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QQ大盗

“圣人不死,大盗不止”是什么意思?古往今来,对这句话有很多角度和层次的解释,并没有标准答案。楼主把“圣人不死‘的”死“,从言论消亡的角度来说,不能说错,只能说比较简陋。篇幅有

“圣人不死,大盗不止”是什么意思?

古往今来,对这句话有很多角度和层次的解释,并没有标准答案。楼主把“圣人不死‘的”死“,从言论消亡的角度来说,不能说错,只能说比较简陋。

篇幅有限,我们不从后世各个朝代的注疏去连篇累牍的理解,仅仅把《庄子》里相关的段落读懂,就可以理解这句话基本的意思了。

很多人都是从相对主义的角度来看这句话,认为这句话是老子”天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相和、前後相随“的延续和深化。这两句话的确有些关系,但庄子说的完全是另一回事,不能只从相对主义的角度来看。

这句话,体现了庄子的政治哲学。

”圣人不死,大盗不止“,庄子并不是把圣人和大盗作为相对的两极,两者并不是反义词。这在《庄子 祛箧》里有非常生动的比喻:庄子说,有人为了保护自己的财物,用最好的材质做容器,加了最坚固的锁,但这只能防小偷小摸,大盗来的时候,是把财物连同容器一起偷走,偷走的时候,你的锁越坚固,大盗越高兴,因为财物就不容易掉出来了。

在这个比喻里,大盗就是大盗,但圣人并不是圣人,而是比喻里的容器、锁。

这是什么意思呢?

庄子又举了个例子:齐国是姜子牙的封国,一直都按照圣人之法治国,治理的很好,所以,一般的侵略、叛乱都不怕。可是有一天,田陈氏直接篡夺了齐国的王位,自己当了齐王。田陈氏就是大盗,他在窃国的时候,唯恐齐国原来治理的不够好,齐国治理的越好,他篡国就越简单。

在这个例子里,大盗就是窃国者,但圣人并不是圣人,而是例子里治国的方略。

庄子最后下了结论:国之利器,不可以示人;圣人者,天下之利器也。

所以,综合这一个比喻,一个例子,这句话的意思就很清楚了:何谓圣人?是天下秩序的立法者,是治理国家的最好的政策,是社会上人与人之间的道德,是仁义礼智信。

但这些秩序、道德、方略一旦实施,在一般人眼里虽然是好事,但是让那些大盗们看见了,反而会激起他们的欲望,他们会利用这些秩序、道德、方略,来为自己的私利服务。最后,篡夺权力,博取利益,而在这个过程中,就会出现天下打乱,道德沦丧,普通人流离失所的情况。

所以,还不如一开始就小国寡民,老死不相往来,绝圣弃智,更安全。

庄子的这个道理对不对,我们不说,但这句话的意思,却是庄子政治哲学的一种表达。

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如何理解庄子说的“圣人不死,大盗不止"?

谢谢邀请。

我之前知道这句话,但是么有好好研究过,你的邀请提示我,我好好看了庄子的相关思想和这句话的段落。

庄子应该是老子道家的延续,老子道德经中有类似的观点

不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗

庄子说的更详细

夫谷虚而川竭,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺而信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗,揭诸侯,窃仁义并斗斛、权衡、符玺之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。

但是意思是一个:万物平等,(齐物),一旦区分上下,区分贵贱,区分善恶,就要褒贬,一旦有了褒贬,大家就会起“贪”心,比如争做善人。

这一点,有一个慈善拍卖晚会上,马云的一段话,说明他理解其中的“度”,大概情形是,国内著名的企业家都在,前排的冯仑啊,柳传志啊,还有后排的不少人。大家拍卖一副小画,起价2万,很快就被15万,30万,40,60,80,100(柳传志),120(马云),在主持人的忽悠下,老柳出价130,这时候实际上老柳踩了刹车,但是后排来了一个160万,马云转头看了一眼,随即举手封顶200万。主持人,请马云说几句,马云说,我们做慈善,拍卖的金额都拿去做善事了,这是好事,但是刚才的拍卖,越来越情绪,最后投入的不是善心而是情绪,所以我策略性的用200万打住这个竞争。

不是原话,大概意思就是这个。

这大概就是圣人不死大盗不止的本意。

这里有深刻的一面,那就是所谓的自然之道

自然的是最好的,春夏秋冬,风火雷电,没有好坏,也没有贵贱之分,人也是自然的一部分,我们应该完全尊顺自然规则,就是那个说不清的“道”,就好了。

这大概是所有儒释道三家都认可的一个基本,就像大家都对易经都认可一样。但是往前就会不同了

(1)儒家,就是想把那个“道”说出来,不过儒家只关注活着的时候的“道”,死了的不管。儒家指出了,什么是社会和国家之“道”,所以出来了君子,周礼,仁义礼等等概念,有褒贬,甚至到了朱熹还“灭人欲”了;

(2)佛家,尤其是印度的小乘佛教,把“道”扩大到了时空的极限处,不单单定义了善恶,还定义了六道轮回,还定义了如何修炼才能做人,然后不断上升到佛。。。。后来大乘佛教觉得这事太复杂,就直接不证而悟道成佛。。。

(3)道家,比较有趣,既然如此,就道可道非常道,干脆不说是最好的。

这么理解的话,圣人不死,大盗不止,非常容易理解,但是也没有必要去深究其含义了/

就是你不做最好,一做就错。

“世纪大盗”张子强到底有多厉害?

张子强,一个不择不扣的土匪强盗杀人犯,被人称为大富豪,世纪悍匪,世纪贼王。从各种称号就能看出这人有多么的嚣张。从1991年就开始行凶作案,抢劫、杀人、绑架勒索,一直到1998年才被就地正法。

此案在世界上排名第六,亚洲排名第一。而且张子强所得的犯罪金额之高居然被列入了吉尼斯世界纪录。其中最出名的应该就是1996年和1997年的俩起绑架勒索富豪案了。

1996年5月,张子强团伙和叶继欢团伙相互勾结要绑架李嘉诚长子,但叶继欢在作案十天前被警方抓获,随后他手下的小弟还是和张子强合作绑架了李泽钜,并勒索共10亿3800万元,事后张子强分得4亿3800万元。

1997年9月,实施绑架香港第二富豪郭炳湘,共勒索6亿元,但由于郭家讨价还价,最后被关在一个木箱子里煎熬了六天,直到最后交出六亿赎金,才被放出来,事后张子强独得3亿元。

1997年10月,又预谋绑架澳门第一富豪何鸿燊,但被警方识破,没有成功。据说当时的香港澳门富豪们都是人心惶惶,出门都是小心翼翼,开着防弹车,领着保镖,就怕张子强丧心病狂,其实当时已经有很多富豪都进入了当时张子强的黑名单了。

在1998年1月25日,张子强在广东省江门外海大桥检查站被内地警方抓获。1998年12月5日,广东省高级人民法院对张子强等36名案犯作出终审判决。张子强等被判处死刑,剥夺政治权利终身。

张子强这个悍匪这么猖狂,其实也跟香港没有死刑有关系,香港刑罚最高就是终身监禁。但在内地就不一样了,张子强在内地被抓获后,律师还想引渡回香港受审,但内地警方没有给他们这个机会,直接执行死刑了。

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