景区怎么做智慧旅游？

国家旅游局提出用十年时间，将旅游业打造成现代服务业的智慧化龙头，高科技在旅游景区营销、景区开发等方面的深度和广度上的应用将是大势所趋。

北京绿维创景规划设计院作为旅游开发的“脑库”，在这个领域已经深耕多年。

绿维创景理解的“智慧化”必须要以成熟产品为前提，以游憩方式提升和游客实际需求为依托，打通高科技应用和景区需求的最后一公里。

以绿维创景接触最多的景区智慧化提升为例，首先是营销平台的智慧化，包括基于SNS的网络营销，虚拟旅游的构建等；其次是景区管理的智慧化，包括无线通讯网络的规划建设，3G视频监控，ERP系统的导入，实时客流量自动统计分析等；最后是游客体验和服务的智慧化，包括自助APP导览，互动体验游乐产品的设计等。

智慧旅游景区的实施分为三个层次，分别是管理智慧化、服务智慧化和营销智慧化。

什么是智慧旅游？现在有没有做智慧旅游的公司？

智慧旅游因智慧云计算技术而来，是将旅游中的吃住行游购娱的各个要素通过跟踪来确定位置以及现状。

具有很好的关注度。

目前智慧旅游牵扯方面不较多，尤其是隐私方面，所以各相关部门也正在做这方面的工作，相信不久的将来，智慧城市、智慧旅游将会成为现实。

智慧旅游哪里做的最好

国内有很多家做智慧旅游的公司，但大多数的企业都局限于为景区提供旅游信息化系统服务。

而新型的智慧旅游系统，除了包括旅游管理、旅游营销和旅游服务，更应全方位为景区和游客提供智慧体验、文化体验、互动体验。

而深圳华侨城文化旅游科技公司无疑是新型的智慧旅游系统开发商中的佼佼者，公司目前正在为上海欢乐谷、东部华侨城、深圳欢乐谷、淹城春秋乐园量身定制新型智慧旅游系统。

华侨城智慧旅游系统，始终坚持以文化为核心，以增强互动体验为表现，以移动互联技术为支撑，不仅为景区和游客提供更便捷的游览、更贴心的服务、更优质的管理、更精准的营销，同时还将深度挖掘景区文化内涵，提供更丰富的文化体验和更多元的游玩乐趣，带来完全不一样的体验感受。

同时，依托于智慧旅游系统开发，公司成功打造出带有丰富文化内涵和互动体验感受的360度全景天地剧场、影视跳楼机、平立式飞行影院、主题DARK RIDE、环境4D剧场等几十项国内顶尖的智慧旅游拳头产品，从而形成完整的线上线下智慧旅游产品链。

华侨城智慧旅游系统不仅将为游客带来更加丰富多元的体验感受，还将为景区带来更集约化的经营管理，引领智慧旅游创新发展。

哪家公司可以提供智慧旅游解决方案？

从字意分析， 智 上知下日是指，你的知道的多少的意思，上知，就是，你知道的重要的，加上你的年纪和你学习的天数和所说的阅历的意思。

慧呢，是说，那个感觉，那些知识在处理一些事情时，它的那个交织的那给人灵性和不一样的灵感的那一瞬间。

通常智慧都是很快的一闪而过的。

所以，用慧字表示这种灵感一瞬间发生的那个意思。

慧字也应该可以解，不过，需要查专门的资料。

如果用字形分析。

两个丰，左边的丰，应该指积极的正面的经历和见闻，另一个丰可能就是指，失败的经历和见闻。

下面的那个，指的是嘴巴，中间那个指的是舌头，而下面的心，很关键。

心动了，这是非关系，才会随着嘴巴说出来，才会有新的见解出现。

其实，文字不代表什么，有很多原理，我们还没有办法解释的清楚。

但是，这与人的见闻有直接的关系的。

如果没有知识，就没有思路，没有经历，也就没有体会了。

一个意思。

所以，文字，解答的思路有很多种。

不止两种理解方式。

而如果要用其它的方法时，就需要我们去引用甲骨文和象形文字的意来理解了。

但是，这样，都不一定解的很准很准。

因为，人的意，是用字表达的。

而人的意，有时，字表达的也不见得精准。

何谓智慧？智慧是什么？智慧包含什么？如何才能拥有智慧？这个世界...

智慧就是迅速、灵活、正确地理解事物和解决问题的（主要是精神方面的）能力。

智慧是多方面多层次的。

智力是智慧的基础，智慧是智力的应用。

智慧主要包括：通过对事物的观察思考，借助自己和别人的经验，理解、认识事物及其相互关系和运行发展规律。

通过对已知事物的理解、归纳、分析、推理发现认识未知的事物，想像发明创造全新的事物。

利用已有的知识，对目标、现状及其相互关系的了解，确定合理的目标，并寻找、发现达到目标的最佳途径和方法。

关于书的历史

书的历史 无论古今中外，对于书，人们总给予最高的肯定与特别的关怀。

手工精制的纸特别适合中国书画之用，分生宣和熟宣两种。

人类许多伟大的创造，大都经过漫长岁月的发展的过程，并聚合无数人的心力，时刻成长、壮大，图书也不例外。

以我们中国为例，它至少已有三千五百年以上的发展历史，其间人们所投入的智慧与劳力，更无与伦比。

图书在迭次的创造改进，才有今天的面貌。

大体来说，历史上，除了某些为特殊目的所制作的图书之外，书籍的发展，略有脉络可寻。

最早人们的交往，在彼此示意之时，可能只借手势或音量做为媒介。

其后，从经验的累积，进而确定一些固定的音节，来代表某种特定的意义，于是人类跨出了有声无言的时代，迈入到有言无文的社会。

有了语言，人类往往借助于记忆力，把听到的话，牢牢记住，再对别人复述出来；或将心中的理想，个人的经验，借语言加以传播。

这种目的及办法，与日后图书的功能相近，因此，可以称之为口传的活书。

人类的记忆到底有限，有时更会走样，口传的活书，必然有许多缺陷。

于是，聪明的人类起而发明了许多帮助记忆的方法，其中最富代表性的便是结绳。

以结绳的大小、松紧、多寡及涂上不同颜色等方式，来表示各种不同的意义，我们可称之为绳书。

绳书能传到远方，也能长期保存，比起语言，自有某些长处。

然而终因其式样变化有限，无法满足快速进步中人类社会的需要。

于是，人类再着手改进，乃从模仿天性里，描绘外界形像加以简化，使之蜕变成为简单的图像，再用它来做为意象的符号。

这种图画，已有文字的雏形，一般人称之为文字画。

之后，经过再改良演进，渐渐成为定型的象形文字。

又经过长时期的发展，终于成就了无数的字体，供人们应用。

文字的出现，既为人类文明开拓了崭新境界，也为书奠下坚实的基础。

中国的记言文是在记事文之先发展的。

商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。

两周金文也还多以记言为主。

直到战国时代，记事文才有了长足的进展。

古代言文大概是合一的，说出的、写下的都可以叫作“辞”。

卜辞我们称为“辞”，《尚书》的大部分其实也是“辞”。

我们相信这些辞都是当时的“雅言”①，就是当时的官话或普通话。

但传到后世，这种官话或普通话却变成了诘屈聱牙的古语了。

活字版 有了文字，首先需要寻找写刻的材料。

最早书写材料都取自于自然界，如：石块、树皮、树叶、兽皮、兽骨及动物的甲壳等等，都是其例。

但这些材料，各有缺陷，无法充分发挥文字的纪录功能。

春秋战国时代，知识日渐普及，着书立说，大行其道，为应需要，简书和帛书乃相继产生。

「简」是用竹或木制成狭长的条片，书写时，由上而下，一片一片接续下来，然后再依顺序由右而左的排列，并以绳索加以编连，这样一部著作，便能连贯而完整。

帛书是丝织品写成的图书，由于帛性柔软又轻便，携带及阅读均感便利。

只是简书笨重，帛书昂贵，都不利于知识的普及及图书的长期发展，因而人们又发明纸张来取代它们。

纸的出现，约在西汉时期，史书正式的纪录是公元一○五年。

由于纸张具有轻柔及低廉的长处，因而，很快的成为生产图书最主要的材料。

纸出现以后，虽然解决了图书生产方面的许多问题，但是生产图书，犹停留在逐字逐本的抄写，既费时又费力，还是欠缺方便。

人们遂从长期使用印章和捶拓碑碣文字的经验中，启发了雕版与印刷技术的结合使用，便捷快速的生产图书方法，终于发明。

以古法示范造纸过程。

雕版印刷术约在初、盛唐时代出现，由于它是手工业时代生产图书的好方法，因此很快被推广利用，成为五代、两宋以后生产图书的主力。

为了使印刷技术更便捷与美观，宋仁宗庆历年间（公元一○四一~一○四八）又有人发明活字排版印刷。

而元朝末年，更进步到彩色套印的印刷领域。

从此之后，印刷技术不但成熟周全，印刷成品更是鲜丽动人。

图书除了文字、纸张、印刷之外，如何装潢？也是要件之一。

自竹木简策之后，中国图书的装潢技巧，即不断的改良提升，其演进的方向，大都朝向简便实用、美观大方的原则。

历代以来，图书装潢型制约有：卷轴、册叶、经摺装、蝴蝶装、包背装、线装等多种演进过程。

近代的图书，虽然采机械操作装订成平装、精装等形式，但有些影印出版的古书，还常用线条来增加古意，颇能引发思古之幽情。

在中国早期即有了护书用的铜制护套。

然而无论生产图书方法如何改变，其基本原理，却都脱离不了旧日的方式。

今日制版、印刷、造纸等制作图书要件，可以说无一不是从国人旧有的发明中蜕变而来的。

所以当我们缅怀人类文明的进步及图书发展的历史时，总难抑制住一股无名的兴奋与荣耀的心情。

当然，如何自励自省，绍续先人光辉遗绪，或将更具有意义。

口袋书 对口袋书没有完全准确的界定，大抵是指开本小于小32开，印张大致不超过10个印张的书。

口袋书的兴起，最早可以追溯到1935年7月在伦敦出版的“企鹅丛书”，这套丛书3年间销售2500多万册，获得巨大成功。

口袋书从此流行于世并引发了一场“纸皮书革命”，对欧美国家的出版业产生了深远的影响，甚至与美国发明柯达克罗...