在《白鹿原》中乡约是什么？

白鹿原乡约也可以说是吕式乡约，我国最早的成文乡约，是蓝田四吕：吕大忠，大均，大临，大防于北宋制作，是我过国历史上最早的成文乡约，明代吕坤对其进一步改进，提出乡甲约，把保甲，乡约，纳入到组织，来综合治理，为现代乡村自治提供依据

你觉得电视剧老男孩王珊那种女孩属于什么类型？

王珊一个人到国外没人照应，林小欧出于心善，为了帮同事的忙，让王珊寄住在小欧男友叶昕家里。

王珊表面看上去乖乖女一枚，实则是宫斗高手。 叶昕一个人在外国求职，遇到不顺心的事也无法立刻找林小欧倾诉，这时候突然冒出王珊这个善解人意的绿茶婊，帮男人打气，私下里又会装温柔体贴叶昕。试问哪个男人能抵挡得住这样的温柔攻势，不久后就落入王珊精心设计的温柔乡。

王珊会喜欢叶昕这样的暖男一点也不奇怪，首先男方长得帅，性格也温顺，大学生有才，虽然仕途还没突飞猛进，但假以时日绝对是个潜力股。

两人孤男寡女共处一室这么久，生火也是难免的。 可是王珊如果是个讲道义的女孩，就该明白叶昕是个有主的人。平日里该有意保持距离，而不是三天两头的找叶昕玩，一起逛街，一起包饺子，说好听点是互相排解寂寞，难听点是有意让叶昕喜欢上自己。

尤其当叶昕的妹妹已经公然警告她，不要不知廉耻撬墙角。可王珊也不是省油的灯，声称爱情是两个人的事，别人没权利插手。可是小妹妹，那个你撬走的男人，他可是林小欧的男友。

最恶心的一点就是当林小欧找叶昕视频，她居然穿着男方的睡衣，叶昕都还没有发话，她就已经开始宣示主权了。 王珊这类型的女孩子为了喜欢的人，是可以出卖闺蜜姐妹情的，在她的人生观里，爱情大过友情，大过世俗道德。

如何评价电视剧《老男孩》中的叶昕和王珊以及他们那类人？

电视剧《老男孩》叶昕和林小欧本来是一对，王珊是小欧同事的女儿，去澳洲留学，小欧出于好心，托叶昕照顾一下，可是叶昕王珊却瞒着林小欧好上了，我觉得吧，叶昕没责任感，没担当，王珊无羞耻心，不懂分寸，他们这类人就算在一起了，前景也不看好。

先说叶昕

他和林小欧谈恋爱六年多了，虽说有两年多的异地恋，但他们常常视频聊天，小欧有空就飞澳洲，剧里开头那两集还讲他们在澳洲潜水呢，可是王珊到澳洲没几天，叶昕和王珊就好上了。

六年多的感情敌不过几十天的相处，在没和小欧分手的情况下单方面反水，我觉得叶昕这样的人太渣了！而且事情发生后，叶昕还选择逃避，被小欧当场捉奸了还狡辩，推脱责任，是个没勇气没担当的男人。

象这种这么轻易就出轨的男人，如果有一个比王珊更会粘人的女人出现，他会不会再次出轨？我看太有可能了!

再说王珊

小欧那么好心，看王珊人生地不熟的，叫男朋友叶昕照顾一下她，可王珊是怎么对小欧的？

短短几十天就粘上了叶昕，看得死死的，不光天天住一起，连叶昕去参加个婚礼也要粘着去，不给去就不高兴，要知道叶昕和林小欧还没正式分手呢，婚礼上有很多人识小欧呢。

更可怕的是，王珊还在婚礼上当众求婚，逼叶昕接受，我的天啊！这么不知羞耻的举动，完全不顾忌叶昕、林小欧和自己的颜面？

如此不懂分寸的女人，以后谁知道还会给她的男人带来什么样的难堪？无法想象。

这类人在现代社会也累见不鲜，激情过后，烦恼多多，能幸福多久？!

愿你我都能远离这样的人。

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你喜欢《乡约》的主持人肖东坡吗？

没看过《乡约》这个栏目，也不知道肖东坡这个人，谈不上喜欢和不喜欢。对不起不能回答！

谢谢邀答！

电视剧《白鹿原》中的“乡约”到底是咋回事？

电视剧在小说《白鹿原》的“阴影”下，我们发现虽然改编距原著还是有那么一些距离，但毕竟电视剧表现起来有一定的难度，大家都懂的。从整个剧的走向来看，有自己的线索和脉络，还是诚意多多、良心多多。

比如，在第十、十一集中，我们就看到了久违的“乡约”。那么，问题来了，何为“乡约”？今天，我就给大家说说《白鹿原》中的“乡约”。

电视剧中，朱先生在兑现了当年对恩师的诺言后回到原上，但不想这几年不在，原上竟然发生了这么多事情，种植鸦片成风，乡民嗜赌成性……朱先生在这档口回到原上，不动声色地就把原上中的一片片罂粟苗苗给连根翻起了。

除此之外，更为重要的是，朱先生还将这些年在外所见乡约写了下来，在白嘉轩修整完毕祠堂的时候，将其刻石置碑，以正世风……

那么，小说中的“乡约”到底是怎么回事呢？

乡约是在什么时候，由谁撰写的

朱先生在拜见当年恩师方先生后，终因席间一番的推心置腹，使得方升班师故地甘肃宁夏去了，解了二十万清军围城的险情。等他回到原上时，白嘉轩听得姐夫的事情后，直觉得太冒险，同时还说了原上传开的白狼等等。

白嘉轩由不得大声慨叹，姐夫的姑婆之行太冒险了。说罢白狼，白嘉轩就提出诸多疑问，没有了皇帝的日子怎么过？皇粮还纳不纳？是不是还按清家测定的“天时地利人和”六个等级纳粮，剪了辫子的男人成什么样子？长着两只大肥脚片的女人还不恶心人？

看着白嘉轩如此的疑问，甚至有些惊慌失措，这也说明了虽然已经“反正”了，但还是有好多东西没有反正过来。借用鲁迅的话说，就是虽然摘牌已换，但货色依旧。

对于妻弟的这么多的疑问，朱先生——

朱先生不置可否地听着妻弟发牢骚，从抽屉里取出一份抄写工整的文章，交给嘉轩：“发为身外之物，剪了倒省得天天耗时费事去梳理。女人的脚生来原为行路，放开了更利于行动，算得好事。唯有今后的日子怎样过才是最大最难的事。我这几天草拟了一个过日子的章法，你看可行不可行？”白嘉轩接过一看，是姐夫一笔不苟楷书的《乡约》……

乡约上都说了些啥

小说《白鹿原》对朱先生做撰写的楷书《乡约》有着详细记录：

一、德业相劝

德谓见善必行闻过必改能治其身能修其家能事父兄能教子弟能御童仆能敬长上能睦亲邻能择交游能守廉洁能广施惠能受寄托能救患难，能规过失能为人谋事能为众集事能解斗争能决是非能兴利除害能居官举职凡有一善为众所推者皆书于籍以为善行。业谓居家则事父兄教予弟待妻妾在外则事长上结朋友教后生御憧仆至于读书治田营家济物好礼乐射御书数之类皆可为之非此之类皆为无益。

二、过失相规

犯义之过六：一曰酗酒斗讼二曰行止喻违三曰行不恭逊四曰言不忠信五曰造谣诬毁六日营私太甚。犯约之过四：一曰德业不相劝二曰过失不相规三曰礼偕不相成四曰患难不相恤。不修之过五：一曰交非其人所交不限士庶但凶恶及游情无形众所不齿者若与之朝夕游从则为交非其人若不得已暂在还者非二曰游戏怠情游谓无故出入及谒见人止多闲适者戏笑无度及意在侵侮或驰马击鞠之类怠惰谓不修事业及家事不治门庭不洁者三曰动作无仪进退疏野及不恭者不当言而言当言而不言者衣冠太饰及全不完整者不衣冠而入街市者四曰临事不恪主事废妄期会后时临事怠慢者；五曰用度不节不计家之有无过为侈费者不能安贫而非道营求者以上不修之过每犯皆书于籍三犯则行罚。

三、礼恰相交

……

等白嘉轩将朱先生写的乡约带回来后，徐先生见后大赞此乃治本之道。接着嘉轩即约鹿子霖等人到祠堂议事。

鹿子霖读罢《乡约》全文，感慨不止：“要是咱们白鹿村村民照《乡约》做人行事，真成礼仪之邦了。”三人当即商量拿出一个在白鹿村实践《乡约》的方案，由族长白嘉轩负责实施，当晚，徐先生把《乡约》全文用黄纸抄写出来，第二天一早张贴在祠堂门楼外的墙壁上，晚上，白鹿两姓凡十六岁以上的男人齐集学堂，由徐先生一条一款，一句一字讲解《乡约〉规定每晚必到，有病有事者须向白嘉轩请假。要求每个男人把在学堂背记的《乡约》条文再教给妻子和儿女。学生在学堂里也要学记。乡约恰如乡土教材。白嘉轩郑重向村民宣布：“学为用。学了就要用。谈话走路处世为人就要按《乡约》上说的做。凡是违犯《乡约》条文的事，由徐先生记载下来；犯过三回者，按其情节轻重处罚。

正是由于有着如此条纪清明的乡约的劝导规范，从此——

白鹿村的祠堂里每到晚上就传出庄稼汉们粗浑的背读《乡约》的声音。从此偷鸡摸狗摘桃掐瓜之类的事顿然绝迹，摸牌丸搓麻将抹花花掷骰子等等赌博营生全踢了摊子，打架斗殴扯街骂巷的争斗事件再不发生，白鹿村人一个个都变得和颜可掬文质彬彬，连说话的声音都柔和纤细了。

小说《白鹿原》中，利用祠堂处罚违规的事件共发生四次，前两次惩戒是对在街门外的捶布石上给娃子喂奶的白满仓女人与用干枣刺刷子抽打赌博与抽吸鸦片的白兴儿和那一伙赌徒；后两次是对白狗蛋与田小娥及被田小娥引诱的准族长白孝文的严惩。

可见，族长白嘉轩正是凭借《乡约》的儒家文化与祠堂的血缘联系，来规范自己及族人的日常行为，使得白鹿村村民紧紧围绕在他身边。

乡约的历史所本

其实，无论是小说还是电视剧，其中的“乡约”，是有历史所本的。小说原著作者陈忠实在当年创作《白鹿原》的过程中，曾在陕西蓝田县查阅资料时发现了《吕氏乡约》。在他的印象里，自己当时抄录其中的条文时，更多的是一种“新奇感觉”。他就正想借此窥探这经历了无数喜悦、灾难，仍能再次凝聚新生的乃在的精魂到底是些什么。

此《吕氏乡约》出自北宋大儒吕大钧，其兄弟四人被称为“四吕”，“四吕”的家正就在白鹿原下。

北宋年间，陕西蓝田儒士吕大防、吕大钧、吕大临、吕大忠四兄弟，人称“四吕”。四兄弟于神宗熙宁九年，也就是公元1076年，发起制定乡约，推行乡里。其宗旨就是“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”。倡导大家相互善行，互相规劝过错，推行良序美俗，若是有人遇到患难，他人都应伸出援助之手。这也与小说原著中的乡约的核心精神相对应。

据有关专家研究，这部乡约大概是中国最早的一部《乡约》。其深刻地影响着整个乡土中国的礼仪教化与相对的稳定。例如小说与电视剧，都讲到族长如何依据《乡约》对抽大烟、爱赌博的村民进行惩罚，竟然最终戒掉了这类恶习，等等。

然而，伴随着时代的发展变迁，乡民们看到了原外的大千世界，这种重在伦理教化的治理方式，似乎也渐渐失去了效力。此种似有忧伤，似有无奈，似有感恋，但更是似有一种难言的悲怆。

那么，时至今日，我们是否在心底会生出如此疑问：

我们在谈论白鹿原上的“乡约”的时候，到底在谈些什么？

其实，我们谈论着的只是你我心底深处的那些无尽的乡愁。

你了解《乡约》栏目的主持人肖东坡吗？

谢邀。

肖东坡，你可能不太熟悉。的确，作为央视主持人，他没有赵忠祥的资格老，也没有朱军的上镜率高，也没有小尼的受众面广。但农民朋友几乎是家喻户晓、妇孺皆知。

身为央视王牌栏目《乡约》的主持人，肖东坡有着独特的外表：圆圆的脑袋、忽闪忽闪的小眼、胖乎乎的身材。也许正是这憨憨的外表，才赢得了农民朋友的喜爱。十多年来，他一直耕耘在最钟爱的《乡约》的田野上，把自己最好的时光都奉献给了《乡约》。

肖东坡性格淳厚朴实、风趣幽默、聪敏机智、和善亲切。他的节目从田间地头到河边山脚，从炕头小院到葡萄架下，与百姓互动，与嘉宾共鸣。共同感受每一位嘉宾酸甜苦辣、真实生动的人生历程，共同品味富有乡土气息的乡村故事。

独具特色的主持风格使得肖东坡成为深受观众喜爱的电视节目主持人之一。多次斩获大奖：中国广播电视节目主持人金话筒奖金奖、中国广播电视播音与主持作品奖、全国电影电视神农奖 、中国广播电视新闻奖一等奖、全国对农节目奖四项一等奖等。

这些殊荣的取得证明了他不俗的实力，尤其是他的即兴主持更是令人叫绝。比如他面对嘉宾“家里得有个糊涂人” 的家训时，即兴总结道：“我过去一直坚信女人当家房倒屋塌，但是我也同时懂得，幸福的家庭是由‘耳背’的男人和‘眼瞎’的女人组成的道理。这脑子进水般的糊涂，或许还真能让人没有烦恼。但难得是由聪明变成的糊涂，那得想得宽、看得远、放得下。莫笑糊涂老眼，几回看红轮西坠。活明白了的糊涂不是因爱委屈忍让，而是因为明了善因善果的感恩和欣赏。”

怎么样?或许你已经喜欢上他了，那就去《乡约》看看吧。

《白鹿原》里面的白嘉轩坚守乡约乡规是不是有点不近人情？

从情感上来说是有点不近人情，他过于死板，他的儿子白孝文和小娥的下场就和他的坚守乡约有关。

但从历史的角度来说，他们处于封建思想的时代，乡约是封建社会的产物，白嘉轩身为族长，身为一个乡约的执行着，有些乡约虽然是错的，他也必须去执行。白嘉轩也是一个为人善良的白鹿原人，但就是因为他是族长，他也是被这个封建的产物——乡约所逼迫的，变得不近人情，其实他也是封建社会的一位受害者。

怎样能联系到央视七套《乡约》栏目组？

谢邀

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《白鹿原》中，鹿子霖为什么那么憎恨白嘉轩？

首先鹿子霖在心理上有低白嘉轩一等的感觉，鹿子霖祖上是抡勺的，后来凭着手艺才置下家业，白家祖上就是族长，在清朝时管理着白鹿原的大小事务。而等到了民国，鹿子霖加入了国民党成了原上的原长，为了光宗耀祖，就会不可避免的与白嘉轩有所争斗，但虽是到了民国，可百姓的观念还是处在封建思想，族长还是比原长大，这是鹿子霖恨白嘉轩的原罪。

《白鹿原》里的乡约、总乡约大概相当现在的什么职务？

《白鹿原》中有一段对清未民初时县以下政权变化的记述：“皇帝在位时的政权机构齐茬儿废除了，县令改为县长；县下设仓，仓下设保障所；仓里的官员称总乡约，保障所的官员叫乡约。”鹿子霖告诉白嘉轩县府任命他当了白鹿保障所的乡约，白嘉轩大惑不解，说：“乡约怎么成了官名了？”

县下设仓,仓下设保障所,做为基层的行政单位。仓里的官员称 总乡约 ,保障所官员则称之为 乡约 。乡长镇长之类吧