以“我和诗词轩的故事”为主题，你可以写出什么样的诗词？

以“我和诗词轩的故事”为主题，你可以写出什么样的诗词？

首先，根据题目要求，构思作答。我打算用七律的格式来答题。七律（七言律诗），有四种基本句式及格式，具体概述可参阅之前答题。在之前以《我有一壶酒》、《梅花》、《春天的风》及《桃花》为题的作品中，分别运用了七律的四种基本格式，欢迎朋友们翻阅斧正。

其中，题目要求以“我和诗词轩的故事”为主题，我暂拟题目为《我和诗词轩》。打算使用首句平起仄收的格式来作答。

拙作如下，还请朋友们斧正：

七律--《我和诗词轩》

【雨天出品】

梅花落尽春啼晓，燕扮新巢旧舍居。

岸畔萦风常恋柳，池塘坠叶恰观鱼。

时聆颂咏传苔院，暗记磨研挂草庐。

远望诗词轩首匾，邻闻蕊馥默翻书。

另附平仄如下：

七律--《我和诗词轩》

【雨天出品】

梅花落尽春啼晓，燕扮新巢旧舍居。

{平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平}

岸畔萦风常恋柳，池塘坠叶恰观鱼。

{仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平}

时聆颂咏传苔院，暗记磨研挂草庐。

{平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平}

远望诗词轩首匾，邻闻蕊馥默翻书。

{仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平}

文中，“居、鱼、庐、书”依《平水韵》六鱼，平声。

其次，整理两首作品，请朋友们赏读：

《书张必达诗词卷首》

【宋】曾丰

诗写水云真，词传花柳神。溜脂松濯濯，凝粉竹津津。色者空中幻，声其寂里尘。愿言收视听，其细入无伦。

《答颜复国博》

【宋】苏辙

岁晚河冰留画船，一轩修竹喜萧然。诗词温厚新成格，道论精微近入禅。病後不胜清醑酽，别时仍得旧书传。欲成古史须咨考，陋巷何因接尺椽。

最后，感谢关注【雨天出品】头条号，请朋友们多多指教！

“人为什么活着”这个问题无聊吗？你有什么看法？

人，来到这个世界都是被动的，谁也不可能自主想来就来，所以，无奈的出生，造成了漫长的长大，长成，长老的艰难历程，还有的终其一生都不知本人的来历和活着直至死去生命传宗过程。

凡是长大成人后都会觉得所有的世界和社会都是为我而中心的存在，尽管有各种不尽人意的原因发生，为此受到折腾，磨难，伤害，痛苦，但终被亲情，欢乐，情爱，享受所吸引而怨恨减少甚至替代。

凡是正常理智的成人对生活是有所追求的，对生存是充满着无尽的希望的，即使疾病缠身，但只要能自我呼吸无痛苦，那怕行动是求助于物体和人们，对生的希望都会远高于任何的欲望，顽强的求生欲望是各种动物的最高目标，尤其是人类，平时可以省吃俭用，可到了医院那怕卖房亏债也要把生命活到最尽头。

韩寒长文中，你读出了哪些信息，岁月改变了韩寒，也可曾改变了你呢？

大概，理解所有的人，这才是韩寒作为一位真正的小说家和导演必经的成长之路吧。

我们分条缕析，对应韩寒长文的每一条进行相应的解读。

1、韩寒作为80后，深深理解这一代人的压力。这种压力虽然不是能否吃饱的问题，但是，和社会经济文化水平相应，80后90后面对的发展的压力非常大，稍有不慎就可能跌入下一个阶层，自己和后代都失去发展的机会。

2、鲁迅当时写杂文，意在以其为匕首，因为社会弊病几乎就像一口大锅压在自己的胸口，并且这社会弊病显而易见但民众愚昧，所以煽动情绪已经有了非常强大的社会基础。但是当今社会，现代化进程中很多问题都已解决，问题的复杂度也远超鲁迅当年，所以杂文要煽动情绪往往会牵一发而动全身，搅动社会发展进程，模糊讨论的界限，有时候甚至非常危险。

3、小说散文电影承载的内容可以完全由自己虚构，而且世界观完整，可以自圆其说，比起杂文，有更多表达的自由和空间，关键还可以遵循自己的内心而作。

4、对于当导演，韩寒很自信。

5、承认退学是自己学习生涯的失败，自己没有迎难而上却一下名声大噪，让他很不安，希望自己这种不好的示范大家不要再模仿。大家应该学习韩寒不断挖掘自身的文学才能和赛车手的锋芒和电影导演的潜力。

6、艺术和资本是可以和谐共处的，导演就是其中的协调者，既要准确捕捉市场，又要善于用电影语言表达艺术。

7、韩寒爱自然，也爱城市文明！

8、家里的小朋友是韩寒内心愉悦的来源。喜欢和不喜欢会影响一个人对相同事件产生不同的反应。大家不要见怪不怪！人到中年有点自己的小偏见小癖好没什么大不了，反而十分真实。

岁月改变了韩寒吗？没有啊，他还是那个喜欢表达的人啊！只是现在的表达因为思想的成熟而不再那么偏激罢了，看问题能看得更全面了，不只重视青少年的的诉求，也重视成年人的诉求，不只重视艺术的诉求，也重视资本的诉求了，他变得能够理解所有人了，这本身就是一种成长！如果现在的韩寒还停留在一味批判教育和老师的阶段，怕你也早就生厌了吧。

总之，韩寒有很强的表达欲望，并且希望自己的表达能不断被回望、讨论，甚至复刻。他希望在这世上“立言”。

如何理解灵遁者哲理散文中写到的，我爱的可能不是她，是“我爱你”这三个字？

爱的是爱本身，并非特定的对象。在灵性领域，爱大多纯粹，不涉及肉体，单指精神。

大龄未婚，父母会觉得丢人吗？

大龄未婚，父母丢脸谈不上！只要子女足够优秀不存在丟脸！现在都什么年代了，大龄未婚不等于不婚，就是不婚也没啥丢脸？

皇帝不急太监急！子女在父母眼里永远是孩子，父母传统思想，男大当婚，女大当嫁，都希望孩子早日成家有个好归宿，也算是完成了一项任务，享受儿孙满堂，膝下有欢的天伦之乐。

当然，这个还看什么样父母，有的父母也很开明，尊重子女的选择，但也很无奈，毕竟现在不是父母包办婚姻，子女有自己的主见，父母也不必过多操心，该来的就来，不该来的着急也没用。

有句话说得好，花若盛开，蝴蝶自来，父母应该明白，只有当子女足够优秀了，自然会吸引到同样优秀的人和事物，万物都是由你吸引而来，所以，让自己子女变得更优秀，一切都会有的。

如果让你在国内外各选一本最经典的小说，你会推荐哪两本？

《基督山伯爵》和《红楼梦》

有没有一本书看完让你久久不能平静？

本书我后来又看了几遍，每一次看完都会让我又充满了奋斗的力量，希望大家也喜欢。

教科书把“姥姥”修订为普通话语汇，对此你怎么看？

教科书把“姥姥”修订为普通话语汇，对此你怎么看？

教科书把姥姥修订为普通话语汇，严格讲，是正确的。这是由普通话的定义决定的：以北京音为标准音，以北方话为基础方言。

外婆，南方多说。

姥姥，北方多说。

既然以北方话为基础方言，将姥姥定为普通话语汇，是对的。

当然，外婆和姥姥，并行多年，应该共存，可同时收入普通话。北方人写的书，可以“拉大锯，扯大锯，姥姥家唱大戏，叫闺女，叫女婿，小外甥儿你也去”。南方人写的书，可以“摇啊摇，摇到外婆桥”，可以“那是外婆拄着杖，将我手轻轻挽。”

至于改教科书的做法，如果有原作者，不建议改，起码应征求原作者的意见，原作者应该有相应的著作权的。这正如将老舍的京味作品，全部改为普通话，就没了味道了。

语汇是发展的，不是固定的。写论文搞学问，要严谨，先固定再纳新；世俗民间用语，要轻松，先约定俗成再固定。

文学的力量有多大，文学可以拯救的人，比心理学家多吗？你怎么看？

文学的力量有多大？有人说，作家是人类灵魂的工程师。一部好的作品，一个好作家 ，对人类的贡献，对人类的启发教育作用是不可估量的。

读过《钢铁是怎样炼成的》无不为保尔.柯察金为建设祖国忘我的奋斗精神所感动，一个有识之士 ，将会在工作中热血沸腾！

鲁迅的《狂人日记》，打破了封建社会“人吃人”的平衡，为中国的解放事业起到了推波助澜的作用。

《西游记》告诉人们：有靠山的妖精，就是孙悟空抓住了也是去天庭工作，不会被打死；一生廉洁的唐僧，为了取到经书，最后不得不用至宝的斋钵去贿赂佛祖的手下。

人类社会的进步与退化，兴望与衰败 ，都取决于人类的思想，文学是人类灵魂工程师的工程，所以说，文学对人的力量是不可估量的！