请看图写诗或散文？

青春逝远如离帆，回眸一望指弹间。

爱恨情仇终须去，仰天长啸天地宽！

诗和散文的创作难处在哪里？

谢邀问，回答，要真的想把诗和散文写好，却真的是很难的。散文要“散"而有"序"散文有，记事散文，抒情散文，议论散文等。散文的特点是“散"，不论从形式，内容，技巧等各方面来说，它都比较自由，没有很严格的限制。较随便一些，随便一些并不是乱写一通，而是要作者所要抒的情，述的志，讲的理为准绳，为线索，写出思想，意境，风骨，中心意识等。语言要风满，新颖亮丽，散文也是要有诗意的。再说说怎样才能把诗歌写好，写诗要构思要匠心独运，展开想象和联想，寻找最恰当的表达方式，善用多种表现手法，着力于意境的创造，语言要千锤百炼，诗要有强烈的感情，诗要有广而深刻的见识，诗要传出人民群众的心声，还有，写诗歌的难处，要有鲜明的节奏和韵律。由于每个人的感受不同，写诗的方式，形式大所不同。有的人抓住事物的特征，捕捉它的内在含义，诗歌才言约而意丰，象盛唐著名诗人王之涣在《登鹳雀楼》的诗中写道，“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。"前两句，仅仅十个字，写出了夕阳依恋群山，黄河萦迴天际的情景。后两句从眼前的实景引出一个新的意境，作者借登高望远来抒发自己向上有为的激情，同时向读者揭示了一个生活哲理。一一只有站的高，才能看的远，才能领略另一番美景。还有，诗人表达诗意的重要手段，寄情的所托之物，也成了沟通作者与读的思想感情桥梁，闻一多的《红烛》中，曾有这样一段抒写，“红烛呵！一一这样红的烛！一一诗人呵！一一吐出你的心来比比，一一可是一般颜色？”所以说如果真想把散文，诗歌写好也要经过“构思上匠心独运"，作者要下一番苦工夫的。仅供参考！谢谢！

你喜欢《匆匆》这篇散文吗？

朱自清先生的散文《匆匆》想必很多人都读过，全文虽仅六百多字，却短小精悍，读来朗朗上口，节奏鲜明，排比、比喻、拟人、反问等修辞手法的应用丰富了文章的内容，体现了朱自清先生高度的语言驾驭能力。这篇散文创作于1922年，五四运动后的第三年，自近代的钟声被青年们的呼声撞响，追求进步的思想席卷大地，青年们在激情澎拜之后，也陷入了思索。在此背景下，朱自清先生挥毫泼墨，倚马可待，《匆匆》现世了。不仅时光匆匆，青年的背影也是匆匆的，青年的思想也是匆匆的。

文章开头以整齐的句式写了燕子去又来，杨柳枯又青，桃花谢又开，这些是可以重新来过的事物，如同野草，“野火烧不尽，春风吹又生”。接着一句转折加反问：“但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”而时间却是单行线，只能单向行驶。不知是谁偷走了他们，又不知他们在哪里，这是令人迷茫的。许许多多个日子如白驹过隙，“像针尖上的一滴水滴在大海里”，悄无声息。试问，年轻的我们是否也在空度时光，昏昏度日？除了吃饭睡觉聊天瞌睡，我们实际利用的日子有多少？每每思及此，我也像朱自清先生说的那样：“不禁头涔涔而泪潸潸了”。

太阳是有脚的，这是朱自清先生说的。日子掠过水盆，穿过饭碗，吹过眼帘，划过手边，跨过身体，睁开眼睛，就又是一天，于是扼腕叹息，就在叹息的当口，日子又走了。是否，你也像朱自清先生说的那样，“茫茫然跟着转”呢？是否在感概怀才不遇，伯乐难寻呢？当我们为自己的天赋异禀被扼杀在摇篮里而惋惜时，时光并未停下脚步。在无法阻挡的时光面前，是否就像朱自清先生说的那样：“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了”？是否只能“赤裸裸地来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去”呢?当然不是，青年们，感叹阻挡不了时间，但行动可以放慢时间，可以放大自己。

但行动不是浅尝则止，不是胡子眉毛一把抓。你想写诗，于是搜索枯肠，东拼西凑，却不读经诵典，渐渐地，你发现自己并不适合写诗，于是放弃了；你想弹吉他，于是赶紧买了一把吉他，从网上下载曲谱，可是要从基本的指法开始，按着琴弦，疼得很，而且还要学谱子，麻烦得很，于是放弃了；你想写小说，可是发现你想到的经典都是别人写过的，于是感叹自己开始得太晚，时运不济，于是放弃了；你想学编程，觉得这个很挣钱，可是你发现仅是装个运行环境就讲究这么多，还要注意语法规范，还要敲打练习，最关键的是还不知道自己的这点水平能不能实用化，于是放弃了……于是花费的时间也就被放弃了。很多事情都不是一蹴而就的，都是精力和时光的积累，不可能短时见效，东一锒锤，西一棒槌，只是匆匆地消耗着青春，所以坚持与执着才是钥匙。与其流利地背诵《明日歌》，不如把它印在心里。

很多人都说，我不知道自己适合什么，那就先做好眼前的事，不断学习充实自己。

在头条写散文有前途吗？有人看吗？

如果你的散文写的特别精致、洒脱，文墨才华又能够表达出你所表达的情怀，意境、途径、事物和大自然的一些风景，而且文章能够吸引读者的眼球，我觉得还是值得大家欣赏的！

如何写好散文？

谢邀:

立意要鲜明，

形散意不散。

围绕中心写，

可引经据典。

词语要华丽，

联想要精选。

层次必分细，

语言务精简。

以上是自己的写散文心得，不当之处，请好友斧正。

现在还有多少人，还在看散文？

何为散文？在初中时代就在教科书里说了，其最大的特点就是"形散神不散"。虽然看上去或叙事，或叙情都是为了那个表达的中心思想。近代散文大家有:鲁迅、梁实秋、瞿秋白、朱自清、周作人、俞平伯、沈从文、孙犁、杨朔、刘白羽、汪曾祺、农妇、贾平凹、余秋雨、周涛、韩少功、史铁生、张炜、木心、林清玄、简贞、琦君，今天不说谁写的最好，但求谁写的最真实，最心路。我看朱自清的散文值得一读，文笔细腻，感情真挚而敏感，特别是从到尾不装逼，我认为在朱自清的所有散文里为"情"一字而神聚！鲁迅是革命家，思想家，读他的散文始终都是蒙着时代气息。不对头必也一定看不下去，然而历史终会有"惊人的雷同"，所以很有必要去细读。当然不计写作手法技艺，还有蕴含着的思想哲理可以适用于任何有人的地方，正好，"世上本没有路，只不过走的人多了也并成为路"引到这里就是"书是人品出来的，没人读怎么知道它的妙处。"到底为什么许多好的散文好的书高高搁在书架上，因为人的思想在变，追求在变，价值观在变，认为有了物质可以不需要这些精义，有了物质就可以操控这些所谓的精义，归为旧思想，甚至破东西。有一类人拿来装清高，有知识来摆放，这当然是真实版的"此地无银"。不管怎样所幸书还在！存在必然还有人懂它，读它，那怕是偶然一瞥，也是如获至宝，去那世界里走上一遭，心神气爽了。

在当代文学里面，散文还有一席之地吗？

很多人在现在说，没有几个人在读书，但是这仅仅是人们的个人惊艳，而大数据表明，看书的人数在逐渐的增加，一直被人唱衰的纸质书在近几年也来了一个绝地反击，蒸蒸日上。在当代文学中，散文的写作者还是有很多的，因为写长篇的代价很大，而写出来看的倒是不多，使得很多作者开始专项短小精干的散文了，大致按地区给朋友们分享一下：

在北方文化语系中，较为知名的，比较年长的，甚至去世了的，有季羡林，有汪曾祺等等，年轻人中，写东北风物写的比较好的，有迟子建等，写西北写的比较好的有李娟，有雪漠，有张贤亮，还有近些年一直在写旅游散文的毕淑敏。在南方文化体系中，这里包括西南和东南，西南比较熟知的是阿来，他的文字非常的干净，有深度。东南文化中，比较多，像沈从文，黄永玉，再年轻一点的是余秋雨，韩少功等等，散文都是写的不错。北方的散文是苍茫大气，带着北国的元素在其中。而南方的散文带着山水的秀气，让人百读不厌。

希望我的回答对你有用，更多回答，请关注我的头条号。

记得以前看到过很多九十年代的青春散文，为什么现在这样的散文很少见？

青春不再，散文真的散了吗？

每个时代有每个时代的特征，也有每个时代的烙印。

本人出生在七十年代末，那个时候的人们物质生活相对匮乏，思想较为单纯保守，文化娱乐活动也没有现在这般丰富多彩。时至90年代，彼时的我们正值青春年少，书生意气，既有指点江山激扬文字的豪情壮志，也有愿你走出半生，归来仍是少年的小资文艺。学校里文学社团林立，文艺青年学习创作氛围浓郁，散文诗作盛行一时。记得那时候有名的青年诗人汪国真便是众多文学爱好者的偶像，好多少男少女互相传阅青春散文，这其中更是滋生了无数纯洁而又羞涩的懵懂情愫，朦朦胧胧，欲说还休……

时光流淌，岁风轮回。随着改革开放的东风刮遍大江南北，中国便迎来了新一轮的发展机遇，一场史无前例的经济思潮便开始侵蚀着年轻一代，出现了不管白猫黑猫，能捉到老鼠的就是好猫论调。在这种环境下成长的80、90、甚至00后，物质生活发生了翻天覆地的变化，在大量电子产品包围圈的轰炸下，文化娱乐方式也层出不穷，于是便滋生了现在这种急功近利、金钱至上、物欲横流的普世价值观，文艺青年热爱散文诗歌的劲头早已烟消云散。而中国传统文化的精髓日趋淡漠，精神信仰的缺失与文化断层所导致的社会问题也变得刻不容缓。

我们70后已渐渐老去，当青春不再的时候残存心底的那份钟情散文之心未死，却也无力回天。偶尔鲜有文艺至死的精美散文见诸报端，犹似见了当年的懵懂恋人，回味怡甘。

在今天国家狠抓精神文明建设及大力宏扬传统文化的大背景下，真的希望文学青年后继有人，不要让散文真的“散”了！

散文有什么特点？

散文有什么特点？

我是文子心语，我来回答这个问题。

散文，文学的一个种类，是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体栽。

“散文”一词出现在太平兴国时期。《辞海》认为：中国六朝以来，为了区别韵文和骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书）统称“散文”。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。

随着时间的发展，散文的概念由广义向狭义转变，並受到西方文化的影响。在现代，散文是指与小说、诗歌、戏剧相并列的一种文学体裁，即指用凝练、生动、优美的文学语言写成的叙事、记人、状物、写景的，短小精悍的文章。散文按按内容和形式的不同，可分为小品、杂文、随笔、报告文学等。近年来由于报告文学、杂文等已经发展成为独具特色的文体，人们又仅把文艺性的叙事散文和抒情散文称为散文。

叙事散文，指以写人叙事为主的散文。以对人和事物的具体叙述和描绘为其突出特色，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分。鲁迅的《滕野先生》和吴伯箫的《记一辆纺车》，就是优秀的以写人记事为主的叙事散文。

抒情散文：指注重表现作者的思想感受，抒发作者思想感情的散文。这类散文虽然也有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，而强烈的抒情感为其突出的特点。它或者直抒胸臆，或者触景生情，一般都洋溢着浓烈的诗情画意。即使描写的是自然景物，作者也赋予它深刻的社会内容和思想感情。茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》是抒情散文中的优秀作品。

下面说说散文的特点：

一、形散神聚。“形散”既指题材广泛、写法多样，又指结构自由，不拘一格。“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。换句话说：人与事是“散”的可有可无、可多可少的“形”，而情感体验就是“不散的神”。

“形散”主要是说散文题材十分广泛自由，不受时间和空间的限制，表现手法也不拘一格，可以叙述事件发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容的需要自由调整，随意变化。“神不散”主要是从文章立意上而言，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题而服务。

二、意境深邃。注重表现作者的生活感受，抒情性強，情感真挚。

作者借助想象和联想，由此及彼，由浅入深，由虚而实的依次写来，可以融情于景、寄景于事、寓情于物、托物言志，以表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更加深远的思想，使读者领会更深的道理。

三、语言优美、凝练。所谓优美就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富有音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声；如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁入心脾。

散文素有“美文”之称。因为它除了精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。常读好的散文，不仅可以丰富知识，开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局、遣词造句的技巧，从而提高自己的语言表达能力！

我是文子心语，以上是我的回答。