生辰八字算命到底准不准？

要知首八字算命准不准，先了解八字到底代表什么，而八字算命又怎么算。

在科技紫微的概念里，八字就是“命”，它决定你来到这个世界最初的性格：内向还是外向，好动还是好静，是一种本质。

基本上，算命大师其实就是有丰富人生阅历的推理大师，他可以从你的生辰八字推断你基本的性格推断你处事的风格，从而给你 忠告和建议。

能过八字，就可以排出你的紫微命盘，就知道你的命宫主星是什么，就能知道你的基本性格。比如七杀，为人就很冲动，容易义气用事。你来问前程的话，我必定会告诉你要稳重，别太急躁，你就会认为我说得对。如果你是太阴，我必定会说你想很多，就是想 太多，就很少去做，要加强你的行动力……

所以，你说准不准呢？

好的算命师其实就是通过另一种方式给你性格上、为人处事上的建议与忠告，使你修正自己的性格，近而扬长避短，并不是所谓的“料事如神”。

“茶”字是怎么来的？它是如何演化的？

简版结论：

（注意这个回答涉及一些音韵学知识，因为不讲的话，就讲不清楚「茶」字怎么来的）

1、「茶」和「荼」本一字分化，就是形声字，从「艸」，「余」声。这个「余」声是指古音，也即汉语音韵学中的所谓的「喻四归定」。

如：「涂」从「余」得声，是古音谐声。

2、「cha2」在魏晋以前跟「荼」的读音一样，类似福建闽南语的发音，福建闽南语也就是英文「tea」之词源。这也就是汉语音韵学中所谓的「古无舌上音」。

如：「姚、逃、兆」，都从「兆」得声。「逃」从「兆」的上古音，也即舌头音得声，「姚」的声母喻三，是从「兆」的中古音得声。『兆』是舌上音，也是中古音。

『茶』是舌上音，『荼』是舌头音，今之舌上音古读舌头音。

简单的讲一下这个音变关系：

• 中古「三十六字母」中的「喻母」分为「喻三」和「喻四」在上古汉语中没有，「喻四」来源于舌头音「端、透、定」三纽，「喻三」来源于「匣母」。这是民国音韵学家曾运乾首先提出来的，。

• 中古「三十六字母」中的「知、彻、澄」三母在上古汉语中没有，是从舌头音「端、透、定」三纽中分化而来的。这是乾嘉学者钱大昕的发现。 南方方言闽南语、潮州话等，是最能体现「古无舌上音」的方言：

福建话是最能体现「古无舌上音」现象的汉语方言，「茶」字则是非常典型的一个例子：

3、从古人的的经文注解看，「荼（tu2）」的本义指「苦味植物」。唐宋以后，饮茶之风兴起，将「荼（tu2）」字简省了一笔，造「茶」字，专门表示「苦味植物茶叶」。

这种「一字分化」的造字方法在汉字中很常见，比如：「陈、阵」「大、太」「刀、刁」都是。略微改变本字的字形，造一个新字，承担本字的一部分职务。目的使得汉字能更准确的记录汉语，不发生歧义。

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详细的论证：

《说文》有「荼」无「茶」，「荼」字以「艸」表意，从「余」得声，

• 《說文》：荼，苦荼也。从艸，余聲。
  
• 徐鉉注《说文》：此即今之茶字。
  

「荼」的本义是「苦味植物」，引申义「痛苦」

从古人的经传注解来看，「荼」的本义可以指很多「苦味植物」以及「野草」：

• 《詩‧邶風‧谷風》：「誰謂荼苦，其甘如薺。」毛傳：「荼，苦菜也。」
• 《國語‧吳語》：「萬人以為方陣，皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰，望之如荼。」韋昭注：「荼，茅秀也。」
• 《詩‧周頌‧良耜》：「以薅荼蓼。」孔穎達疏：「蓼是穢草，荼亦穢草。」

「茶树」也是苦味植物，「荼」也可能包括「茶」，东汉成书《神農本草經》中的「荼」一般认为就是指的「茶叶、茶树」

• 《神農本草經》：神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之。
  

人类喜欢食用的果蔬，成熟以后都有甜味，所以人类天然喜欢甜味的糖，所以「甜」可以表达愉悦、欢喜的意思，「甜心、甜蜜」等等。

有很多有毒植物都是「苦味」，所以人类天然不喜欢苦味，苦味带给人类痛苦，所以，「荼」在古汉语中也引申表示痛苦。如：荼毒、涂炭生灵

• 《書‧湯誥》：「爾萬方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒。」
  
• 孔穎達疏：「《釋草》云：『荼，苦菜』此菜味苦，故假以言人苦；毒，謂螫人之蟲，蛇虺之類，實是人之所苦；故併言荼毒，以喻苦也。」
  

「甜、苦」其实是人类判断食物是否有毒的一个捷径。「甜、苦」分别表示「愉悦」和「痛苦」的隐喻，似乎不分文化和地域，遍布人类所有的语言。

如英文中称喜欢的人或者孩子为「sweet、honey」。

传世文献——「荼」始见于小篆；出土文献——「荼」始见于战国楚简

《说文》以小篆为本，《说文》小篆的「荼」：

从出土材料来看，「荼」最早见于战国楚简：

上博楚简中的「荼」

在上博楚简《子道饿》的第四简、第五简中，「荼」都是表示其引申义「痛苦」：

引自：马承源. (2002). 上海博物馆藏战国楚竹书.八. 上海古籍出版社.页127（第四简）、128（第五简）

大约在唐代，「茶」从「荼」中分化出来，专职表示「茶叶」

「茶叶」在唐代以前有很多称谓，如：

• 战国《尔雅》：槚，苦荼。
  
• 西汉《方言》：蜀南人谓荼曰蔎
  
• 唐代《茶经》：一曰槚，一曰蔎，一曰茗，一曰荈
  

从文献来看，普遍认为「茶」字的形、音，是中唐以后确定下来的。

唐代陆羽《茶经》开篇即云：「茶者，南方之嘉木也」。。。。陆羽又言「茶」字出自《开元文字音义》（此书已经散佚）：

「从草，当作『茶』 ，其字出《开元文字音义》。从木，当作（木茶），其字出《本草》。草木并，作『荼』 ，其字出《尔雅》」。

唐人白居易〈香爐峰下新置草堂詠懷題石〉：「架岩結茅宇，斫壑開茶園。」，又据清代学者顾炎武的音韵学考证：「茶」字之音、之形。始于中唐：

• 《唐韵正》卷四：荼，宅加切，古音塗。按：荼荈之荼与苦荼之荼，本是一字。古时未分麻韵，荼荈字亦只读为徒。汉魏以下乃音宅加反，而加字音居何反，犹在歌戈韵，梁以下始有今音。又妄减一画为茶字……则此字变于中唐以下也。
  
• 《日知录·茶》：荼字自中唐始变作茶。
  

陆羽所说的「茶」字所出的《开元文字音义》，是唐玄宗李隆基编纂的，是唐代的标准字体字书。

《新唐书.艺文志》记载「玄宗《开元文字音义》三十卷」，但此书已经散佚。唐兰先生先生称《开元文字音义》的起到的「书同文」作用，堪比秦始皇。

故当代茶圣吴觉农先生认为是李隆基将「荼」字去掉一笔变为「茶」字，姑备一说吧！

另外，有些文献也记载「茶」字始见于汉代，也即唐人颜师古注《汉书》中的「茶陵」「荼陵」，在汉代「茶、荼」二字似乎可以通用。

但是，到唐代「茶、荼」二字，才各有所专，不得相混。

更详细的可参：万献初先生博客文章《“茶、荼”的音义》——http://blog.sina.com.cn/s/blog_5134f2be0102wqaq.html

所以，说「茶」字始见于唐代比较靠谱一点。

如果是唐明皇改「荼」为「茶」，是不是以此会意「草木中人在采茶」？

「茶（荼）」字发音在全世界的传播

中国是「茶」的故乡，西方和东亚、南亚等很多国家语言中从「茶」的发音，都来自汉语。

从这些发音可以窥见茶的传播路径：

引自：郭孟良. (2003). 中国茶史. 山西古籍出版社.页5-6

• 可见荷兰、英国、法国语言中的「tea」的发音，其实来自福建方言，接近「茶」的上古音「荼」。前面说过，福建方言保留一些上古音发音。
  

• 日本、葡萄牙、印度、俄罗斯等国「cha」的卷舌发音。来自广东话的发音，上文说过，zhi、ch、sh这样的「卷舌音」是中古音才有的。

你们对算命怎么看？

算命有算得准的，也有算不准的，有符合科学的，也有不符合科学的。我的看法是，不要绝对的肯定一切，也不要绝对的否定一切，要辨证唯物，一分为二的看问题。一刀切的全肯全否都是有错的。

现在的人讲算命，以传统的来讲，多是指四柱八字算命法。用这种方法算命，大体出现三种情况:不相信的，相信的，半信半疑的。互相争论不休，各有各的说法，似乎谁也说服不了谁。现在还有许多人在怀疑，无所适从。

开始，受传统影响，我也是相信四柱八字算命的，后也学了各种算命术，但静思细想之后，也发现并怀疑了一些问题，于是，在二十多年前的一九九四年，我就写了一部书稿《四柱八字算命揭秘》，去求一家出版社出版，但我是五无人员:无学历，无名气，无关系，无资金，无官权，所以藏居出版社半年后，无声退稿，我只好珍藏柜底，上今日头条年余，凡见算命占卜看相风水的，我都多以偏避不言不釆为主。不想招惹这些麻烦。最近回答一条有关遇着学易高人问题的问题，就有人私信我，要我为其算命卜占什么的，我都多以婉言回绝。

要算得准，必然是要有规律，成公式的才易做到，不成规律，不成公式的就不易做到。人的命运是有些规律，有些公式的，但作为个人，更多的是无规律，无公式可寻的，所以要算细算准是不易做到的，否则都是规律化，公式格式化了。人的命运受多种因素影响，先天后天，内因外因，这都是极为复杂的，就算是规律化、公式化，也不容易发现并熟练掌握的。规律公式之外有太多的不稳定性，必然中会有不少的偶然突然。所以说要达到大多数算对算准是不可能的，谁敢夸大胡说，谁就要自掌嘴巴，那是经不起一一检验的。

四柱八字算命也如此，是经不起一一检验的，但四柱八字算命被一些人夸大并神化了，又有许多人不明袖里，又不愿穷追细究，便随大流而盲目相信了，再加上有用心理学，哲学，经验学一猜一套一试而模糊两可的说对了，就更相信了。其实肯用心分析，了解内情，就会一攻就破。用干支纪年月日时，仅是个时间代号而已，在同一时间代号下，不同的人，不同的地点，不同的物，自然是不同的。而干支四柱八字相同，人命不同，其状况全相同么？更有趣的是同母双胞三胞胎，四柱八字相同，其他就多有不同了，谁能保证算准？

按照干支四柱八字造命法，一个时辰内只能有一命，一天十二命，一月三百六十命，一年四千三百二十命，甲子六十一轮回，六十年是二十五万九千二百命，按照干支造命法，最大可能不超五十二万种命，且世界之大，人口之多，同四柱八字者不少，且去调查一下，有几人的命运是相同的，就是同父母的双胞胎也大有出入呢，双胞胎有龙凤胎，男女性别也异了。常有所谓的大师自吹算得多准多灵，实则是经不起智者细细辩驳，也经不起检验的。

“茶”字的演变过程是怎样的？

我想就类似于这个吧！

朋友迷信算命怎么办？

信仰社会，信不信由你，你不信天也塌不下来，信也不犯法。

如何看待“算命”这种行为？

算命

算不尽，芸芸众生微贱命；回头看，五味杂陈奈何天。

这世上，有人信命，有人不信；有人认为：生死有命，富贵在天。我们每个人生下来以后所发生的一切，都是已经注定好了的，我们现在所做的一切，都只不过是按照那个预定的结局去发展。也有人认为：我命由我不由天。只有弱者，才会相信所谓的命运，强者，只会征服、改变命运。对于以上两种人，我们并不能说谁对谁错？只能说各人有各自的造化，想怎么活？全在于自己。

经常在路边，看到一些算命的人在摆摊，有的人是瞎子，有的人装瞎。不知道他们这些人出来算命，拜过师没有？据说，算命的祖师爷，是鬼谷子，他的真名叫王诩。

那个时候，人家算命都不用问生辰八字的，更不会东拉西扯的问一些家长里短。人家通过相面、占卜，不用开口，便知你以后的命运如何，这才叫牛逼。一本易经，便能将一切涵盖在内，懂点阴阳、五行、八卦的人，都可以装神弄鬼。装的好的话，还可以大吃四方，动动手指与嘴皮，钱就来了。因为来钱轻松，所以很多人，都开始学会装神弄鬼，即使不会算命，但那种见人说人话，见鬼说鬼话的见风使舵的本领，倒也练的是运用自如。

不知道为什么？很多瞎子都喜欢算命，在我见过的算命先生里，有点名气的，都是瞎子。难道是因为上帝把他的窗户给关上了，于心不忍，所以又给他留了一个口子，用来透气？算命靠的是一张嘴，要能说。别人抛出的一个问题，你要能自圆其说，更多的时候，你要面对的不是来找你算命的人，而是在旁边看你算命的人。众口难调，会忽悠也是一大本领。

曾经有人给我算过命，说我“得遇贵人，前途无量。”对于这八个字，我是哭笑不得。因为，这八个字，搁在谁身上都适用，说了也等于白说。很多人之所以认为算命先生说的有道理，大部分原因都是，他看准了你的心理，并且说了你愿意听并且想要听的话。当一个人把话说到你心坎里面去了，你自然会感到高兴，那么，他的好处也就来了。

其实，找人算命与求神拜佛的心理，都是一样的，只不过是为了寻求一个心理慰藉。与其把自己的命运交给别人，让他来替你做抉择判断，倒不如自己给自己算上一卦。说不定，你的人生就此不同。

ps:有哪位高人知道图片上的第一个字读什么？

茶这个字的写法是怎样的？

1.茶的正确写法：茶

2.你所谓的正确写法，是指这个字吗：荼

3.荼的读音“tu”第二声，跟茶的意思是一样的，是唐朝以前用来表达茶的

4.自从陆羽《茶经》之后，大家都用“茶”，而少用“荼”了