你喜欢黄梅戏吗？

我是安徽省安庆市人，当然喜欢黄梅戏，作为安庆人，人人都能哼一曲黄梅调，唱一曲黄梅戏。

清乾隆年间，发源于皖鄂交界处黄梅县的采茶调传至安庆地区，后与安庆当地方言相结合，经严凤英等老一辈艺术家的继承与发扬，逐渐成为蜚声海内外的剧种——黄梅戏。

所以说，黄梅戏成长于安庆地区、兴盛于安庆地区。其中《天仙配》、《女驸马》等著名曲目脍炙人口，深受海内外广大戏曲爱好者的喜爱。

特别是严凤英和王少舫主演的电影《天仙配》，把黄梅戏推向全国。可以说，严凤英是黄梅戏第一代代表人物，马兰是黄梅戏第二代代表人物，韩再芬是黄梅戏第三代代表人物。

（韩再芬主演的《徽州女人》）

如今韩再芬还仍然活在黄梅戏舞台上，她在安庆市还建成“再芬黄梅戏剧院”，尤其是她主演的《徽州女人》、大胆地把黄梅戏传统乐曲与现代乐曲融合在一起，受到年轻一代的欢迎。

严凤英

马兰

韩再芬

黄梅戏之争？

黄梅戏的真正发源地

李言水

黄梅戏发源于湖北黄梅县，最终形成在安徽安庆地区。这是众多学者、专家和老艺人从艺人师从的记载、保留的剧目以及积累的唱腔（最具说服力的）等方面综合分析、全面衡量，审慎得出的结论。

笼统地说，黄梅戏发源于湖北黄梅，固然不错。但黄梅戏发源于黄梅哪里？能不能具体一点？为什么会发源那里？它是怎样形成的？又是怎样流传到安徽去的？如此等等的一系列问题和疑惑，亟待给质疑者一个明确且令人信服的回答和诠释。否则，不仅很大程度上削减了“黄梅戏发源于黄梅”的说服力和可信度，而且也不利于科学认识黄梅戏的起源、发展和形成的过程。

历史真相肯定只有一个。笔者坚信，只要找到了黄梅戏的真正发源地，所有疑惑和问题，都会迎刃而解。

（一）

山河无言，实证如山。

黄梅戏既然发源于湖北黄梅，不妨到黄梅实地去看看。

首先，看一看黄梅的版图。

现在的黄梅县，尽管历史上县治沿革变化繁杂，但大体上是由湖北黄梅和江西德化两县于1936年合并而成的。

隋开皇十八年（公元598年）,新蔡县改称黄梅县；五代南唐时，改浔阳县为德化县（民国3年一度改称九江县，但人们习惯仍叫德化县）。民国20年（1931年）开始动议，民国25年（1936年），正式划定鄂赣省界，将江北原属江西德化（九江）的封、郭二洲以及团牌洲等地划归黄梅县管辖。这块地域包括今孔垅一部分，分路绝大部分、小池绝大部分和新开六咀等地方。从此合二为一，统称黄梅县。

熟悉黄梅历史的都知道，湖北黄梅和江西德化两县习惯上东面以东港（又称小江，素有鄂东“秦淮河”之称）为界，西边以分路到孔垅的西河为界，北边以孔垅德化桥为界。东港就像一个大写的“L”字母，把黄梅和德化分隔开来。东港北侧有驿路堤,既是江西德化防止湖患的屏障，又是湖北黄梅防止江汛的第二道防线，同时还是湖北黄梅出境的一条最直接、最简短、最重要的陆路交通干线。

如果让现在人有个更直观的印象，也可以这样讲，黄梅县界在东南面和现在的京九铁路走向差不多；西面在黄（梅）小（池）公路孔垅分路段往西一点，沿西河到江边。说得直白一点，就是黄梅县界在1936年以前，东南面只抵达驿路堤，东西两侧只有狭长地带抵达长江北岸。

其次，看一看黄梅的地形地貌。

黄梅地处大别山丘陵向长江冲积平原过渡地带。全境地势北高南低，呈三级阶梯状由北向南倾斜。北部为山区，最高海拔1244米；中部为丘陵；南部为长江冲积平原和湖区沉积平原，最低地面高程只有10多米（现龙感湖农场境内)，高差达一千二百米以上。（综合《黄梅政府网站》、《黄梅县志·地理志》）

需要特别说明的是，在龙感湖西南岸到驿路堤，有一大片高滩泽地，里面沟港湖汊密如蛛网。自汉唐时起，由于人口增多，就陆续有垦荒围垸，到民国时期，从小池口下丁字坝起，北经孔垅达黄泥塘（现蔡山辖地）30多公里，人们插草为标，围湖造田，民圩极多，大圩套小圩，共有140多座，一般都是环太白湖、源湖、感湖修建的，主要集中在现在的龙感湖农场境内。

1936年以后，东港由界河变成了内河，驿路堤防汛功能退化，加上连续十多年的抗日战争和解放战争无暇顾及，以及1949年长江大水的毁灭性破坏，迅速退出历史舞台，现在只能隐约看到几处陈迹。1950年2月，黄梅举全县之力，将原四维圩、王大圩、都圩、联益圩四大民圩合堤并垸，动工兴建北起濯港巴茅山刘家井，经陶河、白湖、金凉亭、严家闸，南止刘佐杨西湾与长江干堤相连的百里长堤（全长46.2公里），以防湖患。1953年，湖北黄梅和安徽宿松两县协定龙感湖水面界限，渔船、民船、商船不再穿行龙感湖。1956年元月1日，经国务院、农垦部、长江水委和中共湖北省委、省政府批准于龙感湖西南部高滩泽地垦建龙感湖农场，1958年11月，将严大乡（原属塘穴镇一部分）的严大墩、严细墩、王上屋、龙岸墩和黄太墩划归龙感湖农场,通讯地址为黄梅县严家闸。

第三，再来看一看黄梅的水陆交通。

站在现在的角度来看，黄梅的水陆交通确实四通八达，襟江带湖，北走京华，南驰百粤，怎么赞誉都不为过。

但历史上黄梅属于荒洲邈县，水陆交通是怎样的状况呢？

据《黄梅县志》记载：黄梅县南行九十里至清江镇，市连德化之小池口，往九江者必由小池口渡江，盖德化有渡船而黄梅无渡船也。

现在黄梅的几个码头包括小池口码头、横坝头码头等都归江西德化管辖。

而黄梅陆路交通，据严水先《黄梅县古陆路交通略考》，黄梅有两条驿道，一条为黄州府管理，即府治东驿道，也就是现在的省道黄标线黄冈经浠水、蕲春、武穴到黄梅段。一条为黄梅县管理，即县治驿道。由县治出西门，经谷塘铺、濯港铺、白湖铺、孔垅铺、深沟铺、塘穴铺、老夹铺、清江铺，至江西省德化县，全长九十华里，过九江府（市）设有渡船人伕。

也就是说，黄梅到江边，不管是水路，还是旱路，都是从孔垅经严家闸，或走驿路堤，或走东港到小池。黄梅到安庆，更多的是走水路，必须从严家闸过龙感湖，沿途经过宿松、望江、怀宁，出华阳河抵达。

驿路堤不知何时修建，但有一点可以肯定，清江口宋以前设有驿，名“临江驿”。如唐代诗人宋之问的《途中寒食题临江驿》即指此处。

驿路堤，顾名思义，既是驿道，又是堤坝，类似于现在的长江干堤堤顶公路，在古代恐怕不多见。堤坝的功能，众所周知，无需赘言。驿道在古代虽然主要是为传递文书、调动军事、官吏往返而设的，但民邮和旅运亦兼而有之，向来是交通动脉。

建国后，公路交通迅速发展，基本上都是在驿道基础上修建的。遗憾的是，孔垅至清江镇东港驿路堤段，因遭受1949年长江溃口，毁坏严重，工程艰巨，1952年修复时，才改走孔垅西边至小池口的人行道。这也就是现在的黄（梅）小（池）公路孔垅——分路——小池一段。（见严水先《黄梅县古陆路交通考略》）

而龙感湖的湖路、东港的水路，在没有动力机械之前，在华阳河没有建闸（华阳河大闸，1936年开始动工修建）之前，一直都处于鼎盛时期，渔船、民船、客船、货船来往穿梭，络绎不绝。撇开“渔舟千艇”不谈，据《黄梅东港船歌》的作者詹玮介绍，由于特殊的地理环境，长途运输只能水路船运，船工不足一万也有八千。直到二十世纪九十年代，东港客船才最终绝迹；龙感湖至今仍有少量渔船、客船往来。

水路也好，陆路也好，驿路堤也好，东港也好，完全可以肯定地说，在1936年以前甚或是在1949年以前，都是黄梅交通的主动脉，同时自然也是文化交流的快车道。而位于驿路堤和东港交汇的严家闸便是鄂皖赣三省的交通枢纽。历史上进出黄梅的名人绝多数都是走的这条路。由于县治的变更，由于洪水的破坏，也由于科技的进步（主要是动力机械的应用），这条交通要道才逐渐走向衰落，以致被许多探讨黄梅戏起源的学者忽视或淡忘。

尤为遗憾的是，恰恰就在1953年秋天，王兆乾、陆洪非等先生来黄梅考查黄梅戏起源的时候，因交通变更，走的不是这条路，与揭橥黄梅戏起源真相失之交臂。

笔者之所以不辞繁言，啰嗦许多，主要是因为，现时人们在考证黄梅戏起源时，习惯以今天的视角，把古黄梅与德化混为一体，对黄梅的地形地势，对黄梅的水陆交通乃至语言风俗，缺乏深入的了解，从而导致立论凭空臆想，牵强附会，差之毫厘，失之千里。

你认为越剧和黄梅戏哪个更受喜欢？为什么？

谢谢邀请，

我先说越剧它是浙江的地方剧种，善于抒情，以唱为主，声腔清悠婉丽，表演真切动人，极具江南之气，越剧的舞台艺术在注重内容美的同时，更加重形式的美感，美轮美奂的舞台艺术真是美不胜收，著名的浙江小百花越剧团演出了色彩各异的剧目，老艺术家徐玉兰与王文娟联袂演出的《红楼梦》《追鱼》拍成戏曲电影，经久不衰，尹派传人赵志刚的《沙漠王子》范瑞娟与傅全香的《梁山伯与祝英台》家喻户晓。

黄梅戏故乡是安徽，用的也是安徽的语言，黄梅戏清爽易懂，唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力，表演质朴细致，以真实活泼著称。老艺术家严凤英的《牛郎织女》《天仙配》脍炙人口，之后涌现出一大批中青年演员，马兰黄新德的《龙女情》韩再芬的《孟丽君》等都是让人称赞不绝，

要不越剧与黄梅戏作比较，本人更青睐于黄梅戏，它来于民间，雅俗共赏以浓郁的生活气息和清新的乡土风味感染观众。越剧来于南方，语言的差异，剧中的念白与剧情有些观众看不懂，有就对它失去了兴趣。知道的有限不对之处见谅。

你们对黄梅戏怎么看？

黄梅戏，好听又好看，最喜欢看的就《天仙配》，还有《女附马》，演员有严凤英、马兰等！

你觉得谁唱的黄梅戏最好听？为什么？

谢邀。毋庸置疑，老一辈应该是黄梅戏表演艺术家严凤英大师，新一代应该是韩再芬，韩老师。

黄梅戏艺术大师严凤英，其唱腔优美，委婉动听。在黄梅戏《天仙配》中，与王少舫老师一起演唱的《对花》，唱腔委婉动人，嗓声圆润甜美，表演激情四射，仿佛把观众带入仙境。表演力和感染力，太强，太强！

在我们很小很小时候，社会上曾有这样一段传言，说严凤英大师去世后，在对她的遗体解剖时，发现她的声带与普通人不一样，发音功能高于普通人，不知是真是假。但有一点可以证明，严凤英大师不是普通的人，她的优美唱腔永远回荡在黄梅戏爱好者的心中。

安庆有个韩再芬艺术剧院，韩再芬老师就是该剧院领军人物，黄梅戏戏迷们比较喜欢韩再芬的演唱和表演。其扮相俏丽，噪音圆润，表演细腻，演唱韵味纯厚、清亮悦耳，所演唱的黄梅戏深受广大爱好者们的欢迎。

注：图片来自网络。

黄梅戏是安庆的吗？

有人问“黄梅戏是安庆的吗？”。这是明知故问还是别有用心？黄梅戏当然是安庆的。

一:黄梅戏发源于安庆

今天的安庆地方戏一一黄梅戏。是昔日安庆怀宁黄梅山、桐城罗岭等地人，旧时在黄梅时节(也是安庆地区采茶季节)爱唱的采茶调、釆茶曲。后来由于唱的地方多了，就不局限于是黄梅山、罗岭等地唱了，而是安庆各县都爱唱。唱的人多了、场次多了，也就不局限于在“黄梅时节(安庆地区釆茶季节)唱了。而是每逢农闲、节日，特别是春节必唱、必演不可。以至发展到整个安庆地区。戏名也多了起来，有蓝桥会、补背褡、打猪草、闹花灯(夫妻观灯)……为了寻求统一名称，考虑到当初唱这种釆茶调、采茶曲的人是起始于黄梅山下、罗岭村头。唱的时间又是起始于黄梅时节(安庆地区釆茶季节)的，便理所当然地统一称为黄梅调、黄梅戏了。这就是安庆地区最原始的黄梅戏。所以说，安庆黄梅戏是理所当然地起源于安庆了。

二:黄梅戏发扬光大于安庆

起源于安庆的这种黄梅调、黄梅戏，在解放初期，几乎是人人都能哼几句。有小诗云:“只要一出门，处处有戏声。安庆黄梅戏，人人都能哼。姐唱‘打猪草’，妹唱‘闹花灯’。永远唱不厌，天仙配董永。”。后来渐渐由小戏发展成大戏，如《天仙配》、《女驸马》等。并相继拍成了多部黄梅戏电影。同时也由安庆地区发展到全省、全国，乃至影响到国外。

新中国刚刚成立不久，安庆黄梅戏在抗美援朝时就赴朝慰问演出，后来又进京参加全国戏剧汇演，得到了党中央和毛主席的鉴赏。安庆黄梅戏一下子名扬天下，享誉世界了。这些都是安庆黄梅戏做到的，所以说黄梅戏发扬光大于安庆，这是不争的事实。

三:无端的争论

俗话说:“人怕出名猪怕壮”。由于安庆黄梅戏唱出了名，大概有人为了争名夺利吧，于是省内外纷纷有人游说，虚构黄梅戏是他们那个地方的。例如湖北就有人说:黄梅戏是大水从湖北冲到安徽来的。并诌出一个理由说，在发大水时湖北黄梅一对夫妻讨饭逃荒到安庆，便把黄梅县的釆茶调带到安庆了，又说釆茶调在唐代就流行于黄梅县了，而黄梅戏本是起源于釆茶调的，所以安庆黄梅戏是发源于黄梅县的。如此杜撰、牵强附会地把安庆黄梅戏说成起源于黄梅县，实在令人啼笑皆非。黄梅人还反问安庆人，如果黄梅戏不是起源于黄梅县而是安庆的，那为什么不叫安庆戏而叫黄梅戏呢？这是强词夺理而又无知的反问，实在叫人哭笑不得。那么安庆人也不妨反问一句，花鼓戏是不是花鼓县的？小刀戏是不是小刀县的？安庆地方戏的名字跟你县的名字相同，就是起源于你县的，这太牵强附会了。还要反问一下:采茶调仅仅黄梅县才有吗？孰不知安庆采茶山区，早在汉代就有采茶调流行了(如宿松、怀宁等县志记载)。有什么理由证明安庆黄梅戏是起源于黄梅县的采茶调，而这釆茶调又是黄梅县逃荒的人带到安庆的呢？这真是无稽之谈了。

四:“黄梅戏出在安徽。”

无端的争论，是改变不了黄梅戏发源于安庆的历史事实，改变不了黄梅戏发扬光大于安庆的发展事实。这是无可置疑的，是不争的事实。黄梅戏只有安徽安庆才有，安庆黄梅戏才是正宗的黄梅戏。

至于省外某些地方，也有自称有黄梅戏的，如:黄梅县就称本县的土戏是黄梅戏，这也无可厚非。本县土戏用自己县名叫戏名，不也名正言顺吗。黄梅县的黄梅戏起源于黄梅县，也是无可置疑的。谁也不会跟你去争辩。可黄梅人何苦非得要和安庆黃梅戏扯上关系又绑架到一起呢？明明是各打各的锣，各敲各的鼓，花开两朵各表一枝，硬拉到一起意义嗎？安庆黄梅戏只能用安庆方言、土语唱，才得到认可。其他南腔北调的所谓黄梅戏，是得不到认可为黄梅戏的。一九五八年四月，毛主席在湖北看了黄梅县演出《过界岭》(也称黄梅戏)后，毛主席对黄梅县人说:“你们还是演自己的土戏好”。显然，毛主席不认可黄梅县的土戏是黄梅戏。黄梅戏只是安徽才有。所以，毛主席在一九五八年九月来安徽视察时特地对安徽省委书记曾希圣说:“黄梅戏出在安徽。”毛主席还赞扬了安徽黄梅戏演员严凤英说:“严凤英是一个出色的演员。”还反问安徽省委:“严凤英的祖籍是湖北人吗？”从这里不难看出当年伟大领袖毛主席就肯定了黄梅戏是安徽的，黄梅戏的一代宗师严凤英是安庆桐城罗岭人。黄梅戏起源于安庆，发扬光大于安庆。伟人早有定论了，这是不争的事实。

时下一些庸人、小人，企图否定伟人的定论。喋喋不休地游说黄梅戏起源于湖北黄梅县，明知故问:“黄梅戏是安庆的吗？”，这到底为什么？实在令人匪夷所思也发人深思。，

全本免费小说软件？

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黄梅戏是黄梅的还是安徽的？

黄梅戏发源于黄梅，发展于安徽，尤其是上世纪50年代，安徽省黄梅戏剧团将黄梅传统剧目《董永卖身》改编成《天仙配》搬上银幕后，黄梅戏享誉海内外，成为全国“五大剧种之一”。1920年的安徽《宿松县志》上记载有“邑境西南，与黄梅接壤，梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏。”《中国戏曲曲艺词典》黄梅戏条目为：“黄梅戏，戏曲剧种。旧称‘黄梅调’。流行于安徽及江西、湖北部分地区，源于湖北黄梅一带的采茶歌。”1959年，由安徽省文化局编、安徽人民出版社出版的《安徽戏曲选集》序中写道：“黄梅戏源于湖北黄梅县的采茶歌，清道光以后流入安庆地区。”中国戏曲史家、戏曲理论家周贻白在《中国戏曲史发展纲要》中说：“黄梅戏，源自湖北黄梅县采茶戏。”

1958年，毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等党和国家领导人在武汉洪山礼堂观看黄梅县黄梅戏剧团演出的黄梅戏《过界岭》，毛主席看完戏后，有疑问地说：“你们湖北的黄梅戏怎么跑到安徽去了？”当时的湖北省委副秘书长梅白向毛主席汇报了有关情况之后，毛主席恍然大悟地说：“原来你们的黄梅戏是大水冲到安徽去的啊！”毛主席还称赞说：“你们黄梅人还是演自己的土戏好，乡土气味很深，很感人，我也成了黄梅佬。”

1995年2月，黄梅县被湖北省文化厅命名为“黄梅戏之乡”。1995年8月，被文化部授予全国“黄梅戏之乡”称号。

写黄梅戏很难吗？

(图片源自网络)写黄梅戏并不难，难的是爱好这方面艺术的人才太少。

好听的黄梅戏选段有哪些？

黄梅戏是随着严风英的牛郎织女，而家喻户晓。小孩子们听着哪轻快的韵调，看着天上地上的男欢女爱梦想看美好的明天。她健康而善良，贴近现实又高于生活。后来又有马兰等艺术家一部部的作品，将黄梅戏...全文