《江上》描写的是什么地方的景色

总结了八种： 忘记一个人期待一个与之心动的伴侣 美丽的邂逅 放松且找回自己 心在路上 寻找一种灵感 释放工作生活中的压力 无目的出行，单纯地想出去走一走看一看“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。

二者合起来即旅游。

所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。

引古典故 1.旅行游览。

南朝 梁 沈约《悲哉行》：“旅游媚年春，年春媚游人。

”唐王勃《涧底寒松赋》：“岁八月壬子旅游於蜀，寻茅溪之涧。

” 宋无名氏《异闻总录》卷一：“临川画工黄生，旅游如广昌，至秩巴寨，卒长郎岩馆之。

” 明吴承恩《著》：“东园公初晋七袠，言开曼龄，是日高宴……会有京华旅游淮海浪士，闻之欢喜。

”《人民文学》1981年第3期：“旅游事业突起后，就有人在半山寺开设茶水站。

” 2.谓长期寄居他乡。

唐贾岛《上谷旅夜》诗：“世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。

故园千里数行泪，邻杵一声终夜愁。

” 唐尚颜《江上秋思》诗：“到来江上久，谁念旅游心。

故国无秋信，邻家有夜砧。

” 明文徵明《枕上闻雨有怀宜兴杭道卿》诗：“应有旅游人不寐，凄凉莫到小楼前。

” 清陆以湉《冷庐杂识·孔宥函司马》：“廿载邗江路，行吟动值秋……旅游复何事，飘泊问沙鸥。

” 基本概念 旨在提供一个理论框架，用以确定旅游的基本特点以及将它与其他类似的、有时是相关的，但是又不相同的活动区别开来。

国际上普遍接受的艾斯特定义，1942年，瑞士学者汉沃克尔和克拉普夫。

旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和。

这些人不会因而永久居留，并且主要不从事赚钱的活动。

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清江画廊旅游要注意什么

八百里清江美如画，三百里长阳是画廊。

清江天下秀，长阳歌舞乡。

位于湖北省长阳土家族自治县的清江画廊被国家评为5A景区后，人们对清江的向往更加强烈。

然而，较高的门票和船票，还是让不少人望而却步，繁琐的验票和盘查，让人着实感受到自尊的损伤。

其实，旅游清江画廊，不用买门票、少花船钱都可以实现观赏清江风光的梦想。

清江画廊，以清江隔河岩大坝为界，分为上清江画廊和下清江画廊。

上清江画廊，是目前统一收取门票的景区，它以武落钟离山为核心景区，沿线山峰较为伟岸，有袖珍三峡之美称；下清江画廊从隔河岩起到宜都市境内清江高坝洲大坝止，沿岸多为丘陵山峦，江面更为宽阔，与漓江风光无异。

目前，收取门票的景区，仅限于由隔河岩大坝右岸景区码头上船至武落钟离山（财苑岛）一带的景区。

现推荐几个不需门票而可旅游清江画廊的方略，供游客参考：1、游览下清江画廊A、长阳山水城休闲游从湖北省宜昌市城区乘车半小时即可抵达清江环抱的长阳山城，这里是长阳土家族自治县的县城，全县政治经济文化中心，也是中国县级小城中少有的山水城。

这里，吃、住、行、游、购、娱都很方便，农家乐、特产店、养生休闲场所等遍布城区及周边。

在县城，最有看头的景点有：亲水平台（沿江环城，动人生魄）、清江古城（汪国新画院）、隔河岩度假村、宝塔山、土家民俗文化村、观音阁、叹气沟、清江奇石苑、清江奇石村、长阳广场（博物馆、清江画院）等，最不能错过的是：到县城对岸观赏长阳山水城。

夜晚，可到民俗文化村观赏地道土家歌舞。

县城江边，有许多小船，可载你游览下清江画廊，去对岸吃农家乐。

B、清江画廊度假村休闲游距县城下约8公里处，有一处山水绝境——清江画廊度假村，全部是欧式建筑，因世界钢琴圣手马克西姆在此为北京奥运演奏、张健横渡队纵渡清江画廊在此设为终点和趣味之网人体摄影创作活动等而名杨天下。

这里，山奇水秀，且远离城区和公路，空气清新，环境宁静，吃住十分方便。

C、清江风光观赏游清江画廊下游，山水秀丽，江阔胜过长江，水清胜过杭州，山峦堪比漓江。

山花遍野，水波荡漾，游览其间，满眼是景，河风拂面，如沐香风。

可在长阳县城租船沿江而下，沿途可登岸到清江画廊度假村、青林寺谜语村、天龙湾高尔夫环场、天龙湾度假村、守敬书院等景点游览。

2、游览上清江画廊A、巴人探谜游从宜昌城区出发，沿318国道或沪渝高速公路抵达盐池温泉度假村，这里，是清江画廊上游的边界，与水布垭电站接壤。

可游览景区有：清江伴峡山水风光、水布垭电站、盐池温泉（洗温泉收费）、盐井寺、巴国故都（香炉石，收门票）、白虎垅（廪君陵）、神女寨（榨洞）。

香炉石是商代文化遗址，被著名考古专家王善才认定为古代巴人遗址。

是巴人首领廪君（向王天子）的建都之地。

盐井寺边有柳山，真正的武落钟离山在长阳最西部渔峡口镇的柳山。

2004年，人民日报海外版曾载了武汉大学教授宫哲兵对巴人起源的最新发现：真正的武落钟离山，在长阳西部渔峡口镇的柳山一带。

十年后，宫哲兵教授在武汉大学图书馆又发现了一幅民国十年的长阳古地图，上面标有“难留城山”（即武落钟离山）的地名。

宫哲兵根据对古地图的分析，结合史料记载与出土文物佐证认为，巴东水布垭大坝、长阳柳山、榨洞、盐池河、招徕河属于武落钟离山的中心地区，香炉石、白虎垅都属于武落钟离山的范围。

B、清江山水游有旅游专家称：清江画廊游，资丘以下看水，资丘以上看山。

清江画廊最原始、最漂亮的风光带在资丘以上地带。

华师大旅游专家称资丘九湾为“鄂西南第一胜景”是有道理的。

资丘是清江古代最繁荣的商埠之一，也是长阳南曲、长阳山歌的起源地。

资丘巴山峡以上，过去，因进入性较差，使画廊最美的画卷少有人看到。

随着高速公路的开通，陆路进入观赏资丘山水已不是难事，还可以免除门票。

资丘镇的主要景点有：清江巴山峡、九湾溪风景区、巴王洞（收门票）、七七烈士纪念碑。

要听正宗地道的长阳南曲和长阳山歌，看长阳跳丧舞，只要找资丘镇民俗馆馆长田玉成，他能招来当地农民为您表演。

进入资丘陆上通路：一是高速至长阳榔坪下高速进入水布垭，再沿渔峡口至资丘的省道进入资丘；二是从长阳县城越天柱山到鸭子口乡沿江边资丘。

进入资丘水上通路：一是从长阳土家族自治县渔峡口镇上船沿江而下到资丘；二是从隔河岩货运码头（左岸）乘船到资丘。

C、画廊水上游如果想不用门票游览上清江画廊，可从陆路或水路进入。

陆路：从长阳县城越金字山从磨市镇转至都镇湾镇，从都镇湾财苑岛码头乘船游览核心湖区。

水路：隔河岩货运码头租船，乘船江上游览仙人赛、北纬30度岛、武落钟离山。

沿途有农家乐可进餐。

在武落钟离山，可做环岛游，游览巴人广场，只要不进入山项，就不需要门票。

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旅游的定义是什么

旅游是人们为寻求精神上的愉快感受而进行的非定居性旅行和在游览过程中所发生的一切关系和现象的总和。

国际上普遍认同的概念：为了休闲、娱乐、探亲访友或者商务目的进行的旅行活动统称为旅游。

“旅游”从字意上很好理解。

“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。

二者合起来即旅游。

所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。

概念定义旨在提供一个理论框架，用以确定旅游的基本特点以及将它与其他类似的、有时是相关的，但是又不相同的活动区别开来。

旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和。

这些人不会因而永久居留，并且主要不从事赚钱的活动。

去长江三峡旅游准备什么

去长江三峡旅游需要注意的是：瞿塘峡、巫峡、西陵峡及其中的景点（如神女峰）均在船上观看，不需要门票。

但观看的位置非常重要，请听从随团导游的安排，以获最佳观赏位置；有的景点需要下船游览，包括丰都鬼城、张飞庙、石宝寨、小三峡、白帝城、屈原祠、神农溪、三峡工程大坝等，每到一个景点，您需要听船上广播和导游的忠告，记住游轮停靠的码头和 开航的时间，您必须在开航前返回游轮；在船上您需要注意人身安全和财物安全。

；冬季江上寒冷，应备厚重衣物，如羽绒服等；夏季无碍，但需备墨镜和防晒霜为好。

长江旅游交通很方便的。

黄鹤楼旅游简介

黄鹤楼（YellowCraneTower）冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，浩荡长江在三楚腹地与其最长支流汉水交汇，造就了武汉隔两江而三镇互峙的伟姿。

这里地处江汉平原东缘，鄂东南丘陵余脉起伏于平野湖沼之间，龟蛇两山相夹，江上舟辑如织黄鹤楼天造地设于斯。

黄鹤楼是古典与现代熔铸、诗化与美意构筑的精品。

她处在山川灵气动荡吐钠的交点，正好映和中华民族喜好登高的民风民俗、亲近自然的空间意识、崇尚宇宙的哲学观念。

登黄鹤楼，不仅仅获得愉快，更能使心灵与宇宙意象互渗互融，从而使心灵净化。

这大约就是黄鹤楼美的魅力经风雨而不衰，与日月共长存原因之所在。

历史沿革巍峨耸立于武昌蛇山的黄鹤楼，享有“天下绝景”的盛誉，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。

黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（公元223年），传说是为了军事目的而建，孙权为实现“以武治国而昌”（“武昌”的名称由来于此），筑城为守，建楼以嘹望。

至唐朝，其军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。

唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

”已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。

号称江南三大楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矾头，相传它始建于三国吴黄武二年（公元223年），1700多年来屡建屡毁，最后一次毁于清光绪十年（1884年）大火。

名楼多传说，因此使它更有神奇色彩。

据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。

从此宾客盈门，生意兴隆。

过了10年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。

辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。

关于这则美丽的神话故事，历年有三种不同的说法，第一种说法认为这位仙人是黄子安，第二种说法认为是费祎，第三种说法没有仙人的名字，介绍如下：一、以为是仙人黄子安：依《南齐书州郡志》记载：「古代传说，有仙人子安尝乘黄鹤过此，故名。

」指出黄鹤楼命名的由来，是因为曾有一位名子安的仙人，乘黄鹤经过此地，所以命名为黄鹤楼。

二、以为是仙人费祎：依《图经》的记载说：「昔费祎登仙，尝驾黄鹤还憩于此，遂以名楼。

」认为黄鹤楼命名的由来，是指费祎尸解为仙后，曾驾着黄鹤回来，并在这栋楼休息，所名为黄鹤楼。

《太平寰宇记》则说：「蜀费文袆登仙，尝驾黄鹤憩此。

」此指出费祎是蜀人，而与前面的费祎多了一个「文」字，《三国志蜀传》中有一位名叫费祎的人，字文伟，尸解为仙的费祎、费文袆，是不是就是这位蜀人费文伟，因不见其它记载，不得而知，但是因为都是神话传说，年代久远，记载会有一些出入。

三、只说是一位仙人：这个传说的记载比较详细，出自《报应录》。

原文是：「辛氏昔沽酒为业，一先生来，魁伟褴褛，从容谓辛氏曰：许饮酒否？辛氏不敢辞，饮以巨杯。

如此半岁，辛氏少无倦色，一日先生谓辛曰，多负酒债，无可酬汝，遂取小篮橘皮，画鹤于壁，乃为黄色，而坐者拍手吹之，黄鹤蹁跹而舞，合律应节，故众人费钱观之。

十年许，而辛氏累巨万，后先生飘然至，辛氏谢曰，愿为先生供给如意，先生笑曰：吾岂为此，忽取笛吹数弄，须臾白云自空下，画鹤飞来，先生前遂跨鹤乘云而去，于此辛氏建楼，名曰黄鹤。

」这则神话的大意是说，以前有一位辛先生，平日以卖酒为业。

有一天，这里来了一位身才魁伟，但衣着褴褛，看起来很贫穷的客人，神色从容的问辛先生，可以给我一杯酒喝吗，辛先生不因对方衣着褴褛而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。

如此经过半年，辛先生并不因为这位客人付不出酒钱而显露厌倦的神色，依然每天请这位客人喝酒。

有一天客人告诉辛先生说：我欠了你很多酒钱，没有办法还你。

于是从篮子里拿出橘子皮，画了一只黄色的鹤在墙上，接着以手打节拍，一边唱着歌，墙上的黄鹤也随着歌声，合着节拍，蹁跹起舞，酒店里其它的客人看到这种奇妙的事都付钱观赏。

如此经过了十年，辛先生也因而累积了很多财富。

有一天那位衣着褴褛的客人，又飘然来到酒店，辛先生上前致谢说，我愿意照您的意思供养您，客人笑着回答说：我那里是为了这个而来呢？接着便取出笛子吹了几首曲子，没多久，只见一朵朵白云自空而下，画鹤随着白云飞到客人面前，客人便跨上鹤背，乘白云飞上天去了，辛先生为了感谢及纪念这位客人，便在此盖了一栋楼，取名黄鹤楼。

这三则神话，除了说明黄鹤楼命名的由来之外，还给我们一个很好的启示，酒店的主人辛先生因为不嫌贫爱富，不以貌取人，而得到仙人帮助，成为巨富。

以上当然是神话传说。

三国时在这；陆江的山巅建楼，首先还是出于军事上的需要，但后来逐渐成为文人荟萃，宴客、会友、吟诗、赏景的游览胜地。

历代的名人如崔颢、李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先后到这里游览，吟诗、作赋。

唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作；‘昔人已乘黄鹤去...

袂花江是旅游景点

沙琅江，又名袂花江，鉴江流域支流之一，位于广东省西部（即粤西）地区、电白县境内北部，是电白县的“母亲河”，也是粤西石化重镇——茂港区的主要生活、生产水源。

该河流是电白县第一大河，是电白、茂港等地粮食的主要产地之一；下游所经之处还有著名的石化基地。

该河对所流经地区（电白、茂港等地）人民生产、生活均产生了深远影响。

端午前夕，我们登上了“袂花江”的游览船。

随着游船缓缓的驶出码头，袂花江也如一位美丽的少女，尽情向我们展示着她的美丽。

船上本来专门为游人安放了些座椅，但很多人却站在船头争相用手中的数码相机对准眼前的美景“咔咔”拍个不停。

在我们中间，有几位作家是在袂花江边长大的。

很早我就从他们的作品中知道了袂花江和它的美丽。

听作家陈淑芬女士说，小时候她与小伙伴们常在江边捉鱼摸虾，那时候江的两岸是翠绿的香樟树和澄澈的沙粒……在来游袂花江前，我就知道一些关于袂花江的美丽传说：在很久很久以前，粤西大旱，太阳毒辣辣的炙烤着苍生百姓。

玉帝知道此事后，派自己的小女儿到人间布风下雨。

可小女儿天性好玩，从未到过人间的她，一玩就忘记了父亲的嘱咐：只下一昼夜的雨。

雨连着下了三天三夜，大水让粤西大地山洪暴发，大水冲毁了人们的家园，生灵竞相逃命。

此事被玉帝知道后，立刻召回小女。

为了挽回因小女儿的过失给人们带来的伤害，玉帝命小女儿割下自己绣满花朵的衣袂，把大地上四处横溢的洪水收拢汇聚成一条滔滔不绝的大江，袂花江就是以此而得名的。

听桃花岛风景区的导游说：改革开放前，袂花江两岸的人因年年水患而很穷，尤其是上世纪五十年代末，人们大量的砍伐江边的大树去“大炼钢铁”，导致水土流失，无数的良田被毁。

有人想改变现状就去四处筹集善款，傍着村头的江堤修建了一座座寺庙，想求得神仙的庇佑。

可是，现状并没有改变，人们眼睁睁的看着将要收获的粮食被洪水卷走。

直到上世纪九十年代，人们在两岸种植树木并筑起了坚固的堤坝，才遏阻住洪水的肆虐。

如今江水依旧，仙女却遍寻不见。

可那美丽绝伦的传说却如袂花江上轻轻拂过脸颊的风拨动着我的思绪。

女作家林锦瑛也是在袂花江边长大的。

她刚刚网购了一台大容量的数码相机，从上船起她就抓着相机拍个不停。

连旁边的人跟她说话，她都顾不上。

她让我想起我在散文集《感恩袂花江》（陈淑芬著）中看到的一段话：“保护好、建设好我们伟大的母亲河——袂花江，使它的水更清、沙更白、鱼更肥、草更绿、天更蓝，我们责任重大。

按建设生态袂花江的要求，筑牢两岸防洪、交通、排水设施，严禁在江两岸违法采石，在江里取沙，落实水土保护措施，制定袂花江流域水源涵养林工程实施方案，造福子孙后代，将是我们全社会共同的责任。

”这充满了感激和责任的铿锵文字。

人说：“一方水土养一方人”。

可以想象，生于斯而长于斯的人，是多么地热爱这条赋于他们文字灵秀的袂花江。

袂花江的水慢慢地推移着我们的游船。

江的两岸长满了翠绿的香樟树，树荫下面有几头水牛在惬意地啃着青草。

由于近日多雨，江水不像以往那样的清澈，但汇入江中的雨水却让袂花江秀美中多了几分雄浑。

船过之处，江水卷起一阵一阵的旋涡。

两岸的美景随着游船一幕接一幕地从眼前划，有人不断为眼前的美景喝彩。

不知不觉中我们的船已经停靠在桃花岛码头上。

坐在返城的车上，抬头看与我们相伴了一天的太阳，却早已悄悄地滑进了远方的山谷。

旅游的定义是什么

基本解释 词目：旅游 拼音：lǚ yóu 英文：travel; tourism,tour 释义：国际上普遍认同的概念：为了休闲、娱乐、探亲访友或者商务目的进行的旅行活动统称为旅游。

详细解释 1.亦作“旅游”。

1.旅行游览。

南朝 梁 沉约《悲哉行》：“旅游媚年春，年春媚游人。

” 辛亥革命元老，“何子渊故居”：光裕庐唐 王勃《涧底寒松赋》：“岁八月壬子旅游於蜀，寻茅溪之涧。

” 宋 无名氏《异闻总录》卷一：“ 临川画工黄生，旅游如广昌，至秩巴寨，卒长郎岩馆之。

” 明吴承恩《著》：“东园公初晋七袠，言开曼龄，是日高宴……会有京华旅游淮海浪士，闻之欢喜。

”《人民文学》1981年第3期：“旅游事业突起后，就有人在半山寺开设茶水站。

” 2.谓长期寄居他乡。

唐 贾岛《上谷旅夜》诗：“世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。

故园千里数行泪，邻杵一声终夜愁。

” 唐 尚颜《江上秋思》诗：“到来江上久，谁念旅游心。

故国无秋信，邻家有夜砧。

” 明 文徵明《枕上闻雨有怀宜兴杭道卿》诗：“应有旅游人不寐，凄凉莫到小楼前。

” 清 陆以湉《冷庐杂识·孔宥函司马》：“廿载邗江路，行吟动值秋……旅游复何事，飘泊问沙鸥。

”编辑本段字义概述 “旅游”从字意上很好理解。

“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。

二者合起来即旅游。

所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。

字根 旅游（Tour）来 旅游景点源于拉丁语的“tornare”和希腊语的“tornos”，其含义是“车床或圆圈；围绕一个中心点或轴的运动。

”这个含义在现代英语中演变为“顺序”。

后缀—ism被定义为“一个行动或过程；以及特定行为或特性”，而后缀—ist则意指“从事特定活动的人”。

词根tour与后缀—ism和—ist连在一起，指按照圆形轨迹的移动，所以旅游指一种往复的行程，即指离开后再回到起点的活动；完成这个行程的人也就被称为旅游者（Tourist）。

编辑本段定义概念定义 旨在提供一个理论框架，用以确定旅游的基本特点以及将它与其他类似的、有时是相关的，但是又不相同的活动区别开来。

国际上普遍接受的艾斯特定义，1942年，瑞士学者汉沃克尔和克拉普夫 旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和。

这些人不会因晋蒙交界神奇美妙的掌柜窑风光（20张）而永久居留，并且主要不从事赚钱的活动。

技术定义 用它来为统计和立法提供旅游信息。

各种旅游技术定义所提供的含义或限定在国内和国际范畴上都得到了广泛的应用。

技术定义的采用有助于实现可比性国际旅游数据收集工作的标准化。

世界旅游组织和联合国统计委员会推荐的技术性的统计定义 旅游指为了休闲、商务或其他目的离开他她们惯常环境，到某些地方并停留在那里，但连续不超过一年的活动。

旅游目的包括六大类：休闲、娱乐、度假，探亲访友，商务、专业访问，健康医疗，宗教/朝拜，其他。

其他相关定义 交往定义：1927年，德国的蒙根·罗德对旅游的定义，旅游从狭义的理解是那些暂时离开自己的住地，为了满足生活和文化的需要，或各种各样的愿望，而作为经济和文化商品的消费者逗留在异地的人的交往。

注意：这个定义强调的是：旅游是一种社会交往活动。

目的定义：20世纪50年代，奥地利维也纳经济大学旅游研究所对旅游的定义，旅游可以理解为是暂时在异地的人的空余时间的活动，主要是出于修养；其次是出于受教育、扩大知识和交际的原因的旅行；再是参加这样或那样的组织活动，以及改变有关的关系和作用。

时间定义：1979年，美国通用大西洋有限公司的马丁·普雷博士在中国讲学时，对旅游的定义为，旅游是为了消遣而进行旅行，在某一个国家逗留的时间至少超过24小时。

注意：这个定义强调的是，各个国家在进行国际旅游者统计时的统计标准之一：逗留的时间。

相互关系定义：1980年，美国密执安大学的伯特·麦金托什和夏西肯特·格波特对旅游的定义，旅游可以定义为在吸引和接待旅游及其访问者的过程中，由于游客、旅游企业、东道政府及东道地区的居民的相互作用而产生的一切现象和关系的总和。

注意：这个定义强调的是：旅游引发的各种现象和关系，即旅游的综合性。

生活方式定义：中国经济学家于光远1985年对旅游的定义为，旅游是现代社会中居民的一种短期性的特殊生活方式，这种生活方式的特点是：异地性、业余性和享受性现代旅游业定义 （1）定义旅游的三要素 尽管上文中所提及的技术定义应当适用于国际旅游和国内旅游这两个领域，但是在涉及国内旅游时，这些定义并没有为所有的国家所采用。

不过，大多数国家都采用了国际通用的定义中的三个方面的要素： ——出游的目的 旅游山水——旅行的距离 ——逗留的时间 （2）对出游的目的定义 以该尺度为基础的定义旨在涵盖现代旅游的主要内容。

——一般消遣性旅游，非强制性的或自主决定的旅游活动。

他们只把消遣旅游者视为旅游者，并且有意把商务旅游单列出去。

——商务和会议旅游，往往是和一定量的消遣旅游结合在一起的。

参加会议公务旅游也被视为...