旅行青蛙包菜

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作文模仿六年级上册（人教版）第一课

校园访友走进校门，就与微风撞了个满怀，风中含着玉兰花和木瓜的香气，早晨，好清爽。

那棵雪松，是我要拜访的第一位老朋友。

啊，老松，你如一位德高望重的老人，在这门口站了几十年了吧？你像一把撑开的大伞，多少人在你底下乘凉。

你直着腰，守卫着我们美丽的校园。

岁月悠悠，唯有你高大挺拔。

来到四棵木瓜树下，树叶和我说着悄悄话。

每一棵树都是我的知己，它们迎面送来无边的香气，一个个小木瓜你挤我碰，争着让我去摘呢！校园中的一切，哪个不是我的好朋友？我热切地跟他们打招呼：你好！圆圆的葡萄，你捧出一串串果实，是要我品尝一下吗？你好！笔直的竹子，你是要提醒我们写作业时要坐端正吗？你好！挺拔的旗杆，你多少次把五星红旗升起，朴实而神圣的你经历了无数风风雨雨，依旧那么笔直、那么挺拔。

你好！宽阔的操场，你默默无闻的为我们做贡献，多少同学在你的帮助下变得活泼、开朗。

你好！高大的教学楼，你的红砖、白墙里传出朗朗的读书声，你为国家输送了多少人才？喂，淘气的麻雀，叽叽喳喳地在谈些什么呢？我猜你们津津乐道的是讨论同学们学习的认真劲。

拾起一片废纸，我感到了学校的清洁美丽，捡起一片树叶，细数有规律的叶脉，我体验到了大自然的神奇美丽。

快上课了，我轻轻的挥手，告别校园里的朋友，带着满怀的好心情、好记忆，迎来新一天的课程。

园中访友走出门，就与满天的朝霞握了握手，碰了碰头。

清晨，好清爽！心里的感觉好清爽！不知不觉间就到了园子。

蚯蚓爷爷是我要拜访的第一个朋友。

无私奉献的蚯蚓爷爷，您在湿润的土壤里耕耘了多少年？不知您把多少个生命引上光明，让它们勃勃地生长。

那时您是最开心的。

不知您累了吗？我想您是不会累的，因为这是您无悔的选择。

您让我们看到了一个乐观而不屈的灵魂。

你好，番茄弟弟！你穿着红棉袍，难道是为我的到来而穿上的盛装吗？你好，萝卜姐姐！你躲在土地中是邀我与你一起捉迷藏吗？你好，白菜大嫂！你上着绿衣，下穿白裙，是要去赴宴吗？那快点去吧！不要迟到了哦！你好呀，青蛙大哥！你瞪着双炯炯有神的眼睛，难道想捕更多的害虫吗？不必了，你的功勋已经是很了不起了，多少害虫葬身你的腹中？什么！你还要坚持下去，破自己的记录吗？好吧！不打扰你了，加油呀！你好呀！包菜大妈！您真伟大，包菜弟弟们全在您的怀抱中茁壮成长。

无论是狂风暴雨，还是烈日炎炎，您都从不退却，您是多么无私呀！喂，蚂蚁弟弟！你们急急忙忙干什么呀！哦？要下雨了吗？谢谢你们的提醒，那你们快点回家吧！我刚走到一片树阴下，便下起了雨。

你好呀，雨点妹妹！你是多么可爱！哦？你是说叫我回家吗？不，没关系。

我淋一下雨无碍的，你还是赶紧去滋润土地大叔吧！他都裂开了嘴。

雨停了。

田野间传来几声蛙叫，云端掠过一群归雁。

我也该回家了。

我轻轻摇了摇手，带着满怀的好心情，好记忆，顺便带回了一身夕阳红。

你好，五彩缤纷的鲜花！你把大地点缀得多麽美丽。

你好，黝黑发亮的蟋蟀！你如同一位演奏家，把宁静的夜晚抹上了一丝色彩。

你好，翠绿的树叶！你让大自然变得生机勃勃。

你好，勤劳的小蜜蜂！你为鲜花授了粉，使大自然美轮美奂。

你好，陡峭的山峰！你在天地间站立了多少年了呢？喂，美丽的蝴蝶！你们飞来飞去在干些什麽呢？我猜你们在观赏一路的美丽风景。

我想的不是很长也是费心费力的你一定要选我啊

民族风俗的资料？急急 .......................

苗族风俗苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区，即今湘西、黔东等地。

在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为＂南蛮＂的氏族和部落。

人口：7398035 分布：主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。

文化：苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。

1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。

由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。

苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。

苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。

其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。

苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。

苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。

芦笙是苗族最有代表性的乐器。

习俗：苗族十分注重礼仪。

客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。

吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。

有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。

如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人婚俗：在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。

湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑做为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。

服装：苗族的服饰各地不完全相同，男子多用布包头，身穿短衣裤但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究，尤其是盛装，极为精美，花饰很多，有的裙子有四十多层，故名“百褶裙”.衣裙上面绣制的各种图案，古色古香，异彩纷呈。

妇女擅长纺织、刺绣、蜡染，工艺十分精湛。

食俗：大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。

油炸食品以油炸粑粑最为常见。

如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。

肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。

苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。

以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。

苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。

各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。

酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。

苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。

苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。

苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。

日常饮料以油茶最为普遍。

湘西苗族还特制有一种万花茶。

酸汤也是常见的饮料。

典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

节庆：苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。

节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日。

如：吃鸭节、吃新节、杀鱼节、采茶节等。

过节除备酒肉外，还要必备节令食品。

苗年一般先在正月第一个卯日，历时三、五天或十五天。

年前，各家各户都要备丰盛的年食，除杀猪、宰羊（牛）外，还要备足糯米酒。

年饭丰盛，讲究“七色皆备”、“五味俱全”，并用最好的糯米打“年粑”。

互相宴请馈赠。

杀鱼节多在江边，由妇女带上饭、腊肉、香肠等酒菜，只要捉到鱼，即燃起篝火，架锅煮鱼直到尽兴方归。

“祭鼓节”苗族民间最大的祭祀活动。

一般是七年一小祭，十三年一大祭。

于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。

食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。

苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。

主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。

客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”；禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。

维吾尔族待人接物很讲礼貌。

路遇长者或宾朋，手按胸部中心，向前倾斜30度；来客，全家出迎，尔后女主人托盘端上茶水敬客；老人吃饭或到别人家做客，要做“都瓦”（一种双手摸脸的祝福）。

维吾尔族的饮食禁忌与伊斯兰教相同。

他们忌用单手接送礼物；忌穿短裤、短小衣物外出；睡觉时禁头动脚西，禁四肢平伸仰卧。

做客时洗手不可将湿手乱甩；不能在长者就座之前入坐；吃抓饭不要用手乱抓或抓了再放回去；吃剩残...

民族风俗的资料

德昂族“泼水节”■ 节日时段公历4 月中旬左右■ 节日来源德昂人也过泼水节，时间在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。

届时，每家的晚辈年轻人要准备一盆热水，端来放在堂屋中央，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上，向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。

长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。

然后，晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过。

如果父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象。

这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好待奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。

儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。

儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。

以后就演变为一种习俗。

■ 庆祝方式德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同，多在公历4 月中旬左右举行。

临近节日，人们忙着制新衣，做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具。

老年信徒们齐集佛寺，搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好水龙。

水龙是由一根粗木头雕凿而成，长约四五米，彩绘一新，上有槽口。

泼水时，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，为佛洗尘。

然后，由德高望重的长者手持鲜花，蘸水轻轻地洒向周围的人群，向大家祝福，祝贺新年的开始。

这时，人们开始兴奋起来，纷纷互相祝贺新年，年轻人将水桶高高举头顶，将水滴洒在老年人的手上，祝愿人们生活快乐、健康长寿。

老人们则伸出双手，将水棒在手中，口念祝词，为年轻人道喜、祝福。

这种仪式之后，人们便以象脚鼓为前导，排成长队，拥向泉边、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、泼水。

泼水节既是德昂族人民欢度新年的典礼，又是男女青年谈情说爱、寻找心上人的好时机。

德昂族流行一种赠竹篮子，并乘夜深人静串姑娘时，将篮子分别送给自己所中意的姑娘，最漂亮的那只，要送给自己最喜爱的姑娘，以此表达自己的爱意，试探对方的反应。

因此，这时每个姑娘往往都能收到好几个竹篮，然而姑娘究竟钟情于谁呢？这就要看泼水节那天姑娘背的是谁送她的那只竹篮了。

到了这一天，姑娘们人人都背上了一个精致美观的竹篮，但究竟是谁的呢？这下可忙坏了小伙子们，他们睁圆双眼，紧盯着姑娘们身上的竹篮，仔细辨认着心上人所背的是否是自己送给她的那只竹篮。

对对情人相遇后，便互相尽情地泼水、嬉戏，以表达自己激动、喜悦的心情。

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江西省是少数民族居住的地区，有的仍保留着浓郁的民族传统风俗.江西为我国畲族的主要分布区之一。

畲族主要分布于贵溪和铅山等县山区，有自己独特的服装和民族风俗习惯，分布于全南等县的瑶族，居住在深山老林，擅长打猎，使用本族语言而无本族文字。

江西的居民以汉族为主，但在许多山乡农村保留着各自的传统乡土风情习俗。

南丰县遍布各乡、村的民间傩舞，为国内所罕见，乡人于春节期间头戴面具、身穿仿树皮或树叶状舞衣，走村串户“跳傩“（即傩舞），据考为“中国原始舞蹈活化石”，对旅游者吸引力较大。

此外，鄱阳湖畔的渔村风情，贵溪河上渔翁与鹭鸶捕鱼、竹排载客以及古越族悬棺葬俗，宜春地区偏僻山乡的传统庙会以及物资交流集会，清江县樟树镇的“药墟”，南昌市西山万寿宫庙会，进贤县文港笔市和皮毛市，萍乡市的烟花节，赣南兴国县的山歌赛会，等等。

招郎是井冈山土籍人传统婚俗。

招郎即是男嫁女方，既无三查、六礼，也无繁琐的结婚程序，男女各方亦没礼物过往，一般各人自理。

婚前订立合同书（俗叫合字），写明以后子女和财产的继承问题。

解放前女方必须请家族长辈前来商议招赘有关事宜，其中有关条件是男方必须改称女方姓氏，取个女方的辈份，这样才可以得到女方家族兄长的认同，获得本族男人同等待遇。

解放后，新事新办，废除了这些不平等的人生权利。

但婚礼一般还是由女方承办。

并提倡独女户家庭男到女方落户。

赣南自古盛产名茶，广大茶区和乡村，向有民歌性质的采茶歌和民舞性质的采茶灯活动。

明代中晚期，在安远县九龙山一带茶区，由采茶歌、采茶灯发展成为采茶戏，其始祖剧目是《九龙山摘茶》。

因此，俗称“茶灯戏”、“灯子戏”，又因它的角色过去一般是由三人（两旦一丑或生旦丑）组成，故又称“三脚戏”、“三角班”，至二十世纪中叶统称为采茶戏。

傩舞是我国古代长江流域流行的一种舞蹈，舞者戴着各种质朴而夸张的面具，带有鲜明的巫术色彩，最早是一种祈福和祷告的仪式，后来逐渐发展成为民间舞蹈。

在《论语》、《古今事类全书》和《后汉书礼仪志》等书籍中均有记载。

傩舞在婺源段莘乡庆源村、秋口乡长径村和李坑村一带颇为盛行. 每当喜庆佳节，为增添欢乐气氛，希冀美好愿望的实现，人们舞龙灯、采莲船、挑花灯、打蚌灯，场面热闹，喜气洋洋。

鄱阳湖渔民迎婚嫁娶，别有风韵，迎新娘的渔船彩绸围篷，山花插满船舷，彩电置于船头，锣鼓，唢呐一路高奏。

源于历史的图腾，在节令时祭仪所跳的傩舞俗称“跳鬼脸”。

所戴面具如恶魔，变形夸张，色彩鲜明，舞蹈动作简洁刚劲。

龙舟竞渡，激人情怀；茶艺表演，沁人心脾；自行车登山赛，心潮迭起. 自古南昌人喜欢四季钓鱼，四季下钓，叫做四季得鲜。

民间普遍有春钓鲫鱼，夏钓草鱼，秋钓鳊鱼的习惯。

据传古时的南昌，家家有网，户户有钩，老少皆喜欢在垂柳掩映的湖中垂钓。

“万家灯火舞，渔船钓不收”。

便是当时悠悠垂钓的写照。

千百年来，南昌人们的钓鱼习俗被沿袭至今。

今天的南昌，江边湖汊到处可见垂钓者的身影。

他们之中不仅有年过花甲老翁，也有着迷的青年人，甚至还有妇女。

“钓鱼之乐不在鱼，而在治心遣兴也。

”现在南昌市成立了不同层次的钓鱼协会并且经常办别开生面的钓鱼比赛。

壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，主要聚居在广西、云南省文山，广东连山、贵州从江、湖南江华等地也有分布。

人口1700余万（2005年）。

壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分南北两大方言。

南宋时，曾在汉字的基础上创造出“土俗字”，但使用范围不广，多使用汉字。

1955年创制了以拉丁字母为基础的壮文。

1957年11月，由周恩来总理亲自主持召开的政务院第63次全体会议批准了《壮文方案》，结束了壮族人民没有自己合法文字的历史。

在集中本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上，壮族人民创造了壮戏。

铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。

用壮锦工艺织成的披肩饰品。

壮锦主要产自广西，是壮族民间流传下来的一种独特的织锦艺术，已有一千年的发展史，与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。

壮族在宋代史籍中称为“撞”、“僮”、“（彳+童）”。

解放后称“僮”。

1965年10月12日，经广西僮族自治区人民委员会报请国务院批准，改族名为“壮族”。

壮族人民曾多次发动反封建、反压迫的农民起义，广西桂平金田村是太平天国的发生地。

1929年12月到1932年，在广西建立的左右江革命根据地为中国革命作出贡献。

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。

壮族以农业为主，驰名中外的三七、蛤蚧和茴油是壮族地区素负盛名的特产。

甘蔗产量居全国首位。

壮族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。

著名节日有一年一度的“三月三”歌节等。

>>> 客人到家，必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿，对客人中的长者和新客尤其热情。

用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不...

写景物的作文,

走出门，就与满天的朝霞握了握手，碰了碰头。