为什么说“清代无昏君”？

清朝没有昏君？真的是这样吗？下面我来简单跟您说说是不是这样的。清朝皇帝总的来说就是，明君不多，暴君不少，昏君不少。

1.清朝的明君有哪些？

清朝12帝，称得上明君的也就雍正了，没有雍正，大清也许到乾隆就毁了，康熙末年农民起义不断，国库亏空，贪污腐化横行，都是雍正给他老子擦屁股，雍正是清朝皇帝里工作最勤奋的一个，在历史上也是最勤奋工作的少数皇帝之一，虽然最后想长生不老，和唐太宗一样吃丹药给毒死了。不过也给乾隆留下一个国库充盈的强盛国家，清朝国力在雍正时期达到鼎盛。

2.清朝的暴君有哪些？

康熙是清朝知名度最高的皇帝，他算半个暴君半个明君。因为康熙朝文字狱太多，滥杀无辜太多，而且开了清朝文字狱先例，康熙也是中国近代全面落伍世界的第一责任人，比如，坚持胡服骑射，实行愚民政策，大搞奴化统治。如果说努尔哈赤和皇太极，以及多尔衮等大搞屠城，是诛人，从肉体上摧毁国民。

那么以康熙，乾隆等为首的清朝皇帝大搞文字狱，奴化愚化国民，就是要从精神上摧毁国民，彻底打断中华民族的精神脊梁，对国民实行诛心统治。此外，康熙还全面彻底的禁海令和迁海令等。有更多内容，我头条号文章有专门论述过，有争议的网友可以自行去看，看完再来评价。

不过，康熙也有很多功劳，比如扩大了清朝版图，统一了台湾，修订康熙字典，修订全唐诗，无开国之名，有开国之实等。

努尔哈赤和皇太极太野蛮，杀东北、华北无辜平民无数，只能算暴君。

3.清朝昏君庸君知多少？

顺治水平一般，毕竟在位期间年龄太小，也没突出政绩。乾隆集明君、昏君和暴君于一体，前面还可以，后面就昏庸起来了，文字狱也冤杀好多人。乾隆后面的皇帝就更不值一提了，平庸或者昏庸的比较多，一个不如一个，不是逃跑皇帝，就是嫖娼皇帝，要么就是道光和溥仪这样的。

光绪帝是清朝皇帝里人品最好的一个，也是最仁慈的皇帝，可惜一辈子被慈禧架空了，空有一腔热血，报国无门，能力也一般，毕竟经历太少，人太单纯了，不幸又碰到慈禧这样的女强人，慈禧虽为一介女流，却是清朝当时最懂为君之道之人，连号称道光众皇子中能力最为出色的恭亲王奕訢，都远不是慈禧的对手，遑论不谙世事的光绪？最后光绪帝也是被慈禧毒死的。

总评，还是那句话，清朝属于明君不多，暴君不少，昏君不少“两少一不多”的朝代。

《红楼梦》写的是清代的故事，为什么电视剧和书中人物服饰都没有清朝人的装扮？

首先，曹雪芹并没有明写故事背景是清代，而是架空时代。

其次，尽管时代架空，书中描述里还是有不少清代装扮的痕迹。

曹雪芹在《红楼梦》写作时，虽然刻意回避具体时代背景，试图写成一部架空小说。但就和绝大多数明清小说一样，具体的风俗、服饰、器物描述还是不可避免地使用了大量作者生活时代的细节，巨细靡遗，众所周知。还有不少当时刚刚出现的一些新事物，比如第六回贾蓉来向王熙凤借的“玻璃炕屏”，刘姥姥初进荣国府看到的西洋钟，贾宝玉的怀表。实际基本上可以当做清代雍乾之际的生活史来看，这也是《红楼梦》作为一部文学作品的一大重要价值。

就服饰来说，《红楼梦》里的女装描述基本属于清前期尤其是康熙末到乾隆前期的女汉装写实描绘，男装描述则杂糅了旗装、戏装、古装元素，相对虚化，避免时代感太明显。这个套路其实和清前期不少绘画是类似的，因为在清初人看来，当时的女装和前代没有什么本质区别，仕女画里用时装也不太违和；男装已经彻底变化，要是画上清式袍褂辫子就会时代感太强。

清前期的写实女汉装描述

【褂·袄·裙】红楼里的大量的女装细节，基本上都是内穿袄、裙，外披石青褂，这是清代汉族女性常见的穿着搭配。

比如王熙凤出场的时候，“身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。”“那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红洒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙”；袭人的“桃红百子刻丝银鼠袄子，葱绿盘金彩绣锦裙，外面穿着青缎灰鼠褂”。披风便是外褂，乾隆《濮院琐志》“妇人外褂，谓之披风，俗称大盖”，几乎略有地位的女性都是如此打扮。

清胤禛十二美人图中的汉装形象。外披深色披风，内穿红紫袄，下系浅白裙，甚至头戴昭君套，和同时期书中的描述相当接近。

配色和衣料也很有清代特色

里面小袄的颜色大多是桃红、大红、月白、蜜合色、水绿、藕色这类或浅或艳的彩色，裙子的颜色以白素为多，上艳下素。外披石青褂，里艳外青，这在清前期的女汉装中很常见。

【石青褂】尤其有时代特征的是外褂。外面披的褂则多以石青、青等深色重色蓝色系为主，比如书中提到的“五彩刻丝石青银鼠褂、石青刻丝灰鼠皮褂、貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子大褂、青缎灰鼠褂”。石青褂是清代女装非常具有时代特色的一种外套，本是旗人喜用的外套，汉人明代原有对襟披风，用色不拘，大约清中后期汉女外套也大量使用石青作为基本色调。这是明代未有的情况。

与曹雪芹同时代的旗人石青褂，整体上袖阔比汉装褂要偏窄。

各种清代汉女使用的青黑色系外褂（清晚期），袖阔大小随时代变化而不同。

【皮料】衣料除了缎、绸、绫、缂丝、盘金彩绣一类明清常用面料外，还有洋绉、洋缎等新面料，另外大量使用清代常见的皮料，书里常见银鼠皮、灰鼠皮、貂鼠、天马皮、羊皮的描述，也是清代服装的一大特点。曹氏包衣出身，细节描述不可避免也会出现一些当时旗人习尚。

清代以灰鼠皮、天马皮做里子的棉氅衣，右半边为里子翻开示意。

清代汉族女性使用的深色石青色外褂和皮褂，皮料在里侧。

【青背心】少女丫鬟则大多外披青坎肩、青背心，腰束汗巾，也是晚明到清代常见的搭配。背心、坎肩是一种无袖衣，比如鸳鸯“穿着水红绫子袄儿，青缎子背心，束着白绉绸汗巾儿”，袭人“穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙”，紫鹃“穿着弹墨绫薄绵袄，外面只穿着青缎夹背心”，几乎是丫鬟的标准着装了。这在康雍乾时的写实绘画里也比比皆是。

清初绘画中的侍女，外穿青背心、里穿浅色袄子，下穿白裙，腰系汗巾，几乎和《红楼梦》里诸丫鬟的描述一模一样。

【水田衣】另外还有妙玉的水田衣，“月白素绸袄儿，外罩一件水田青缎镶边长背心，拴着秋香色的丝绦，腰下系一条淡墨画的白绫裙”，水田衣在明末已有出现，是一种块状拼接衣，在清前中期依然是很流行的女装，而且也是女道士常见的服装，在清代戏曲舞台上，水田衣就被当做“道姑衣”来使用，所以曹雪芹也按照当时习惯给妙玉搭配了这套服装。

清代康熙乾隆时汉女所穿的水田衣、水田背心，一如妙玉的打扮。

故宫收藏的清代戏曲所用道姑衣和道姑背心，均属于水田衣。

旗装、戏装、古装杂糅的男性服装描述

男装虽然想刻意模糊时代，除了一般模糊的男装描述，比如帽子、衣裳、华服、正装、袄、裤子，可以大体视为模糊的古装外，还是有不少清代特征细节。尤其是杂糅了当时戏曲舞台服饰和其中的旗装元素。

【箭袖衣】比如屡次出现的“箭袖”，就是旗装的标志性特征。贾宝玉出场的时候身穿“二色金百蝶穿花大红箭袖”，后来的“秋香色立蟒白狐腋箭袖”“白蟒箭袖”“大红金蟒狐腋箭袖”“天马箭袖”，活脱是清代蟒袍的描述。箭袖指的是旗装的“马蹄袖”，而箭袖、箭衣这个词，同时也是清代戏曲里面对于清式马蹄袖吉服袍的称呼，在清中期以后使用在戏曲舞台。

故宫收藏的清乾隆白妆花缎金龙箭衣戏装，和曹雪芹生活时代接近，如果按照书中文字描述，贾宝玉穿的“白蟒箭袖”，就应当是这个样式。

清代香色、红色吉服蟒龙袍，可以对应宝玉的“秋香色立蟒白狐腋箭袖”、“大红金蟒狐腋箭袖”

【王帽·排穗衣】同时又有一些脱胎于明代的戏装描述，比如北静王“头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带。”包括宝玉的“垒丝嵌宝紫金冠”，用的也都是当时戏装里常用的称呼。还有宝玉的排穗褂，“石青貂裘排穗褂”，原型明代已有，沿用至清代戏曲，成为一种无袖下摆带流苏的长马甲，而紫金冠搭配排穗褂，也是戏曲里将门公子的常见打扮。

清代戏装中的排穗褂，与清乾隆小说绣像里穿排穗褂、肩袖衣、戴紫金冠的贾宝玉。

所以女装大体使用清代当时的写实描述，男装则大量使用当时的戏装古装元素、旗装元素，不是完全的清又非明代，成为曹雪芹创作架空背景《红楼梦》的方法。

清代铜币值钱吗？

双旗币值多少钱啊？

清代顺治帝为什么出家？

小说上写顺治帝出家，是因为得不到董鄂妃的真爱，看破红尘，剔发为僧在五台上出家当和尚。说的振振有词，充当帝皇之家的遮羞布。顺治帝是清军入关的第一代皇帝，14岁从政，加封多尔衮为摄政王。其实这一切都是孝庄皇后，在幕后操纵，顺治实则是傀儡皇帝，大权都掌在孝庄和多尔衮手中。顺治表面称多尔衮为"皇父”，背地里却恨之入骨，更见不得母亲与他的奸情。孝庄是否真的下嫁给多尔衮?有待历学家考证。顺治孝敬母亲的同时，却对后宫的淫秽之事深恶痛绝。逐渐对帝皇家的权力，心生厌恶之情，遂生出家的念头，参悟佛法。

清代宫廷为什么那么重视人参？

人参是我国东北地区盛产的名贵补药，古人称作人参、黄参、血参、土精、地精、海腴等。参，为浸渐之义，以其植物年深渐长而根如人形，故名。

清代兴起于盛产人参的长白山地区，故于入关前即有服用人参治病强身的习俗。入关后，仍沿袭不改。

清代统治者重视人参，积累了丰富的经验，康熙帝对此有深刻的见解。当地区、时令等自然条件已有所不同，在使用人参时也应有所改变。尤其是人参乃属性温的药物，若在盛夏时节服用，或人身体不宜使用此药性时服用，不仅不能起到治病的作用，还可引起反作用。

如，康熙五十一年（1712）七月，江宁织造曹寅（红楼梦的著者曹雪芹的祖父）于扬州办理公务时，感受风寒，卧病数日不起，转成疟疾。苏州织造李煦得知此事，急忙到扬州探望。曹寅向李煦说：“我病时来时去，医生用药不能见效，必得主子圣药救我。但我儿子年小，今若打发他求主子去，目下我身边又无看视之人，求你替我启奏，如同我自己一样。若得赐药，则尚可起死回生，实蒙天恩再造。”李煦见其病势甚重，立即向康熙帝奏报。

玄烨接到奏折后，立即于折上朱批“尔奏好。今欲赐治疟疾的药，恐迟延，所以赐驿马星夜赶去。但疟疾若未转泄痢，还无妨。若转了病，此药用不得。南方庸医，每每用补剂，而伤人者不计其数，须要小心。曹寅元肯吃人参，今得此病，亦是人参中来的。金鸡纳（满文Jin Jina的音译即奎宁）专治疟疾。”令其不可再服人参。但因曹寅病势太重，于七月二十三日辰时病故。

清制，皇帝赏赐宫廷内外的大臣医疗、药品等，均由太医院应承。

由于人参的属性较热，到雍正朝，清宫中对人参的服用量较以前大为减少。据《太医院用人参药档》统计：雍正十三年，太医院供宫廷内外所有人，全年共支用人参230斤，其中包括赏赐大臣所用人参之数。

据满文《议复档》载：乾隆二十六年（1761）十月，协办大学士尚书鄂弥达患病，乾隆帝差御医治疗，并施恩赏给他人参。

在乾隆帝步入古稀之年后，也常服用人参补充阳气。据《上用人参底簿》记载：乾隆帝于嘉庆二年（1797）十二月初一日始至嘉庆四年（1799）正月初三日止，一年余的时间内共用参脉饮359次，用四等人参37两9钱。

弘历寿至89岁，一生赋诗颇多，赋人参诗有两首。《咏人参》中云：“性温生处喜偏寒，一穗垂如天竺丹；五叶三丫云髻拥，王茎朱实露甘薄。地灵物产资阴力，功著医经著大端；善补补人常受误，名言子产悟宽难。”这里弘历不仅认识到人参的“功著医经”的善补特性，还指出了补之不当而受害的可能。

为了保证帝王们对人参的需求量，清代规定：“严禁私采人参，若有私采者必予重刑。为首者立绞。为从者，旗下人枷号两月，鞭一百，民枷号两月，责四十板。”足见对人参的重视。

清代末期北洋舰队是什么情况？

清末有四大舰队，其中南方舰队和北洋舰队可以说是比较有实力的，而北洋在当时的中国乃至世界排名都是靠前的，甚至排到了日本的前面，可是后期北洋舰队的设备都比较陈旧和落后，需要花钱购买新的器材，作为新式的现代化战争，军舰的设备更新是至关重要的，北洋舰队实力可以说是老化了。

面对的日本却多是新舰且灵活，还有排水量大的舰队，日本一国上至天皇大臣，下至平民百姓，举国团结来打这场国运之战，而反观中国的慈禧太后，却是自信过头，且没有拨银两下来训练水师，如此一支陈旧的舰队能赢吗？

该如何装裱清代的地契？

专业人士告诉你

清代的地契，大多使用的是树皮纸，而且是一些质量稍微差的纸，所以大多数的地契都有破损、撕裂、虫蛀、污渍等情况。

所以在装裱以前，要有一个修复过程。而不是现在市场上按照到框里就是装裱。画框安装只是装裱的一个形式而已。

修复过程根据顾客要求，进行不同的处理，但大多数是要对地契进行托心加固处理。

托心纸使用红星纸，红星纸可以延寿少年，为地契增加阳寿。

红星纸需要进行染色，这样拖的命纸颜色和画心颜色色差不要太大而影响美观。

经过这两步处理，地契变得平整，污渍处理干净，撕裂的地方链接了起来。缺失的地方也有颜色接近的红星纸进行了修补。

这样的进行简单的修复后，不管是做镜心，做立轴还是手卷，册页。都可以进行了。

这才是真的装裱地契。