最近在抖音上很火的翁佳娜是一个怎样的女孩，她能代表中国传统女性的美吗？你怎么看？

其实，翁佳娜的走红纯属意外。最初是一个潮汕小伙回乡参加祭典活动，刚好拍了翁佳娜的视频发在朋友圈里，没想到引爆了朋友圈，于是小伙又把视频发到了网上，一袭红衣、容颜典雅的翁佳娜在祭典喜庆场景的衬托之下无比的优雅、大气，再加上她羞涩迷人的笑容，一下子赢得了众多网友的喜爱，大家争相转发，一夜之间抖音、火山等平台铺天盖地都是翁佳娜的视频。也许是大家对那些搔首弄姿、刀砍斧凿整出来的美女都已经看腻了，所以，当翁佳娜以清水出芙蓉、天然去雕琢的妆容呈现在眼前时，国人几千年来融入血脉那种对美的认知被激发出来了。她的在特定场景下的美可以说得到了男女老少的认同。这也是她从12月份以来霸屏到现在的原因。一个单纯的小姑娘，在毫无防备的情况下被推到了大众面前，某些人跑到她抖音账号，用极其下流恶毒的言语去辱骂她，其实又何必呢！红了，这并不是她有意为之，更不是她的错！她对社会没有造成什么负面影响，更多的人是通过观看她的视频得到赏心悦目的美感和对民俗文化的认识。只要小姑娘能保持那份纯真和善良，我们何不祝福她呢？

中国女性和日本女性你觉得谁更美？

客观而言，各有各的美。但如果一定要说个，毋庸置疑，是中国女性更美。这个并不是偏颇，而是确实有根有据。

日本女性和中国女性，放在一起，其实很容易辨认。一般化着大浓妆的，肯定是日本女性。一般不化妆的，多是中国女性。你看，没有一点姿色，谁敢这么不化妆。据说，很多日本丈夫一辈子没有看到过自己老婆的素颜，但中国女性从来没有这方面的禁忌。有的是天生丽质，不施粉黛，都能光彩照人。有的不好看，但心里自信，觉得丈夫一定是爱我的，还怕个啥。

这是其一。其二，日本女性很多像是一个模子刻出来的，各个温柔贤淑。笔者曾指出过，日本女子的温柔贤淑，不少是为了获得目标而装出来的女子力。日本男性都吃这一套，所以在目标之前，大家都努力朝着一个方向比拼。结婚之后，可能就会原形毕露。

中国女性则无所谓，百花齐放，各有各的特色，而且大家谁都不爱模仿谁。不是说，谁要金发，我也要金发。谁要高跟，我也得有一双。虽说其实也有互相受影响的，但与日本女性高度一致的整齐划一相比，中国女性相对宽松自由多了。

其三，从纯粹的长相上，中国女性自带纯东方的美。地地道道的东方美。日本女性的美，其实已经西化了，按照西方人的审美和制式。中国女性还带那么一点独立性。

另外，日本女性不知道为何，只要是美女，普遍都是厚俏嘴唇，锥子脸，锋利的眼神。中国女性则是鹅蛋脸居多，雍容端庄，大气不少。

这是我的愚见，不知道你怎么看。

现代年轻女性对穿着的过于暴露，是为了体现美还是为了吸引异性的关注？

除了爱美之外，年轻女性潜意识中都有在异性面前展现自己魅力的欲望，而暴露性感的服饰，配合得天独厚的性别优势，给了女性以征服男性的条件。

文胸、吊带装、热裤、泳装、丝袜……，这些女性时尚服饰设计思路的核心就是，以有限的遮掩展露女性无限的性感与美丽，俘获男性目不转睛的凝视……。

除了女性自身原始地潜意识之外，男性对性感暴露女子的追逐与喜爱，也是女子性感暴露服饰文化得以大行其道的原因之一。

女性和男性的内心本质有类似之处，“孔雀开屏”这个词语就是最好的诠释。

不要去指责女性，因为有了性感美丽的女性，这世界才会如此多姿多彩。

什么样的女性叫最美女性？

什么样的女性才叫最美？

古代的人，对美的评价很高，尤其对于女性。古代的女性，笑不露齿，站不倚门。琴棋书画，无所不能。

古代有四大美女，西施、杨玉环、昭君，貂蝉。沉鱼落雁之容，碧玉羞花之貌，就是形容这四大美女的温柔、美艳、丰满和高贵的。

现代人对于女性美的评价，大不相同。欣赏外表的人认为，女性的“身材美”、“相貌美”，才是最美的。

注重内心美的人认为，女性“纯朴善良”，“勤劳能干”，“勤俭节约”的女人，才是最美的。

而有的人则认为，“情人眼里出西施”，自己所爱的女人，无论高矮，无论胖瘦，在自己心里永远是最美的。

我认为他们说的都对，不过我要加上一种女人，那就是为了为了祖国的解放，为了祖国的和平，而英勇牺牲的女人，如刘胡兰，赵一曼等。她们是世界上最美的女人。

有哪些漂亮的女性剧照或电影截图？

梅艳芳电影剧照及生活照

上联：淑女云裳醉宫阙，下联怎么对？

姹紫嫣红蝴蝶迷，热情爱你骄俏女。

先有邵岩射墨，后有川美教授盲写，这能称为“书法艺术”吗？你怎么看？

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无论邵岩射墨也好，还是川美教授盲写也好，反正邵岩会的，我也会，川美教授会的，我更会，只是我从不用那样的写法写罢了。因为我实在不想把好端端的汉字给糟蹋了！

关于邵岩射墨和川美教授的盲写是不是书法艺术，公众自有定论，历史自有定论。

邵岩射墨，是为了显摆，是为了博人眼球。川美教授盲写，也是为了显摆，也是为了博人眼球。可以肯定说，他俩用以上方式弄出来的字，都不能称之为书法艺术，而应该称之为“胡闹”！

（上图为玩杂耍的）

唉！说起来，邵岩和川美教授也算是文人，他俩自己闻闻自己，还有一点儿文人味吗？没有！一点点儿文人味也没有！真正的文人，谁会用这种方式写字呢。

在物欲横流的环境下，往往会促使人的名利之心泛滥和加剧。现在，不少文人和书法家也不要面子了，只要名气和金钱，这是多么可怕的啊！

就当下来看，大众期盼书法艺术回归传统。但是，书法文化，书法艺术回归传统的路，是充满荆棘和坎坷的。

以上为个人观点。

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俞敏洪关于女性的不当言论也让男权女权的问题讨论火热，回到本真原始社会的男女平等吗？

所谓，男权女权，都是现在才有的概念，也就是西方的价值观，科学观的体现，不但有人权，还有狗权，动物权，本来就是平凡的过日子，现在搞得大家都有权力过任何人的生活，猫狗可以登堂入室，男人可以娘炮爱男人，女人可以汉子娶女人，总之看似众生平等，实际却是扰乱了众生本来的面目和逻辑，违背了自然规律。

男权的诉求有什么呢？就是女人安分守己，相夫教子，搞好家庭，让男人去干事业没有后顾之忧，可有些男人自认是顶梁柱，瞧不起家属，没有看到女人的价值和不易，让女人委屈，不甘心受气，希望摆脱束缚走向社会。

女权主义者，认为女人可以跟男人一样有事业，有广阔的天地，不想被困在家里坐井观天，仰人鼻息。

那么古代是怎么做到男主外女主内相安无事呢？

首先古代科技不发达，社会服务体系不健全，谋生手段需要冒险和体力，男人比较适合，家庭也需要母亲来寸步不离的照顾，就形成了这种共生互助的体系，也是比较原始的形态。

而到了今天，社会更加完善，分工更加细致周到，科技的发展也出现了很多适合女性的工作，更多的女性出现在社会循环体系中，从而让大多数女人不能安心守在家里，家庭不安定因素增加，只守着家庭变得极不可靠，为了个人利益考虑，让女人再也不能全心全意的守在家里。

至于俞敏洪老师说的，女性堕落，其实何止女性在堕落，在一个唯利是图，人人自保的社会，谁不会堕落，痴情总被无情负，忠厚原来是傻子，谁天真，谁被劈，谁幼稚，谁被骗，你让谁去吃亏，听天由命？

我记得古代似乎有专门的保护家庭婚姻的法律，比如通奸都是可以入刑的，现在随便离婚没有惩罚，更增加了默默为家庭付出者的风险，其实都不必苛求，只有整个社会都自律了，安分守己了，更有爱了，也许才会更好，谁知道呢？