求一篇旅游文化的论文.

游文化的历史本真性 （一） 旅游文化蕴含真实的历史文化。

历（厯）在甲骨文和金文中的字形，就是一只脚，表示人穿过树林。

汉代徐慎所著的《说文解字》里便说：“历，过也，传也。

”“文化是一个复杂的总体，包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗以及其它社会现象。

”（英国.IB.泰勒）旅游文化作为一种历史和文化，应该“真实”，这种真实，是客观存在的事实。

不是靠拉几个“洋专家”，“土权威”捏造、篡改的历史。

在这场“丝路起点”争论中。

河南省文物鉴定委员会委员，河南大学易学考古研究所所长蔡运章在古籍《穆天子传》找到了佐证：西周时期穆天子从洛阳出发，西游到昆仑山会见西王母。

这种带有传奇色彩的“佐证”，只能是传说而已，笔者认为并不能构成历史文化的真实场景。

获取历史本真的方法很多，特别是“丝绸之路”作为涉及气象、宗教、贸易、艺术等方面的特质“旅游产品（旅游资源）”，更应运用现代的考古方法进行科学断定，通过多方面寻找史料，多方论证，才能还原其本真性。

（二） 旅游文化的真实性也是相对的。

要绝对复原“丝绸之路”是不可能的。

在研究时，我们应尽可能的在现阶段考虑周全。

在张骞出使西域前，也有零碎的丝绸资料可走。

蔡运章先生认为，早在张骞出使西域前，丝绸之路已经开通。

商代时期，中原到西域就有一条“玉石之路”，安阳殷墟富豪墓以及洛阳一些富豪墓里出土的玉器有不少是来自新疆的和田玉。

事实上，商州时期，直至张骞出使，长安以西是蛮荒之地，汉朝对此冷淡，甚至有放弃掉“凉州”的打算。

我们研究问题，要用哲学的观点，应该分清主次和主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面的关系。

研究“丝绸之路”要首先确定其历史概念上的内涵和外延。

唯有张骞是代表大汉政府主权国家出使西域的，这是其一；学术界认可研究丝绸之路的起止时间和起止路线已有定论，就应在这个范畴内深入研究，这是其二。

丝绸之路陆路有三条，在历史中有过演变，但应有一个公认的界定。

当然，我们不应反对历史的置疑和推敲，但任何一种颠覆是要有根据的。

所以，旅游文化的本真性是相对的，应考虑旅游、历史、文化三者的最佳结合。

这样才有研究价值和意义。

一些考古的东西仅限于历史的范畴，对旅游文化的作用应有所选择。

经过慎重考虑，中国专家目前侧重于主张以张骞出使西域时间为起点，清中期为时间终点，这一主张在“新疆会议”上基本被中亚沿线国家接受。

（三） 旅游文化的历史本真性还表现在它的“真实性”不受政府及其媒体的歪曲。

政府出于政治目的，经济意识或者为了迎合某种观点、理论，主导宣传、媒体轰炸，造成旅游文化的历史本真性在体验、传播中褪色或者变味。

西安、洛阳媒体报道时各有偏颇，缺乏“中立”立场，这也许是为了制造新闻“卖点”。

但有点“祸国殃民，贻误子孙”。

洛阳媒体在对“新疆会议”上的《初步行动计划》表述有意篡改，这种“黑色幽默”有悖于职业良知。

旅游文化主体从心理上需要真实的历史文化，旅游文化作为一种学术探讨，不应将民间调查上升到学术依据。

旅游客体应反映客观的历史文化，旅游文化媒介需要掌握、了解真实、准确、最新的历史文化。

我们应尊重旅游文化的历史本真性，探首溯源，赋于客观真实历史意义上的旅游文化，才能发展本地、本区域、本民族的旅游文化。

旅游文化的市场商品性 （一） 旅游文化作为一种旅游主体、客体、媒介各种关系的总和，在初期表现为旅游资源，更多地表现为一种旅游产品。

一旦形成旅游产品，其市场商品性随之而来。

“丝绸之路起点”之争，说白了是一种旅游资源、旅游产品与旅游文化之争，西安、洛阳两城市都想站在文化的“高地”，用“丝绸之路起点”这种旅游文化世界知名品牌支撑自己的城市文化，塑造城市良好的品牌形象，让城市在整体竞争中获胜。

（二） 旅游文化应该在市场上商品化，但不能违背旅游文化的真实历史。

西安、洛阳之争，不仅仅看到联合国对丝绸之路沿线城市的经济援助，还在于旅游产品的进一步开发，城市文化内涵的提升。

在今天，各个旅游城市利用文化品牌进行城市经营，加快国际化旅游城市进程中，应尊重旅游文化的真实历史，走市场化道路，不要大肆铺张，大建一些虚无的城市广场、城市标志等，违背商品的市场价值规律。

（三） 旅游已成为城市的“名片”，旅游文化更是“名片”的“芯片”。

西安、洛阳两城市渴望自己的城市明确定位，希望早日打造城市的旅游文化品牌，应该按照旅游、历史、文化的规律办事，并要分析、研究旅游文化的特殊性，保护城市的历史文化风貌，不要一方面大搞古城拆迁，一方面大搞新城建设。

笔者看到西安、洛阳两个城市及两个城市在旅游文化经营方面旧城已经破坏十分严重，新城的快速建设让旅游文化消失殆尽。

所以说，旅游文化不是一种简单的文化，应统筹考虑，从城市的色彩定位、形象等各个方面来最终确定自己的特色。

例如，北京的胡同文化，广东的汉奸别墅，湖南的清代妓院遗址，长安古乐等等旅游文化内容（类别）应有选择性的接收或者传承。

七、结尾 西安、洛阳两城市争夺...

南山文化旅游区分为哪三大主题公园？

南山文化旅游区 位于三亚南山，距市区40公里。

南山文化旅游区共分为三大主题公园： 南山佛教文化园是一座展示中国佛教传统文化，富有深刻哲理寓意，能够启 迪心智、教化人生的园区。

其主要建筑有南山寺、南海观音佛像、观音文化 苑、天竺圣迹、佛名胜景观苑、十方塔林与归根园、佛教文化交流中心、素 斋购物一条街等。

中国福寿文化园是一座集中华民族文化精髓，突出表现和 平、安宁、幸福、祥和之气氛的园区；南海风情文化园，是一座利用南山一 带蓝天碧海、阳光沙滩、山林海礁等景观的独特魅力，突出展现中国南海之 滨的自然风光和黎村苗寨的文化风情，同时兼容一些西力现代化文明的园区， 主要建筑有滑草场、滑沙场、黎苗民族风情苑、神话漫游世界、黄道婆纪念 馆、海洋公园、海底世界、花鸟天堂等。

...体现了城市文脉的延续,又满足集会、休闲、旅游等功能要求.婺源...

重庆是中国著名的历史文化名城，具有3000多年的悠久历史，以重庆为中心的古巴渝地区是巴渝文化的发祥地，这片土地孕育了重庆悠久的历史。

距今2至3万年的旧石器时代末期，已有人类生活在重庆地区。

公元前11世纪商周时期，巴人以重庆为首府，建立了巴国。

后秦灭巴国，分天下为三十六郡，巴郡为其一。

极盛时期巴国疆域以原重庆市为行政中心，管辖川东、陕南、鄂西、湘西北和黔北等区域。

自秦汉以来的历朝历代，这一区域多数时期为一个统一的行政辖区，其行政中心设在原重庆市

我现在在三亚的南山文化旅游广场想去吃海鲜去哪吃便宜实惠好？

游玩顺德文化广场一个星期六晚上，我去顺德文化广场游玩。

远远望去，可以清楚的看见广场正面有着一块大石头，石头上用金色塑料条硬板组成的六个发着金光的大字——顺德文化广场。

走到广场前，广场左边有人在跳舞，右边是一块草坪，草坪后有一个游戏乐园，有一些是要钱玩的，有些是政府免费提供的游戏道具，其中，我最喜欢玩的是过铁桥，过铁桥一定要有一定的平衡力才过的去，如果失去平衡，就会从铁桥上面掉下来。

到广场中央，你会听到一阵悦耳的音乐和脚步声，会看见优美的舞蹈，随着音乐有节奏地摆动着身子，传来一阵欢笑声，原来，有些孩子在玩耍，反复上下着，个个都汗流浃背……走到最顶端，你会看到一面鲜红的国旗，旗杆下，又有些人在跳健美操，有些孩子跟着大人们的动作，也跟着在后面一扭一摆地学了起来。

顺德文化广场是市民休闲娱乐中心，又具有民族特色的旅游景点。

绵阳的旅游资源

绵阳人文绚烂，风光迤逦。

是四川省历史文化名城，大九寨国际旅游环线和三国蜀道文化国际旅游线上的主要节点，拥有“北川羌城旅游区”5A级景区，七曲山大庙、九皇山、报恩寺、窦圌山和江油李白纪念馆等7个4A级景区。

嫘祖文化、大禹文化、三国蜀汉文化、李白文化、文昌文化等历史传统文化底蕴深厚，羌族文化、白马藏族文化等民族文化特色鲜明，两弹城、亚洲最大风洞群蕴含的国防科技文化独具魅力，抗震救灾和灾后重建铸就的感恩奋进文化感天动地，文昌庙会、雎水踩桥等大众文化活动源远流长。

有以李白故里、翠云廊、富乐山、越王楼、报恩寺为代表的历史文化景区，以北川老县城遗址、5·12汶川特大地震纪念馆、北川新县城为代表的“三基地一窗口”示范区，以王朗国家级自然保护区、猿王洞、涪江六峡、小寨子沟为代表的自然生态景区，以仙海湖、罗浮山温泉为代表的休闲度假景区，以花城果乡、香草园为代表的乡村旅游景区，以跃进路1958、芙蓉汉城、新北川“巴拿恰”为代表的特色街区。

自然观光：仙海湖旅游度假风景区、三江自然风光休闲带、人民公园、文化广场、火炬广场、五一广场、铁牛广场、滨江广场、青年广场、洞天公园、南山公园、西山公园、南湖公园、富乐山公园、渔父村公园乾元山、涪江六峡、养马峡、白龙宫、安县罗浮山、龙隐镇、白水湖、雎水海绵生物礁鲁班水库、盐亭高山森林公园、盐亭云溪凤凰山森林公园泗耳自然保护区、虎牙自然保护区、千佛山自然保护区、龙门小桥村景区、白马寨、小寨子沟自然保护区、王郎国家级自然保护区、涪江龙门峡、龙门山森林公园等。

人文艺术：中国四大名楼之越王楼、李杜祠、蒋琬墓、西蜀子云亭、六一堂、富乐堂、碧水寺、圣水寺、邓稼先广场、绵阳解放碑、宋哲元纪念公园、西汉平阳府君阙、南山烈士陵园翠云廊古蜀道国家级森林公园、司马长卿石室、卧龙唐代石刻、蜀汉江油关、郪江古镇、云台观蟠、龙山大佛宝刹、嫘祖陵、北川大禹故里等。

科技工业：数字球幕影院、亚洲娱乐风洞、中华科学家公园、长虹科技馆、中物院科技馆、绵阳科学城、绵阳博物馆等。

北仑中青文化广场位于北仑什么位置

鲅鱼圈火山公园的特色：1、熊岳火山公园位于山海大道南侧。

它是一座以地质构造、景观为主，生态和人文景观和谐统一的综合性公园。

熊岳火山公园的建成，不仅对熊岳城的经济发展有利，同时也为群众的休闲提供便利条件。

2、熊岳火山公园是集观光、旅游、娱乐为一体的多功能公园，与望儿山景区遥相呼应，这里能够充分的满足人们对新奇事物的探索和健身休闲的需求。

火山公园的建成是鲅鱼圈旅游文化品位的很大提升，可以促进周边环境改善和经济的发展。

3、熊岳火山公园浓缩了地质文化的精华，记录了历史沧海桑田的变化，同时向世人展示了熊岳火山遗迹的美丽景象，具有很高的旅游价值科学价值。

公园的主体创意主要是来源于神话，公园内分为音乐喷泉、文化广场等功能区。

4、熊岳火山公园的建成，对鲅鱼圈形成了一个强大的文化辐射，可以展现火山公园的文化魅力，彰显熊岳城发展的勃勃生机，为鲅鱼圈发展做出更大的贡献。

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