和女厅。

大厅的建筑用楠木装修，号称“百宴厅”，规模在国内首屈一指。

宅后有意园、书斋、藏书楼、凉亭等等，市政府出资进行修缮。

游1、游2、都到。

文峰塔，位于城南古运河畔，建于明朝万历10年，相传是为镇住扬州之文风，使学子在科举场上出头而得名。

文峰塔是水陆交通进出扬州的标志。

塔下运河是鉴真东渡解缆入江之地。

登顶可南望大江，北眺蜀冈，绿杨城廊尽收眼底。

登上塔顶眺望，可尽览古运河及扬州市区风光，傍晚登塔感觉尤佳。

交通：汽车站或汽车西站乘8路到通裕集团过通扬桥沿宝塔路步行前往，或者直接打的算了，起步价吧。

门票？（高人指点！！）高旻寺，位于扬州南郊古运河与仪扬河交汇处的三汊河...

旅游的目的是什么？

总结了八种： 忘记一个人期待一个与之心动的伴侣 美丽的邂逅 放松且找回自己 心在路上 寻找一种灵感 释放工作生活中的压力 无目的出行，单纯地想出去走一走看一看“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。

二者合起来即旅游。

所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。

引古典故 1.旅行游览。

南朝 梁 沈约《悲哉行》：“旅游媚年春，年春媚游人。

”唐王勃《涧底寒松赋》：“岁八月壬子旅游於蜀，寻茅溪之涧。

” 宋无名氏《异闻总录》卷一：“临川画工黄生，旅游如广昌，至秩巴寨，卒长郎岩馆之。

” 明吴承恩《著》：“东园公初晋七袠，言开曼龄，是日高宴……会有京华旅游淮海浪士，闻之欢喜。

”《人民文学》1981年第3期：“旅游事业突起后，就有人在半山寺开设茶水站。

” 2.谓长期寄居他乡。

唐贾岛《上谷旅夜》诗：“世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。

故园千里数行泪，邻杵一声终夜愁。

” 唐尚颜《江上秋思》诗：“到来江上久，谁念旅游心。

故国无秋信，邻家有夜砧。

” 明文徵明《枕上闻雨有怀宜兴杭道卿》诗：“应有旅游人不寐，凄凉莫到小楼前。

” 清陆以湉《冷庐杂识·孔宥函司马》：“廿载邗江路，行吟动值秋……旅游复何事，飘泊问沙鸥。

” 基本概念 旨在提供一个理论框架，用以确定旅游的基本特点以及将它与其他类似的、有时是相关的，但是又不相同的活动区别开来。

国际上普遍接受的艾斯特定义，1942年，瑞士学者汉沃克尔和克拉普夫。

旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和。

这些人不会因而永久居留，并且主要不从事赚钱的活动。

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邗江在扬州市的什么位置？

邗江区是像一个反向的 “C”包裹着扬州市区，具体就是在扬州市区的北面，西面，南面。

一楼的车程估计的不敢恭维，也许你每次都会把车开到 80迈 以上把，距离大概就是用一楼的时间乘以 80 Km/h 目前邗江的整体水平就是二线城市的二线区，农村经济发展向城市靠拢，就是征田开发工业园区，自己缺乏特色和创造力。

这些也体现在旅游业科技等一些方面。

但是人民生活还是很安逸，快乐的。

扬州整体是适合居住的，前几天评选的中国城市快乐度排行，扬州是快乐的城市。

邗江作为一个环市区的地方，住宅和休闲设施是很完善的。

总得来说邗江还是很不错的地方。

旅游的定义是什么

旅游是人们为寻求精神上的愉快感受而进行的非定居性旅行和在游览过程中所发生的一切关系和现象的总和。

国际上普遍认同的概念：为了休闲、娱乐、探亲访友或者商务目的进行的旅行活动统称为旅游。

“旅游”从字意上很好理解。

“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。

二者合起来即旅游。

所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。

概念定义旨在提供一个理论框架，用以确定旅游的基本特点以及将它与其他类似的、有时是相关的，但是又不相同的活动区别开来。

旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和。

这些人不会因而永久居留，并且主要不从事赚钱的活动。

扬州简介（概况）

扬州简介 中国历史文化名城扬州，地处江苏中部，长江下游北岸，江淮平原南端。

扬州城区至今已有近 2500 年的建城史。

现辖广陵、维扬区、邗江 3 个区，江都、高邮、仪征 3 个市和宝应县。

全市共有 87 个乡镇， 11 个街道办事处。

全市总面积 6634 平方公里，市区总面积 988.81 平方公里，全市总人口 453.61 万，其中市区人口 112.52 万人。

现辖区域在东经 119 度 01 分（仪征市移居、青山一线）至 119 度 54 分、北岸 31 度 56 分至 33 度 25 分（宝应县西安丰、泾河一线）之间。

南部濒临长江，北与淮安、盐城接攘，东和盐城、泰州毗联，西与天长（安徽省）、南京、淮安交界。

境内有长江岸线 80.5 公里，沿岸有仪征、邗江、江都；京杭大运河纵穿腹地，全长 143.3 公里，由北向南沟通白马、宝应、高邮、邵伯 4 湖，汇入长江。

扬州市城区位于长江与京杭运河交汇处，东经 119 度 26 分、北纬 32 度 24 分。

扬州全市共有 49 个民族，汉族占总数的 99.57% 。

少数民族中，回族人口最多，占少数民族人口总数的 65% 。

高邮市菱塘回族乡是江苏省唯一的少数民族乡。

扬州既是风景秀丽的风景城，又是人文荟萃的文化城、历史悠久的博物城。

这里有中国最古老的运河，汉隋帝王的陵墓，唐宋古城遗址，明清私家园林，众多的人文景观，秀丽的自然风光，丰富的旅游资源，多少年来吸引了大量的中外游客。

1998 年，扬州荣膺首批中国优秀旅游城市称号。

中国最著名的湖上园林瘦西湖和千年古刹大明寺是中国 4A 级风景区（点）；何园、个园、唐城遗址、高邮盂城驿、普哈丁墓、龙虬庄古人类遗址为全国重点文物保护单位；著名的瘦西湖乾隆水上游览线是国家旅游局向海内外推出的国家级旅游线；扬州的穆斯林旅游产品正日渐成为我国穆斯林旅游线的重要组成部分。

2004 年，扬州获得“全国最佳人居环境奖”称号。

多年来，扬州市利用名城优势和景观特色，在“古、文、水、绿、秀”上做文章，成功地开发了一大批旅游“新品、名品、精品”，并进一步开发和完善了瘦西湖乾隆水上游览线、高邮湖渔家乐休闲游、仪征生态旅游等民俗观光系列产品，此外，汪氏小苑、汉广陵王墓博物馆二号墓、高旻寺、普哈丁墓园、市区古运河风光带、隋炀帝陵、玉器厂工艺美术景区、西郊森林公园、仪征登月湖旅游度假区、江都龙川广场等一批旅游新景点也正式对外开放。

扬州是国务院 1982 年首批公布的 24 座历史文化名城之一，人文景观丰富，名胜古迹众多，古典园林兼具“南秀北雄”艺术风格。

全市现有各类旅行社 50 家，星级饭店 36 家。

从 2000 年开始扬州每年定期举办“烟花三月”旅游节和“二分明月”文化节，促进旅游业的发展。

2003 年接待境外游客 12.8 万人次，创汇 5200 万美元；接待国内游客 725 万人次，旅游收入 62.3 亿元。

旅游的定义是什么

基本解释 词目：旅游 拼音：lǚ yóu 英文：travel; tourism,tour 释义：国际上普遍认同的概念：为了休闲、娱乐、探亲访友或者商务目的进行的旅行活动统称为旅游。

详细解释 1.亦作“旅游”。

1.旅行游览。

南朝 梁 沉约《悲哉行》：“旅游媚年春，年春媚游人。

” 辛亥革命元老，“何子渊故居”：光裕庐唐 王勃《涧底寒松赋》：“岁八月壬子旅游於蜀，寻茅溪之涧。

” 宋 无名氏《异闻总录》卷一：“ 临川画工黄生，旅游如广昌，至秩巴寨，卒长郎岩馆之。

” 明吴承恩《著》：“东园公初晋七袠，言开曼龄，是日高宴……会有京华旅游淮海浪士，闻之欢喜。

”《人民文学》1981年第3期：“旅游事业突起后，就有人在半山寺开设茶水站。

” 2.谓长期寄居他乡。

唐 贾岛《上谷旅夜》诗：“世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。

故园千里数行泪，邻杵一声终夜愁。

” 唐 尚颜《江上秋思》诗：“到来江上久，谁念旅游心。

故国无秋信，邻家有夜砧。

” 明 文徵明《枕上闻雨有怀宜兴杭道卿》诗：“应有旅游人不寐，凄凉莫到小楼前。

” 清 陆以湉《冷庐杂识·孔宥函司马》：“廿载邗江路，行吟动值秋……旅游复何事，飘泊问沙鸥。

”编辑本段字义概述 “旅游”从字意上很好理解。

“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。

二者合起来即旅游。

所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。

字根 旅游（Tour）来 旅游景点源于拉丁语的“tornare”和希腊语的“tornos”，其含义是“车床或圆圈；围绕一个中心点或轴的运动。

”这个含义在现代英语中演变为“顺序”。

后缀—ism被定义为“一个行动或过程；以及特定行为或特性”，而后缀—ist则意指“从事特定活动的人”。

词根tour与后缀—ism和—ist连在一起，指按照圆形轨迹的移动，所以旅游指一种往复的行程，即指离开后再回到起点的活动；完成这个行程的人也就被称为旅游者（Tourist）。

编辑本段定义概念定义 旨在提供一个理论框架，用以确定旅游的基本特点以及将它与其他类似的、有时是相关的，但是又不相同的活动区别开来。

国际上普遍接受的艾斯特定义，1942年，瑞士学者汉沃克尔和克拉普夫 旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和。

这些人不会因晋蒙交界神奇美妙的掌柜窑风光（20张）而永久居留，并且主要不从事赚钱的活动。

技术定义 用它来为统计和立法提供旅游信息。

各种旅游技术定义所提供的含义或限定在国内和国际范畴上都得到了广泛的应用。

技术定义的采用有助于实现可比性国际旅游数据收集工作的标准化。

世界旅游组织和联合国统计委员会推荐的技术性的统计定义 旅游指为了休闲、商务或其他目的离开他她们惯常环境，到某些地方并停留在那里，但连续不超过一年的活动。

旅游目的包括六大类：休闲、娱乐、度假，探亲访友，商务、专业访问，健康医疗，宗教/朝拜，其他。

其他相关定义 交往定义：1927年，德国的蒙根·罗德对旅游的定义，旅游从狭义的理解是那些暂时离开自己的住地，为了满足生活和文化的需要，或各种各样的愿望，而作为经济和文化商品的消费者逗留在异地的人的交往。

注意：这个定义强调的是：旅游是一种社会交往活动。

目的定义：20世纪50年代，奥地利维也纳经济大学旅游研究所对旅游的定义，旅游可以理解为是暂时在异地的人的空余时间的活动，主要是出于修养；其次是出于受教育、扩大知识和交际的原因的旅行；再是参加这样或那样的组织活动，以及改变有关的关系和作用。

时间定义：1979年，美国通用大西洋有限公司的马丁·普雷博士在中国讲学时，对旅游的定义为，旅游是为了消遣而进行旅行，在某一个国家逗留的时间至少超过24小时。

注意：这个定义强调的是，各个国家在进行国际旅游者统计时的统计标准之一：逗留的时间。

相互关系定义：1980年，美国密执安大学的伯特·麦金托什和夏西肯特·格波特对旅游的定义，旅游可以定义为在吸引和接待旅游及其访问者的过程中，由于游客、旅游企业、东道政府及东道地区的居民的相互作用而产生的一切现象和关系的总和。

注意：这个定义强调的是：旅游引发的各种现象和关系，即旅游的综合性。

生活方式定义：中国经济学家于光远1985年对旅游的定义为，旅游是现代社会中居民的一种短期性的特殊生活方式，这种生活方式的特点是：异地性、业余性和享受性现代旅游业定义 （1）定义旅游的三要素 尽管上文中所提及的技术定义应当适用于国际旅游和国内旅游这两个领域，但是在涉及国内旅游时，这些定义并没有为所有的国家所采用。

不过，大多数国家都采用了国际通用的定义中的三个方面的要素： ——出游的目的 旅游山水——旅行的距离 ——逗留的时间 （2）对出游的目的定义 以该尺度为基础的定义旨在涵盖现代旅游的主要内容。

——一般消遣性旅游，非强制性的或自主决定的旅游活动。

他们只把消遣旅游者视为旅游者，并且有意把商务旅游单列出去。

——商务和会议旅游，往往是和一定量的消遣旅游结合在一起的。

参加会议公务旅游也被视为...

旅游的目的是什么？

总结了八种：忘记一个人期待一个与之心动的伴侣 美丽的邂逅 放松且找回自己 心在路上 寻找一种灵感 释放工作生活中的压力 无目的出行，单纯地想出去走一走看一看“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。

二者合起来即旅游。

所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。

引古典故1.旅行游览。

南朝 梁 沈约《悲哉行》：“旅游媚年春，年春媚游人。

”唐王勃《涧底寒松赋》：“岁八月壬子旅游於蜀，寻茅溪之涧。

” 宋无名氏《异闻总录》卷一：“临川画工黄生，旅游如广昌，至秩巴寨，卒长郎岩馆之。

” 明吴承恩《著》：“东园公初晋七袠，言开曼龄，是日高宴……会有京华旅游淮海浪士，闻之欢喜。

”《人民文学》1981年第3期：“旅游事业突起后，就有人在半山寺开设茶水站。

”2.谓长期寄居他乡。

唐贾岛《上谷旅夜》诗：“世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。

故园千里数行泪，邻杵一声终夜愁。

” 唐尚颜《江上秋思》诗：“到来江上久，谁念旅游心。

故国无秋信，邻家有夜砧。

” 明文徵明《枕上闻雨有怀宜兴杭道卿》诗：“应有旅游人不寐，凄凉莫到小楼前。

” 清陆以湉《冷庐杂识·孔宥函司马》：“廿载邗江路，行吟动值秋……旅游复何事，飘泊问沙鸥。

”基本概念旨在提供一个理论框架，用以确定旅游的基本特点以及将它与其他类似的、有时是相关的，但是又不相同的活动区别开来。

国际上普遍接受的艾斯特定义，1942年，瑞士学者汉沃克尔和克拉普夫。

旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和。

这些人不会因而永久居留，并且主要不从事赚钱的活动。