可以通过研究周易八卦，来突破底层物理科学吗？为什么？

谢邀，个人认为，从学术的角度说，没有达到一定的思想层面突破不了八卦太极图。这需要，思想，学术，思维的多方向都进入一个高层次才会达到的事情。至于周易会有一个比现在更合理的解释。

学《周易》，一定要先学占筮吗？

不占筮，怎么找像。占六次产生六爻。眼睛看见的像只能为一爻，也是传下来的一种习惯。

中国古代阴阳八卦周易等玄学有一定科学性吗？

先说结论，没有科学性。古代的阴阳学说，只是一种原始落后的世界观，非常的粗糙，也不符合事实。阴阳学说充其量只是一个原始的哲学思想，对科学没有任何指导意义。有人说，阴阳学说太了不起了，宇宙万物都具有阴阳性，比如，物质和反物质，白天和黑夜，男人和女人……这种看法是错误的，是由于缺乏知识，不了解事物本质，而依靠比附思维得出的错误结论。

什么是比附思维？比如，看见住宅前面有两口池塘，就说这个不吉利。两口池塘，不是一个“哭”字吗？就由两口池塘，比附到“哭”，再比附到不吉利。再比如，看见远处一座高耸入云的建筑物，有尖尖的顶端，就认为破坏了风水气场，这建筑物尖端这样尖锐，不正是像一根针吗？这针不是可以把风水气场扎破吗？这也是比附，把建筑物的尖顶比附为针，再幻想存在一个风水气场，认为针会扎破它。

阴阳五行八卦易经之类，都是比附思维在作怪，古代人缺乏知识，以为宇宙万物的规律都是那样的简单，以至于认为用简单的语言或者符号就可以描述简单的宇宙。但是，宇宙万物的规律是超复杂的，绝不是几个哲学家或者玄学鬼坐在家里依靠思维的推算就可以了解的。

白天和黑夜，原本与阴阳无关，却比附为阴阳现象的代表。地球围绕太阳做自转，以至于形成了白天和黑夜。白天和黑夜不过就是地球接受可见光电磁波能量的不同，差异无非就是地表温度有细微起伏，如果我们用其他电磁波去看地球上的白天和黑夜，没有任何的不同。男人和女人，也与阴阳没有关系。男人和女人，不过就是一种生物物种进化过程中，因为需要大片段的交换DNA遗传物质，而进化出的两种形态。之所以进化出雌雄两种生物形态，是因为这样交换DNA的效率比较快，而不是因为阴阳的力量驱动。实际上，生物界有很多物种是没有雌雄差异的，或者性别可以转化，阴阳学说就不能解释。物质也是这样，并不是所有的物质都有正负阴阳的差别。比如，磁单极子和中微子，你就无法套用阴阳比附思维。磁单极子找不到它的反粒子，中微子不带电，没有什么正负中微子之说。

现代科学崛起之后，哲学已经不能提供指导，何况是阴阳五行这类原始落后的哲学？

《周易》是否有科学依据？

《易经与科学的现代关系》

有的人会这么来提问：易经和牛的哪个更伟大？这样的对比有可比性吗？其实，这是在问一个问题，已经是科学吗？

但是我应该在这里问一下：为什么科学是一切事物的判断标准呢？或者说中国的文化中有更加超级的智慧方法来认识人的自身宇宙万物：易经就是这样的一种超级认知方法，他把天地人宇宙万物放在一起来观察。这就是说，中国人他有自己非常智慧的观察人的身心宇宙万物的方法。

在这个时代，我们应该把中华古老的智慧与现代的西方先进科学文化放在一起平衡的运化。我们可以用科学的眼光来观察中国古老的智慧，我们也更应该把中国古老的智慧来观察西方的文化。100年以来，我们所做的工作都注重于前者，对于后者，我们往往都忽视了。现在我们应该反其道而行之，我们用中国的智慧来观察一下西方的文化，会让我们打开眼界。

易，对于现在的人来说，首先已经变得非常陌生了。我们往往都没有经过深入的观察研究，一方面认为它深奥无比，另一方面又把它等同于迷信就是占卜、算命代名词。

其实入易不难，把握了道体，《易》就易。 《易经》不是一本哲学之书，勉强说是哲学，这个哲学也有别于西方的哲学。西方的哲学，名为爱智慧，但是他们自己至今没有发展出一种智慧体系，他们可以把天地人放在一起观察吗？我们看一下，西方人的哲学，他们就是把心与我放在一起观察，都拎不清，究竟是唯心的还是唯物的，他们到今天还没法确定，他们没法把心与物同一起来观察。西方的人为什么有如此巨大的困境，为什么他们还认识不到，这是他们的认识论上的一种缺陷？因为他们的哲学方法，最主要的是用逻辑思维的方法，他们用这个方法注定的只能获得知识体系，何以故，他们的这个方法无法启开人本有妙德。如果我们把《易经》等同于西方的哲学，这不能发现中华真正的智慧。《周易》系辞传说：”易者，象也”，孔子曰：”圣人立象以尽意，设卦以尽情的，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神”，这告诉我们，易是一门观象的形象思维，至于中国的文字创立的规则他是一致的。通过观象，融会卦爻各象之意，从形象到抽象，再从抽象广拟于形象，得意忘象，感而遂通，于是天下事物之理得矣。这是基于道而有的智慧思维方法，能够令一一法悉归于本源，用易则能体道，体得大道，则天地人万物宇宙复归无为。用西人哲学的话来说，就是能在本质于表象之间建立辩证的关系。西方的哲学探究本质，但是他无法建立这种智观系统，无法于有形的万物与无形的大道之源获得究竟。

中华古老的文化有无尽的发明创造，现在大多数人只知道四大发明，有的人还在努力证明四大发明，这是科技，不是科学，这个工作是谁在做的？是现代的部分中国人。中国文化中的五运六气，这是中华古老智慧的伟大发明，这要远远比四大发明来的奥妙。中华古代的圣人在研究的天人关系时候，不仅只知道地球环境影响了气候,还研究到了九星和七曜对气球的影响,九星包括天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星,七曜包括日、月、金星、水星、木星、火星、土星,而且还观察到了二十八星宿等。中国古代的圣人们，发现中国的气候会以60年为周期循环,年与年之间相互影响,每一年有其特定的规律。古人把这些气候变化规律整理出来,就形成了五运六气学。这种大道学问，渗透到了中国文化的方方面面。这种观察天地宇宙及万物的运化，与人与人类社会结合在一起，西方的人现在虽然他们的仪器非常先进，但是他们还是做不到这一点。虽然现在的西方人已经意识到全息性，系统性，整体性的重要，但是他们还不会应用，这些方法来真正建立天人一体的智慧文化大系统。我们现在要问的是，中国的古人，他们没有先进的仪器，他们是怎么做到这种状态的？把这个里面的奥妙搞明白，才知道中华文明的核心内容。

河图洛书是超科学的存在。这是中国的古代祖宗们，他们引用了宇宙中最为高级的，生物仪器：人本身心，了解了天地人相应的奥妙，这河图洛书，看起来很复杂，但是对于天地宇宙万物来说，用这简单的图就能了解把握天地宇宙万物与人的关系以及规律，不能不说，这是大智慧的体系。人与天地宇宙万物的关系，以及规律，这种观察的方法，主要是以能量的运化来显现，这是不是非常奇妙？西方人，按照西方的观点来看，中国人没有造仪器，中国人没有现代科学的方法，他们是怎么了解28星宿的运转与人的身心健康相关规律的？我们现在反过来观察一下西方文化。西方的现代科学能够制造先进的仪器，来观察人，也来观察宇宙万物，由此建立了无数的分科学，但是西方的科学到今天还没法建立天地人一体的能量运化模式。我们只要稍微思考一下，天地人宇宙万物一体的能量运化模式，可以应用于医学领域，可以应用于社会的管理，可以应用于农事，可以应用于对人身心的观察，这是不是一种伟大的发明？这是不是一种超级的认知模式？中国人他们也叫：这是科学，但是，我们只要了解其内涵，了解它的使用方法，就能了解它的精妙，这是一种超科学的存在，超与现代西方科学的认知范围，能够对于现代的西方科学的方法有指导作用。

易经的智慧思维方法的奥秘。易有三义！不易，变易，简易。不易，道也，不生不灭之寂体。变易，道生一，一生二，二生三，三生万物，这是：阴阳四仪八卦，64卦，万物。简易，不生不灭的道体，与阴阳五行万象的世间万物，可以用一个至简的图式来表达，来总持。用西方的哲学来诠释一下，道体，本源也；万象，现象也；在本源与表象之间，发现他们的规律，用一个非常简单的符号来表示。明白了吗？对了。易经要表达的方法本质，这是西方人他们孜孜以求的哲学的科学的目标，西方人到今天没法建立万物的统一理论，他们，研究事物的表象没法究本源。易为什么能够预测？因为道体他能够超越够现在未来时空的界限，了解每一个事物都能突破时空达于源头。

“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。”阴阳，易经中了一个最基本的概念，可以来观察一切事物，可百可千可万可无穷。用阴阳来可以观察人，也可以观察天地宇宙的运化。一年四季，冬至夏里，秋分春分，用阴阳来观察，于是有了河图。这由天地宇宙有形的观察而了知能量的变化及运转，这是不是非常高明？这里面还有更加微妙的内涵，天地人宇宙万物都可以用阴阳来观察，观察久了，天地人宇宙万物都可以用一两个字来总持，在西方人这叫绝对理念，在佛法叫总持。阴阳的这种观察法，能够有有形客观而达象，进而能够观察无形的能与性（本质），从这个性（本质）来通微徹天地人的奥妙，这是中华智慧的一种体现。

《易经》的学问懂了以后，整个宇宙万物都懂了，所以说“范围天地之化”。《易经》的学问也是包含时空两部分的，就是“范围天地之化”的。这个宇宙，在我们中国文化里不认为是上帝创造的，也不是其他神创造，没有宗教的性质。在《易经》文化中，还有一种智慧科学观念，叫做造化——自造自化。整个天体宇宙是大化学的锅炉，我们人不过是这个锅炉中的一个小分子、一个小细胞、一个很会活动的细胞而已。这是造化的一种功能。人类把自己看的很重要、很伟大。但站在宇宙的立场看人类，不过像花木上的一片小叶子一样，是微不足道的。而整个的造化却非常伟大，只有懂了《易经》以后，才能知道《易经》是“范围天地之化而不过”的，就是说，没有任何法则是超过《易经》以外的，所有宇宙一切学问，都离不开《易经》这个范围。

西方人用科学来观察万物与宇宙的规律，中国人普遍的用易经的方法来观察人与万物宇宙的关系。这两个可以放在平衡的运化吗？观察古老的智慧，我们有了一个科学的角度，从这个角度，它要求我们放弃古老智慧中的迷信成分，要求我们发挥古老方法中的智慧理性。用中国人的观点来观察西门人的科学，我们也就能了解西方文化的弊端，我们也就能够像西人提供智慧的方法。

我能把古老的智慧与现代的科学放在一起平衡的运化，这样他们还矛盾吗？会把矛盾转化为智慧的来源。

《周易》是国学吗？

是国学，大数人上学，过去称国语，后来称语文，现在称文科。易经，少数人也没几个人弄通的，只能是国学的一部分，

如何看待成都高校老师用周易算出逃课学生学号？

难怪中国的骗子不够用，互联网上庞氏骗局低级到令人发指，随便就能圈到几百亿！

我也眼红，但我去当这个骗子我肯定我心虚，这么低级的东西能骗到人？

现在看到这个新闻和底下的高票回答、评论，如果不是水军，我相信中国当骗子绝对是致富捷径！

我知道《易经》中有数学相关的东西，什么「梅花易数」算出逃课学生学号，我还以为是什么数学模型推算出来的，看了有位大仙的解读：

我都笑出八块腹肌了！

这是高中学过的概率论都能解释，这不是一个跟彩票一样低概率事件，猜出来很正常，还用得着阴呀阳的，拿乌龟壳子跳大神吗？

这老师是知识分子的耻辱！

某道友还称：

「时代的发展，我道复兴，日渐昌隆，朝廷也是保持暧昧的态度，任我道发展，这是好事。」

国家决策者要是信这些，我们中国人早就跟印第安人一样灭种了，跟慈禧老佛爷信义和团刀枪不入一样，首都早都被异族人占领了~！

虽然我也不知道你们是真信这东西，还是骗钱！

如果是我，我会算纳斯达克指数、美元指数的涨跌，然后全部家当压多压空，以复利计算，不用一年我就是太阳系的首富。

或者我会算彩票号码，我会是澳门常客，还浪费表情还算什么学生旷课、还教什么书？还要啥自行车！

我知道，你们会这样辩解：生死有命，富贵在天，不能用道「谋财」、「会折寿」等等之类的！我听得很多！

拉倒把！

难道你们这些【易学大师】都是免费给他人服务？我看你们给婴儿取个名字都要收费！

如果人的命运是早已注定，那算不算有什么区别呢？

如果命运是早已注定，那杀人犯罪有无罪呢？那人有自由意志吗？

如果预测有误，神棍经常用【罗素茶壶】的套路：诸如什么【天意不可违】、【劫数躲不过、天机不可泄露、不可测】等这些万能钥匙自圆其说，典型的不可证伪。

还有一些【大师】，将易经披上哲学和数学的外衣，混合一大堆玄学词汇，天花乱坠，让人不明觉厉。

如果你们真有那样的能耐早就被国家安全部门奉为座上宾了。

我一向对自己不懂的东西，评论都非常谨慎，因为我知道术业有专攻，隔行如隔山，而且世界确实有很多未知之谜，我们必须保持一个开放的心态。

但是这种低级的东西，下限已经看不到底了！

《易经》这种东西，除了在文献学、历史学、语言学和思想史有一定的研究价值，其他，用来什么算卦占卜，如果你还相信，我是不知道该怎么形容你！

我也知道人因为恐惧和贪婪，人的心智被蒙蔽，会相信这些东西。

人总会碰到一些怪事，无法解释，但是这不等于诉诸鬼神就是合理解释。

所以注意：

我不是否定什么一定不存在，逻辑上不能下这样的判断，而是说：我们应该相信一个有良好证据支持的举张。

一定要记住：谁举张，谁举证；非常之举张，需非常之证据！

我从来就不否认各种可能性，关键是拿证据来。

有句话叫做：分分钟教你做人。

所以，评论区某些人你觉得我少见多怪，不懂易经瞎逼逼，你们可以分分钟教我做人的，就让我见识一下，我的心态依然是开放的。

那位易学大师告诉我明天的彩票号码！或者说我明天早晨几点醒来……随便什么非常之证据。

我当然知道套路，你们会说，不屑与任何人争论！，巴拉巴拉一大堆。

又说别人不懂，又不愿意验证，世界上还有有比这更低级无赖的嘴皮子吗？

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更新：

我看了一下，很多人非常不爽，大概这些人，没有经过系统性的学术训练，不了解今天人类智力活动、论证说服的基本原则。

我可以理解，我不会贬低任何人，我只是认为你们没有开启一套我们与生俱来的智识系统。

但是碰到这样的人，非常让人沮丧，尽管我说得非常详细，他们根本看不懂我说了什么，还要喷我没逻辑，我不知道你们的所谓的「逻辑」是个什么东西，你们真的懂「逻辑」吗？

比如这个读者，

你的这些回应，可以当做逻辑谬误的经典例子，你还要喷我没逻辑。

我还是建议这个读者好好理解我的这几句句话：

我不是否定什么一定不存在，逻辑上不能下这样的判断，而是说：我们应该相信一个有良好证据支持的举张。

一定要记住：谁举张，谁举证；非常之举张，需非常之证据！

我从来就不否认各种可能性，关键是拿证据来。

这不是什么深奥的东西，我觉得这是一个现代人的基本智识。

《周易》怎么学习？

学习易经主要弄清这几个观念即可，即是理，象，数，辞，义，在《易经》中含有许多特定的观念—象、数、辞、义。这些观念只是隐藏在卦爻象和卦爻辞中,还没有形成范畴,但有助于我们认清和把握《易经》的整体思想脉络“象”观念我们首先说“象”。

何谓“象”?易传《系辞下》说:“象也者,像此者也象就是指形象、象征。象作为《周易》的观念,照后来的解释,其义有三:指《易经》中的八卦、六十四卦卦形及三百八六爻爻形,即所谓卦爻象,如三、三、等为卦象为爻象;

指八卦所象征的事物,如乾卦三象取物象为天、坎卦三象取象为水等;指卦爻辞中说的具体事物,如乾卦爻辞中说的龙”,坤卦辞中说的“牝马”等。以上三种含义,见于《周易》者,指卦爻象和卦爻辞中讲的物象,第二种含义为后来的解释。象的特征是可以感知,有形象可见,特别是卦爻的图象,乃《周易》一书的一大特征,被看成是吉凶的象征,进而被看成是一切事物的象征,形成为一种符号系统的体系。

“数”观念《易经》中不仅有象,而且有数。所谓数,又称“易数”,是指《易经》和筮法中数的观念。数有三类:其一,占筮是通过数的计算来进行的,最后导出七八、九、六之数,以定一爻之象。此种数被称为筮数。其二,为阴阳之数,即以奇数表示阳爻,以偶数表示阴爻;此即《易》中阴爻称六,阳爻称九,六和九又来源于筮数。其三,为爻位之数,一卦六画由下向上数,初画称初,二画称二,三画称三,四画称四,五画称五,六画称上在占筮过程中,数起着重要的作用,通过揲筮方能得出一卦之象,依其象方能推测吉凶。

不仅如此,数变还会引起爻变和卦变。总之,《易经》六十四卦、三百八十四爻,每卦、爻都可解释为数,每卦、爻都是由一个确定的数演变而成数和象有着密切的关系,二者不可分割。故后人又称《易经》为象数之书,进而将象和数看成是解释世界的重要范畴。

“辞”观念《易经》除了符号系统外,还有文字系统。而文字系统就是筮辞。“辞”的观念表现在以言辞表达所占之事的吉凶上无论是卦辞还是爻辞,都是用来解释或说明卦爻象的,是为了使卦爻象的象征意义更好地被人领悟,它给人们理解这个卦或爻限定了范围,指定了方向。例如《讼》卦,其卦辞说:“有孚、窒惕,中吉终凶。利见大人。不利涉大川。”“窒惜为“怪”,惧。“惕”,警惕。其意是说,占到此卦,战争中有所俘虏,但须戒惧警惕,防止俘虏逃跑,其过程是中段吉,终段凶;利于见大人,不利于渡大河。其初六爻辞说:“不永所事,小有言,终吉。”“永”,久。“不永所事”,指从事未久而中止。“言”,谴责。是说,占到此爻,所做的事件中止,将小受他人的谴责,但结果是吉利的。由于《易经》卦、爻象是为了显示人事的吉凶休咎的,以此而推论,作为卦爻象解说的卦辞和爻辞,其基本的功能和作也是断占而辨析人事的吉凶。古时“辞”具有“断”的意思。后来《易传》解释说:“辨吉凶者,存乎辞。……是故卦有小大,辞有险易。辞也者,各指其所之。

认为人事吉凶的辨别,完全可从卦辞和爻辞的文字中寻求,卦、爻辞的含义,有险有易,但都在指示各卦,爻象变化的趋向。

“义”观念《易经》中所谓“义”,是指象、数、辞中所蕴含的意义和道理。就卦爻象说乾之名为乾,照后来的解释,其义为刚健;坤之名为坤,其义为柔顺;乾象二爻为阳爻居阴位即偶数二位,又居下卦之中位,其义则为中正。

就卦爻辞说,其所说的事和物象又有其内在的义理,如乾卦初九爻辞说“潜龙勿用”,其中含有潜藏勿动之义理。象、卦辞都是有形有象的,而义是无形无象的,但通过象、数、辞表现出来。具体说,就是卦、爻象依赖于卦、爻符号的暗示,而卦、爻辞则借助于文字的描述,二者相互照应,共同来喻示诸卦诸爻的义理。此种关系,后人称之为象义和言义关系。探讨二者的关系,成为历代易学的重大问题之一。

现代人学习《周易》有什么好处？

《周易》确是一部奇书，其功能大无不包，小无不入，别说研究得多深多透，能够在日常应用，已受益多多，不管办什么事，都能少走好多弯路。

再多说两句关于命理，学会了取用神，起码能知道自己几斤几两，办事不致蛮干。

周易是用什么原理预测的？

易经的预测原理其实很简单，《系辞》有这么一段描述：古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。就是从自然的象中做类比万物进行预测。

通过自然界的象，运用符号比对，结合具体的事物，加以二进制的推理得出的结论，这个结论仍然是个象，较为模糊，还是难以把事物的真实面目展现出来，怎么办？大衍之数，13579为阳数，合计25，24680为阴数，合计30，阴阳相加五十又五，同时对应五行，16为水，27为火，38为木，49为金，5和10为土，这样就可以把预测的事物加以量化，配合各种推演方法能得出较为精确的预测。

具体的预测方法很多，如：梅花，六爻，四柱，六壬，奇门，小成图，铁板神数等等，风水也有很多，目前，我们国家现存的预测大约有百种以上，预测原理都是一样的，正所谓一通百通。

有兴趣，关注我，一切都能实现。