为什么有的公司只需要985和211大学的学生？不看品德和社会经验吗？

谢谢悟空邀请！！！

首先，题主的这个问题似乎是很多大学生都在关注的一个问题，那么为什么是这个样子呢？

因为对于很多公司来说，在每年的秋招、春招中，他们都希望在高校中找到最为优秀的员工，那么衡量是否是优秀学生的标准是什么呢？那肯定是你的学历了，企业招工更多的还是认同985高校或者是211高校，因为在同等情况下能够将众多大学生有等级的分开这是一个最客观、最为公平的划分方式，而211985高校的大学生必然是在第一层次。

因此，企业必然会选择这些高校的毕业生。

当然，这绝对不能说这些企业不看学生的品德和社会经验，因为在较短的时间里企业是不可能看出大学生的品德和社会经验，只要到了真正的工作岗位后，企业才能够更加具体的看到所有大学生的个人品德等这些需要时间来考察的东西。

但是985211高校的学生，确实是在很多方面要优秀于其他高校的毕业生，这是我们所有应届大学生必须承认的客观事实。

总之，现实就是这样，你是985211高校的学生，你确实是可以享受到这些。

艺术与社会有什么关系？

艺术和社会的关系就是我在公共场合看阳光，别人欣赏的是艺术，而我是社会，社会才是无奇不有，所以我看阳光既是艺术也是社会。我做填空题一样把阳光纳入身体特定地方，身体就变空了，空了就会有灵感，有灵感就想写文章赚钱，宁静无躁，我还是先追求文章的名声，名声鼓起人气，这大概可以助我打双色球中奖，就例如佳人无梦之后，愚公移山一觉醒来，大山已经给神仙移去，我就达到天人合一效果，名利双收了。我就想入非非吹了，把自己吹清醒了，就知道艺术的艺字就是草根在土地里扭曲的吸取养料，战略是宏观的战术是微观的，所以艺术家是个人感受引导社会共鸣。社团就是几个人组成在一起互相帮助，社会就大多了，就是天下人在一起求同存异共同生活，就是社会。三十六计中的调虎离山计，用天以困之，用人以诱之，往蹇来连，人类雄心万丈，想飞飞不高，抱团取暖，智慧低的就是赶车，智慧高的就做车，大家都是以车代步。艺术就是驾车驾的平稳，车上的人不骂就是社会的气氛。艺术在三十六计里是打草惊蛇，疑以扣实，察而后动，复者阴之，媒也。有人好奇看着这个天地，对灵感要白纸黑字表现出来，不停在脑里酝酿，传给天下人心中美感。天下人得到这样美感，也和大地上田园风光一样。田园风光里有宁静，有牛叫声，有夕阳后闻到风带来的屎尿气，这就是农民眼中的社会，在肥水不流外人田的茅桶旁，闻到家人送来的米饭的香气，农民劳动自食其力的稻香气就是艺术。所以艺术和社会关系简单的艺术家的一句话就是肥水不流外人田。胡说八道。

人与社会、物质与精神，怎样协调？

（揭秘哲学重大与根本问题，快收藏慢慢研究体悟吧，以御对今之各种社会问题）

人与社会、精神与物质关系是哲学重大根本问题。在没体悟出什么是哲学，哲学或因果辩证法基本循环限度链接规律之前是不能解决的。

1、站到客观道法支配立场上，才能观察事物真实变化过程与趋向。世界“唯物与唯心”第一性主导经多年质量互变，即将统一重生质变为以“唯道”主导发展新时代。唯道主导即世界到底是受客观“大道规律”主导支配的。故物质与精神及其相互运动是世界万物共同属性，站在客观道法主导支配的立场上，能同等善待两者，才能观察到事物客观精神物质因果辩证转变全过程与新需要趋势，观念一转天地宽，才能以顺从其固有哲学法理协调面对各种现实问题。

2、认知体悟因果辩证法哲学机理，才能知历史，明现在而预测未开。客观上已将哲学与阴阳或因果辩证法联系在一起，即哲学就是因果辩证法的学问。解密发现，老子将道或规律称为“万物之母”，将辩证法理称为“天地之始的”始动方式机理，其也就是世界完整事物发展变化固定不变的“根本机理“或“本原“。故道法有“道生之，德畜之，物形之，势成之“前后四个程序链接循环过程，法理有“反向运动，用弱胜强与有无相生“三个规定过程，不可改变需谨记；与唯物辩证法有“对立统一，质量互变与否定之否定”过程一致。《解密老子道法》将因果辩证法简为“因果交错交替、适度提高延续“根本循环或轮回过程。故只有认知体悟出这个世界最高主宰者因果辩证法哲学法理，方能以此解密万物客观发展变化”序度提高延续循环“过程，顺从不争才能协调好任何对立辩证联系事物。

3、人与社会联系是哲学的重大问题。首先，研究认为人与社会是天道法理以长期环境条件改变而造就的，并是用其实践之力推动世界规律性发展的重大能动力量，故其都要受天道法理的主导支配。其次解密老子《道德经2章》以打夯集体合唱之音与个体领导之声，将人与社会实践概括为“音声相和“联系，也就为“集体与个体“因果辩证法哲学规律。又可分为自然科学“物质经济实践”与社会科学的“精神政治实践“两部分。 都是“集体生个体，个体引领集体提高延续发展；集体发展中又生新个体引领集体等“因果交错交替、适度提高延续的根本法理过程。表面看都似是君王法权与个体创新”主观人治“过程，其实，王命法权与个体创新都是客观道法以环境条件改变调动支配君王与个的“灵感意识”而发出的，再经文人智囊道理化与转念作为，才能将其转化为政治经济交替升级发展的原因动力与结果源泉。再次，“道”或规律需要注定个体命运与社会方向性质，非道需要就不会产生，识道认命为“有道”；“德“老子的定义是“唯道法是从“即只顺从精神作为与经济实践各自及相互因果辩证转变的“运势规矩”，只服从运势辩证转变规矩才是“有德“，故应以“认知掌握自然与社会科技理论体系的能力水平“为育选用人才干部统一标准，即道德就是“认命从运“。四是历史上道德比法权要早，道德起自原始社会，中国的法权始自秦皇汉武；道德也是道法以客观环境条件改变支配民众对时局进行自发认知交流与研究争论教育，而形成民众内部“调整人与人和人与社会之间关系的行为规范的总和“，这也是中国自古以来“道德文化“形成的基础。儒学基于“皇权天授“学说，也是客观规律主导支配”封建社会王权“道学基础，故儒学也是从“春秋法制进入封建法权“的天道规律必然需要而产生的不可磨灭。因道德与法权都是受客观历史道法主导支配的，故法权与道德早晚都要走向一致，人类社会才能逐渐走向天人合一和平发展道路。人与社会只有能“艰难从主观人治转变到客观道治”立场观念上来，具有认知服从道法方向性质与个体命运大德，才能“容易”的使各种社会问题都得到科学解决，顺从客观道法辩证转变需要，才能协调好人与社会之间哲学关系。

4、物质与精神关系是哲学根本问题。首先，万物都是由“物质与精神“相互因果辩证运动变化所构成。物质指各种物质元素相互组成的形体结构；精神是物质内部理化活性或所谓“反物质”与人体精神意志活力而形成的活力功能。故万物都是“形体精神或机构功能“结合的整体，形神事物像汽车一样在添加能源条件下，就能引起事物发展运动，能源耗尽再添加能源又可引起运动，反复运动到规定限度时，就不可避免艰难引起整体机构功能本质的根本改变，才能容易进入新周期性循环提高运动发展；其能源条件多来自牛顿“万有引力“等物质的理化活力。 春秋时管仲说“凡人劳其形而疲其神，阅其神而忘其形”，形象阐述了形体与精神间关系。毛泽东更是明确出“精神可变物质，物质可变精神“，但客观上常是“物质变精神多艰难，而精神变物质就多容易“，即思维“难易形成”客观支配规律。其次，人脑物质在反复长期思维功能作用下，多用增大废用萎缩到一定限度时，才能艰难产生出新精神意识或理论观念；意识支配行为才能容易地进行物质有无相生实践活动，实践中又艰难产生新意识观等基本过程。突出精神的唯心与只讲物质的唯物观念都不是金科玉律，两者交错交替提高转变才是不变的科学发展观。但因思维的惯性作用而使物质向新精神的根本转变就显更加艰难。心理学上:人对需与有兴趣事物的道理才进入学习认知程序；而对已知的道理还要经亲身尝试验证真假才能结合条件选择，而产生取舍动机；在环境条件具备时，经动员鼓动情绪情感，方能产生坚定意志动力，即心理学“知情意”的转化。故新精神理念确定之后，还需要”社会民主集中“即以集中理念主导下的民主研讨社会与自我教育，并理论结合历史实际才能明确方向性质，密切联系群众方能体验出因果辩证法转变过程，批评与自我批评方能“去伪存真，去粗取精“选择，再经“由表及理，由此及彼“提升而根本转变主导观念，又提高三大作风的社科技术能力。以此，选择适当中等现代工业城市（如唐山市）建立“世界政治论坛、政治体验特区与中国社会科技大学“，以与世界经济论坛，经济特区与自然科技大学相对应，乃为今之艰难进行社会人治向“客观道治“观念根本转变的需要。再次，老子以世界构成，将自然科技界定于物质与实践之间“前后相随”支配规律体系，因其能为社会创造积累财富，或被佛学称为”造福于民“真经；将社会科技界定于实践与精神之间“高下相倾”主导规律体系，服从道法支配能消除能天灾人祸，或佛学称为“救苦救难“真经；将思维科技界定于物质与精神之间“难易相成“支配规律体系，其能以普遍因果辩证法理衡量约束人类社会认知行为而走向“天人合一“发展更新新时代，被佛学称为“普度众生“真经，也即王阳明主张的“格物致知“才能走上“知行合一“。故识道法，才能明历史，知现在预知未来，而逐渐走上人类命运共同体的和平发展道路。最后，思维辩证法除“道生命运”外，也有“反向运动，用弱胜强与有无相生“三个序度链接不可改变的规定性。世界认知在马列毛时代是认知践行辩证法“反者道之动或对立统一“第一程序时期，故主张“阶级斗争与一分为二“，如今即将进入认知体悟因果辩证法“质量互变或用新弱胜旧强“程序链接时代，不讲转变原因过程就不会引起事物本质转变发展，而认知服从阴阳或因果辩证法及其“五行辩证生克”序度链接技能，才是新“辩证方法论。

农保与社会养老保险有什么区别？

你说的，以前是老农保 后来是新农合，新农合只针对农民的养老保险和医疗保险。现在把城镇居民社保和新农合统一为 城乡居民社保。也就是说 我们农村和城镇居民的待遇是一样的，住院看病报销比例提高了。

社会养老保险 是国家基础性保险 分为城乡居民养老保险 和城镇职工养老保险。

有关UPS与广告的论文有哪些？

关于论文方面，建议上知乎查找，知乎上面对学术论文研究方面比较全面。专业的东西还需要那些专业的人去解答。

如何与“社会女孩”相处？

这个问题有点意思，首先要明确什么是社会女孩，什么不是社会女孩？这个是人们对一个女人说话和社会阅历评判。

先说不是社会女孩，这些女孩有些属于宅女，很少步入社会，与人友往，还有就是刚大学毕业，没有社会经验，比较单纯，有人说过这些女孩像弱智群体，每个人都有步入社会过程，只是人家晚了些，并不代表人家分辨能力差。

社会上女孩，指的是较早步如社会，经验丰富，知到人间冷暖，显得比同龄女孩成熟大方，反应敏锐，对好坏人分辩能力强，由于经过社会磨练，也非常有主见，干事不拖泥带水。
和社会女孩交往，一定不能耍心眼，否则会死的难堪，社会上女孩聪慧过人，最恨玩心机的人，但也同时比较重视感情。
她们善于交往，也懂得珍惜，步入社会早的女孩尝过多少人间冷暖，也时常渴望真爱，那个女人都想做个小女人，被人疼，被人呵护。

交往这样女孩有一点，也义气，只要她喜欢你，会用尽全力对你好，对你身边朋友好，也不会玩花花肠子。

不好的方面，有的由于多年独立打拼，抽烟的，喝酒的，跳舞的，打麻将的，有许多不良爱好。

接触面广懂的多学的毛病也多，交往时就看你能否接受，和她们交往很简单，就是要真心，有话直说，她们不听花言巧语，很现实主义。

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人的品德与思想精神的总和就是民族的精神与力量是吗？

谢邀；

个人认为仅品德与思想是不足以诠释华夏文明精神传承的；

我们历经了四面楚歌到卧薪尝胆；

从万里长征的流寇到开国大典，是一息尚存的重新崛起，更是韬光养晦的惊天一击；

凤凰涅槃之后的浴火重生；

正是我们的团结友爱、自强不息、勤劳勇敢，才成就了我们今天的和平，才从多灾多难、屈辱中觉醒而爆发；

这才是伟大民族传承至今的精神也是最根本原因。

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如何防止全职妈妈与社会脱节？

题主的担心不无道理。全职妈妈因为放弃工作长期待在家里带孩子，久而久之就会造成与社会脱节。那么怎么做才能避免这种情形的发生呢？

1.自学或浏览新闻。在家可以将自己所学的专业知识捡起来，购置书籍进行学习充电避免时间过久有所生疏。在做家务劳动时可通过电视、手机、报纸等媒体随时了解国家大事及社会上发生的事件，做到足不出户而知千里之外。

2.外出参加各种活动。可以利用闲暇时间外出参加健身、美容、俱乐部、沙龙等活动甚至是到超市购物，千万不要呆在家里不出门，多接触外面的世界保持与人沟通是一种有效的途径。

3.携子外出及参加亲子活动。经常带孩子到诸如公园、动物园、商场等户外场所或者各种亲子活动，这样对孩子身心的成长也有诸多益处。

4.经常与朋友家人聚会。有时间多与身边朋友及家人聚会，多与其沟通交流，亦可以了解身边所发生的事情。

上述方式可以较为有效的避免全职妈妈与社会脱节现象，尤其是2.3.4条效果最佳。其实避免脱节的最好方式就是走出去融入其中。但是带孩子外出时一定要以保证孩子的安全为前提，切记。