可以通过研究周易八卦，来突破底层物理科学吗？为什么？

谢邀，个人认为，从学术的角度说，没有达到一定的思想层面突破不了八卦太极图。这需要，思想，学术，思维的多方向都进入一个高层次才会达到的事情。至于周易会有一个比现在更合理的解释。

现代人学习《周易》有什么好处？

《周易》确是一部奇书，其功能大无不包，小无不入，别说研究得多深多透，能够在日常应用，已受益多多，不管办什么事，都能少走好多弯路。

再多说两句关于命理，学会了取用神，起码能知道自己几斤几两，办事不致蛮干。

中国古代阴阳八卦周易等玄学有一定科学性吗？

先说结论，没有科学性。古代的阴阳学说，只是一种原始落后的世界观，非常的粗糙，也不符合事实。阴阳学说充其量只是一个原始的哲学思想，对科学没有任何指导意义。有人说，阴阳学说太了不起了，宇宙万物都具有阴阳性，比如，物质和反物质，白天和黑夜，男人和女人……这种看法是错误的，是由于缺乏知识，不了解事物本质，而依靠比附思维得出的错误结论。

什么是比附思维？比如，看见住宅前面有两口池塘，就说这个不吉利。两口池塘，不是一个“哭”字吗？就由两口池塘，比附到“哭”，再比附到不吉利。再比如，看见远处一座高耸入云的建筑物，有尖尖的顶端，就认为破坏了风水气场，这建筑物尖端这样尖锐，不正是像一根针吗？这针不是可以把风水气场扎破吗？这也是比附，把建筑物的尖顶比附为针，再幻想存在一个风水气场，认为针会扎破它。

阴阳五行八卦易经之类，都是比附思维在作怪，古代人缺乏知识，以为宇宙万物的规律都是那样的简单，以至于认为用简单的语言或者符号就可以描述简单的宇宙。但是，宇宙万物的规律是超复杂的，绝不是几个哲学家或者玄学鬼坐在家里依靠思维的推算就可以了解的。

白天和黑夜，原本与阴阳无关，却比附为阴阳现象的代表。地球围绕太阳做自转，以至于形成了白天和黑夜。白天和黑夜不过就是地球接受可见光电磁波能量的不同，差异无非就是地表温度有细微起伏，如果我们用其他电磁波去看地球上的白天和黑夜，没有任何的不同。男人和女人，也与阴阳没有关系。男人和女人，不过就是一种生物物种进化过程中，因为需要大片段的交换DNA遗传物质，而进化出的两种形态。之所以进化出雌雄两种生物形态，是因为这样交换DNA的效率比较快，而不是因为阴阳的力量驱动。实际上，生物界有很多物种是没有雌雄差异的，或者性别可以转化，阴阳学说就不能解释。物质也是这样，并不是所有的物质都有正负阴阳的差别。比如，磁单极子和中微子，你就无法套用阴阳比附思维。磁单极子找不到它的反粒子，中微子不带电，没有什么正负中微子之说。

现代科学崛起之后，哲学已经不能提供指导，何况是阴阳五行这类原始落后的哲学？

学《周易》，一定要先学占筮吗？

不占筮，怎么找像。占六次产生六爻。眼睛看见的像只能为一爻，也是传下来的一种习惯。

《周易》是否有科学依据？

《易经与科学的现代关系》

有的人会这么来提问：易经和牛的哪个更伟大？这样的对比有可比性吗？其实，这是在问一个问题，已经是科学吗？

但是我应该在这里问一下：为什么科学是一切事物的判断标准呢？或者说中国的文化中有更加超级的智慧方法来认识人的自身宇宙万物：易经就是这样的一种超级认知方法，他把天地人宇宙万物放在一起来观察。这就是说，中国人他有自己非常智慧的观察人的身心宇宙万物的方法。

在这个时代，我们应该把中华古老的智慧与现代的西方先进科学文化放在一起平衡的运化。我们可以用科学的眼光来观察中国古老的智慧，我们也更应该把中国古老的智慧来观察西方的文化。100年以来，我们所做的工作都注重于前者，对于后者，我们往往都忽视了。现在我们应该反其道而行之，我们用中国的智慧来观察一下西方的文化，会让我们打开眼界。

易，对于现在的人来说，首先已经变得非常陌生了。我们往往都没有经过深入的观察研究，一方面认为它深奥无比，另一方面又把它等同于迷信就是占卜、算命代名词。

其实入易不难，把握了道体，《易》就易。 《易经》不是一本哲学之书，勉强说是哲学，这个哲学也有别于西方的哲学。西方的哲学，名为爱智慧，但是他们自己至今没有发展出一种智慧体系，他们可以把天地人放在一起观察吗？我们看一下，西方人的哲学，他们就是把心与我放在一起观察，都拎不清，究竟是唯心的还是唯物的，他们到今天还没法确定，他们没法把心与物同一起来观察。西方的人为什么有如此巨大的困境，为什么他们还认识不到，这是他们的认识论上的一种缺陷？因为他们的哲学方法，最主要的是用逻辑思维的方法，他们用这个方法注定的只能获得知识体系，何以故，他们的这个方法无法启开人本有妙德。如果我们把《易经》等同于西方的哲学，这不能发现中华真正的智慧。《周易》系辞传说：”易者，象也”，孔子曰：”圣人立象以尽意，设卦以尽情的，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神”，这告诉我们，易是一门观象的形象思维，至于中国的文字创立的规则他是一致的。通过观象，融会卦爻各象之意，从形象到抽象，再从抽象广拟于形象，得意忘象，感而遂通，于是天下事物之理得矣。这是基于道而有的智慧思维方法，能够令一一法悉归于本源，用易则能体道，体得大道，则天地人万物宇宙复归无为。用西人哲学的话来说，就是能在本质于表象之间建立辩证的关系。西方的哲学探究本质，但是他无法建立这种智观系统，无法于有形的万物与无形的大道之源获得究竟。

中华古老的文化有无尽的发明创造，现在大多数人只知道四大发明，有的人还在努力证明四大发明，这是科技，不是科学，这个工作是谁在做的？是现代的部分中国人。中国文化中的五运六气，这是中华古老智慧的伟大发明，这要远远比四大发明来的奥妙。中华古代的圣人在研究的天人关系时候，不仅只知道地球环境影响了气候,还研究到了九星和七曜对气球的影响,九星包括天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星,七曜包括日、月、金星、水星、木星、火星、土星,而且还观察到了二十八星宿等。中国古代的圣人们，发现中国的气候会以60年为周期循环,年与年之间相互影响,每一年有其特定的规律。古人把这些气候变化规律整理出来,就形成了五运六气学。这种大道学问，渗透到了中国文化的方方面面。这种观察天地宇宙及万物的运化，与人与人类社会结合在一起，西方的人现在虽然他们的仪器非常先进，但是他们还是做不到这一点。虽然现在的西方人已经意识到全息性，系统性，整体性的重要，但是他们还不会应用，这些方法来真正建立天人一体的智慧文化大系统。我们现在要问的是，中国的古人，他们没有先进的仪器，他们是怎么做到这种状态的？把这个里面的奥妙搞明白，才知道中华文明的核心内容。

河图洛书是超科学的存在。这是中国的古代祖宗们，他们引用了宇宙中最为高级的，生物仪器：人本身心，了解了天地人相应的奥妙，这河图洛书，看起来很复杂，但是对于天地宇宙万物来说，用这简单的图就能了解把握天地宇宙万物与人的关系以及规律，不能不说，这是大智慧的体系。人与天地宇宙万物的关系，以及规律，这种观察的方法，主要是以能量的运化来显现，这是不是非常奇妙？西方人，按照西方的观点来看，中国人没有造仪器，中国人没有现代科学的方法，他们是怎么了解28星宿的运转与人的身心健康相关规律的？我们现在反过来观察一下西方文化。西方的现代科学能够制造先进的仪器，来观察人，也来观察宇宙万物，由此建立了无数的分科学，但是西方的科学到今天还没法建立天地人一体的能量运化模式。我们只要稍微思考一下，天地人宇宙万物一体的能量运化模式，可以应用于医学领域，可以应用于社会的管理，可以应用于农事，可以应用于对人身心的观察，这是不是一种伟大的发明？这是不是一种超级的认知模式？中国人他们也叫：这是科学，但是，我们只要了解其内涵，了解它的使用方法，就能了解它的精妙，这是一种超科学的存在，超与现代西方科学的认知范围，能够对于现代的西方科学的方法有指导作用。

易经的智慧思维方法的奥秘。易有三义！不易，变易，简易。不易，道也，不生不灭之寂体。变易，道生一，一生二，二生三，三生万物，这是：阴阳四仪八卦，64卦，万物。简易，不生不灭的道体，与阴阳五行万象的世间万物，可以用一个至简的图式来表达，来总持。用西方的哲学来诠释一下，道体，本源也；万象，现象也；在本源与表象之间，发现他们的规律，用一个非常简单的符号来表示。明白了吗？对了。易经要表达的方法本质，这是西方人他们孜孜以求的哲学的科学的目标，西方人到今天没法建立万物的统一理论，他们，研究事物的表象没法究本源。易为什么能够预测？因为道体他能够超越够现在未来时空的界限，了解每一个事物都能突破时空达于源头。

“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。”阴阳，易经中了一个最基本的概念，可以来观察一切事物，可百可千可万可无穷。用阴阳来可以观察人，也可以观察天地宇宙的运化。一年四季，冬至夏里，秋分春分，用阴阳来观察，于是有了河图。这由天地宇宙有形的观察而了知能量的变化及运转，这是不是非常高明？这里面还有更加微妙的内涵，天地人宇宙万物都可以用阴阳来观察，观察久了，天地人宇宙万物都可以用一两个字来总持，在西方人这叫绝对理念，在佛法叫总持。阴阳的这种观察法，能够有有形客观而达象，进而能够观察无形的能与性（本质），从这个性（本质）来通微徹天地人的奥妙，这是中华智慧的一种体现。

《易经》的学问懂了以后，整个宇宙万物都懂了，所以说“范围天地之化”。《易经》的学问也是包含时空两部分的，就是“范围天地之化”的。这个宇宙，在我们中国文化里不认为是上帝创造的，也不是其他神创造，没有宗教的性质。在《易经》文化中，还有一种智慧科学观念，叫做造化——自造自化。整个天体宇宙是大化学的锅炉，我们人不过是这个锅炉中的一个小分子、一个小细胞、一个很会活动的细胞而已。这是造化的一种功能。人类把自己看的很重要、很伟大。但站在宇宙的立场看人类，不过像花木上的一片小叶子一样，是微不足道的。而整个的造化却非常伟大，只有懂了《易经》以后，才能知道《易经》是“范围天地之化而不过”的，就是说，没有任何法则是超过《易经》以外的，所有宇宙一切学问，都离不开《易经》这个范围。

西方人用科学来观察万物与宇宙的规律，中国人普遍的用易经的方法来观察人与万物宇宙的关系。这两个可以放在平衡的运化吗？观察古老的智慧，我们有了一个科学的角度，从这个角度，它要求我们放弃古老智慧中的迷信成分，要求我们发挥古老方法中的智慧理性。用中国人的观点来观察西门人的科学，我们也就能了解西方文化的弊端，我们也就能够像西人提供智慧的方法。

我能把古老的智慧与现代的科学放在一起平衡的运化，这样他们还矛盾吗？会把矛盾转化为智慧的来源。

《周易》这本书有什么科学价值吗？

1.读懂《周易》可以知道每个人的命，更可以知道这个人一生所经过的事，好事提醒努力，坏事提醒注意，身体易得什么病，怎么治疗，住什么样的环境利于健康长寿，学生利于文理，怎么做学习进步明显，工作者适应什么工作，哪样做工作才顺利，老板者适应干的行业，怎么做才能增加业务量，利润提高，技术行业者适应干什么技术，何时技术精，何时创造辉煌，当官者，何时提干，何时掌权，当官的能力，权利等，……，《周易》在研究人类方面的科学意义是其它不能超越的！

中国的周易有科学依据吗？

那是五千年的历史，文明，中国人的智慧，岂能用科学解释，科学是啥，泊来的词语，有二百年？怎么能跟五千年比，再说了，易经那是高深莫测的智慧，有几个人能看懂？能看懂个一二就很牛了，诸葛亮那么牛不也没弄透彻吗！周易和科学是两个概念，不能放在一起相提并论，我还觉得科学不周易呢！有同感的吗？

你有哪些八卦的故事值得分享？

说要写故事其实本人文化水平低根本不会写故事，特别是那种纯属虚构的故事。在这我只想向大家讲一讲发生在我们村的一件真人真事儿。

上世纪六十年代，农村的各生产队都养不少马车并配有专职赶车的人，而赶车在农村是行吃香的行业。今天讲的就是一名赶车人商某，一次生产队派他去外村办事并给他派了一名邦手王某。当车走到半路时怱然听到路边草丛中有婴儿的哭声，顺着声音他们找到一名襁褓中的婴儿。那时候有些农民生了孩子却养不起或者是女孩不愿养就会写上孩子的生日加一些零钱放在路边等别人收养。而今天这位商某的做却让人很震惊，他把孩子身上的零钱装入自己兜中而把孩子塞入车轱辘下活活轧死。旁边的王某极力阻止他说：你若爱钱把钱拿走就行了为啥非要害了他。商某不听并威助王某不要多管闲事。小小生命就这样结束了。人在做，天在看。商某恶行很快遭到报应，就在他们返回时刚到村口天上阴云密布，一声惊雷落下竟将商某及驾辕的马一块儿击死只有王某幸存。

我本家大叔与商某之子是同学，听大叔说商某儿子去年初因车祸身亡。为了自己，为了子孙计，多行善，莫做恶。

《周易》和《易经》这两本书有何区别？

谢邀请。首先应指出，悟空问答开展这一题目的讨论，对人们厘清巜易经》《易传》和巜周易》三者之间的关系，进而深刻地了解巜周易》中博大精深的哲学内涵和参天量地的科学价值，都有着相当的积极作用！O一，先说《易经。巜易经》是问世于殷周时朝的，被人们普遍认为是专门用于占卜的一本工具书。平庸无奇。在此打个比方，外表看巜易经》就好比是一个普通的木箱，但里面却装满了取之不尽用之不完的金银财宝！O二，巜易经》中以阴阴二爻的爻位，爻性，爻象的变化，采取以象明事，以象明理的方式，警示世人近君子远小人，警示世人要居安思危未雨绸缪，告诚世人物极必反的道理，现举几例，①泰卦讲的是天气下降，地气上升，小人在外失势，君子在内掌权，一片政通人和的景象。上六爻辞，城复于隍，勿用师。大意是:城墙倒塌了又填回到城下的豪沟中，是年久失修造成的，不是人力所为，不必动用军队。上爻主要说明物极必反。②否卦主要讲小人得势，政令不通，社会闭塞。但这种社会局面不会长久。上九爻辞:倾否，先否后喜。大意是，彻底改变了闭塞不通的社会局面。使人们从闭塞中解脱并获得喜悦。启示人们，物极必反。③，师卦是讲部队打仗的。初爻辞，师出以律，否藏凶。强调要打胜仗，必须有严明的纪律，不这样必凶。六三爻辞，师或舆尸，凶。此爻阴居阳位不正，意思是，打仗必须选有能力的人当指挥官，必须统一指挥，不这样会死很多人，大凶。六五爻辞，田有禽，利执言，无咎。把损坏庄稼的禽兽擒住，是应该的，没有过错。以此強调，打仗要出师有名(打正义战)。④巜渐》卦，巽为风在上，艮为山为止在下，风受山之阻必渐行。卦以侯乌鸿雁迁徙为象，通过鸿雁迁徙前并不是直接从水中飞往天上，而是通过初爻渐于干，二爻渐于磐，三爻渐于陆，四爻渐于木，五爻渐于陵等爻象变化，展现出鸿雁从水中飞到岸上，大石上，陆上，树上等由低到高最后飞上高空的过程。以此告诉世人任何事物的发展都是有递进程序的。易中此类实例不胜枚举，限于篇幅在此不予详赘！O三，再说巜易传》。大约在巜易经》问世后，约有七八百年的春秋战国时期，当孔子率弟子们研习巜易经》时，发现巜易经》中通过384个阴阳二爻的变化，像征性地展现了天地万物变化，所有爻辞都以阐明什么是君子所为，什么是小人所为为标准，崇尚真善美，反对假丑恶。《易经》中以卦爻的六种变化，象征事物从始到终的六种变化，从而告诫人们任何事物发展到一定程度，都会向反面转化！是孔子等人通过《易传》，全面揭示并阐释了巜易经》中蕴涵的深奥的哲理，是巜易传》打开了巜易经》这个百宝箱，把蕴藏在里面的"金银财宝"展现在世人面前。O四，巜易传》问世，随着社会的发展，人们根据需要，将两本书合在一起，命名为巜周易》(《周易》最早出现在左传书中)。此后，《周易》就成为既能预测吉凶祸福，又能以其朴素的辩证思维，帮助人们治理国家的科学经典。