做模特赚钱吗？

当然赚钱啦，而且不少赚呢

《恋爱先生》里，顾遥喜欢谁？

《恋爱先生》自开播以来多日霸占收视第一宝座，各半部分各种巧遇设计还可以说是顺理成章，但顾遥的出现给《恋爱先生》一度打上“狗血剧”的标签。顾遥的形象也从一个可怜的受害者逐步发展成了名副其实的心机婊。那么顾遥由爱生恨性格突变吗？她到底喜欢谁呢？

顾遥回美国离婚，谢绝了张铭阳送她到机场，却让程皓来送他。在她跟程皓的话语中表现出了她爱情观，价值观！

“每次一到最后，都是你帮我解决所有难题”——忆大学时光！

“其实上学的时候，我就知道你对我好，我也不是没想过给你机会”——继续忆大学时光，关键是后半句，你想跟我好，得我给你机会！

“但是那时候的你，好像总是少了那么点勇气，一直都没开口”——那时候的你，其实少的不只是勇气，还有未来的“希望”。

“可能就这么错过了吧”——其实不是错过，是根本就没有对过！

“其实在美国的时候，我经常能想起咱们上大学的人和事”——一个个的换对象，失恋了到永远的备胎面前疗伤！

“我还担心呢，那个一直守在我身边的程皓现在过的怎么样，过的好不好？”——想起并不代表关心，在美国擦肩而过都认不出来，罗玥看和皓那张旧照片一眼就认出是程皓！

“这次回来看到你过的这个好，我挺意外，也有点陌生，但是我也安心了”——程皓过的有多么好，事业有成，有房有车吗？这句话充分的表明了顾遥的价值观！

我一直都知道你喜欢我，我也知道你是个好人，但当年看你那熊样，跟着你有将来吗？我是要去美国结婚，住的是二层别墅，过的是衣食无忧阔太太生活，这些你能给的了吗？

最后顾遥经典一问：“要是在美国那些美国姥欺负我，你会不会也买张机票来救我呀？——试探，一个心机婊的试探！可是程皓满口答应的是去救你，但他不一定会再娶你！

综上：你觉得的顾遥会喜欢谁？她喜欢的是那个有钱又必须对他好的人！

怎样才能成为健身模特？

健身的人都中枪了！

喜欢健身的你中了吗？

怎么才能做模特？

第一别去58一类的平台看，模特公司招聘模特不回去平台发。第二任何正规公司都不会让你交钱，包括什么模卡费用等。第三你可以找个认识的模特朋友带带你，做一些小型的活动，先从自由模特做起，把这个圈混熟了，也就有一定判断能力了

怎么才能拍好模特？

怎么拍好模特？

人像摄影是摄影题材占有重要的地位，相信很多摄影师都喜欢拍摄人像作品，那么怎样才能拍好人像作品呢？也就是题目中说的怎样拍好模特？也是个很多人疑惑的问题，这个问题要说好，得很大的篇幅，下面我就这方面简单说几个问题点，我们一同来讨论一下：

模特的摆姿

这一点是相当重要的，一幅好的人像作品，主体人物的摆姿就是一幅作品的语言，虽然很多模特是经过专业训练的，但大多走进我们镜头中的人物是没有镜头感觉的人，所以在这一步我们要引导模特，引导人物用肢体语言表现优美的画面。

单纯背景

在人像摄影中我们有时对背景进行虚化，或是有意选择单纯一点的背景，单纯背景更能体现模特的气质或是性格，表现模特的个性与情绪，这个单纯背景不是单一的背景布，是相对比较单一的背景，比如大面积的天空、草原、楼房等。

（清江水老师作品）

独特的角度

记得有摄影师给我说过，尽量不要和模特同一个角度拍摄画面，比如你可以蹲下或是站在高角来拍摄，或是运用极低的角度，总之，你得与众不同，你才能拍出独特的作品来。

运用好光线

摄影是运光的艺术，在拍摄人像作品时更得注意光线的运用，个人喜欢用侧光或是逆光来拍摄人像，侧逆光更能体现人像的立体感，尤其是轮廓光的那一圈光亮，在人物表现上有着重要的表达作用。

情绪化表现

一幅好的作品，一定是一幅画、一首诗、一个故事……这些表现得与服装、策划、道具、脚本等相关，所以我们在拍摄之前一定要做好功课，前期主题的拟定，服装的准备、道具的选择……这些是相当重要的，这样我们才能拍出唯美的作品。

（清江水老师作品）

以上只是简单列举了部分人像模特的拍摄准备，还请各位朋友补充。

以上图片来源于网络，只为表题义，特别感谢原创作者。

我就是剑舞影像，欢迎关注，我们一同交流摄影问题

华夏民族中“夏”的本义是什么？为什么夏又引申为夏天的“夏”？

《韩非子·玄学》：

“虞、夏，二千余岁。商、周，七百余岁”。

《尚书》分为：

《虞书》《夏书》《商书》《周书》。

甲骨文卜辞有：

“已卯卜，贞。命多子族比犬侯扑周（方）。”

这是殷商第二十九任君王「文丁」时期的卜辞，说的是殷商与犬戎联合攻击日益壮大的周人之事（多子族，指殷商贵族军团）。

由此可知，「周」就是周人的族名，同时也是周地——确切滴说，是先有周地而后有周人。

✔因为，“以国为名”是我国悠久的传统。↓

甲骨文里，殷商人称安阳殷墟为「天邑商」，或「大邑商」——商人之名，也是因为地名而得来的。

✔甲骨文证实“以国为族名”是真的。

既然「商」「周」本来就是地名，那么「虞」「夏」当然本来也应该是地名。

■虞地在哪？

虞国，应该就是舜的国都，因为《古本竹书纪年》称舜为「虞舜」，舜的部族又叫「有虞氏」。

有，甲骨文为“手持肉食”，意为拥有，持有。

毫无疑问，「有虞氏」，就是指舜是「虞国」的君主，他的封国或国都所在地叫「虞」。

甲骨文里的「虞」（作「吴」）还有争议，但是甲骨文里的「唐」目前已经很清楚了：

「甲骨文里的唐国」，和殷商关系比较密切，殷商王经常去唐地田猎——这首先证明，它离安阳殷墟不远。并且，唐国还屡次助殷商讨伐其大敌「鬼方」、「土方」、「工（上工下口）方」等。

✔这就更进一步的肯定，殷墟与唐国的地理位置的确比较相近。郭沫若等甲骨文专家推测「甲骨文里的唐国」位于山西晋南一带。

“自唐、大甲、大丁、且（祖）乙百羌”。——《合集313宾出》

羌，自上古以来到汉末前都在西北。

所以，这条卜辞锁定「甲骨文里的唐国」在殷商西边。

✔我们也知道，「尧」又叫「陶唐氏」，因此史书又有「唐尧」之说——毫无疑问，与「虞舜」同理，尧的封国或是国都就是唐地。

因此，两人又合称「唐尧虞舜」。

至于为何尧不叫「有唐氏」而叫「陶唐氏」？

《古本竹书纪年·陶唐氏》：

八十九年，作游宫于陶。

九十年，帝游居于陶。

九十七年，司空巡十有二州。

一百年，帝陟于陶。

因为尧又在一个叫「陶」的地方（今陶寺遗址最接近）修建了游宫。所以又叫「陶唐氏」——「唐地」与「陶地」当然不会距离很远。

✔武王之子「唐叔虞」是晋国开国始祖，原名叫「叔虞」，因封于唐地而得全名。

▲由此可见，即使我们先不管尧舜的历史记载争议，但我们仍然可以通过「二重证据法」——地下的文字+地上的文字而相互印证：

「古唐国」，的确就是在晋南。

确认了「尧」的「古唐国」，那现在再来看舜的「虞国」——就八九不离十了。

这是史书上记载的「北虞国」，同样在晋南。

这个「北虞国」，和史书记载的「舜都」——「蒲坂」，今山西南部永济县离得非常近。

✔结合「甲骨文的唐国」与「文献中的唐国和虞国」，种种迹象都表明唐虞皆在晋南。

当然，也有说「虞国」（舜都）在河南「夏县」的，不过，无论是永济也罢、运城也罢，还是夏县，都离不开史书中的「舜都」——即虞的位置。

这片区域，号称“黄河金三角”，拥有广袤的平原和丰富的水系，土地肥沃，又四通八达，北抵燕山、西达关中、南入江淮、东至大海——是最理想的「都城地带」，真正的“王气之地”！

《诗·小雅·小宛》：“中原有菽，庶民采之”——此地，即「“中原”本尊」是也！

☞按图索骥，顺藤摸瓜——确认了「唐（尧）」、「虞（舜）」，自然就该轮到「夏」（禹）了。

所有中国人都知道：

「商朝」于「商地」所以为「商」。

所有中国人都知道：

「周朝」于「周地」所以为「周」。

所有中国人都知道：

「秦朝」于「秦地」所以为「秦」。

所有中国人都知道：

「汉朝」于「汉」（汉中）所以为「汉」。

所有人都知道：

「晋朝」于「晋地」（司马昭哥哥司马师被封为“晋王”，领有太原、上党等封地）所以为「晋」。

所有中国人都知道：

「隋朝」于「随地」（今湖北随州）所以为「隋」。

所有中国人都知道：

「唐朝」于「唐地」所以为「唐」。

所有中国人都知道：

「宋朝」于「宋地」（商丘古宋国）所以为「宋」。

★★★★★

偏偏是：所有中国人都不知道——「夏朝」之所以为「夏」，其实也是因为地名。

「夏」既为国号，又是地名，记载是非常清楚的：

《书·康诰》：“肇造我区夏”——周康王。

《书·君奭》：“惟文王尚克修和我有夏”——召公。

《书·立政》：“乃伻我有夏，式商受命”——周公。

區：甲骨文作众多城邑“围城”状。

结合上面「有」字的解释——康王、周公、召公的“区夏”、“有夏”明明是说周人占领了「夏地」！

■夏地在哪？

《左传·召公元年》：

“商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞”——明确的说明，晋国就是「大夏」。

《吕氏春秋·本味》：

“和之美者，阳朴之姜，招摇之桂，越骆之菌，鳖鲔之醢，大夏之盐，宰揭之露，其色如玉，长泽之卵。饭之美者，玄山之禾，不周之粟，阳山之穄，南海之秬。水之美者，三危之露，昆仑之井，沮江之丘，名曰摇水，曰山之水，高泉之山，其上有涌泉焉，冀州之原”。

“大夏之盐”——不是我「大山西运城」的「河东盐池」（运城盐湖区）又尚有何地？？？

《史记·封禅书》：

“（齐桓公）西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山。”

「卑耳山」就是「辟耳山」，在山西平陆。

《国语·齐语》：“悬车束马，逾太行与辟耳之溪拘「夏」。”

「大夏」——「晋南」，还想往哪里跑？？？

尧都平阳——山西临汾。

舜都蒲坂——山西永济。

禹都安邑——山西运城。

✔史书常将尧舜禹连起来统称「虞夏」——本来应该是「唐虞夏」，但是由于《尚书》将尧也同时放在了《虞书》里，因此，「唐」通常就被省略了。

但是，不必拘泥于此，因为尧舜禹是三位一体的，不管如何，他们的都城和活动范围肯定是相邻的。

《世本·居篇》：

“夏禹都阳城，避商均也。又都平阳，或在安邑，或在晋阳”。

大禹甚至都在尧都居住过——因为大禹=夏，所以他的都城在哪，哪里就是「夏」，亦即「大夏」——没毛病！！↓

《尔雅·释诂上》：

“夏，大也”。

西汉扬雄《方言》曰：

“夏，大也。自关而西，秦晋之间”。

谜底解开：「夏」=「晋南」。

啊～不对，其实还包括了河南的中、西部，也就是「二里头遗址」一带。

✔在考古发现方面，陶寺文化（距今4300-4000年前）与二里头文化（距今3750-3530年前）可是有继承关系的——中间隔了一个两百多年的「新砦期文化」（距今4000-3800年前）。但大家实际上是同一个大文化层，新砦期相当于双方的缓冲地带，上称陶寺文化，下接二里头文化。

▲正好对应：尧→舜→禹！

经过了三代君王的发展，「尧舜王朝」从「晋南」扩大到了「豫西北」，到了大禹时，就挺进了「豫中」——很合理。

✔有问题吗？？？

《史记》： “（周武王曰）自洛汭（洛水）延于伊汭（伊水），居易毋固，其有夏之居”。

而又因为「尧舜帝国」是同时期的最大国，因此它被看作是「大国」，再加上大禹的「夏」——合称「大夏」。

✔有问题吗？？？

又再加上周人以夏人的继承者而自居，所以「大夏」又把陕西包含了进去，也所以西汉扬雄才说“夏，大也。自关而西，秦晋之间”。

于是，「晋南」也罢、「豫西北、中」也罢，慢慢从原来的唐、虞变成了「夏」，再到「大夏」。

✔有问题吗？？？

■夏墟

《左传·定公四年》：

“命（唐叔虞）以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。”

《史记·吴太伯世家》：“时周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯”。

「周之北」不是山西，莫非是巴西？？？

「周之北」不是山西，莫非是巴西？？？

「周之北」不是山西，莫非是巴西？？？

再复制一下上面那段话：

偏偏，所有中国人都不知道：

「夏朝」之所以为「夏」，也是因为地名。

■世界考古三大现状

①在“无史”的北美，考古以“地下”为主。

②在“神史”的欧洲，考古以“神学”为主。

③在“史实”的中国，却是以“疑史”为主。

放着如此严谨、翔实、无可争议且弥足珍贵的历史不管、不问、不信，抱持“三不原则”。对“信史者”不屑一顾，天天幻想着把大禹的尸骨从地下刨出来，再搜身找出他的身份证，上书「朕为中国第一王朝华夏民族大夏帝国之公民 禹，姒文命。身份证CNMDB2133333」的所谓“内证性证据”。

凭这帮死脑筋的专家来证明夏朝。

那中国人可以统治银河系！

一句话：不学无术，祸国殃民。

程皓后来为什么不追顾瑶？

程皓后来为什么不追顾瑶，原因是多方面的，首先顾瑶是过去时，自从当年顾瑶去美国结婚，程皓内心对顾瑶就不抱希望了，虽然可能在内心深处对顾瑶还是有感情的，但知道已经不可能了，所以后来遇到了罗玥，程皓在和罗玥的相处中逐渐对罗玥产生了感觉，所以罗玥是现在时，现在肯定比过去要重要，所以程皓对于罗玥明显要很上心。

当然后来顾瑶还是回国了，目的很明确，她很不甘心程皓对罗玥好，所以就想回来刷点存在感，甚至要报复一下罗玥，所以她利用一些手段去俘获程皓的注意力，但程皓早就答应了张铭阳，不会继续和顾瑶来往，甚至答应帮张铭阳追顾瑶，所以从这个方面来看，程皓是不会和张铭阳去争夺顾瑶的，因为他早就放弃了和顾瑶在一起的内心愿望，他内心更想要爱的人是罗玥。

暗恋无限好，但再好的暗恋也不可能变成明恋，程皓内心深处对于女神还是希望能远远的看着对方，毕竟当初在大学，相处了那么久都没能擦出爱的火花，也没能鼓起勇气表白，即便是如今顾瑶站在他的面前，他对于顾瑶的感情虽然强烈，但都是来源于过去，来源于记忆，而过去的记忆对于当下的影响力已经很微弱了，根本没办法和对罗玥的感觉相比，所以虽然顾瑶不断暗示程皓，但程皓知道他和顾瑶回不到过去了，两个人之间能联系到只是过去那些美好的回忆了，而关于现在和未来都是和罗玥联系在一起的。