自拍有多不可信？

我想问问自拍可以反应出自信问题么？赞同我的头条君们赞起来，待我慢慢来说！

自拍，是一种喜欢自己的表现之一，不轮男女、美丑估计都有过自拍经历;自拍后愿不愿与众人分享才是自信的问题；如果愿意分享，说明自拍人还是比较自信；反之亦然！

自拍后美图处理，只能说是现在科技提供了便利的条件；自古云：众人皆爱美，爱美是没有错的！

在网上我们也不断看见，原图与修图各种搞怪图片，还给日常生活增了不少乐趣！

自拍与自信到底有多大关联呐？想拍就拍，想修就修，拍自己拍美也是一种本事！

我支持自拍！附一张娱乐图供大家开心！

男人该如何自拍？

看图，喜欢的点赞，请不要吝啬。

穿低胸衣是从唐朝开始的吗？

我华夏文明源远流长，上下五千年，在漫长的岁月变迁中， 胸衣不仅发挥着蔽体保暖的服饰作用， 还记录了古老而又神秘的东方文化，其中唐朝女子对胸衣的喜爱尤甚，出现了很多款式的低胸衣，但是低胸衣的发展并不是从唐朝开始的，且听小编娓娓道来。

中国古代典籍对内衣的记述不多， 这使得人们往往难以将视线穿透重重厚服， 直达那薄薄的遮蔽之物， 今人唯有在有限的典籍中寻根溯源。

汉代：抱腹

汉代的内衣叫“抱腹”或“心衣”。汉刘熙《释名·释衣服》中有记载：抱腹，上下有带，抱裹其腹，上无裆者也。“心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子而用“钩肩”及“裆”就成为“心衣”，两者的共同点是背部袒露无后片。从中可以看见低胸衣的雏形。

魏晋：两当

“两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片，既可当胸又可当背。材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。“两当”最初是北方游牧民族的服饰，后传入中原，属异族文化。

唐朝：诃子

唐代以前的内衣肩部都缀有带子，到了唐代，出现了一种无带的内衣，称为“诃子”。这也是其外衣的形制特点所决定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”，她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系一阔带，两肩、上胸及后背袒露，外披透明罗纱，内衣若隐若现，因而内衣面料考究，色彩缤纷，就是今人所谓的低胸衣。

唐朝社会开放，女性自我意识强，加上女性参与社会活动较多，为了体现曲线美和方便抛头露面，可以说中国古代社会没有哪一个朝代敢与唐代女性媲美，唐代女俑和壁画是这方面形象的铁证，“她们”无视礼法，一反传统，坦然表现出对人体美的大胆追求，从而我们今人可以看到唐朝女子对所谓的“低胸衣”的喜爱，所以根据有限的典籍考证，所谓的低胸衣不是从唐朝才开始的，至少在汉朝已经出现了，只不过其它朝代女子不像唐朝女子这么敢于表现自己，让人看不到，很少留下历史印记罢了！

在家如何自制吊带内衣？

小吊带内衣，看着就一块布，两根肩带，似乎很简单，很好做。

其实，真心想做好一件吊带内衣，也是不容易的。

画图设计，打版，选买面料，剪裁，上身试穿，然后修改。

没有基础，每一步都需要花时间去学习，练习，还是比辛苦的。

如果，只是想尝试一下，那么手工旧物改造，就是最好不过的选择。

拿一件旧的纯棉T恤改造吊带背心，一手女红变惊喜，还环保。

准备工具：一把小剪刀、一件旧的纯棉T恤、缝合用的针线，如果家里有缝纫机那是最好不过。

第一步，把两个袖子和领口部分剪去。

如果，不想做长款，可以把腰部的部分也剪去。

第二步，剪去部分的领口、袖口，卷起用针线或者缝纫机缝合成可以串吊带的孔道。

第三步，利用剪去部分的布料，做两个吊带，并用吊带通过孔道，把前后部分连接起来，缝合好。

最后，就是可以试穿，看看是否合身，再做细节的修改。

除了纯棉T恤，还可以拿旧的衬衫、雪纺衫、蕾丝衫，手工DIY各种自己的吊带小背心。

这方面的教程网上很多，努力的去寻找自己的手工小世界吧。

以上图片来源海外手工达人分享教程。（完）

晒自拍敢么？

互相伤害来啊啊啊啊啊